يفصّل الأصحاح الثاني من سفر ميخا دينونة الله على إسرائيل بسبب ظلمهم ورفضهم لأنبيائه، مما أدى إلى خمول روحي وخراب وشيك. يؤكد النص أن روح الله ليس محدودًا، وأن كلماته تفيد الذين يسلكون باستقامة، حتى وهو يدعو إلى الانفصال عما هو نجس. وعلى الرغم من التأديب الشديد، يختتم الأصحاح بوعد بالاسترداد والبركة لإسرائيل في المستقبل، بقيادة ملكهم.
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد ميخا 2
ليكن فينا روح مختلف! وإلا فعلينا نحن أيضًا أن نتعلم بمرارة النفس حماقة الابتعاد عن الله الحي.
إنها مشيئة الله أن أولئك الذين أدخلهم في علاقة عهد معه يجب أن يكونوا دائمًا منتصرين. وإذا كان الأمر بخلاف ذلك، فالخطأ فيهم - لا فيه. لديه موارد وفيرة للمؤمن ليستمد منها. ولكن حيث يسود عدم الإيمان والعصيان، فلا بد أن يترتب على ذلك شلل روحي.
كثيرًا ما ثبت هذا في حالة إسرائيل، ولم يكن الأمر كذلك أكثر مما كان عندما أُرسل ميخا إليهم برسالة يهوه على شفتيه. كانت حالة نفوسهم في هذا الوقت متدنية للغاية؛ ونتيجة لذلك، تبلد إدراكهم للأمور الإلهية لدرجة أنهم فقدوا القدرة على تمييز ما هو من الله وما هو من الإنسان. هكذا الحال دائمًا عندما لا يسلك الناس في طاعة للحق المعلن. يفقدون القدرة على تمييز الحق من الضلال، وقد يرتكبون، تحت التأثير المخدر لخداع الخطية، أبشع الأمور، ويعلنون بهدوء أنها كانت لمجد الله: بل ويحزنون حزنًا عميقًا إذا لم يُعترف بادعاءاتهم العالية ولم يُخضع لها.
في هذا الأصحاح الثاني، يُعطي الله الظلم السائد (كما هو مفصل في الآيتين 1 و 2) كسبب لتدبيره الشر ضد كل عائلة إسرائيل. بما أنهم تجاهلوا مطالبه البارة في تعاملاتهم مع بعضهم البعض، لم يكن بوسعه إلا أن يكيل لهم ما كالوه لرفقائهم. لذلك أخبرهم أنه سيجلب عليهم شرًا لا يمكن لأي كبرياء أن يحميهم منه. سيقعون في أيام صعبة (الآية 3). ستحل المراثي والنواح محل أغانيهم المستهترة. ستُقسّم حقولهم بين الغرباء، ولن يكون لأحد منهم أن "يلقي حبلًا بالقرعة في جماعة الرب" (الآيتين 4 و 5) - أي، لن يبقى أحد من إسرائيل يملك سلطة تقسيم الأرض وقياسها، ووضع العلامات الحدودية وفقًا لذلك.
كان هذا غير مستساغ، فبكوا.
لا تتنبأ!
مثل كثيرين اليوم، كانوا سيسكتون الرسول وينسون الرسالة. لكن الله يقول،
سيتنبأون.
لم يكن عبيده ليُرفضوا هكذا دون عقاب. من ناحية أخرى، الكلمة المعطاة والمرفوضة، يقول الرب،
"لا يتنبأون لهؤلاء، لئلا يدركهم العار" (الآية 6).22
فقد صدر الحكم الآن، وكان لا بد أن يقع حتمًا. ومع ذلك، هو يطرح الأسئلة،
هل يقال في بيت يعقوب، هل روح الرب مقيدة؟ هل هذه أعماله؟ ألا تفعل كلماتي خيرًا لمن يسلك باستقامة؟
بالتأكيد كان سيدرك التوبة لو تجلت في أي منهم، وأظهر قوته من أجلهم، مهما كان الخراب الوشيك.
هذا مليء بالتعزية والتشجيع لكل من له أذن ليسمع ما قاله الله في كلمته في هذه الأيام الأخيرة من تاريخ الكنيسة على الأرض. لا شيء يمكنه الآن أن يمنع الهلاك الوشيك للمسيحية المتغطرسة، ولا أن ينهض جماعة الله الساقطة. ولكن حيثما يوجد إخلاص فردي، أو حيثما يسعى قليلون في ضعف إلى الإصغاء لكلمة الله، ستكون هناك بركة، والرب سيعترف بكل ما يستطيع أن يعترف به كخاص به.
كلمات الله ستظل دائمًا "تُحسن إلى السالك باستقامة." الأمور الروحية "تُمَيَّز روحيًا،" ولذلك فقط النفس المستقيمة والتقية ستجد نفعًا وبركة حقيقيين في الأسفار المقدسة. ولكن حيثما يوجد اهتمام بهذا الأمر، ستُوجد تلك الكلمة كافية لجميع احتياجات طريق الغربة. لن تكون هناك أبدًا ظروف بهذا القدر من الصعوبة، أو أزمة بهذا القدر من الخطورة، بحيث يُترك رجل الله بدون إعداد لكل عمل صالح، إذا وُجد يتغذى على الحق. الأسفار المقدسة، مع استنارة الروح القدس، هي كل ما هو مطلوب في كل طارئ.
ولكن إذا قام شعب الله المزعوم «كعدو»، ورفضوا أن يصغوا إلى كلمته (كما في الآيتين 8 و 9)، حينئذ يأتي النداء بالانفصال عما هو نجس وغير مقدس،
“قوموا وانصرفوا؛ فإن هذا ليس موضع راحتكم: لأنه تنجس” (الآية 10).
الاستمرار في الشركة مع ما يعارض فكر الله سيؤدي إلى الخراب. نحن مدعوون إلى
“اشترِ الحق ولا تبعه.”
بالنسبة لإسرائيل، كان أي نبي كاذب مقبولاً أكثر من رسول أرسله الله (الآية 11). رجل شرير «يتكلم أكاذيب برياء،» و«يحوّل نعمة الله إلى فجور،» لكان نبيًا مناسبًا لهم في حالتهم الساقطة.
وهكذا استهانوا براعي إسرائيل، ولم يتبعوا طرقه. ومن هنا كان رفضهم. ومع ذلك، لن يشتعل غضبه إلى الأبد؛ لأن الرسالة تختتم بوعد ثمين بالاسترداد والبركة ليتحقق في يوم قادم (الآيات 12، 13). سيجمع الله بنفسه خراف يعقوب الضالة، جامعًا بقية إسرائيل، وواضعًا إياهم معًا كقطعان في حظيرته. إذا ارتفعت الجدران أمامهم لتحول دون عودتهم إلى أرض راحتهم، فسيرسل كاسره23 ليفتح طريقًا لمفديه، وهكذا يقودهم منتصرين عائدين إلى أرض عمانوئيل، كما هو مكتوب،
“ملكهم سيعبر أمامهم، والرب على رأسهم.”
نهاية سعيدة عندما يكتمل كل تأديبهم، ويسألون عن الطريق إلى صهيون!