يروي هذا الفصل ظهور يسوع لتلاميذه عند بحر طبريا، حيث يختبرون صيدًا معجزيًا من السمك ويتشاركون وجبة طعام. ثم يسأل يسوع بطرس ثلاث مرات عن محبته، ويكلفه بـ "ارعَ خرافي" ويتنبأ بمستقبله. تؤكد الملاحظات المصاحبة على هذا الحدث باعتباره استعادة بطرس العلنية، مسلطة الضوء على غفران الله وتطهيره للمؤمنين التائبين.
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارةملاحظات آيرونسايد
يوحنا 21:1-25بعد هذه الأمور، أظهر يسوع نفسه مرة أخرى للتلاميذ عند بحر طبرية؛ وبهذه الطريقة أظهر نفسه. كان هناك معًا سمعان بطرس، وتوما الملقب ديديموس، ونثنائيل الذي من قانا الجليل، وابنا زبدي، واثنان آخران من تلاميذه. قال لهم سمعان بطرس: "أنا ذاهب لأصطاد سمكًا." قالوا له: "ونحن أيضًا نذهب معك." فخرجوا ودخلوا السفينة فورًا؛ وفي تلك الليلة لم يصطادوا شيئًا. ولما كان الصباح قد أتى، وقف يسوع على الشاطئ: لكن التلاميذ لم يعرفوا أنه يسوع. ثم قال لهم يسوع: "يا أولاد، ألديكم شيء للأكل؟" أجابوه: "لا." فقال لهم: "ألقوا الشبكة على الجانب الأيمن من السفينة فتجدوا." فألقوا، ولم يعودوا قادرين على سحبها من كثرة السمك. فقال ذلك التلميذ الذي أحبه يسوع لبطرس: "إنه الرب." فلما سمع سمعان بطرس أنه الرب، شد ثوبه الخارجي عليه (لأنه كان عاريًا)، وألقى بنفسه في البحر. وجاء التلاميذ الآخرون في السفينة الصغيرة؛ (لأنهم لم يكونوا بعيدين عن البر، بل نحو مئتي ذراع)، وهم يجرون الشبكة بالسمك. فما إن وصلوا إلى البر، رأوا هناك جمرًا مشتعلًا، وسمكًا موضوعًا عليه، وخبزًا. قال لهم يسوع: "أحضروا من السمك الذي اصطدتموه الآن." فصعد سمعان بطرس وسحب الشبكة إلى البر، وهي مملوءة بسمك كبير، مئة وثلاثة وخمسون: ومع أن السمك كان كثيرًا هكذا، لم تتمزق الشبكة. قال لهم يسوع: "تعالوا وتناولوا الطعام." ولم يجرؤ أحد من التلاميذ أن يسأله: "من أنت؟" عالمين أنه الرب. ثم أتى يسوع، وأخذ الخبز وأعطاهم، وكذلك السمك. هذه هي المرة الثالثة الآن التي أظهر فيها يسوع نفسه لتلاميذه بعد أن قام من الأموات. فلما تناولوا الطعام، قال يسوع لسمعان بطرس: "يا سمعان، يا ابن يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟" قال له: "نعم يا رب؛ أنت تعلم أني أحبك." قال له: "ارعَ حملاني." قال له مرة ثانية: "يا سمعان، يا ابن يونا، أتحبني؟" قال له: "نعم يا رب؛ أنت تعلم أني أحبك." قال له: "ارعَ غنمي." قال له مرة ثالثة: "يا سمعان، يا ابن يونا، أتحبني؟" فحزن بطرس لأنه قال له للمرة الثالثة: "أتحبني؟" فقال له: "يا رب، أنت تعلم كل شيء؛ أنت تعلم أني أحبك." قال له يسوع: "ارعَ غنمي." "الحق الحق أقول لك: لما كنت شابًا، كنت تشد حزامك وتسير حيثما تشاء: ولكن عندما تشيخ، ستمد يديك، وآخر سيشد حزامك ويحملك حيث لا تشاء." قال هذا مشيرًا إلى الموت الذي سيمجد به الله. ولما قال هذا، قال له: "اتبعني." فالتفت بطرس ورأى التلميذ الذي أحبه يسوع يتبعه؛ وهو الذي اتكأ أيضًا على صدره عند العشاء وقال: "يا رب، من هو الذي يسلمك؟" فلما رآه بطرس، قال ليسوع: "يا رب، وماذا عن هذا؟" قال له يسوع: "إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا يعني لك ذلك؟ اتبعني أنت." فانتشر هذا القول بين الإخوة أن ذلك التلميذ لن يموت: لكن يسوع لم يقل له: "لن يموت"؛ بل: "إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا يعني لك ذلك؟" هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذه الأمور، وكتب هذه الأمور: ونحن نعلم أن شهادته حق. وهناك أيضًا أمور كثيرة أخرى فعلها يسوع، التي لو كُتبت كل واحدة منها، أظن أن العالم نفسه لا يسعه الكتب التي يجب أن تُكتب. آمين.
بهذه الكلمات نصل إلى ختام إنجيل يوحنا، الكتاب الذي كنا نتلذذ به طوال هذه المدة. أثق أن نفوسنا قد تباركت ونحن نتبع مسيرة ربنا يسوع المسيح على طول الطريق من الأزل، بصفته الذي كان في حضن الآب، نزولاً إلى مذود بيت لحم، عبر وديان وتلال الجليل والسامرة واليهودية، وأخيراً إلى بستان جثسيماني، وقاعة المحاكمة والصليب، إلى القبر المستعار، والآن، في حياة القيامة.
الموضوع البارز لهذا الفصل هو الاسترداد العلني للرسول بطرس. الذي خذل الرب بحزن شديد في ساعة الحاجة ربما ظن أنه لن يُعترف به مرة أخرى كأحد الرسل. لكنه كان محبوبًا من الرب بنفس الحنان بعد فشله كما كان قبله. أتمنى لو استطعنا استيعاب ذلك. أتواصل مع الكثير من الناس الذين يخبرونني القصة نفسها تقريبًا. بطريقة أو بأخرى، فشلوا في اجتياز الاختبار ويدركون أنهم أخطأوا في حق الرب. على الرغم من توبتهم الصادقة، يشعرون أن كل شيء قد انتهى بالنسبة لهم، وأن الرب قد تخلى عنهم وأنهم ضائعون بلا أمل. يقول البعض: "أتساءل إن كنت قد ارتكبت الخطيئة التي لا تُغتفر؟ لم أعد أحصل على شهادة الروح. لقد صليت وصليت لكنني لا أحصل على سلام." تنسى هذه النفوس أن الشهادة هي شهادة الكتاب المقدس وأن كلمة الله قد أخبرتنا أن
"إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1:9).
هذه هي شهادة الروح المعطاة من خلال كلمة الله. بغض النظر عن هوية الخاطئ، عندما يأتي إلى الله معترفًا بفشله، ومقرًا به ومدينًا إياه، يمكنه أن يكون متأكدًا تمامًا أن الله لن يتراجع أبدًا عن إعلانه أن الخطيئة قد أُزيلت، وأن المؤمن الذي أخطأ واعترف بخطاياه قد تطهر من كل إثم، وأن الشركة قد استُعيدت. سعيد هو القلب الذي يدخل في ذلك بالإيمان ويستمر مبتهجًا في شركة مع مخلصه.
الآن ليس لدي أدنى شك في أن الرب كان قد ردّ نفس بطرس بالفعل قبل وقوع هذا الحدث العلني. يُقال لنا أنه عندما جاء أولئك التلاميذ من عمواس في مساء يوم الرب الأول ذاك، وجدوا التلاميذ مجتمعين، قائلين،
"الرب قام بالحقيقة، وظهر لسمعان" (لوقا 24:34).
لا نعرف بالضبط أين حدث ذلك الظهور، لكن كان هناك لقاء سري بين بطرس والرب الذي أنكره. ونتيجة لذلك، أنا متأكد أن نفس بطرس قد استُعيدت. ولكن كما ترى، كان شيئًا أن يُستعاد رجل مثله شخصيًا إلى الرب، وشيئًا آخر أن يُثبَّت للخدمة العامة، وبطريقة تتوافق مع ضمائر إخوته. لقد فشل العديد من خدام المسيح وجلبوا ضيقًا شديدًا على أنفسهم وعلى الآخرين. لقد استُعيد إلى الشركة في خلوة غرفته الخاصة، ولكن فيما يتعلق بالانطلاق في شهادة علنية مرة أخرى، فإن إخوته لا يملكون الثقة لتزكيته أو مد شركتهم إليه لأنهم لا يعرفون ما الذي حدث في قلبه.
تعامل الرب يسوع بهذه الطريقة العلنية مع بطرس لكي يدرك الآخرون أن المسيح كان يثق بخادمه وأرسله مرة أخرى طاعةً للكلمة ليرعى خراف وحملان القطيع. ويُقال إن هذه الحادثة هي المناسبة الثالثة التي ظهر فيها الرب للرسل.
نقرأ،
“بعد هذه الأمور أظهر يسوع نفسه مرة أخرى للتلاميذ عند بحر طبرية؛ وبهذه الطريقة أظهر نفسه. كان معًا سمعان بطرس، وتوما الذي يدعى ديديموس، ونثنائيل الذي من قانا الجليل، وأبناء زبدي، واثنان آخران من تلاميذه” (يوحنا 21: 1-2).
وهكذا كانوا في مشيئة الرب بعودتهم من يهودا إلى الجليل. لكن كان من الواضح جداً أنهم كانوا قلقين. لم يكونوا بعد واضحين تماماً بشأن معنى أحداث الأيام القليلة الماضية، مثل ظهورات الرب هناك في العلية بأورشليم، وللنساء، وما إلى ذلك. لم يستشعروا بعد المكان الذي سيكون لهم في تبشير العالم وحمل قصة المسيح القائم من الأموات إلى جميع الناس.
بطرس، في اضطرابه، يفكر في مهنته القديمة. لم يكن هناك شيء خاطئ في الصيد، ولكن يبدو أن الذهاب للصيد في هذا الوقت، بينما كان ينبغي عليهم انتظار ظهور الرب، يشير إلى نشاط الجسد. إن الذهاب للصيد أسهل بكثير من تكريس نفسك للصلاة! أنت تدرك ذلك. عندما يدعوك روح الله إلى فترة انتظار للرب، يكون النهوض وفعل شيء أسهل بكثير. نفضل أن نفعل أي شيء تقريبًا على أن ننتظر الله بهدوء. هذا هو الجسد. وهكذا كان الجسد هنا هو الذي دفع بطرس ليقول،
«أنا ذاهب لأصطاد» (الآية 3).
مضى وقت طويل منذ أن أتيحت له الفرصة لزيارة الأماكن القديمة، ربما لم يحدث ذلك منذ أن دُعي ليصبح صيادًا للناس. وربما فكر، "لا توجد فرصة كبيرة لذلك الآن. لربما كان الأمر مختلفًا لو أثبتُّ وفائي عندما حان وقت الاختبار. بالكاد يمكنني أن أتوقع منه أن يثق بي الآن لأصطاد الناس، لذا من الأفضل أن أعود إلى مهنتي القديمة."
تكلم الآخرون وقالوا: "حسنًا، سنذهب معكم." وتعبوا طوال الليل ولم يصطادوا شيئًا. لا بد أن ذلك قد ذكّر بطرس بمناسبة أخرى - تلك المرة، قبل أكثر من ثلاث سنوات، عندما دعاه الرب من قاربه. كان عملهم بلا ثمر. لم تكن هناك أي نتائج.
“ولما صار الصباح، وقف يسوع على الشاطئ: أما التلاميذ فلم يعلموا أنه يسوع” (ع 4).
كانوا يقتربون من الشاطئ بشباكهم الفارغة وفجأة رأوا شخصًا غريبًا يخرج من الضباب. لم يتعرفوا عليه. فنادى عليهم وهم لا يزالون على بعد قليل من اليابسة.
“أيها الأولاد، هل عندكم سمك؟ أجابوه، لا” (ع 5).
كان سيجعلهم يعترفون بمدى خواءهم المطلق في الحقيقة، وكيف أن صيد الليل قد ذهب سدى.
نادى عليهم مرة أخرى،
“ألقوا الشبكة على الجانب الأيمن من السفينة، فتجدوا” (الآية 6أ).
أعتقد أن ذلك لا بد وأنه قد صعق بطرس. تذكر عندما قال الصوت نفسه،
“ألقوا شباككم لصيد” (لوقا ٥:٤)
في المناسبة الأخرى عندما كدّ طوال الليل، ولم يصطد شيئًا. طاعةً لأمر الغريب،
“فَأَلْقَوْا، وَالْآنَ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَجْذِبُوهُ مِنْ كَثْرَةِ السَّمَكِ” (21:6b).
"لذلك قال التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس: إنه الرب" (ع 7أ).
أدرك يوحنا أنه الوحيد القادر على دعوة كنوز الأعماق إلى شباكهم. هو كان خالق السمك الذي اصطادوه وفقًا لكلمته.
“فلما سمع سمعان بطرس أنه الرب، شدّ ثوب صياده عليه، (لأنه كان عرياناً)، وألقى بنفسه في البحر” (الآية 7ب).
لم يعد شيء يمنعه الآن من قدمي يسوع، المخلص الذي أنكره. جاء التلاميذ الآخرون في القارب الصغير بعد ذلك، يجرون الشبكة المليئة بالأسماك.
"حالما وصلوا إلى البر، رأوا نار فحم هناك، وسمكًا موضوعًا عليها، وخبزًا" (الآية 9).
رأوا نار فحم. أعتقد أن هناك شيئًا مهمًا في ذلك. أين أنكر بطرس ربه؟ نقرأ،
"فصنعوا نارًا من جمر؛ … ووقف بطرس [بجانب النار]" (18:18)
نار الجمر تلك كانت نار العالم. كان بطرس في المكان الخطأ. وضع نفسه في موضع التجربة. لكن هذه كانت النار التي أوقدها الرب. تأمل في ذلك!
تأمل نعمة المسيح، ابن الله، وهو يعد فطور بطرس في ذلك الصباح!
لم يكن هناك شيء رآه الرب يسوع مهينًا جدًا ليفعله لأجل من أحبهم. أحب يسوع أن يخدم. هل تحب أن تخدم؟ أنت الذي تقول إنك تنتمي إليه. هل تحب أن تخدم، أم تحب أن تُخدَم؟ هل تحب أن تطيع أم أن تأمر؟ الجسد يحب أن يُخدَم. أما الذي يسير في شركة مع الرب يسوع المسيح فيسر بالطاعة ويسر بالخدمة.
فأعدّ الرب فطور بطرس. وقال،
“أحضروا من السمك الذي اصطدتموه الآن” (آية 10).
بالإضافة إلى ما قدمه، كان سيستخدم ما أحضروه. ألم يكن مشهداً جميلاً؟ فقط فكروا في الأمر، نار الفحم، الضباب المتصاعد من البحيرة، ويسوع في المنتصف - والتلاميذ يستمتعون بالسمك الذي أعده هو بنفسه. يا لها من صورة!
بعد ذلك، عندما استمتعوا جميعًا بالوجبة التي صنعها لهم، كانوا لا يزالون يتعجبون. كما تعلم، لا بد أن يسوع بدا مختلفًا في القيامة عما كان عليه من قبل. لقد كان
“رجل أوجاع، ومختبر الحزن (إشعياء 53:3)
ولكنه الآن كان في جسد القيامة ذاك الذي لن يحمل أي علامة للألم أو التعب بعد الآن؟
هل يمكن أن يكون هو؟ هل كانوا يرتكبون خطأ؟ لكن لم يجرؤ أحد على السؤال، لأنهم كانوا يعلمون في أعماق قلوبهم أنه الرب.
“ثم أتى يسوع وأخذ خبزًا وأعطاهم، وكذلك السمك” (يوحنا 21:13).
وأفطروا معه.
“هذه هي المرة الثالثة الآن التي أظهر فيها يسوع نفسه لتلاميذه، بعد أن قام من الأموات. فلما تغدوا، قال يسوع لسمعان بطرس، يا سمعان بن يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟” (v. 15a).
تتذكر ما قاله سمعان في ليلة الخيانة، قبل أن يذهبوا إلى البستان.
"يا سيد، وإن تخلى عنك الجميع، فأنا لن أتخلى عنك."
كان يقول عمليًا أحبه أكثر من كل البقية منهم. كيف كان يشعر الآن؟
“أتحبني أكثر من هؤلاء؟”
أعتقد أنه أشار إلى يوحنا ويعقوب وتوما والبقية منهم. وأجاب بطرس،
«نعم يا رب؛ أنت تعلم أني أحبك. قال له: ارعَ خرافي» (آية 15ب).
هناك شيء مثير للاهتمام للغاية هنا. غالبًا ما أشار علماء اليونانية إلى وجود كلمتين مختلفتين لكلمة "حب" في هذا الحوار. تُستخدم إحداهما في كورنثوس الأولى 13:1، وهي أقوى كلمة للحب لدينا في الكتاب المقدس. إنها الكلمة التي تعبر عن حب غير أناني على الإطلاق، وتُستخدم في جميع أنحاء العهد الجديد لله نفسه - "الله محبة" - ولمحبة الله لهذا العالم، ولحبنا لله ولشعب الرب. تُستخدم حتى للحب الذي يضعه الناس أحيانًا في مكان الله، مثل المال والعالم. يمكنك أن تمنح هذه الأشياء الحب الذي يجب أن يذهب إلى الله.
ثم هناك كلمة أخرى، وهي تعني المودة التي توجد بين الأصدقاء الجيدين. تُستخدم لحب الصديق لصديقه وللمودة العائلية. إنها تشير إلى جودة حب أدنى من الكلمة الأولى. عندما يقول الرب لبطرس،
أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هَؤُلاَءِ؟
استخدم الكلمة المترجمة “محبة” في رسالة كورنثوس الأولى 13:0.
"بطرس، ألديك محبة نقية تمامًا وغير أنانية لي، أكثر مما للآخرين؟"
تلك الكلمة تحدّت بطرس، ولم يستطع الارتقاء إليها. وهكذا يستخدم الكلمة الأخرى. يقول،
“نعم، يا رب؛ أنت تعلم أني أكن لك محبة.”
ويقول الرب،
“حسناً يا بطرس، إن كنت تحبني، ارعَ حملاني.”
ثم قال له أيضاً ثانيةً،
“سمعان، يا ابن يونا، أتحبني؟” (ع. 16أ).
ومرة أخرى يستخدم الكلمة الأقوى، لكن بطرس يجيب بالكلمة الأضعف. يقول،
“يا رب؛ أنت تعلم أن لي محبة لك” (ع16ب)
ويقول يسوع،
“حسنًا، يا بطرس، ارعَ قطيعي.”
ثم قال له يسوع للمرة الثالثة،
“سمعان، ابن يونا، أتحبني؟” (ع17أ).
هو يستخدم الآن المصطلح الأقل:
“"هل تحبني؟"”
حزن بطرس لأن يسوع سأله للمرة الثالثة. كم مرة أنكره بطرس؟ لهذا يسأله الرب ثلاث مرات. انهار بطرس وقال،
“يا رب، أنت تعلم كل شيء؛ أنت تعلم أني أحبك” (آية 17ب). (“أنت تعلم أني أكن لك مودة.”)
وكأنما يقول،
“يا رب، أنا لا أستحق ثقتك. أنت تعلم كل شيء عني. أنت تعلم أنه حتى على الرغم من فشلي وإنكاري، ما زلت أحبك.”
وقال يسوع
“أطعم غنمي.”
وهكذا أُعيد بطرس علناً إلى مهمته الخاصة كرسول.
لكنكم تتذكرون بطرس قال له،
“يا رب، أنا مستعد أن أذهب معك إلى السجن وإلى الموت” (لوقا 22: 33).
فقال الرب يسوع له،
“الحق الحق أقول لك: حين كنت شابًا، كنت تشد حزامك وتسير حيثما تشاء. ولكن عندما تشيخ، ستمد يديك، وآخر سيشد حزامك ويحملك حيث لا تشاء. قال هذا مشيرًا إلى أي ميتة سيمجد بها الله” (يوحنا 21: 18-19).
ترى ماذا كان يعني هذا حقًا.
"بطرس، قلت إنك مستعد أن تذهب إلى السجن وإلى الموت من أجلي، وستفعل ذلك. عندما كنت شابًا، كنت تسير في طريقك الخاص، ولكن عندما تشيخ، سيقيدونك بالسلاسل ويأخذونك إلى السجن والموت من أجلي."
وإذا أمكننا الوثوق بتاريخ الكنيسة المبكر، فهذا بالضبط ما حدث حوالي عام 69 أو 70 ميلادي، فقد كان بطرس في السجن من أجل المسيح وأُخرج للموت. كانوا سيصلبونه على صليب، فقال بطرس: "لا، لا! لقد مات ربي هكذا. أنا لا أستحق أن أموت كما مات هو." وقال: "علقوني على ذلك الصليب ورأسي إلى الأسفل." آه، نعم، بطرس أحب المسيح. لقد كان ينوي حقًا أن يكون مخلصًا له، لكنه نسي أن الروح مستعدة ولكن الجسد ضعيف. ولكن لاحقًا أُعطي نعمة ليفعل ما وعد به.
عندما تكلم المخلص بهذا، قال،
“اتبعني” (الآية 19).
وأخذ بطرس ذلك حرفياً، لأن الرب بدأ يمشي على طول البحيرة وتبع بطرس. وكان ذلك التلميذ الذي أحبه يسوع يتبع أيضاً، وقال بطرس،
“وماذا يفعل هذا الرجل؟ قال له يسوع: إن أردتُ أن يبقى حتى أجيء، فماذا يهمك أنتَ؟ اتبعني أنتَ” (ع21-22).
وكأنما يقول،
بطرس، ليس من مسؤوليتك ما يفعله تلاميذي الآخرون. أنا سأدبر طريق كل واحد منهم. أنت ستموت من أجلي. ولكن إن اخترتُ أن يحيى يوحنا حتى أعود مرة أخرى، فما شأنك أنت؟ اتبعني.”
معظم المسيحيين سيموتون. سيعيش بعضهم عندما يعود هو مرة أخرى. فهم التلاميذ الفرق.
“فَشَاعَ هَذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ: إِنَّ ذَلِكَ التِّلْمِيذَ لَنْ يَمُوتَ. وَلَكِنْ يَسُوعُ لَمْ يَقُلْ لَهُ: إِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ، بَلْ: إِنْ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ يَبْقَى حَتَّى مَجِيئِي، فَمَاذَا يَعْنِيكَ ذَلِكَ؟” (v. 23).
يقول الشيء نفسه لكل واحد منا،
“إن كنت أريد أن يبقى حتى أعود، فماذا يهمك أنت؟”
يجب أن نخدم في المكان الذي وضعنا فيه هو، ونترك الآخرين ليخدموا حيث يضعهم هو. وإذا كان بعضنا أحياءً عندما يأتي هو، فسوف نفرح معًا عندما نقف في حضرته.
بهذا يختتم يوحنا إنجيله الرائع الذي لُقِّبَ بحق بأعظم كتاب في العالم. متحدثًا عن نفسه، يقول:
"هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذه الأمور، وكتب هذه الأمور: ونحن نعلم أن شهادته حق. وهناك أيضًا أمور أخرى كثيرة فعلها يسوع، التي لو كتبت واحدة فواحدة، أظن أن العالم نفسه لا يسع الكتب التي تكتب" (ع24-25).
اختار يوحنا، بإرشاد روح الله، ثماني معجزات فقط وعددًا من عظات ربنا يسوع المسيح وجمعها معًا في هذا الكتاب. كانت هذه مجرد قليل مما قاله يسوع وفعله. ولو سُجِّل كل ما قاله وفعله، لما استطاعت مكتبات العالم أن تحتوي كل الكتب التي ستُكتب. وحدها كتب الأبدية تستطيع أن تروي كل ما يمكن أن يُروى عن تلك الحياة العجيبة للكلمة الذي صار جسدًا ليؤمِّن فداءنا ويُعرِّف بأسماء الآب.