يلاحظ يسوع أرملة فقيرة تقدم تضحية، مشيرًا إلى أن تقدمتها الصغيرة كانت أعظم من عطايا الأغنياء لأنها أعطت كل ما تملك. ثم يتنبأ بالدمار الكامل للهيكل ويحذر تلاميذه بشأن الأحداث المستقبلية، بما في ذلك الحروب والكوارث الطبيعية واضطهادهم هم أنفسهم. ويصف يسوع أيضًا الحصار القادم والخراب لأورشليم، مما يؤدي إلى سقوطها وتشتت شعبها.
ورفع نظره فرأى الأغنياء يلقون قرابينهم في الخزانة. ورأى أيضًا أرملة فقيرة ألقت هناك فلسين. فقال: بالحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من الجميع؛ لأن هؤلاء جميعًا من فضلتهم ألقوا في قرابين الله، أما هي فمن إعوازها ألقت كل ما تملك لمعيشتها. وإذ كان قوم يتحدثون عن الهيكل، كيف زُين بحجارة حسنة وتحف، قال: أما هذه التي تنظرونها، فستأتي أيام لا يترك فيها حجر على حجر إلا وينقض. فسألوه قائلين: يا معلم، متى تكون هذه الأمور؟ وما هي العلامة متى صارت هذه الأمور؟ فقال: احذروا أن تضلوا؛ لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح، والوقت قد اقترب. فلا تذهبوا وراءهم. فإذا سمعتم بحروب وقلاقل فلا ترتاعوا؛ لأنه لا بد أن تكون هذه أولًا، ولكن ليست النهاية بعد. ثم قال لهم: تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة. وتكون زلازل عظيمة في أماكن مختلفة، ومجاعات وأوبئة. وتكون مخاوف وعلامات عظيمة من السماء. وقبل هذا كله يلقون أيديهم عليكم ويضطهدونكم، ويسلمونكم إلى المجامع والسجون، وتساقون أمام ملوك وولاة لأجل اسمي. ويؤول ذلك لكم شهادة. فضعوا في قلوبكم ألا تهتموا سلفًا بما تجيبون به؛ لأني أنا أعطيكم فمًا وحكمة لا يقدر جميع معانديكم أن يقاوموها أو يناقضوها. وسيسلمكم الوالدون والإخوة والأقارب والأصدقاء، ويقتلون بعضًا منكم. وتكونون مبغضين من الجميع لأجل اسمي. ولكن شعرة من رؤوسكم لا تهلك. بصبركم اقتنوا أنفسكم. ومتى رأيتم أورشليم محاطة بجيوش، فحينئذ اعلموا أنه قد اقترب خرابها. حينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال، والذين في وسطها فليخرجوا منها، والذين في الكور فلا يدخلوها. لأن هذه أيام انتقام، ليتم كل ما هو مكتوب. ويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام! لأنه يكون ضيق عظيم على الأرض، وسخط على هذا الشعب. ويقعون بحد السيف، ويسبون إلى جميع الأمم، وتكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تكمل أزمنة الأمم. - لوقا 21:1-24.
ورفع عينيه فرأى الأغنياء يلقون هداياهم في الخزانة. ورأى أيضًا أرملة فقيرة تلقي هناك فلسين." هناك أمران مهمان نتعلمهما من تأمل هذه الحادثة. الأول هو أن ربنا المبارك يهتم اهتمامًا عميقًا بما نقدمه لله. أحيانًا يكون هناك ميل، حتى من جانب المسيحيين، للتقليل من أهمية العطاء؛ وهناك نفور من جمع التقدمات في الخدمات المسيحية، وكأن ذلك يشبه كثيرًا التجارة الدنيوية. لكننا بحاجة إلى أن نتذكر أنه عبر تاريخ تعاملات الله مع شعبه، كان يتوقع منهم أن يعطوا من ممتلكاتهم لاستمرار عمله. إنه اعتراف بتلمذتنا إذا قدمنا له تقدماتنا من وقت لآخر. كان الأمر كذلك في إسرائيل قديمًا؛ وقد ظل كذلك عبر القرون. كان ربنا جالسًا قبالة الخزانة، يلاحظ ما يساهم به الناس. وهو لا يزال يراقب ما يقدمه شعبه له؛ وهو يعلم ما إذا كنا نعطي بدافع المحبة له أم لا؛ وهو يعلم ما إذا كان الذين يعطون يفعلون ذلك بتضحية وإنكار حقيقي للذات.
في المقام الثاني، نتعلم من هذا المقطع أن حسابات السماء – طريقة السماء في مسك الدفاتر – تختلف تمامًا عن حساباتنا. نحن نحكم على الناس عمومًا بمقدار المال الذي يقدمونه. إذا أعطى رجل غني مبلغًا كبيرًا نقول إنه أعطى كثيرًا؛ ولكن إذا قدم أحدهم القليل فقد لا نولي اهتمامًا كبيرًا لذلك. طريقة الله في الحساب مختلفة تمامًا. إنه لا يلاحظ مقدار ما أُعطي بقدر ما يلاحظ ما تبقى. قد يعطي رجل غني آلافًا ويبقى لديه مئات الآلاف؛ وقد يعطي شخص آخر، في ظروف متواضعة، مبلغًا صغيرًا جدًا، ولكن لأنه لم يتبق له سوى القليل جدًا لنفسه، فسيُسجل ذلك كتبرع كبير. رأى الرب يسوع الأرملة الفقيرة تلقي بفلسين، وهو مبلغ صغير جدًا. فلسان، كما قيل لنا، يعادلان فارثينغ، وهي عملة متناهية الصغر جدًا، حتى أنها أقل قيمة من الفارثينغ البريطاني. ومع ذلك قال يسوع،
"حقًا أقول لكم، إن هذه الأرملة الفقيرة قد ألقت أكثر منهم جميعًا. لأن أولئك جميعًا ألقوا من فضلتهم في تقدمات الله، أما هي فمن عوزها ألقت كل معيشتها التي كانت تملكها."
أفترض أن هذا كان أجر يومها كله. لقد عملت طوال اليوم وهذا كل ما كان لديها، وقد وضعته كله في خزانة الرب. لا أحد يعطي الله هكذا يعاني بسببه أبدًا. سيعوضه الله بطريقته ووقته الخاصين. لن يكون مدينًا لأحد؛ سيعوضه بطريقة ما عن كل ما نقدمه له.
يجب علينا بعد ذلك أن ننتقل إلى دراسة رواية لوقا لخطاب ربنا النبوي العظيم: "وبينما كان البعض يتحدث عن الهيكل، وكيف كان مزينًا بحجارة جميلة وتقدمات." في ذلك الوقت، كانت القدس مدينة عظيمة، كما كانت المدن في الشرق. كانت محاطة بسور قوي. كانت مبانيها الكبيرة جميلة، لا سيما الهيكل المجيد الذي أنفق عليه هيرودس ملايين الدولارات في مساعيه لجعله فخمًا مثل هيكل سليمان قبل أن يدمره جيش نبوخذ نصر. بطبيعة الحال، كان اليهود فخورين جدًا بالهيكل والمباني الأخرى؛ وأظهر الرسل الروح نفسها عندما التفتوا إلى يسوع وسعوا إلى إبهاره بروعتها المعمارية. لكنه رأى كل ذلك بعيون نبوية بطريقة لم يتمكنوا من رؤيتها. رأى ما سيحدث لهذه المباني. أعلن،
“أما هذه التي تنظرونها، فستأتي أيام لا يترك فيها حجر على حجر إلا وينقض.”
بدا من المستبعد جداً أن تتحقق مثل هذه الكلمات. ومع ذلك، في غضون الأربعين سنة التالية، سُوِّي الهيكل العظيم وجميع المباني الأخرى في المدينة بالأرض. كل نبوءة من الكتاب المقدس إما تحققت أو ستتحقق حرفياً كما كُتبت أو قيلت. عندما أخبر الرب يسوع تلاميذه، عن هذه الأمور الآتية، اندهشوا وسألوه قائلين: "يا معلم، متى تكون هذه الأمور؟ وما هي العلامة عندما تحدث هذه الأمور؟" للحصول على إجابته الكاملة، نحتاج إلى قراءة تقرير هذا الخطاب بأكمله كما ورد في الأناجيل الإزائية الثلاثة: متى 24:0، مرقس 13:0، وهنا في لوقا 21:0. يقدم لوقا سرداً للظروف التي ستحدث قبل تدمير أورشليم وتؤدي إليه؛ ويتناول متى بشكل خاص ما سيحدث بعد ذلك، مؤدياً إلى المجيء الثاني للمسيح. يخبرنا لوقا شيئاً عن ذلك، لكنه لا يقدم لنا تقريراً كاملاً وشاملاً مثلما يفعل متى. سرد مرقس يشبه إلى حد كبير سرد متى، وإن لم يكن كاملاً تماماً. في التقرير الثلاثي لهذه الكلمات من فم الرب، لدينا نبوءة رائعة بالأمور التي ستحدث بعد موته وقيامته وصعوده إلى السماء. تدمير أورشليم، وحالة العالم خلال العصر الحاضر بأكمله، والظروف التي ستسود في زمن النهاية - الأسبوع السبعين الأخير غير المحقق من دانيال (الإصحاح 9) - والمجيء الثاني في المجد، كلها مصورة بشكل بياني. لا يوجد هنا شيء عن الكنيسة، جسد المسيح، أو الاختطاف. كانت هذه حقائق لم تُكشف بعد.
“وقال: احذروا أن تُخدعوا: لأن كثيرين سيأتون باسمي، قائلين، أنا المسيح؛ والوقت قد اقترب: فلا تتبعوهم.”
يخبرنا التاريخ أنه كان هناك العديد من المخادعين الذين ظهروا في إسرائيل، يدّعون ادعاءات مسيانية، خلال الأربعين سنة التي انقضت بعد الصليب. لقد رُفض المسيح الحقيقي. رفض الجزء الأكبر من أورشليم أن يؤمن بأن يسوع هو الموعود به، وهكذا وقعوا بسهولة تحت تأثير هؤلاء الأنبياء الكذبة. أعطى يسوع وصفًا عامًا للظروف التي ستسود في العالم قبل أن تلقى أورشليم حتفها.
“ولكن عندما تسمعون بحروب واضطرابات، فلا تخافوا: لأن هذه الأمور يجب أن تحدث أولاً؛ ولكن النهاية ليست وشيكة.”
كلمة "باي آند باي" هي كلمة واحدة في الأصل اليوناني، تُرجمت إلى ثلاث كلمات، وعادةً ما تُترجم "فورًا" أو "على الفور". فما كان يقوله ربنا هو هذا:
"ستكون حروب وأخبار حروب، لكن لا تنزعجوا، لأن هذه الأمور يجب أن تحدث وستحدث، لكن النهاية لم تأتِ بعد."
يتضح من دراسة متأنية لتقرير متى أن مثل هذه الظروف ستسود حتى يعود المسيح. لكنه لا يعطينا هذه الأمور أبدًا كعلامات أكيدة على مجيء النهاية؛ إنها ببساطة النتيجة الطبيعية لرفض أمير السلام.
كلما ازداد اطلاعنا على التاريخ، أدركنا أكثر كيف تحققت حرفياً كلمات ربنا خلال تلك الفترة التي دامت أربعين عاماً. ثم قال:
"قبل هذا كله، سيلقون أيديهم عليكم ويضطهدونكم، ويسلمونكم إلى الكنس وإلى السجون، ويسوقونكم أمام الملوك والحكام من أجل اسمي."
ما علينا سوى قراءة سفر أعمال الرسل لنرى كيف تحققت هذه النبوءة فيما يتعلق بالتلاميذ الأوائل لربنا يسوع المسيح. لقد اضطهدهم اليهود في المجامع وكذلك الأمم؛ وقد قُتل الكثيرون من أجل اسمه. شجع الرب التلاميذ مؤكداً لهم أنهم لا يحتاجون للخوف: فأعداؤهم لا يستطيعون إيذاءهم حقاً. في أسوأ الأحوال، يمكنهم فقط إرسال التلاميذ إلى بيت الآب. الموت ليس شراً لولد الله. لا داعي لأن يخافوا خصومهم.
"فَضَعُوا فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَهْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ كَيْفَ تُجِيبُونَ، لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا."
مرة أخرى، ما علينا إلا أن نعود إلى سفر أعمال الرسل ونقرأ كيف تمكن بطرس واستفانوس وبولس بشكل رائع من تقديم دفاعهم. نحن ندرك أن الرب يسوع قد منحهم المساعدة بتمكينهم من النطق بالكلمات الصحيحة تمامًا في الوقت المناسب وتحت كل الظروف.
"وسَتُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِينَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقَارِبِ وَالأَصْدِقَاءِ، وَيَقْتُلُونَ بَعْضًا مِنْكُمْ. وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي."
في تلك الأيام، كان الناس ينظرون إلى الكنيسة المسيحية والمسيحيين الأفراد بشك أكبر من أي مؤسسة أو جماعة أخرى من الناس في العالم. كان يُنظر إلى المؤمنين على أنهم ألد أعداء البشرية، ومع ذلك كانوا ممثلي الإله الذي أحب البشر لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد ليكون مخلصهم.
“ولكن شعرة من رؤوسكم لا تهلك.”
ألم يموتوا؟ نعم. ألم يهلكوا؟ لا! ففي اللحظة التي جاء فيها الموت، كانوا غائبين عن الجسد وحاضرين مع الرب. وهكذا لم يخسروا شيئًا بقتل أعدائهم لهم؛ بل أدخلهم الموت إلى الأفراح التي كانوا ينتظرونها برجاء.
“بصبركم اقتنوا أنفسكم.”
أو قد يُقال: "بصبركم تخلصون نفوسكم": أي، في تحمل الاضطهاد، وفي اجتياز المعاناة من أجل المسيح، سيصبحون تلاميذ أقوى. يأتي النمو في النعمة في أوقات الاضطهاد والتجارب الشديدة.
ثم انتقل مباشرة إلى السؤال عن متى ستحدث هذه الأمور التي تحدث عنها. متى ستُدمَّر القدس وتُهدم مبانيها؟ وقعت هذه الأحداث حوالي عام 70 ميلادي. لقد رأى كل هذا مسبقًا وقال،
“وَمَتَى رَأَيْتُمْ أُورُشَلِيمَ مُحَاطَةً بِجُيُوشٍ، فَحِينَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّ خَرَابَهَا قَدِ اقْتَرَبَ.”
كثيرون ممن كانوا أحياءً حين نطق بهذه الكلمات سيرون جيوش تيطس تحاصر المدينة. أعطاهم يسوع تعليمات:
“حينئذٍ، فليفرّ الذين في اليهودية إلى الجبال؛ وليخرج الذين في وسطها؛ ولا يدخلها الذين في القرى.”
يوسيفوس هو المرجع للقول بأنه عندما رأى المسيحيون القدس محاطة بالجيوش، تذكروا كلمات الرب، وغادروا القدس وهربوا إلى مدينة بيلا، حيث حمتهم الحكومة الرومانية، فلم يضطروا إلى تحمل الدينونة التي حلت بالقدس وشعبها المذنب الذي "لم يعرف وقت افتقاده".
فهذه أيام انتقام، لكي يتم كل ما هو مكتوب. ولكن ويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام! لأنه سيكون ضيق عظيم في الأرض، وغضب على هذا الشعب. ويسقطون بحد السيف، ويُساقون سبايا إلى جميع الأمم: وتدوس الأمم القدس، حتى تتم أزمنة الأمم.
انظروا بمدى وضوح نظر ربنا المبارك عبر القرون ولاحظ ما سيحدث فيما يتعلق بإسرائيل، شعب الله الأرضي، ومدينتهم، القدس. دُمرت المدينة. ذُبح الآلاف تلو الآلاف؛ وسادت أبشع حالة يمكن تصورها في القدس خلال فترة الحصار الروماني. وعندما دخلت جيوش تيطس المدينة أخيرًا - على الرغم من أنه هو نفسه أصدر أمرًا بعدم تدمير الهيكل - يخبرنا يوسيفوس أن جنديًا مخمورًا ألقى شعلة مضاءة في منطقة الهيكل، وفي غضون وقت قصير اشتعل الهيكل بالنيران، ودُمر بالكامل. اليوم حيث كان يقف ذلك الهيكل ذات مرة يوجد مسجد؛ وحيث كان دخان الذبيحة يصعد ذات مرة إلى يهوه، يجتمع المسلمون لينضموا إلى تمجيد نبيهم الكاذب.
أولئك من اليهود الذين لم يُدمَّروا اقتيدوا أسرى إلى جميع الأمم. موسى قبل زمن طويل كان قد تنبأ بأنهم سيُباعون عبيدًا للأمم، حتى
"لا يشتريكم إنسان" (تثنية 28: 68)
ويخبرنا التاريخ أن آلافًا عديدة من اليهود بيعوا بهذه الطريقة. امتلأت أسواق الرقيق في العالم؛ وعُرض رجال يهود أقوياء وأصحاء للبيع في المدن الكبرى للإمبراطورية الرومانية، في الإسكندرية وكورنثوس وروما نفسها ومدن أخرى، بأسعار منخفضة جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل تقريبًا تحقيق ربح منهم.
يسوع أعلن،
"القدس تُداس من الأمم حتى تتم أزمنة الأمم."
لاحظ، هناك حد لانحطاط القدس. لن تُداس المدينة إلى الأبد؛ بل فقط حتى تكتمل أزمنة الأمم. التعبير
"أزمنة الأمم،" الموجودة هنا فقط، تغطي الفترة بأكملها التي يكون فيها اليهود - القدس وأرض فلسطين - تحت هيمنة الأمم.
بدأ هذا مع نبوخذ نصر، حوالي 606 قبل الميلاد. وسيستمر حتى يأتي الرب يسوع مرة أخرى ليخلص مختاريه الأرضيين، عند نهاية الضيقة العظيمة. في غضون ذلك، أُعلنت حقيقة الكنيسة كجسد المسيح؛ وبينما إسرائيل مرفوضة كأمة ومدينتهم المقدسة تهيمن عليها الأمم، فإن الله يخرج من اليهود والأمم شعبًا لاسمه. هؤلاء يشكلون كنيسة الله، شركة ابنه، ويجب أن يُرفعوا من الأرض قبل وقت ضيقة يعقوب، الضيقة العظيمة، أن تبدأ.
الأسفار النبوية هي كنور يضيء في مكان مظلم. لقد صور الله فيها ببراعة خصائص العصر الذي نعيش فيه، والظروف التي ستسود مع اقتراب نهايته، بحيث لا يحتاج أي قارئ ورع للكتاب المقدس أن يبقى في الظلام بشأن المكان الذي وصل إليه الآن في تاريخ قوى الأمم. الأحداث المذهلة الأخيرة تتوافق تمامًا مع ما رآه خدام المسيح الذين علمهم الروح القدس منذ زمن طويل منبأ به في الكتاب المقدس ليكون مقنعًا بشكل ساحق بأن
“كل الكتاب موحى به من الله.”
هو وحده يرى النهاية من البداية ويتكلم عن الأشياء التي ليست كأنها موجودة. هذه الميزة، ميزة التنبؤ بالمستقبل، هي التي تميز الكتاب المقدس عن كل كتاب آخر. الكُتّاب البشريون يخمنون وينظرون. أما الله فقد أوحى بحقائق يشهد عليها كل عام يمر.
في هذا الصدد الأخير، يحتل سفر دانيال مكانة بارزة. يقدم الفصلان الثاني والثالث لمحة موجزة عن أزمنة الأمم من أيام نبوخذنصر إلى إقامة ملكوت المسيح. لقد قامت الإمبراطوريات الأربع: بابل، مادي-فارس، اليونان، وروما، كما صُوِّرت في شكلها المبكر، وزالت كما تنبأ. لكن يُتنبأ بقيام شكل لاحق للإمبراطورية الأخيرة في زمن النهاية، مباشرة قبل المجيء الثاني للرب يسوع المسيح، ابن الإنسان المجيد كليًا، كالحجر الساقط من السماء.
الآن، ستنشأ الحالة الأخيرة للإمبراطورية الرابعة نتيجة لمحاولة الجمع بين حديد الإمبريالية والطين اللزج (أو، بتعبير أدق، الفخار الهش) للديمقراطية. هذا الاتحاد - الذي لا يمكن أن يكون وحدة أبدًا - بين السلطة الملكية والمبادئ الاشتراكية يميز قدمي التمثال حتى قبل تشكيل الأصابع العشرة. هذه الحالة الأخيرة لا تتحقق طالما الكنيسة لا تزال على الأرض. إنها تلي اختطاف قديسي التدبير الحالي. لكن الحديد والطين موجودان بالفعل، ويبذل رجال الدولة جهودًا يائسة للجمع بين الاثنين، بعد أن أدركوا، لأسفهم، في المائة عام الماضية أو أكثر، أن
إن "صوت الشعب"، وإن لم يكن "صوت الله"، فإنه لا يزال شيئًا يجب أخذه في الحسبان - يجب الاعتراف به وتهدئته إن أمكن.
بأسفارنا المقدسة المفتوحة على الأصحاح الثاني من سفر دانيال، وسجلات اليوم الحاضر أمامنا، لا نتردد في القول إننا الآن في فترة الحديد والفخار، وفي أي لحظة قد تستدعي صيحة الرب الجامعة كل من هم للمسيح إلى السماء، وبعد ذلك، سيكون إعادة تشكيل الإمبراطورية الرومانية في حالتها الأخيرة التي يسيطر عليها الشيطان مسألة وقت قصير جدًا، لأن
"عملاً قصيرًا سيصنع الرب في الأرض."
عندما، في السنوات الماضية، أعلن معلمو كلمة الله بإيجابية أن الكتب المقدسة تنبأت بإمبراطورية اشتراكية جديدة تتكون من عشر ممالك عظيمة، على أساس الإمبراطورية الرومانية القديمة، وجد الكثيرون صعوبة في أخذ مثل هذه التنبؤات على محمل الجد. لكن أحداث السنوات الأخيرة، خاصة منذ عام 1914، أحدثت تغييرًا رائعًا في عقول الناس بخصوص هذا الأمر. ليس فقط أن المؤمن المستنير بالكتاب المقدس يعلن أن هذا يجب أن يكون، بل إن الصحافة العلمانية قد تناولت الأمر، ويتم الإشارة إلى أن تشكيل الولايات المتحدة الأوروبية ضروري للغاية لحماية مصالح جميع الأمم وللحفاظ على سلام العالم. وهذا بحد ذاته علامة بارزة من علامات الأزمنة، ويظهر مدى سرعة اقتراب النهاية.
لقد أظهرت الحرب العالمية الحاجة إلى حكومة مركزية قوية يمكنها أن تُعيد النظام من الفوضى التي يبدو أن عصبة الأمم نفسها عاجزة عن السيطرة عليها. هذه العصبة هي بحد ذاتها خطوة - وخطوة كبيرة - نحو ذلك الاتحاد نفسه بين الأمم الذي تنبأ به كل من دانيال ويوحنا في سفر الرؤيا. وإن الصعود المفاجئ لموسوليني إلى السلطة هو دليل مذهل على مدى سرعة تطور مملكة الوحش بعد رحيل الكنيسة. نسمع بالفعل عن إحياء الإمبراطورية الرومانية، وهذا "رجل القدر" الحديث يعلن أن روما ستُستعاد قريبًا إلى أمجادها القديمة وستُحاكي إمبراطورية القياصرة في القوة والمجد الدنيويين.
ومع ذلك، علينا أن نكون حذرين من الاستنتاجات المتسرعة وغير المدروسة. لقد رأيت مطبوعًا، وسمعت الكثيرين يؤكدون، أن الدوتشي، رئيس الوزراء موسوليني من إيطاليا، الزعيم الفاشي العظيم، هو ضد المسيح المتنبأ به، إنسان الخطية، الذي سيظهر في نهاية هذا الدهر. وهذا غير مبرر على الإطلاق لعدة أسباب. موسوليني زعيم مدني، وليس رئيس نظام ديني. وحتى الآن، أحبط البابا نفسه جهوده لتحقيق تقارب مع البابوية. أن يتم إنجاز نوع من الانقلاب في المستقبل القريب ليس ممكنًا فحسب، بل هو محتمل في تقديري. إذا حدث ذلك، فقد يؤدي إلى تحقيق الأصحاح السابع عشر من سفر الرؤيا، واضعًا المرأة الغامضة في موقع السيطرة، حيث ستهيمن مرة أخرى لفترة وجيزة على الأرض الرومانية. لكن ضد المسيح هو الوحش الشبيه بالحمل المصور في الجزء الأخير من الأصحاح الثالث عشر. إنه حمل الله المقلد الذي سيمتلئ بقوة شيطانية. هذا سينكر الآب والابن إنكارًا تامًا.
«هذا،» يقول القديس يوحنا، «هو المضل وضد المسيح.»
سيُقبل من قبل المسيحية المرتدة واليهودية المرتدة بصفته المسيح الموعود. سيكون مقره في فلسطين؛ بينما، في الغرب، في الإمبراطورية الرومانية التي ستُبعث في الأيام الأخيرة، سيكون هناك قائد مدني عظيم، "رجل قدر" نابليوني، سيحاول لفترة وجيزة ممارسة سيطرة استبدادية على العالم المتحضر. سيعمل كل من هذا القائد، الذي يُدعى بشكل قاطع "الوحش"، وضد المسيح معًا كأعداء لله وحقه. لكنهما شخصيتان متميزتان.
موسوليني، الذي كان في السابق اشتراكيًا من أشد الأنواع حمرة، وهو الآن المدافع عن السلطة الاستبدادية، قد أعلن بالفعل عن نيته استعادة المجد القديم للإمبراطورية الرومانية. بعد أن كان ملحدًا، أصبح كاثوليكيًا، وهو حريص على إقامة اتفاق بين الإمبراطورية والفاتيكان. يقال إن العقيدة الفاشية، كما تُسمى، هي أساس تعليم شباب إيطاليا. تبدأ بـ،
"أؤمن بروما الأبدية، أم وطني،" وينتهي بـ، "أؤمن بعبقرية موسوليني؛ وبأبونا المقدس الفاشية، وبشركة شهدائها؛ وبتحول الإيطاليين، وبقيامة الإمبراطورية. آمين."
قد يكون موسوليني نذير الوحش؛ بل قد يكون هو نفسه تلك الشخصية الشريرة، لكن من الأفضل ألا نلعب دور النبي، بل ببساطة أن نكون تلميذًا متواضعًا للكلمة النبوية.
يتفق كل من رجال الدولة والزعماء الدينيين على أننا على أعتاب تغييرات عالمية عظيمة. إن طبيعة تلك التغييرات توفر سببًا لا نهاية له للتكهنات. بالنسبة للمسيحي التقي، فإن الحدث الهائل التالي الذي يضيء الظلام هو مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا إليه. نحن لا ننتظر ضد المسيح. نحن نتطلع إلى الرب من السماء. نحن مهتمون فقط بعلامات الأزمنة بقدر ما تتوافق مع التحذيرات المعطاة التي من خلالها قد نعرف أن نهاية الدهر تقترب.
في الأصحاح الأخير من سفر دانيال، توجد ثلاث عبارات لها أيضًا تأثير على الأزمنة التي نعيشها. يقول الملاك للنبي:
“أما أنت يا دانيال، فاكتم الكلام، واختم السفر، إلى وقت النهاية: كثيرون يترددون، ويزداد العلم” (الآية 4).
لاحظ أنه تم ذكر ثلاثة أمور هنا، والتي لو حدث أي منها دون الاثنين الآخرين، فلن تكون ذات قيمة حقيقية في تحديد المسألة المطروحة أمامنا. ولكن إذا حدثت جميعها في نفس الوقت، فيجب أن نقتنع بأن الله قد تكلم، وأشار بلا خطأ إلى ثلاث علامات تدل على أن الأيام الأخيرة قد أوشكت أن تحل بنا. لاحظ التنبؤات الثلاثة: أولاً، ستتميز الأيام الأخيرة بالاستنارة النبوية، حيث سيُفك ختم سفر دانيال بشكل رائع، وستُفهم الرؤى المسجلة فيه من قبل رجال روحيين. ثانياً، ستكون هناك فترة من الاضطراب العالمي: سيركض الناس ذهاباً وإياباً كما لم يحدث من قبل، وذلك بلا شك بسبب طرق التنقل الجديدة والمريحة والرغبة النهمة في السفر والمغامرة. ثالثاً، سيكون هناك انتشار واسع للمعرفة – مما يجلب المزايا التعليمية إلى عتبة أفقر الناس إذا كان لديهم طموح للتعلم والاكتساب. الآن، ما هي الحقائق؟ لقد تميز القرن الماضي بشكل متزايد بالأمور المذكورة نفسها. ليس الأمر أن هذه الأمور تتحقق أحياناً، بل إنها واضحة في كل مكان في الأجزاء المتحضرة من العالم. إذن، هذا حبل ثلاثي لا يمكن كسره بسرعة. مهما بدت أي من هذه الحقائق تافهة لو كانت قائمة بذاتها، فإن اجتماع الثلاثة في وقت واحد هو الحقيقة المذهلة. يوم الإنسان أوشك على الانتهاء. يوم الرب قادم بسرعة!
الآن اربطوا بهذا الدليل نبوءة من العهد الجديد تنطبق بوضوح على نفس الأوقات. انتقلوا إلى تسالونيكي الأولى 5:2، تسالونيكي الأولى 5:3.
“فَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ تَمَامًا أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ يَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ. فَحِينَ يَقُولُونَ: سَلَامٌ وَأَمَانٌ، حِينَئِذٍ يَحِلُّ بِهِمْ هَلَاكٌ مُفَاجِئٌ، كَمَا الْمَخَاضُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، وَلَنْ يُفْلِتُوا.”
هذا بيان مقنع بشكل لافت، إذا تم تلقيه حرفياً كما هو مكتوب. يوم الرب سيحل على العالم في وقت خاص، معلوم مسبقاً لدى الله، حين يتحدث الناس بصوت عالٍ عن السلام والأمان! هذه هي ذات المواضيع التي يتم الحديث عنها في كل مكان خلال العقد الماضي، وبالرغم من المأساة الأوروبية المخيفة، تُسمع اليوم بصوت أعلى من أي وقت مضى. رجال الأعمال يعلنون بصوت عالٍ عن عصر قادم من السلام العالمي سيتحقق عن طريق التحكيم والمعاهدات والقوى التطورية للمجتمع، بينما يوم الرب يباغتهم بأحكام فائضة ليقطع الأشرار من الأرض، في الوقت ذاته الذي يصبح فيه السلام والأمان الشاملان شعار عالم مكرس للدمار. كل جهود الإنسان لجعل هذا العالم مشهداً سعيداً وسلمياً، بينما لا يزال يرفض الرب يسوع المسيح، هي جهود عقيمة وباطلة.
“لا سلام، يقول إلهي، للأشرار.”
ليس لأولئك الذين ينتظرون عودة ابنه من السماء أن يأتي يوم الرب كلص في الليل، بل لأولئك الذين يتجاهلون كلمته ويزدرون نعمته.
"أيها الإخوة، لستم في الظلمة حتى يدرككم ذلك اليوم كلص… فإذًا لا ننم كالباقين، بل لنسهر ونصحو."
وإذا أردنا أن نراقب بذكاء، فمن الضروري أن نكون قادرين، من خلال الإلمام بكلمة الله، على تمييز علامات الأزمنة بشكل صحيح. في ثلاث آيات قصيرة، أعطانا ربنا نفسه خلاصة رائعة للظروف التي ستسود مباشرة قبل الضيقة العظيمة. تأملوا بعناية متى 24:5-7، واسألوا أنفسكم هل يمكن لأي شيء أن يصف بشكل أدق الأيام التي نعيشها.
"فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا الْمَسِيحُ؛ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. وَسَتَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ؛ انْظُرُوا لَا تَرْتَاعُوا؛ لِأَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ، وَلَكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ. لِأَنَّ أُمَّةً سَتَقُومُ عَلَى أُمَّةٍ، وَمَمْلَكَةً عَلَى مَمْلَكَةٍ: وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلَازِلُ فِي أَمَاكِنَ مُتَعَدِّدَةٍ."
مع هذا، اقرن الكلمات وثيقة الصلة بنفس القدر من لوقا 21:25، لوقا 21:26:
“وتكون علامات في الشمس والقمر والنجوم؛ وعلى الأرض ضيق أمم، بحيرة؛ والبحر والأمواج تضج؛ وقلوب الناس تُغشى عليهم من الخوف، ومن انتظار ما سيأتي على الأرض: لأن قوات السماوات تتزعزع.”
السياق يوضح أن هذه هي الدلائل الظاهرة لاقتراب الأيام الأخيرة. إنها لا تحدد بشكل قاطع الوقت الذي يجب أن يأتي فيه الرب. إنها ببساطة تظهر أن أيام الانتقام قادمة بسرعة. وقد يتحدى المرء بلا خوف أي شخص أن يقدم لنا وصفًا لأيامنا أفضل مما لدينا في هذه الآيات، مع الأخذ في الاعتبار الإيجاز.
لاحظ الخصائص البارزة للمقطعين:
قد يُقال إنه لم يأتِ وقت منذ أيام الرسل نفسها لم تظهر فيه هذه العلامة؛ وهذا أقر به بسهولة. ولكن بمعنى معين، يتميز التدبير المسيحي بأكمله بكل تلك الأمور التي تنبأ بها ربنا، فمنذ الأيام الرسولية عاش الناس فيما يسميه يوحنا "الساعة الأخيرة". لقد انقضى الجزء الأكبر من زمن الأرض أو مسارها؛ ولم يبقَ سوى الساعة الأخيرة قبل أن يُدخل الملكوت. ولكن بينما هذا صحيح، نستنتج أن السمات المميزة للعصر ستتفاقم في النهاية. وهكذا هو الحال في هذه اللحظة الجليلة الحالية. نسمع عن أضداد المسيح في كل مكان، ومن يُخدعون بهم قد يُطلق عليهم بحق "جحافل"! في جميع الأراضي يوجد هؤلاء المسيحون الكذبة. في أمريكا، شهدنا "القوات والعلامات والعجائب الكاذبة" المرتبطة بالنظام الذي يُدعى خطأً "العلم المسيحي"، والذي قدّس مؤسسته المرأة باعتبارها المجيء الثاني للمسيح، ويعتبر فلسفته الكاذبة هي المعزي الموعود، وبالتالي يجدف على الروح القدس. وقد توهجت وتأججت أنوار أقل شأناً، ثم خمدت، تاركةً وراءها جحافل من المخدوعين المحبطين، مثل داوي، النبي الكاذب في شيكاغو؛ وسانفورد، إيليا نيو إنجلاند؛ والدكتور تيد، كوريش؛ وآخرين كثر لا يمكن ذكرهم؛ ومع زوالهم، يحل محلهم مخادعون آخرون، لأن الناس يفضلون تصديق أي كذبة على حقيقة الله.
عندما قام ضد المسيح الفارسي، عباس أفندي، أو عبد البهاء، بجولة في أمريكا وأوروبا، استُقبل كمبشر بالسلام العالمي ومُنح حرية إعلان دعايته من منابر "مسيحية". وعلى الرغم من أنه، مثل غيره من المدعين قبله، قد توفي، إلا أن أتباعه ما زالوا يكثرون في أرض الأناجيل، ويأملون من خلال نشر مبادئه في إحداث حالة ألفية بينما يرفضون الصليب!
منذ سنوات قليلة، أسست السيدة آني بيزنت، الزعيمة الثيوصوفية المسنة، "نظام نجمة الشرق"، وهو فرع ثيوصوفي، لانتظار زعيم ديني عظيم - تجسد جديد لروح المسيح. لقد تمخض الجبل فولد - كريشنامورتي! ومع ذلك، فإن أعدادًا هائلة من الأشخاص الأذكياء بخلاف ذلك يقبلون هذيانات هذا الشاب عديم الشخصية على أنها أقوال إلهام حقيقية!
آخرون "قادمون"، أكثر من أن يُذكروا، يشغلون أفكار الناس. لكنهم ينتظرون ضد المسيح، لا مسيح الله. رب المجد، عندما يأتي ثانيةً، ينزل من السماء. أما النبي الكذاب فيأتي من الأرض بطريقة طبيعية.
قبل بضع سنوات، كان الناس يخدعون أنفسهم بأن العالم لن يُدمر مرة أخرى بحروب عظيمة ومذابح جماعية. كان يُعتقد بثقة أن الوعي الاجتماعي للطبقة العاملة سيجعل من المستحيل دفع جيوش جرارة ضد بعضها البعض. كانت الدعاية السلمية قد ثقّفت شعوب جميع الأمم المتحضرة لدرجة أن الحرب ستُجرّم قريبًا. في الشهر نفسه الذي اندلع فيه الصراع الأوروبي الكبير بين عامي 1914 و1918، احتوت صحيفة جمعية السلام، التي نُشرت في تورونتو، على مقال مكتوب ببراعة يعلن أن الحرب أصبحت الآن مستحيلة، وأن صراعًا عالميًا كبيرًا لن يحدث مرة أخرى أبدًا! رجال الدين، غافلين عن الحقيقة النبوية كما كُشفت في الكتاب المقدس، ومنجرفين وراء الأنظمة اللاهوتية الليبرالية المتساهلة في ذلك اليوم، كانوا يجهرون بنفس التبجح الفارغ حتى اليوم الذي بدأت فيه المذبحة المدمرة.
والآن بعد أن حل سلام نسبي محل حرب دموية، تُعلَّم نفس الآراء غير المؤمنة من العديد من المنابر. ومع ذلك، فمنذ توقيع معاهدة فرساي، تستعد الأمم بحمى لـ "الحرب العظمى القادمة" – تبني الأساطيل، وتجند الجنود، وتخزن الذخيرة – كل هذا من أجل ماذا؟ سلام عالمي؟ لا، بل من أجل الحروب وأخبار الحروب في الأيام الأخيرة من هذا الدهر، ومن أجل صراع هرمجدون العظيم الذي لم يُخاض بعد في أرض فلسطين، عندما تنجذب جميع الأمم إلى المعركة. وبينما يجب على كل مسيحي أن يكون شاكراً لله على السلام النسبي الذي نتمتع به الآن، فإنه يجب أن نتذكر أنه مجرد هدنة مؤقتة، لأنه لا يمكن أن يكون هناك سلام دائم ما دام المسيح مرفوضاً – ولا حتى تُدمَّر جميع ممالك الأمم ويأتي الذي له الحق في أن يملك.
النتيجة الطبيعية جداً للحرب، التي حصدت حصاداً مخيفاً منذ الحرب العالمية العظمى، على الرغم من أن علم ومهارة العالم يسعيان جاهدين للتعامل معها بنجاح. لقد ضحى العديد من الأطباء والممرضات ذوي الروح العالية والعقول النبيلة بحياتهم في الصراع الطاغي محاولين إعاقة الوباء المتفشي، بينما كانت أعمال الخير في العالم تبذل قصارى جهدها لوقف ويلات المجاعة - وماذا قد لا يكون عليه الحال بعد في المستقبل القريب؟ فالخيل الأسود والشاحب للمجاعة والوباء يتبعان دائماً الحصان الأحمر للحرب.
لو كانت أحلام التطور حقيقية، لكنا قد تجاوزنا منذ زمن طويل الفترة التكوينية للأرض، لكن أحداث السنوات الأخيرة تظهر لنا أن هذه الكرة الأرضية بالذات تمر بتغيرات عظيمة وهامة، تمهيداً للظروف التي تنبأ بها لأزمنة الألفية. بالتأكيد لم تحدث قط كوارث مروعة على البر والبحر بهذا العدد كما حدث منذ أن دعت صرخة منتصف الليل فرقة العذارى لتهيئة مصابيحهن. لقد وقعت الزلازل وموجات المد العاتية والظواهر المشابهة بتواتر مذهل. فهل من عجب أن نرى العلامة السادسة في كل مكان؟
"قلوب الناس تذوب من الخوف، ومن ترقب ما سيأتي على المسكونة."
اهتزت الثقة. الأمم في حيرة واضطراب. حتى تعهدات الأمم تُنتهك، والوعود تُخلف. الأفراد يعيشون في خوف ويأس حيث سادت روح التفاؤل المبهجة قبل وقت قصير. ومع ذلك، وسط كل هذا، لا يحتاج المسيحي أن يكون في حيرة أو شك. كلمة الله قد أنبأت بكل هذا. لقد تنبأت بدقة بالظروف القائمة، وتحقيق نبوءاتها الجليلة يجب أن يقوي إيمان المؤمن فقط وهو يتحول عن كل هراء البشر الفارغ إلى كلمة الله المعصومة من الخطأ والتي لا تشوبها شائبة.
إن روح الاضطراب هذه التي أشرنا إليها، تتجلى بشكل خاص في العلاقات المتوترة بين رأس المال والعمل. على الرغم من الرغبة الواضحة للعديد من قادة الصناعة الحديثين في تحسين ظروف موظفيهم، وممارسة ما أسماه كاتب حديث
القاعدة الذهبية في الأعمال،
لا يزال رأس المال والعمل يحافظان على موقف عدائي واضح أحدهما تجاه الآخر؛ ولا تبدو المسائل الاقتصادية المتضمنة أقرب إلى حل سلمي ومرضٍ مما كانت عليه في الأيام التي كتب فيها الرسول يعقوب رسالته العملية للغاية.
في تلك الرسالة يوجد مقطع، بينما انطبق بلا شك مباشرة على الظروف القائمة آنذاك، فقد صيغ بوحي من الروح القدس ليصور بوضوح الظروف الصناعية في نهاية الدهر. هذا ليس ظاهرًا بهذا القدر في صفحة النسخة المعتمدة كما هو في النسخة المنقحة، أو أي ترجمة نقدية. ترجمة خاطئة بشكل واضح لحرف جر واحد هي المسؤولة عن هذا في نسخة الملك جيمس. هذا الحرف الجر، الذي ترجم بشكل صحيح في الإصدارات اللاحقة، يلقي ضوءًا ساطعًا على المقطع بأكمله. إنها الكلمة التي ترجمت "لِـ" في الترجمة السابقة و "في" في الترجمات اللاحقة، والتي ترد في الجملة الأخيرة من يعقوب 5:3. اقرأ المقطع كاملاً:
هلموا الآن أيها الأغنياء، ابكوا وولولوا على شقائكم الآتي عليكم. غناكم قد تهرأ، وثيابكم قد أكلها العث. ذهبكم وفضتكم قد صدئا، وصدأهما يكون شهادة عليكم، ويأكل لحومكم كنار. قد كنزتم كنوزًا في الأيام الأخيرة.
لاحظ حرف الجر المصحح، ولاحظ أين، في مجرى الزمن، يضع التحقيق الكامل لما يتحدث عنه الروح القدس بكل هذه الجدية. يستمر المقطع:
"هوذا أجرة الفعلة الذين حصدوا حقولكم، المحجوزة عندكم ظلمًا، تصرخ؛ وصراخ الحصادين قد دخل إلى أذني رب الجنود. قد عشتم على الأرض في الترف وتنعمتم؛ سمّنتم قلوبكم كما في يوم ذبح. قد حكمتم على البار وقتلتموه، وهو لا يقاومكم. فتأنوا إذن أيها الإخوة إلى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر الثمر الثمين للأرض، ويتحلى بالصبر الطويل عليه، حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. فتأنوا أنتم أيضًا؛ ثبتوا قلوبكم، لأن مجيء الرب قد اقترب" (إصحاح 5: 1-8، إصدار 1911).
كما بيد ماهرة، يصور الرسول بضربات جريئة قليلة، الأوقات التي نعيشها. فمن جهة، ثراء متغطرس؛ ومن جهة أخرى، فقر مدقع؛ ومن جهة، لامبالاة ازدراء؛ ومن جهة أخرى، استياء غاضب. ومن جهة، تبذير مفرط؛ ومن جهة أخرى، حاجة ماسة. لطالما كانت مثل هذه التناقضات شائعة في تاريخ هذا العالم الحزين، ولكنها لم تتفاقم قط كما هي في الوقت الحاضر حيث يزداد الأغنياء ثراءً ويزداد الفقراء فقرًا، وتتسع الهوة الكبيرة بين الطبقتين باطراد. لقد سُمي عصرنا، وليس بدون سبب، عصر المليونيرات. فإذا كان أجدادنا يمتلكون بضعة آلاف، كانوا يُعتبرون ميسوري الحال. أما الآن، فيمتلك الرجال أوراقًا مالية تبلغ قيمتها الملايين، بينما قد يكدس رجل واحد مليارًا من المال. وتظهر الإحصائيات أن الجزء الأكبر من ثروة العالم يخضع لأمر زمرة صغيرة من الأثرياء المتغطرسين، الذين يتواطأون معًا للتحكم في موارد الأمم، والتسبب في أزمات مالية أو منعها حسب إرادتهم. إنه وضع لم يُعرف من قبل، ويخبرنا بيقين مطلق أننا في الأيام الأخيرة.
ولا ينبغي أن يُساء فهمي فيما كتبته. ليس من الخطيئة أن يكون المرء غنيًا، ولا يكون الرجل بالضرورة فاعل شر لأنه يمتلك القدرة على جمع ثروة طائلة. لكن الثروة هي وكالة، و"يُطلب من الوكلاء أن يكون الرجل أمينًا". إن من تُعهد إليه الثروات مسؤول أمام الله عن كيفية استخدامها. سيحكم هو بلا هوادة على احتفاظهم الأناني بها. يعقوب يتهم الأغنياء بجشعهم ورفاهيتهم المفرطة. لقد نسوا الكلمة،
"مَنْ يُحِبُّ الْفِضَّةَ لاَ يَشْبَعُ مِنَ الْفِضَّةِ، وَمَنْ يُحِبُّ الْكَثْرَةَ لاَ يَشْبَعُ مِنْ دَخْلٍ. هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ." (الجامعة 5: 10)
كانوا يعيشون وكأنهم لا يخضعون لسلطة أعلى، ويسعون بشغف لإشباع كل شهوة. كنوزهم المكدسة، التي تتلفها العفونة ويأكلها السوس ويصيبها الصدأ، شهدت على أنانيتهم الدنيئة. وهذه الثروة الهائلة كانت ستبدد إلى حد كبير لو أنهم تعاملوا بعدل مع العمال الذين كانوا يتغذون على ثمار كدهم. غالبًا ما شعر هؤلاء المظلومون وكأن الله قد نساهم، وفي يأسهم غالبًا ما أنكروا وجوده ذاته. ولكن
“عندما يطلب دماً، لا ينسى صراخ المساكين.”
لقد كان شاهدًا صامتًا ولكنه ليس غير مبالٍ بالظلم والقسوة والغطرسة المتكبرة للأغنياء الذين لا يعرفون الله. لقد لاحظ كل دمعة، وانتبه لكل تنهيدة، وسمع كل صرخة اضطهاد من القلوب المعذبة للمضطهدين الذين تم تجاهل حقوقهم بلا رحمة من قبل أولئك الذين كان ينبغي أن يكونوا لهم أدوات العناية الإلهية لحمايتهم وبركتهم. إن الروح نفسها التي أساءت معاملة الفقراء والمحتاجين هي الروح التي أدانت وقتلت البار. إنها تصل إلى كمالها في الأيام الأخيرة. وسوف تُحاسب بلا هوادة عندما يقوم الرب للدفاع عن قضية المتألمين.
ولكن ما هو موقف المسيحي في مثل هذه الظروف الموصوفة هنا؟ هل يربط نفسه بنقابات العمال والجمعيات الصناعية بأنواعها المختلفة، والتي تتألف عادة من رجال لا يعرفون المسيح ومذنبين بالعنف وحتى القتل، من أجل كبح جشع الشركات والرأسماليين عديمي الروح الذين يستغلون الطبقات العاملة، وكبح طغيانهم؟ هل يقابل القوة بالطغيان، والمقاطعة بالاضطهاد، والإضراب بغطرسة أصحاب العمل؟ كلا على الإطلاق. فطريقه مبين بوضوح وبشكل لا لبس فيه في الآيات 7 إلى 12. "اقترب مجيء الرب." وحتى ذلك الحين، يُحث المؤمن على الصبر والثقة بالله الحي. لا ينبغي أن ينجرف بروح العصر. فالشكاوى والضغائن والشتائم القاسية لا ينبغي أن تصدر ممن يقف إلى جانب المسيح المرفوض وينتظر عودته من السماء. في القديم، كان على الأنبياء أن يتعلموا هذا الدرس من الصبر، متألمين من أجل البر، مسلمين قضيتهم للرب؛ ومثبتين دائمًا أمانته على الرغم من كل عدم أمانة الإنسان. والذين احتملوا هكذا نعدهم سعداء، تمامًا كما كان أيوب عبد الرب الذي أصبح صبره مضرب الأمثال، وفي تاريخه اللاحق نرى "نهاية الرب" ونتأكد أنه رحيم جداً وذو رأفة رقيقة.
حتى يأتي المسيحي يمكنه أن ينأى بنفسه عن حركات اليوم المضطربة والمتلاطمة؛ وإذ يسلم أمره للرب بهدوء قلب، فليترك شقف الأرض تتنازع مع شقف الأرض، عالمًا أن الله قد قال،
"سأقلب، سأقلب، سأقلبها، حتى يأتي هو الذي له الحق في أن يملك."
إن الظروف التي كنا نأخذها في الاعتبار ستكون كافية لإثبات بوضوح أن ذلك اليوم السعيد قد اقترب جدًا الآن.
ولكن هناك خط آخر من الأدلة، يتعلق بشكل خاص بأمم إسرائيل، والذي يجب أن ننظر إليه الآن، والذي سيشغلنا به الفصل التالي.
"وستكون علامات في الشمس والقمر والنجوم، وعلى الأرض ضيق أمم بحيرة، والبحر والأمواج تضج، وقلوب الناس تُغشى عليهم من الخوف ومن انتظار ما سيأتي على الأرض، لأن قوات السماوات تتزعزع. وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد عظيم. ومتى ابتدأت هذه الأمور تحدث، فانظروا إلى فوق وارفعوا رؤوسكم، لأن فداءكم قد اقترب. وضرب لهم مثلاً: انظروا إلى شجرة التين وجميع الأشجار، متى أفرخت، تنظرون وتعلمون من أنفسكم أن الصيف قد صار قريباً. هكذا أنتم أيضاً، متى رأيتم هذه الأمور تحدث، فاعلموا أن ملكوت الله قريب. الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يتم كل شيء. السماء والأرض تزولان، ولكن كلامي لا يزول. واحترسوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم بالخمار والسكر وهموم الحياة، فيصادفكم ذلك اليوم بغتة. لأنه كفخ يأتي على جميع الساكنين على وجه كل الأرض. اسهروا إذاً وتضرعوا في كل حين لكي تُحسبوا أهلاً للنجاة من جميع هذه الأمور المزمع أن تكون، وللوقوف قدام ابن الإنسان. وكان في النهار يعلم في الهيكل، وفي الليل يخرج ويبيت في الجبل الذي يدعى جبل الزيتون. وكان جميع الشعب يأتون إليه باكراً في الهيكل ليسمعوه" - لوقا 21: 25-38.
هذا هو الجزء الثاني من خطاب ربنا النبوي العظيم الذي ألقاه على تلاميذه خلال أسبوعه الأخير معهم قبل صلبه. الجزء الأول من هذه النبوة قادنا إلى دمار القدس. كان الرب قد قال لتلاميذه، بينما كانوا يعجبون بالهيكل الرائع والمباني الأخرى في القدس،
"أما هذه التي تنظرونها، فستأتي أيام لا يُترك فيها حجر على حجر إلا ويُنقض."
صور الظروف التي ستؤدي إلى ذلك، مختتمًا بالإعلان،
"وعندما ترون القدس محاطة بجيوش، فاعلموا أن خرابها قريب."
كل شيء حتى هذه النقطة تحقق حرفياً، ودُمرت القدس في عام 70 ميلادي، كما تنبأ. لكنه وضع حداً لدوسها. قال:
"ستُداس القدس من الأمم،" (ليس إلى الأبد؛ ليس ما دامت الدنيا، بل) "حتى تتم أزمنة الأمم."
لقد رأينا أن التعبير
أزمنة الأمم تشير إلى الفترة بأكملها التي خلالها يخضع اليهود لسيطرة الأمم.
منذ أيام نبوخذ نصر وهذا هو حالهم. وهكذا استمرت أزمنة الأمم بشكل ملحوظ لأكثر من ألفي عام. متى ستنتهي بالضبط، لا نجرؤ على محاولة القول. لقد حاول الكثيرون وضع نوع من نظام زمني، ولكن حتى الآن فشلت كل هذه المحاولات. لكن يمكننا أن نكون متأكدين تمامًا أننا نقترب بسرعة من نهاية أزمنة الأمم.
سيحدث لنا حدث مجيد قبل أن يأتي النهاية، لم يقل الرب شيئًا عنه في هذا الخطاب النبوي العظيم، لكنه ذكره لاحقًا لتلاميذه بينما كانوا مجتمعين في ذلك المساء في العلية. قال:
"أنا أمضي لأعد لكم مكاناً. وإن مضيت وأعددت لكم مكاناً، آتي أيضاً وآخذكم إليّ."
في رسائل بولس نجد تفاصيل تتكشف بخصوص ذلك الحدث. قبل أن تنتهي أزمنة الأمم، يأتي الرب يسوع في الهواء ليأخذ شعبه السماوي من هذا المشهد.
"فإن الأموات في المسيح سيقومون أولاً: ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعاً معهم في السحب، لملاقاة الرب في الهواء: وهكذا سنكون دائماً مع الرب" (1 تسالونيكي 4: 16-17).
الآن، لا يذكر ربنا هذا هنا. لم يكن الوقت قد حان للكشف عنه. لكنه استمر في شرح ما سيحدث عندما تتم أزمنة الأمم. أولاً، تحدث عن علامات فلكية،
"وتكون آيات في الشمس والقمر والنجوم."
الآن، لم تبدأ هذه العلامات بالحدوث على حد علمنا؛ لكن يمكننا أن نكون متأكدين من هذا، أن الناس الذين سيعيشون على الأرض في الوقت الذي تبدأ فيه هذه الأمور بالتحقق سيرون هذه العلامات العظيمة المرتبطة بالأجرام السماوية. تحدث يسوع بعد ذلك عن الظروف التي ستسود على الأرض،
“وعلى الأرض، كآبة أمم بحيرة؛ البحر والأمواج تضج.”
بمعنى محدود، قد نقول إن هذه الظروف تتجلى الآن،
ضيق الأمم، بحيرة.
لقد أشير كثيرًا إلى أن هذه الكلمة "الحيرة" تعني حرفيًا، "لا مخرج":
ضيق الأمم ولا مخرج.
هذا أمر بالغ الأهمية. في هذا الوقت بالذات، يسعى رجال دولتنا وحكام مختلف البلدان جاهدين لتشكيل عصبة لإقامة عالم خالٍ من الحروب وضمان ازدهار مستمر. ولكن من الواضح أنهم في حيرة من أمرهم وهم يواجهون صعوبات تبدو مستعصية على الحل. يمكننا أن نكون على يقين من هذا: لن تتحسن الأوضاع، وستستمر الحروب حتى يأتي الرب يسوع المسيح في مجده.
يذكر يسوع أيضًا اضطرابات طبيعية عظيمة. وفي مكان آخر نقرأ أنه لن تهتز الأرض فقط، بل السماء أيضًا.
“لكي تبقى التي لا تتزعزع” (عبرانيين 12:27)
لذا يمكننا أن نكون متأكدين، في ضوء، الكلمة النبوية، أن هذا العالم المسكين محكوم عليه بالفناء بقدر ما يتعلق الأمر بقدرة الإنسان على المساعدة. عندما تبلغ الأمور أسوأ حالاتها، سيتدخل الله.
“وحينئذٍ يرون ابن الإنسان آتيًا في سحابة بقوة ومجد عظيم.”
سيتولى زمام الحكم، ويقيم ملكوت الله على أنقاض جميع ممالك الأرض المتباهية. يقول:
“متى بدأت هذه تصير، حينئذٍ انظروا إلى فوق، وارفعوا رؤوسكم؛ لأن خلاصكم يقترب.”
بالتأكيد لا يمكن أن تعني كلماته شيئًا آخر سوى المجيء الثاني الظاهر للرب يسوع المسيح. في سفر الرؤيا (رؤيا 1:7) نقرأ،
“هَا هُوَ آتٍ مَعَ السُّحُبِ، وَسَتَرَاهُ كُلُّ عَيْنٍ، حَتَّى الَّذِينَ طَعَنُوهُ. وَسَتَنُوحُ بِسَبَبِهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.”
هناك أناس يدّعون قبول الكتاب المقدس ومع ذلك يخبروننا أنهم لا يؤمنون بالمجيء الثاني الحرفي للمسيح. إنهم يصرون على أن كل هذا سيكون له تحقيق روحي فقط. لكنني أذكركم مرة أخرى أن كل نبوءة تتعلق بالمجيء الأول لربنا قد تحققت حرفيًا، ولذلك لدينا كل الأسباب للاعتقاد بأن جميع النبوءات المتعلقة بمجيئه الثاني ستتحقق بنفس الحرفية. إنه سيعود شخصيًا إلى هذه الأرض، والعالم الذي رفضه سينحني أمامه، معترفًا بسلطانه المطلق. إنه يخبرهم بوضوح شديد متى ستحدث هذه الأمور: في نهاية أزمنة الأمم. لا يحتاج المؤمنون بالرب يسوع المسيح إلى أن يكونوا في ضيق بسبب ظروف العالم الحالية. نحن نعلم أن الله يعمل كل شيء وفقًا لمشورة إرادته، ويمكننا أن نثق به ولا نخاف. عندما تبدأ هذه العلامات في التحقق، فإنها تخبرنا أن مجيء الملك قد اقترب، وهكذا تتشجع قلوبنا بينما نرفع رؤوسنا وننتظر عودة ربنا المبارك.
“وقال لهم مثلاً؛ انظروا إلى شجرة التين، وجميع الأشجار.”
شجرة التين كما وردت في الكتاب المقدس هي رمز لأمة إسرائيل. في سفر القضاة (في مثل يوثام)، ذُكرت أربع أشجار. وهي الزيتون، والتين، والكرمة، والعليقة. والآن، كل هذه الأشجار المختلفة هي في الحقيقة أنواع أو رموز لإسرائيل. شجرة الزيتون تتحدث عن إسرائيل في علاقة عهد مع الله: إبراهيم هو الجذر، والفروع تمثل أولئك الذين هم من نسله حسب الجسد وحسب الروح. في الوقت الحاضر، قُطعت الفروع الوطنية من شجرة زيتونها بسبب عدم الإيمان، وطُعمت فيها فروع برية أممية. منذ بضع سنوات، لاحظت اعتراضًا على هذا التوضيح. أصرّ دكتور لاهوت عالم على أن بولس كان جاهلاً جدًا بالمبادئ الأولى للبستنة، وإلا لما تحدث أبدًا عن تطعيم فروع برية في شجرة زيتون جيدة. وأشار إلى أن العكس تمامًا هو ما يتم فعله. لذلك، من الحماقة الاعتقاد بأن هذا كُتب بالوحي. لن يستخدم الله مثل هذا التوضيح السخيف لتعليم حقائق روحية أو تدبيرية. ولكن لو أن ذلك الرجل الصالح قرأ كتابه المقدس بعناية أكبر قليلاً، لوجد أن بولس قال إن توضيحه بشأن تطعيم الأمم كان "مخالفًا للطبيعة". كان الرسول يعلم أنه يستخدم توضيحًا مخالفًا للطبيعة، وهو يخبرنا بذلك. ولكن هذه هي طريقة عمل النعمة. النعمة دائمًا مخالفة للطبيعة. عندما يأتي نهاية هذا الدهر، ستُطعم الفروع الطبيعية مرة أخرى، وستدخل إسرائيل في بركة العهد الجديد.
إذًا تتحدث شجرة الزيتون عن شعب عهد الله. وتتحدث شجرة التين عن إسرائيل، كأمة، نصبها الله في فلسطين لتمجيده. وتتحدث الكرمة روحيًا عن إسرائيل. أخرج الله كرمة من مصر وغرس كرمًا، شهود يهوه في الأرض، و
"فانتظر أن يصنع عنبًا فصنع حصرمًا" (إشعياء 5:2).
بسبب هذا، وُضعت إسرائيل جانبًا لفترة. قال يسوع،
“أنا الكرمة الحقيقية وأبي هو الكرّام” (يوحنا 15:1).
يتحدث عن أولئك الذين يعلنون إيمانهم به كأغصان الكرمة، الذين يجب أن يأتوا بثمر لله. لكن اليوم قادم، كما رأينا، عندما ستُختطف كنيسة الله، وستبقى بقية من إسرائيل في العالم لتشهد لله. الرمز الآخر هو العليقة الشوكية. هذا يتحدث عن إسرائيل بعيدًا عن الله، لعنة بدلاً من بركة للعالم. كانت نية الرب أن تكون إسرائيل بركة لجميع الأمم، ولكن لأنهم ابتعدوا عن الله، أصبحوا لعنة بدلاً من بركة بين الأمم. في يوم من الأيام سيتغير ذلك، وستصبح إسرائيل وسيلة بركة للعالم كله.
الرمز الذي يشير إليه يسوع هنا هو شجرة التين. لقرون كانت إسرائيل بلا وعي وطني. في نهاية الدهر، ستبدأ شجرة التين في الإزهار مرة أخرى. ستُعاد إسرائيل إلى أرضها وإلى علاقة مع الله. ستكون هناك إسرائيل جديدة، شعب مجدد، سيقود جميع الأمم في التعبد للرب يسوع المسيح. بالفعل بدأت شجرة التين في التبرعم. يوم الخلاص قريب.
“عندما تتفتح الآن، ترون وتعرفون من أنفسكم أن الصيف قد اقترب الآن. كذلك أنتم، عندما ترون هذه الأمور تحدث، فاعلموا أن ملكوت الله قد اقترب.”
كأنما قال،
راقب إسرائيل، وراقب التحركات بين الأمم الأخرى.
"كل الأشجار" تشير، بلا شك، إلى الأمم في الرؤيا النبوية. وبينما نرى هذه الظروف تتطور ونلاحظ ما يحدث بين الأمم، يمكننا أن نرى التجمعات الكبيرة تتشكل والتي سيكون لها مكان في الصراع الأخير قبل عودة ربنا يسوع المسيح. ستعود إسرائيل مرة أخرى إلى مكانة خاصة أمام الله. لقد بدأوا بالفعل في التفكير في أنفسهم كأمة، وليس مجرد شعب مشتت؛ وكثيرون منهم يتجهون إلى الرب. نهاية هذا الدهر تقترب. نهاية أزمنة الأمم ستأتي قريبًا. أحد الأدلة على تغير المشاعر بين اليهود هو أن العديد من قادتهم يصرون الآن على أن الأمم مدينة لهم بشكل خاص بسبب تعاليم يسوع المسيح الناصري، الذي كان أحد أعظم حاخاماتهم! إنهم يعترفون بأن آباءهم لم يفهموه وارتكبوا خطأً فادحًا في رفضه. لكن الشيء المحزن هو أنهم يفكرون فيه فقط كمعلم عظيم بدلاً من الله المتجسد في الجسد. ومع ذلك، فإن عيون الكثيرين تنفتح على المسيح، مسيحهم الموعود، ابن الله؛ وقد حدثت تحولات أكثر وضوحًا في الربع الأخير من القرن مما حدث خلال قرون عديدة سابقة.
“وهكذا أنتم أيضًا، متى رأيتم هذه الأمور تحدث، فاعلموا أن ملكوت الله قد اقترب.”
تلك المملكة تشق طريقها إلى قلوب البشر منذ أن صعد ربنا إلى السماء ونزل الروح القدس. هو سيظهر علانية قريبًا.
“الحق أقول لكم: لن يزول هذا الجيل حتى يتم كل شيء.”
لقد كان هناك جدل كبير حول المعنى الدقيق لهذه الكلمات. في تقديري، الرب يقول ببساطة إن شعب إسرائيل لن يزول حتى تتحقق كل هذه الأمور. الله سيحفظ إسرائيل في العالم، ولكن للأسف الشديد ستبقى الغالبية العظمى في عدم إيمانها حتى تبدأ هذه الأمور في التحقق.
احذروا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم بالخمار والسكر وهموم هذه الحياة، فيأتي عليكم ذلك اليوم بغتة. لأنه كفخ يأتي على جميع الساكنين على وجه الأرض كلها.
كما يحذر الرب تلاميذه لكي نأخذ الكلمات إلى قلوبنا، حتى ونحن ننتظر مجيء ربنا يسوع المسيح ليجمعنا إليه. علينا أن نكون حذرين لئلا ننغمس كثيرًا في أمور هذا المشهد، في كسب العيش والتقدم في العالم، فنفشل في وضع المسيح أولاً في حياتنا ونعيش يومًا بيوم كمن ينتظرون عودته.
"فاسهروا إذًا وصلوا في كل حين، لكي تُحسبوا مستحقين أن تنجوا من هذه الأمور كلها التي ستأتي، وأن تقفوا أمام ابن الإنسان."
هذه الكلمات لها تطبيق خاص على الذين سيعيشون على الأرض في أيام الضيقة العظيمة. مجيء ابن الإنسان هو التمام، ويُفرَّق دائمًا عن مجيء الرب ليستقبل قديسيه في الهواء.
يختتم الفصل بإخبارنا أنه خلال الأسبوع الأخير الذي قضاه على الأرض،
في النهار كان يعلّم في الهيكل، وفي الليل كان يخرج ويبيت في الجبل الذي يُدعى جبل الزيتون.
سواء كان هذا يشير إلى بيت عنيا الواقعة على المنحدر الشرقي لجبل الزيتون، أو ما إذا كان يعني أنه نام في العراء، لم يُخبرنا بذلك؛ ولكن على أي حال، غادر المدينة، حيث كان منبوذًا فيما يتعلق بالقدس وكل ديانتها، ولكن في الصباح الباكر جاء إليه كثيرون في الهيكل ليسمعوه.
إذا كانت الأدلة التي كنا ندرسها تُظهر أن كنيسة الله ستنهي تاريخها الأرضي قريبًا، وأن ممالك الأمم يجب أن تسلم قريبًا إيجار سلطتها لمن سيملك كملك الملوك و ورب الأرباب، فإن ما تقدمه حالة إسرائيل الماضية والحاضرة هو ذو طابع أكثر إثارة للدهشة. قال الرب يسوع لتلاميذه المتحمسين المستفسرين، في ذلك الخطاب النبوي العظيم الذي لاحظناه بالفعل جزئيًا،
“فتعلموا من شجرة التين مثلاً: متى صار غصنها رخصاً وأخرجت أوراقها، تعلمون أن الصيف قريب. هكذا أنتم أيضاً، متى رأيتم جميع هذه الأمور، فاعلموا أنه قريب على الأبواب” (متى 24: 32، متى 24: 33).
ومرة أخرى في المقطع المصاحب في إنجيل لوقا، يُقال لنا،
“وقال لهم مثلاً: انظروا إلى شجرة التين وجميع الأشجار؛ متى أفرخت، تنظرون وتعرفون من أنفسكم أن الصيف قد قرب. هكذا أنتم أيضاً، متى رأيتم هذه الأشياء تحدث، فاعلموا أن ملكوت الله قريب.” (لوقا 21: 29-31).
مرقس 13:28، مرقس 13:29 يكاد يكون النظير الدقيق لمتّى.
لماذا يوجه ربنا اهتمامًا خاصًا إلى شجرة التين؟ أليس ذلك لأنه الرمز الخاص ليهوذا، التي شُبِّهت بـ
"شجرة تين مزروعة في كرم؟"
راجع لوقا 13:6-10.
“كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل،”
كما هو موضح في إشعياء 5:1-7. بسبب خطيئتهم، اقتلع الرب كرمات جميع الأسباط الاثني عشر وترك كرمه خرابًا. بعد السبي البابلي، زُرعت يهوذا كشجرة تين في الكرم الخراب. المسيح نفسه رعى شجرة التين هذه في سنوات خدمته الثلاث. جاء يطلب ثمرًا، فلم يجد شيئًا. عندما تجلى هذا كوضع مستقر، و
"لا شيء سوى أوراق"
وُجدت، سقطت شجرة التين تحت اللعنة، وذبلت من الجذر. ولكن، في الأيام الأخيرة، ستُبعث شجرة تين يهوذا وتُخرج أوراقًا وتُثمر. عندما يُلاحظ هذا الإحياء، سيكون النهاية قريبة. هذا هو التعليم الواضح للرب في "مثل شجرة التين". وبينما ننظر إلى الأمة اليهودية اليوم، من ذا الذي لا يرى الأوراق والثمار تبرز من الجذع الذي ظل جافًا لفترة طويلة؟ تشهد اليهودية إحياءً للروح الوطنية، وكما لم يحدث قط منذ الأيام الرسولية، يتجه اليهود بقلوبهم إلى الرب الذي رفضوه ذات مرة.
يمكن تشبيه النهضة الوطنية بالأوراق الخضراء. أما الصحوة الروحية، فستكون أقرب إلى الثمار النامية.
ننظُر أولاً إلى "الأوراق". لقرون، كان التاريخ اليهودي هو التحقق من النبوءة. إسرائيل، مشتتة ومجردة، كانت منبوذة بين جميع الأمم؛ شعب محتقر ومزدَرى؛ ومع ذلك يثير حسد جيرانهم الأمميين، وشعوراً بالرهبة كذلك. هناك شيء ما في الشعب اليهودي الذي لا يموت لا تستطيع الأمم فهمه. اليهودي لا يندمج مع أحد، ومع ذلك ينتشر في كل مكان. هو الذي لا جدال فيه
رجل القدر،
لأنه يمثل ذلك العرق، أو
«جيل» التي لن تزول حتى تتم كل هذه الأمور.
مضطهدون ومظلومون، صحيح اليوم كما في العصور المصرية أن
“كلما عذبوهم، كلما تكاثروا ونموا.”
ومع ذلك، على الرغم من أن اليهودي قد احتفظ دائمًا سرًا بأمل مجيء المسيح والعودة إلى فلسطين، لقرون بدا روحه القومية محطمة تمامًا، وافتقر إلى حس التضامن الذي وحده يمكن أن يضمن وحدة أي أمة. ومع ذلك، في أحلك حالاته، لم يندمج اليهودي قط مع الشعوب التي تاه بينها. نتحدث عن رجال من بلدان أخرى، تجنسوا في بلد آخر، كألمان-أمريكيين، أو أنجلو-أمريكيين، أو اسكتلنديين-كنديين، وهكذا. لكننا لا نتحدث عن يهود-بريطانيين، أو يهود-أمريكيين، أو يهود-ألمان، إلخ. بدلاً من ذلك نعرفهم بيهود أمريكيين، ويهود إنجليز، ويهود روس، وهكذا. أينما ولدوا، فهم يهود، ويهود فقط.
لقد كثف القرن الماضي هذا الشعور القومي بطريقة رائعة، وأسفر عن ولادة الحركة الصهيونية العالمية، التي كان هدفها المعلن عودة اليهود كأمة إلى فلسطين، واستعادة تراثهم القديم، وتأسيس دولة يهودية مستقلة - ربما محمية، تحت رعاية واحدة أو أكثر من القوى العالمية العظمى.
هل عرضت الحرب المخيفة الأخيرة في أوروبا هذه الخطط للخطر أم أحبطت اليهودي؟ هل جعل موسم المعاناة الشديدة المصاحب في فلسطين مثل هذا المخطط يبدو أحمقًا وعديم الجدوى؟ كلا على الإطلاق. أكثر من أي وقت مضى أثبتت الروح اليهودية وجودها. أكثر من أي وقت مضى شعر اليهود أنه يجب عليهم تأسيس دولة عبرية.
خلال الصراع العالمي الرهيب، كان اليهود يقاتلون في صفوف جميع الجيوش المتعارضة الكبرى. لقد عانوا بشدة أياً كان الجانب الفائز، ومنذ توقيع ميثاق السلام، تحملوا أهوالاً لا توصف من الاضطهاد والمجاعة والأوبئة في أجزاء كثيرة من أوروبا. طالما أن الظروف الحالية سائدة، فإن اليهودي عالق وكأنه بين حجري الرحى العلوي والسفلي. إنه لا يريد أن يجد نفسه في مثل هذا المأزق مرة أخرى. لتجنب ذلك، لا يرى سوى طريقة واحدة؛ وهي أن يصبح أمة مستقلة مرة أخرى.
وقد فتحت الحرب نفسها الطريق لأولى الخطوات الكبرى نحو تحقيق طموحهم الوطني. وقد ضمن وعد بلفور وطنًا في فلسطين لإسرائيل مقابل ولاء اليهود للحلفاء في صراعهم مع ألمانيا. وقد أتاحت النتيجة الناجحة لحملة الجنرال، الذي أصبح الآن اللورد، اللنبي العظيمة تحقيق هذا الوعد. وقد فتح الانتداب البريطاني على الأرض المقدسة الباب أمام إعادة توطين "شعب القدم المتجولة" في تراثهم القديم. وعلى الرغم من معارضة العرب والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، فإن اليهود يستولون بسرعة على الأرض. وتنهض المستعمرات والمدن اليهودية في الأماكن التي كانت مهجورة في السابق، وتتحقق الكتب المقدسة حرفيًا بطريقة مذهلة لمن لا يفهم الخطة الإلهية. ويجري زرع الأرض بـ
زلات غريبة،
كما أعلن إشعياء أنه سيكون، ومرة أخرى أصبحت فلسطين أرضًا للكروم وبساتين الزيتون وبلدًا للمنازل اليهودية. شهدت السنوات العشر الماضية تطورات رائعة. ما يخبئه المستقبل القريب لا يمكن لأحد أن يقوله. إن إنشاء المدارس العبرية، وإحياء اللغة القديمة، وافتتاح الجامعة العبرية الكبرى على جبل الزيتون هي بوادر نهضة عبرية رائعة. يعود اليهود بالآلاف كل عام، وعلى الرغم من بعض الصعوبات والأوضاع الاقتصادية العصيبة، والتي يمكن توقعها فيما يتعلق بمثل هذه الحركة، فإن السكان اليهود يتزايدون باطراد، وتنتقل الأرض تدريجياً إلى حوزتهم.
لقد تنبأت النبوءة بكل هذا. سيُجمع اليهود مرة أخرى في حالة عدم إيمان إلى أرضهم بمساعدة قوة بحرية عظيمة (انظر إشعياء 18:0)، وسيُمنحون مكانًا في مجالس الأمم. أمام أعيننا نرى كل شيء يتجه نحو هذا الإتمام. شجرة التين تُخرج أوراقها. عصارة الحياة الوطنية، إن جاز التعبير، تظهر مرة أخرى في شجرة يهوذا التي كانت جافة ومقفرة في السابق. وهذا هو المؤشر الأكيد على أن فترة سيطرة الأمم تقترب بسرعة من نهايتها.
يتدفق المال إلى خزائن الجمعيات الصهيونية. اليهود المؤثرون، الذين كانوا غير مبالين حتى الآن، لأنهم كانوا لا أدريين إلى حد كبير ويرفضون أسفارهم المقدسة، يقدمون تأييدهم وعونهم لخطة بدت لهم ذات يوم خيالية وسخيفة. لقد أنجز الشعور القومي ما لم ينجزه الشعور الديني. وهكذا فإن رجالاً لا يؤمنون بالأنبياء يحققون نبوءاتهم بجهلهم.
والآن أرغب في أن أشدد على الحقيقة الجليلة التي يفرضها كل هذا علينا. لا بد أن يكون مجيء الرب قريبًا جدًا، لأن الأسفار النبوية لا تعطينا أي سبب للاعتقاد بأن مثل هذا الوضع الذي صورناه أعلاه سيتحقق طالما الكنيسة موجودة على الأرض. لكن الزمن يمضي بسرعة، والاستعدادات تتسارع لإعادة جمع إسرائيل النهائي وتأسيسهم في أرضهم الخاصة بعد أن تكون الكنيسة قد رحلت. وستُخطف الكنيسة من هذا المشهد في مجيء الرب في الهواء؛ ومن هنا تأتي جلالة علامة الأوراق الخضراء! صرخة منتصف الليل يرتفع صوتها مع كل يوم يمر!
"أعدّوا مصابيحكم وكونوا مستعدين،فإنّ العريس قريب."
ننتقل الآن إلى ما هو ثمر بيّن لله من بين اليهود، الذين طالما أُعميت أبصارهم وكانوا غير مبالين لِنور الإنجيل.
وأولاً، تجدر الإشارة إلى أننا لا نقلل من حقيقة أنه على مر القرون من التدبير المسيحي، ظل هناك دائمًا اختيار بالنعمة، فالله في كل فترة كان يخلص بعض الذين تابوا ورجعوا إلى المسيح الذي أبغضه آباؤهم. لكن هذه الاهتداءات كانت قليلة للأسف، وظل الجزء الأكبر من الأمة في عمى إرادي وقضائي. هذا لا يزال هو الحال، يجب أن نعترف بصراحة؛ لكننا نعتقد أنه يمكننا القول بأمان أن هناك اليوم عددًا من المسيحيين اليهود في العالم أكثر من أي وقت مضى منذ القرون الأولى من تاريخ الكنيسة. لقد كانت المائة عام الماضية سنوات نعمة للأمة العمياء بطريقة ملحوظة للغاية - شاهدوا يقظة كنيسة الله عمومًا لمسؤوليتها في تقديم الإنجيل لليهودي، الذي من خلاله أُعطيت الكتب المقدسة أولاً للأمم.
ليقال على خزي المسيحية، إن معاملتها لليهودي في القرون الماضية، وفي أماكن كثيرة حتى الآن، كانت غير مسيحية على الإطلاق، ومعارضة تمامًا لروح شفاعة المخلص على الصليب،
"يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون."
غالبًا ما اعتُبر أن العمل من أجل اهتداء إسرائيل سيكون مجرد جهد ضائع، بسبب العمى المشار إليه في رومية 11:0؛ ولكن تم التغاضي عنه بشكل عام تمامًا أن هذا العمى لن يكون كليًا، بل
جزئياً.
في هذه الأيام الأخيرة، أدرك المسيحي دينه لليهودي بطريقة كان قد أغفلها حتى الآن، وقد بُذلت جهود بالقول والكتابة لحمل الإنجيل إلى هذا الشعب الذي أُهمل كثيرًا؛ جهود تفضل الله بمباركتها بطريقة رائعة. منذ الأيام التي بدأت فيها إحدى أولى البعثات التبشيرية الحديثة لليهود في المجر، في منتصف القرن الماضي، وحتى الوقت الحاضر، أصبح العمل من هذا النوع يبرز أكثر فأكثر، مطالبًا بمساعدة وتعاطف المصلين من الذين يعرفون الرب. لقد كانت هناك أخطاء وهفوات كثيرة جدًا؛ استخدم رجال عديمو المبادئ مثل هذا العمل كوسيلة للتمجيد الذاتي والإثراء الشخصي، وهكذا جُلب العار على اسم الرب. ولكن، للأسف، أي نوع من المشاريع التبشيرية نجا من هذا الوصم؟
رجال أشرار ومضلّون
كثرت في جميع مجالات الخدمة المسيحية المعلنة؛ لكن هذه الحقيقة المحزنة لا تبطل ما هو حقًا من الله. لذلك نسبحه على تفاني العديد من المحبين الأمناء لإسرائيل، الذين عملوا من أجل اهتداء اليهودي المهمل.
وماذا كانت النتائج؟ الأبدية وحدها ستكشف الثمار الكاملة؛ ولكن ليس المئات فحسب، بل الآلاف، من بين إسرائيل بالجسد قد تحولوا بالفعل إلى الرب، مما يدل على أن العمى الجزئي آخذ في الزوال. ومن بين هؤلاء العديد من الأسماء البارزة - بعضهم الآن مع الرب، والبعض الآخر لا يزال منخرطًا في خدمته على الأرض. من يستطيع أن يقدر قيمة إيدرشيم، وديفيد بارون، وأدولف سافير، وجوزيف رابينوفيتش، وعدد لا يحصى من الآخرين، الذين كانت حياتهم وأعمالهم تفوح بعبق المسيح، بالنسبة لكنيسة الله؟ ويمكن أن يضاف إلى هؤلاء جمع غفير من المتواضعين والمجهولين على الأرض الذين قادوا إلى الاعتراف بفرح بمطالب الرب يسوع، وتحمل العار والنبذ من أجل اسمه.
“ليس باراباس، بل هذا الرجل!”
صرخ يهودي يحتضر؛ وبفعله هذا، عكس حكم أمته، وأعلن نفسه في صف المخلص الذي طالما رُفض. ولم يكن وحده، فإخوته وأخواته في الإيمان من بين إسرائيل أصبحوا الآن لا يحصون. يُقدر أنه في العقد الأول بعد انتهاء الحرب العالمية، أعلن أكثر من 200,000 يهودي اعتناقهم للمسيحية. وكثيرون منهم وُلدوا من جديد حقًا وهم نشطون في محاولة الوصول إلى الآخرين.
مع تذكر هذا، ليكن في الأذهان أن الروح القدس يتنبأ بزوال العمى عندما يكتمل ملء الأمم. إذا كانت القشور تتساقط بالفعل من عيون العديد من اليهود، ألا يعلن ذلك حقيقة أن أزمنة الأمم قد شارفت على الانتهاء، وأن "ملء الأمم" سيأتي قريبًا؟ إن "أزمنة الأمم" لن تنتهي حتى يأتي المسيح ليؤسس عرشه في أورشليم؛ لكن ملء الأمم يأتي عند عودة ربنا لكنيسته.
بين الاثنين، يتخلل زمن ضيقة يعقوب الرهيب، "الضيقة العظيمة"، الذي تتجه نحوه الأحداث بهذه السرعة. لا يمكن أن تنتهي أزمنة الأمم إلا بعد أن تتحرر أورشليم من اضطهاد الأمم وتصبح مدينة الملك العظيم. ولكن كمال الأمم قد يأتي قبل أن يضع قارئي هذه الورقة؛ لأنه سيحدث عندما تُقتلع الأغصان غير المؤمنة من شجرة الزيتون المتمتعة بالامتياز، وذلك عندما يُخطف المؤمنون الحقيقيون ليكونوا مع الرب إلى الأبد. لو حدث هذا الحدث الجلل قبل أن تسقط هذه الورقة من يدك، يا قارئي المجهول، أسألك بلطف، ولكن بجدية، ماذا سيعني لك ذلك؟
لا يمكنك أن تكون مستعدًا لمجيئه الثاني إلا إذا كنت قد خلصت بالعمل العظيم الذي أنجزه في مجيئه الأول. مكتوب،
“قُدِّمَ الْمَسِيحُ مَرَّةً وَاحِدَةً لِيَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، وَلِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ.” (عبرانيين 9: 28)
لا يبحث عنه أحد إلا الذين يقدّرون عمله الكفاري وقد افتدوا لله بدمه الأثمن. هل أنت معدود من هؤلاء؟ إن لم تكن، فأتوسل إليك بشدة، تأمل جيداً الـ
صرخة منتصف الليل: "هوذا العريس يأتي؛ اخرجوا للقائه!"
-هـ. أ. ي.