فصل 20: الفصل 20 أسئلة من السلطات؛ مثل الكرامين

«ثم بدأ يتكلم إلى الشعب بهذا المثل: رجل زرع كرمًا، وسلّمه إلى كرامين، وسافر إلى كورة بعيدة زمانًا طويلاً.» إن الله نفسه هو الذي يُمثَّل هنا برمز صاحب الكرم، الذي يمثل شعب إسرائيل (إشعياء 5:1-7). وكان الكرامون هم حكامهم، الدنيويون والروحيون. «وفي الوقت المناسب أرسل عبدًا إلى الكرامين، ليعطوه من ثمر الكرم: لكن الكرامين ضربوه وأرسلوه فارغًا.» هكذا عاملوا الأنبياء الذين أُرسلوا إلى إسرائيل باسم الله ليدعوا الشعب إلى الرجوع بقلوبهم إلى شريعته؛ لكنهم لم يصغوا إلى توسلاتهم فحسب، بل اضطهدوهم أيضًا لقولهم الحق (متى 6:12). «وأرسل أيضًا عبدًا آخر: فضربوه أيضًا، وأهانوه إهانة شديدة، وأرسلوه فارغًا.» أُرسل رسل آخرون من وقت لآخر، ولكنهم عوملوا بالاحتقار والإهانة (أعمال الرسل 7:52). كل هذا كشف الحالة الحقيقية لقلوب قادة إسرائيل.

«ثم أرسل ثالثًا، فجرحوه أيضًا وطردوه». لقرون طويلة، تتابع الأنبياء واحدًا تلو الآخر، يسعون لإنتاج ثمر لله، لكن أصبح من الواضح أكثر فأكثر أنه لم تكن هناك رغبة في تمجيده من جانب أولئك الذين نالوا بركات عظيمة جدًا. وعندما نرجع إلى سجلات العهد القديم، نجد أن هذا يتفق تمامًا مع تاريخ الأنبياء. لقد أسيئت معاملتهم، وعوملوا بقسوة، ورُفضت شهادتهم؛ بل إن بعضهم قُتل، وعومل آخرون بأقصى درجات الوقاحة.

أخيرًا، نجد رب الكرم يقول: "ماذا أفعل؟ سأرسل ابني الحبيب: لعلهم يهابونه حين يرونه." يا له من بصيرة يمنحنا إياها هذا في قلب الله! يمكننا أن نراه، وكأنه، ينظر إلى إسرائيل، مدركًا كل خطايا الشعب وعصيانهم، ومع ذلك يقول: "سأرسل ابني إليهم. بالتأكيد، لن يعاملوه كما عاملوا الأنبياء." بالطبع، كان الله يعلم تمامًا ما سيحدث، ولكن هذا ما يسميه اللاهوتيون "تجسيدًا بشريًا" - أي تمثيل الله وهو يتكلم ويتصرف على المستوى البشري. في ملء الزمان أرسل ابنه (غلاطية 4:4). أُرسل ذاك الذي كان بهجة قلب الآب إلى العالم، إلى خراف بيت إسرائيل الضالة (متى 15:24)، ليكشف محبة إله آبائهم. لقد أساء شعب إسرائيل استخدام رسل الله؛ لقد قتلوا العديد من الأنبياء؛ ولكن أخيرًا أرسل ابنه. فهل سيقبلونه ويطيعون كلمته؟ بدلاً من ذلك، قيل لنا: "فلما رآه الكرامون، تشاوروا فيما بينهم قائلين: هذا هو الوارث. هلم نقتله، فيكون لنا الميراث." كان هذا رد فعل الإنسان الخاطئ على محبة الآب. فبدلاً من تبجيل الابن، كانوا مصممين على التخلص منه، ورفضوا الاعتراف بسلطانه.

"أخرجوه من الكرم وقتلوه." ربنا هنا يتنبأ بما كان يعلم أنه سيحدث قريبًا. لقد أظهر لأعدائه أنه كان يتنبأ بكل ما هم على وشك فعله. كان موته مقدرًا من الله، لكن دورهم في رفضه كان تعبيرًا عن قلوبهم الشريرة، كما أخبرهم بطرس لاحقًا (أعمال الرسل 2:23). الصورة واضحة. فما هي الخطوة التالية الآن؟ يطرح يسوع السؤال على سامعيه: "فماذا يفعل بهم رب الكرم؟" ماذا يجب أن يُفعل بقوم تمتعوا بمثل هذه الامتيازات لكنهم رفضوا كل ذلك؟ يأتي الجواب: "إنه سيهلك هؤلاء الكرامين، ويعطي الكرم لآخرين." تحققت هذه الكلمات حرفيًا بعد حوالي أربعين عامًا من صلب ربنا يسوع المسيح، عندما سمح الله، في تدبيره الحكومي، للجيش الروماني باجتياح أرض فلسطين، وتطويق مدينة أورشليم وتدميرها تدميرًا كاملاً. ومنذ ذلك الحين، أصبحت إسرائيل أمة من المتجولين. لقد انتهى يوم فرصتها، في الوقت الحاضر على الأقل، وقد أعطى الله كرمه لكرامين آخرين؛ والأمم يتمتعون بالبركة التي كان يمكن أن تحظى بها إسرائيل. بعد أن فقدت إسرائيل بالجسد كل حق لها عند الله بسبب موقفها تجاه المسيح، يجب أن تُنحّى جانبًا ويُعطى الكرم لأولئك الذين في يوم لاحق سيتوبون ويرجعون إلى الله. ليس بالضبط دعوة الأمم هي ما يُعرض هنا، بل إسرائيل المتجددة في الأيام الأخيرة. في يوم من الأيام، ستكون هناك بقية من إسرائيل ستُعاد، عندما يُجمعون مرة أخرى في الأرض الموعودة لهم في العهد مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب. خلال هذا العصر، هم مطرودون بسبب رفضهم لمسيحهم. الرب نفسه يعلن أن الله سيهلك هؤلاء الكرامين الأشرار ويعطي الكرم لآخرين.

"ما هذا إذًا المكتوب: الحجر الذي رفضه البناؤون، هو نفسه صار رأس الزاوية؟" لفت يسوع انتباه سامعيه إلى ذلك المزمور 118 نفسه الذي ترنم به الأطفال وهو يركب إلى أورشليم، حيث، في المزمور 118: 22-23، تنبأ برفضه وانتصاره على حد سواء. وفقًا للتقاليد اليهودية، كُتب المزمور 118:0 حوالي وقت اكتمال هيكل سليمان وربما غُني حتى عند تدشينه. يقال إن المقطع الذي اقتبسه يسوع قد يشير إلى شيء حدث أثناء بناء الهيكل. سيُذكر أن سليمان استغرق سبع سنوات في بناء هذا الهيكل المجيد، وأنه كان لديه آلاف عديدة من العمال، الذين عملوا ستة أشهر في كل مرة ثم حل محلهم آخرون؛ وبالتالي، كان عدد قليل جدًا ممن كانوا في الدفعات الأولى يعملون في البناء عندما كان على وشك الانتهاء. من سفر الملوك نتعلم أن حجارة الهيكل كلها نُحتت وقُطعت حسب الطلب في المحجر بالأسفل قبل إرسالها إلى المنصة الكبيرة على قمة جبل المريا.

اليهود يقولون إن هذه الحجارة كانت كلها تقريبًا بنفس الحجم والشكل، ولكن حجرًا واحدًا أُرسل كان مختلفًا جدًا عن البقية لدرجة أنهم احتاروا ماذا يفعلون به. لم يبدُ أنه يناسب أي مكان. بعد التشاور، قرروا أن خطأ قد حدث، ولذلك وضعوه على بكرات ودفعوه إلى حافة جبل المريا وألقوه إلى الوادي بالأسفل. "الحجر الذي رفضه البناؤون!" ولكن مع مرور الوقت واقتراب اكتمال الهيكل، اقترب اليوم المخصص لوضع حجر الزاوية الرئيسي. لم يكن هناك شيء مناسب على المنصة. أُرسلت كلمة إلى عمال المحجر ليُرسلوا حجر الزاوية هذا، حيث أصبحوا مستعدين له الآن، ولكن الرد جاء: "لقد أرسلناه إليكم منذ زمن بعيد؛ يجب أن يكون لديكم هناك في موقع الهيكل." لكن بحثًا دقيقًا فشل في الكشف عنه. ثم قال عامل عجوز: "أتذكر الآن؛ لقد أُرسل حجر عندما بدأنا البناء لأول مرة، لكننا لم نجد له مكانًا، ورميناه إلى الهاوية. انزلوا إلى الأسفل، وستجدونه." وهكذا أرسلوا فريق بحث واكتشفوه في النهاية وهو شبه مغطى بالركام وتنمو عليه الطحالب. رفعوه بجهد كبير إلى المنصة في الأعلى ووجدوه يتناسب تمامًا مع المكان المعد له. وهكذا أصبح الحجر المرفوض رأس الزاوية.

"وَمَنْ سَقَطَ عَلَى ذَلِكَ الْحَجَرِ يَنْكَسِرُ." سقطت إسرائيل على الحجر، وقد تحطمت إلى قطع على الصعيد الوطني وتشتتت بين الأمم (إشعياء 8:14). "أَمَّا مَنْ سَقَطَ عَلَيْهِ، فَيَسْحَقُهُ سَحْقًا." عندما يأتي الرب في المرة الثانية، سيسقط، كالحجر في دانيال 2:34-35؛ دانيال 2:45، على أمم الأمم العظيمة ويحطمها إربًا، لكي تصير ممالك هذا العالم مملكة ربنا ومسيحه (رؤيا 11:15).

الرب يسوع قال، عمليًا، "أنا هو ذلك الحجر، لأني قد جئت إليكم، ولكنكم لا تعلمون أني حجر الزاوية للهيكل الروحي الذي يوشك الله الآن أن يبنيه." فرفضوه. طردوه، ولكن الله الآب أقامه من الأموات وجعله رأس الزاوية. "يسوع المسيح نفسه،" قيل لنا، "هو حجر الزاوية الرئيسي" (أفسس 2:20).

“وراح رؤساء الكهنة والكتبة في تلك الساعة يطلبون أن يلقوا أيديهم عليه؛ لكنهم خافوا الشعب: لأنهم أدركوا أنه قال هذا المثل عليهم. وراقبوه، وأرسلوا جواسيس يتظاهرون بأنهم أبرار، لكي يمسكوا به من كلامه، لكي يسلموه إلى سلطة الوالي وحكمه.” وإذ لم يتمكنوا من الإجابة عليه، وبعد أن رفضوه عن عمد، انحدروا إلى أحقر وأدنى الأساليب لكي يشوهوا سمعته أمام الشعب، ويجدوا عليه فرصة لكي يتهموه أمام بيلاطس.

لا يهلك الرجال لأنهم لا يعرفون أفضل؛ بل يهلكون لأنهم يخطئون ضد النور الذي يمنحهم إياه الله. كان لدى هؤلاء الرجال وفرة من النور، لكنهم ازدروا به. لقد وقف هو نفسه نور العالم في وسطهم، لكن عيونهم كانت معماة بالكفر والبر الذاتي، ولم يعرفوه. لا شيء يبرز فساد قلب الإنسان الخاطئ وشره المستعصي مثل حضور يسوع. قدسيته تؤكد عدم قداسة الإنسان. بره يبرز بوضوح عدم بر الإنسان. محبته تثير كراهية الإنسان. إنه تعليق محزن على الطبيعة البشرية الساقطة أنه عندما جاء الله نفسه إلى خليقته في شخص الابن المتجسد، فإن الرجال، بدلاً من أن تذيبهم نعمته، تقسوا بفضله، ولم يرضوا أبدًا حتى رأوه مسمرًا على صليب مجرم. لقد أعلن الله: "كَمَا فِي الْمَاءِ تُجِيبُ الْوَجْهُ الْوَجْهَ، كَذَلِكَ قَلْبُ الإِنْسَانِ لِلإِنْسَانِ" (أمثال 27:19). إنها فقط نعمة الله العاملة في النفس هي التي تقود أي شخص إلى الثقة بالمسيح والتوبة عن رفضه في الماضي.

آيات 21-47

يسوع يفحم سائليه -- لوقا 20:21-47

«فسألوه قائلين: يا معلم، نعلم أنك تتكلم وتعلم بالحق، ولا تقبل وجوه الناس، بل تعلم طريق الله بالحق. أيجوز لنا أن نعطي جزية لقيصر أم لا؟ ففطن لمكرهم وقال لهم: لماذا تجربونني؟ أروني ديناراً. لمن هذه الصورة والكتابة؟ فأجابوا وقالوا: لقيصر. فقال لهم: أعطوا إذاً ما لقيصر لقيصر، وما لله لله. ولم يقدروا أن يمسكوا كلامه أمام الشعب، وتعجبوا من جوابه وسكتوا. ثم جاء إليه قوم من الصدوقيين، الذين ينكرون القيامة، وسألوه قائلين: يا معلم، كتب لنا موسى: إن مات لأحد أخ وله امرأة، ومات بغير ولد، يأخذ أخوه امرأته ويقيم نسلاً لأخيه. فكان سبعة إخوة: فأخذ الأول امرأة ومات بغير ولد. ثم أخذها الثاني زوجة، ومات بلا ولد. ثم أخذها الثالث، وهكذا السبعة أيضاً، ولم يتركوا أولاداً وماتوا. وأخيراً ماتت المرأة أيضاً. ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة؟ لأن السبعة اتخذوها زوجة. فأجاب يسوع وقال لهم: أبناء هذا الدهر يتزوجون ويزوّجون. أما الذين يحسبون مستحقين لنوال ذلك الدهر والقيامة من الأموات، فلا يتزوجون ولا يزوّجون. ولا يستطيعون أن يموتوا بعد، لأنهم مثل الملائكة، وهم أبناء الله، إذ هم أبناء القيامة. وأما أن الأموات يقومون، فقد دل موسى أيضاً عند العليقة، حين دعا الرب إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب. لأنه ليس إله أموات بل إله أحياء، لأن الجميع عنده أحياء. فأجاب قوم من الكتبة وقالوا: يا معلم، أحسنت القول. ولم يجسروا أن يسألوه عن شيء بعد ذلك. وقال لهم: كيف يقولون إن المسيح ابن داود؟ وداود نفسه يقول في كتاب المزامير: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك. فداود يدعوه رباً، فكيف يكون ابنه؟ ثم على مسمع من جميع الشعب قال لتلاميذه: احذروا الكتبة، الذين يرغبون في المشي بالثياب الطويلة، ويحبون التحيات في الأسواق، والمجالس الأولى في المجامع، والمتكآت الأولى في الولائم. الذين يأكلون بيوت الأرامل، ويتظاهرون بإطالة الصلوات. هؤلاء سينالون دينونة أعظم» - لوقا 20: 21-47.

في هذا القسم، نجد ربنا يسوع المسيح في جدال مع أعدائه. طرح قادة اليهود سؤالين؛ وسؤال واحد من الرب نفسه، وأُضيف تحذير جاد للغاية.

السؤال الأول كان يتعلق بمال الجزية. يُقال لنا في لوقا 20:19، "وَطَلَبَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ أَنْ يُلْقُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ." كانوا يراقبونه. أرسلوا رجالًا كجواسيس، وأرادوا أن يجدوا فيه عيبًا يمكنهم بسببه أن يلقوا القبض عليه. كان هذا هو سبب أسئلتهم، التي طرحها عليه رجال أرادوا أن يوقعوه في فخ. في الحالة الأولى، سعوا إلى جعله يقول شيئًا يضعه في معارضة للحكومة الرومانية. هم أنفسهم كرهوا تلك الحكومة، وكانوا سيسعدون لو تم الإطاحة بها وتحرير اليهود كأمة. لكنهم استغلوا هذه الفرصة لمحاولة وضع الرب يسوع في معارضة واضحة لممثلي تلك الحكومة: "وَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ وَتُعَلِّمُ بِالْحَقِّ، وَلاَ تَقْبَلُ وَجْهَ أَحَدٍ، بَلْ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللهِ بِالْحَقِّ." كان هذا مجرد تملق. لو كانوا يؤمنون بما قالوه، لكانوا قد أصغوا إلى كلماته. لقد اقتربوا منه بهذه الطريقة ليجعلوه يلتزم، "نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ وَتُعَلِّمُ بِالْحَقِّ، وَلاَ تَقْبَلُ وَجْهَ أَحَدٍ، بَلْ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللهِ بِالْحَقِّ." ثم طرحوا السؤال، "هَلْ يَجُوزُ لَنَا أَنْ نُعْطِيَ جِزْيَةً لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ؟" بعبارة أخرى، كانوا يقولون، "هذه أرض إسرائيل! نحن نعلم أن الله أعطى هذه الأرض لإبراهيم أبينا، ولنا، نسله. هل للرومان الحق في ممارسة السلطة علينا وجمع الجزية منا؟ هل يجوز لنا أن نلبي مطالبهم وندفع الضرائب، وأن نعطي الجزية لقيصر؟" "«فَشَعَرَ بِمَكْرِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟ أَرُونِي دِينَارًا. لِمَنْ هَذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟ فَأَجَابُوا وَقَالُوا: لِقَيْصَرَ.»" الكلمة المترجمة "بنس" تشير إلى عملة أكثر قيمة بكثير من البنس الخاص بنا، أو البنس الإنجليزي، الذي تبلغ قيمته ضعف قيمة عملتنا. الكلمة هي "دينار". كان الدينار أصغر قليلاً من قطعة الخمسة وعشرين سنتًا الخاصة بنا ولكنه كان يتمتع بقوة شرائية أكبر بكثير في تلك الأيام. "أَرُونِي دِينَارًا،" وناوله أحدهم واحدًا. هل لم يكن لديه هو نفسه؟ على الأرجح لا. لقد تنازل ليصبح أفقر من الفقراء ليغنينا. تتذكر في مناسبة أخرى، كان الدينار مطلوبًا لدفع ضريبة الهيكل؛ فأرسل بطرس إلى شاطئ البحر وأمره أن يلقي صنارته ويصطاد سمكة. أخبره أنه عندما يأخذ السمكة ويفتح فمها، سيجد دينارًا. عندما أطاع بطرس، بإلقاء صنارته، سحب السمكة ووجد الدينار. من الواضح أن شخصًا ما فقد تلك العملة في البحر، وهذه السمكة، عندما رأتها تغرق في الماء، انقضت عليها وابتلعتها، واستقرت في بلعوم السمكة؛ وهناك كانت جاهزة لدفع ضريبة الرب عندما حان الوقت. يبدو أنه كان بدون فلس هذه المرة، وقال، "أَرُونِي دِينَارًا،" وناولوه واحدًا. نظر إليه وسأل، "لِمَنْ هَذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟" العديد من تلك الدنانير الرومانية القديمة، التي تحمل صورة أحد الأباطرة عليها، توجد اليوم في مجموعات مختلفة في متاحفنا الكبرى. "فَأَجَابُوا وَقَالُوا: لِقَيْصَرَ." قال: "«أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ.»" كانوا مستعدين لاستخدام مال قيصر؛ كانوا مستعدين للاستفادة منه. ثم كان عليهم أن يدفعوا لقيصر الضرائب التي يطلبها. كان عليهم أن يدركوا أن "السلطات القائمة هي مرتبة من الله."

المبدأ الذي وضعه الرب ينطبق اليوم. نحن كمسيحيين نعلم أن الله هو الذي يقيم حاكماً ويخلع آخر؛ وهو الذي يسمح لأي حكومة معينة بالوجود. لذلك، علينا أن ندفع الضرائب كما يأمر حكام الأرض التي نعيش فيها. وعلينا أيضاً أن نتذكر أننا مواطنون سماويون، وأننا مرتبطون بإله السماء. علينا أن نؤدي لقيصر ما لقيصر، وأن نؤدي لله ما لله. كان يسوع يعلم جيداً أن هؤلاء الكتبة كانوا يحاولون إيقاعه في الكلام لكي يتهموه، لكن كلماته أسكتتهم. "لم يتمكنوا من الإمساك بكلامه أمام الشعب: وقد تعجبوا من جوابه، ولزموا الصمت."

بعد أن أُسكتوا في هذه النقطة، جاءوا إليه بسؤال عقائدي: "ثم جاء إليه قوم من الصدوقيين الذين ينكرون أن تكون قيامة." كان في هذا الوقت عدة طوائف مختلفة بين اليهود؛ اثنتان منهم مذكورتان تحديدًا في الكتاب المقدس، وهما الفريسيون والصدوقيون. كان الفريسيون الحزب الأكثر أرثوذكسية في إسرائيل. لم يؤمن الصدوقيون بالملائكة أو الأرواح، ولا بقيامة الجسد. اعترف الفريسيون بكل هذه الأمور. وهكذا كان هناك نزاع مستمر بينهم بسبب مواقفهم العقائدية المختلفة. كانت مجموعة من هؤلاء الصدوقيين هي التي طرحت على الرب ما اعتقدوا أنه سؤال محير للغاية. "فسألوه قائلين: يا معلم، كتب لنا موسى: إن مات لأحد أخ وله امرأة، ومات هو بلا أولاد، فليأخذ أخوه امرأته ويقيم نسلًا لأخيه." كان ذلك وفقًا لشريعة موسى. إذا تزوج إسرائيلي ومات ولم يترك أولادًا يرثون ممتلكاته، كان أخوه، إذا كان حرًا في ذلك، مسؤولًا عن الزواج من الأرملة. إذا وُلد أطفال نتيجة لذلك الزواج، فإن الطفل الأول يرث ممتلكات الزوج المتوفى كما لو كان الطفل ابنه. افترض الصدوقيون حالة حيث تزوج سبعة إخوة بالتتابع من امرأة واحدة وماتوا جميعًا بلا أولاد. ربما كانت القصة بأكملها ملفقة لتمكينهم من إظهار، كما اعتقدوا، سخافة القيامة الجسدية. لذلك طرحوا السؤال: "إذًا في القيامة لمن منهم تكون زوجة؟ لأن السبعة اتخذوها زوجة." لم يكن الرب يسوع محتارًا؛ لم يكن منزعجًا من ذلك. التفت إليهم وقال: "أنتم تضلون، لا تعرفون الكتب ولا قوة الله" (متى 22:29). كم مرة نخطئ لأننا لا نعرف الكتب ونتجاهل قوة الله! لو عرفنا كتابنا المقدس بشكل أفضل لكان لدينا عدد أقل من الأسئلة لنطرحها. وإذا أدركنا قوة الله بشكل أكثر تحديدًا، فلن نكون مشوشين كما نحن غالبًا. لم يعرف الصدوقيون الكتب، ولم يدركوا قدرة الله الكلية. أضاف يسوع: "أبناء هذا الدهر يتزوجون ويتزوجون، أما الذين يُحسبون مستحقين للحصول على ذلك الدهر، والقيامة من الأموات، فلا يتزوجون ولا يتزوجون: ولا يمكنهم أن يموتوا بعد ذلك: لأنهم مساوون للملائكة؛ وهم أبناء الله، كونهم أبناء القيامة." عندما صار ربنا إنسانًا، جُعل "أقل قليلًا من الملائكة." الإنسان في النظام الحالي أدنى من الملائكة الذين هم أعظم في القوة والقدرة؛ ولكن في القيامة سيكون المفديون مساوين للملائكة. لن نكون أدنى منهم بعد الآن، لأننا سنكون أبناء الله بمعنى واضح، بل أبناء القيامة. كل هذا أنكره الصدوقيون. تابع الرب الإجابة قائلًا: "أما أن الأموات يقومون، فقد أظهر موسى عند العليقة عندما دعا الرب إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب. لأنه ليس إله أموات بل إله أحياء: لأن الجميع يحيون له." ولكن أين يوجد في ذلك أي شيء عن القيامة؟ حسنًا، لم يُمحَ إبراهيم وإسحاق ويعقوب من الوجود؛ لم ينقرضوا بالموت؛ إنهم ما زالوا أحياء. لم يقل الله لموسى إنه إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب عندما كانوا هنا في العالم. قال: "أنا إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب." شرح يسوع هذا بوضوح. لذا فإن أحباءنا في المسيح الذين فارقونا ليسوا فاقدين للوعي تمامًا: إنهم يحيون لله؛ وهو يعرفهم جيدًا وهم يعرفونه، ولديهم شركة مباركة معه. من الضروري أن تكون هناك قيامة لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، لأن الله كان قد قطع لهم وعدًا لم يتحقق. وعدهم بأن يعطيهم أرض كنعان لكي يمتلكوها إلى نهاية الزمان، ولم يمتلكوها أبدًا وهم على الأرض. سكنوا في الأرض كغرباء، ولكن الوعد سيتحقق عندما يعيدهم الله من الأموات. وهكذا أسكت الرب هؤلاء الصدوقيين. "ثم أجاب بعض الكتبة قائلين: يا معلم، أحسنت القول. وبعد ذلك لم يجرؤوا على سؤاله أي سؤال على الإطلاق."

ثم طرح عليهم سؤالاً؛ سؤالاً وجدوا أنه من المستحيل الإجابة عليه ما لم يكونوا مستعدين للانحناء أمامه وقبوله مسيحًا ومخلصًا لهم. "فقال لهم: كيف يقولون إن المسيح ابن داود؟" لماذا قال الكتبة إن المسيح ابن داود؟ يقول الكتاب المقدس ذلك في أماكن كثيرة. في المزمور المائة والعاشر (مزامير 110: 1) نقرأ: "قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك." والآن، من المسلم به أن هذا المقطع يشير إلى المسيح، الفادي الآتي. كتبه داود، وداود هناك يدعو المسيح ربه. يقول: "قال يهوه لربي." "فإن كان داود يدعوه ربًا، فكيف يكون ابنه؟" لو كانوا قد تمكنوا من الإجابة على هذا السؤال بذكاء، لكانت حقيقة مسيحيته كلها قد استقرت. الإجابة هي: هو رب داود لأنه الإله الأزلي؛ وهو ابن داود لأنه صار إنسانًا، واختار أن يأتي إلى هذا العالم مولودًا من ابنة من نسل داود، العذراء مريم المباركة. لذلك فهو ابن داود ورب داود في آن واحد.

ثم على مسمع من جميع الناس قال لتلاميذه: "احذروا الكتبة، الذين يرغبون في المشي بالحلل الطويلة، ويحبون التحيات في الأسواق، والمقاعد الأولى في المجامع، والمتكآت الأولى في الولائم." لقد اتخذوا أماكنهم كقادة دينيين للشعب. الرب عرف أن كثيرين منهم كانوا منافقين صريحين: كانوا يلتهمون بيوت الأرامل، وللتظاهر كانوا يرفعون صلوات طويلة. كثيرون منهم كانوا مرابين، يأخذون رهونًا عقارية على بيوت الأرامل بفوائد باهظة، بحيث تجد النساء الفقيرات صعوبة كبيرة في سداد دفعاتهن؛ وعندما يتأخرن في السداد، كان هؤلاء المنافقون يصادرون الرهون العقارية ويأخذون كل شيء من الأرامل العاجزات. ألم يكن ذلك قانونيًا؟ نعم؛ كان قانونيًا وفقًا لشرائع البشر. لكن كثيرًا من الأمور كانت قانونية وفقًا لشرائع البشر، بينما كانت غير قانونية على الإطلاق وفقًا لشريعة الله، الذي كان قد حرم الممارسات ذاتها التي كان هؤلاء المنافقون مذنبين بها. تخيل أحد هؤلاء المبتزين يصادر منزل أرملة ليلة الجمعة، وفي السبت يقف في المجمع ويرفع صلاة طويلة! قد يتحدث إلينا هذا اليوم. ليمنحنا الله أن نكون متسقين، لكي تتوافق حياتنا مع إيماننا، لكي نكون حقيقيين في العلن وفي الخفاء، حقيقيين أمام الله في أعمالنا كما في شؤون كنيسة الله. قال الرب: "هؤلاء سيتلقون دينونة أعظم." يوم آتٍ سيتعامل فيه الرب مع جميع المنافقين. يوجد مثل هؤلاء المنافقين بين الذين يدعون المسيحية، وكثيرون يتخذون هذا ذريعة لرفض المسيح. لكن هذا لا يغير حقيقة أنه إذا لم تخلص في النهاية، فسيتعين عليك أن تجيب عن خطاياك الخاصة في يوم الدينونة. كم هو أفضل أن تصطلح مع الله الآن بدلًا من الانتظار حتى ذلك اليوم الذي سيحكم فيه على كل إنسان حسب أعماله.