يؤكد هذا الفصل على الدعوة إلى انفصال واضح عن الشر الديني والجسدي، ويرسم أوجه تشابه بين يهوذا القديمة والمسيحية المعاصرة. ويسلط الضوء على رفض الجماهير لنداءات الله ومخاطر الأنبياء الكذبة الذين يقدمون سلامًا سطحيًا. ويختتم النص بحث الأفراد على العودة إلى "السبل القديمة" و"ما كان من البدء"، محذرًا من أن الرفض لذلك سيؤدي إلى دينونة إلهية.
إلى المتورطين في الفساد الديني في أيامنا هذه، الكلمة هي،
لِيَتَنَحَّ عَنِ الإِثْمِ كُلُّ مَنْ يُسَمِّي اسْمَ الرَّبِّ (2 تيموثاوس 2: 19). اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا. . . وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا (2 كورنثوس 6: 17). وَفِيمَا بَعْدُ، سَيَخْرُجُ النِّدَاءُ لِسُكَّانِ بَابِلَ الرُّوحِيَّةِ: اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي، لِئَلاَّ تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلاَّ تَنَالُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَا (رؤيا 18: 4).
الوقت الحاضر ليس وقتًا للمماطلة.
الذي خلّصنا، وهو رب الكل، يطلب انفصالًا واضحًا عن كل شر روحي أو كنسي، وكذلك عن الشر الجسدي أو البشري، في التقديس له. للعالم المسيحي ككل، كما كان الحال ليهوذا حينذاك، لا جدوى كبيرة من تقديم النداءات، ولا الرب يفعل ذلك.
آذانهم غير مختونة، فلا يستطيعون أن يصغوا. ها إن كلمة الرب صارت لهم عارًا، لا يجدون فيها مسرة (إرميا 6:10). وهكذا لوحظ غالبًا أنه بعد أيام برغامس، في سفر الرؤيا 2:0 و 3، الدعوة هي وحدها للغالب -وليس للجموع.
ما زاد الأمور فظاعة في زمن إرميا كان استهزاء الأنبياء الكذبة، الذين هدّأوا مخاوف الشعب المذنب وتنبأوا بأمور سلسة، وهكذا أبعدوا الحد القاطع للحقيقة. كان حب المكافأة هو أساس مسلكهم. هل يمكن أن يُتهم أحد بمثل هذا اليوم؟
من صغيرهم إلى كبيرهم كل واحد منهم مولع بالطمع؛ ومن النبي إلى الكاهن كل واحد منهم يعمل بالكذب. وقد شفوا كسر بنت شعبي شفاء هيناً، قائلين: سلام، سلام، ولا سلام (إرميا 6: 13-14). هكذا أيضاً في أيام حزقيال (حزقيال 13: 10-12)، التي كانت متزامنة تقريباً مع هذا.
لكن الحقيقة المرفوضة لم تغير طبيعتها.
كان عليهم أن يتعلموا بالدينونة ما لم يصغوا إليه بكلمة النبي. في هذه الأثناء، تُوجّه الدعوة لأي فرد لديه قلب لله؛ لكن لا توجد استجابة.
قفوا على الطرق وانظروا، واسألوا عن السبل القديمة، أين هو الطريق الصالح؟ واسلكوا فيه فتجدوا راحة لنفوسكم. فقالوا: لا نسلك فيه. وأقمت عليكم حراسًا قائلًا: اصغوا لصوت البوق. فقالوا: لا نصغي (إرميا 6: 16-17).
إنه لـ "الذي كان من البدء(1 يوحنا 1:1) الله دائمًا يرشد شعبه في أوقات الفشل. الإنسان يسعى باستمرار وراء شيء جديد، وهكذا يبتعد عن الله، لأنه قديم، من الأزل. لا يوجد تطور في الحق للتدبير. من الشر دائمًا أن تتحول عنه. لا توجد استعادة إلا بالعودة إليه. لا مجال للتطور خارج الكتاب.
الرسالة مرفوضة، وتُدعى الأمم للاعتراف بعدالة تعاملات الرب مع شعب متمرد إلى هذا الحد (إرميا 6: 18-21)، ويُختتم الفصل بتأكيد الدينونة من جديد:
فضة مرفوضة يدعونهم الناس، لأن الرب قد رفضهم. (إرميا 6:30)