فصل 7: الفصل 7 الاعتراف بالخطية؛ رجاء الاسترداد

إن ثقة البقية وخضوعهم لمشيئة الله مصوران بشكل جميل في الآيات 7 إلى 10. فمع اعترافهم بعدالة معاملاته، فإنهم يتطلعون إليه بإيمان، صارخين: "سأنتظر إله خلاصي"؛ وهم متأكدون أنه سيسمع. قد يبدو العدو منتصراً؛ ولكنهم وإن سقطوا، فسيقومون، والرب سيكون نورهم عندما يصبح الظلام أعمق ما يكون. بتواضع ووداعة يقولون: "سأحتمل غضب الرب لأني أخطأت إليه." هذا رائع بشكل ملحوظ، ويظهر كيف أثمرت ممارساتهم حقاً ثمار البر السلمية. وهكذا يمكنهم الاعتماد على الله للخلاص، وينتظرون بصبر حتى يدافع عن قضيتهم وينفذ الحكم لهم، لكي يمجدوه لبره. حينئذ سيعترف أعداء إسرائيل، الذين سخروا منها في حالتها المهجورة، بأنها حقاً مختارة الرب.

"في ذلك اليوم" سيعود الرخاء الزمني إلى أورشليم، وستُعاد بناء أسوارها. سيُعاد أبناؤها من أشور وجميع الأماكن التي سُبوا إليها. ومع أن الأرض ستُخرب أولاً بواسطة جيوش الأمم، بسبب ثمر أعمال إسرائيل، إلا أن الخرائب القديمة ستُعاد بناؤها، وقطيع ميراث الرب سيُجلب من مخابئهم ويُرعى في المراعي المختارة في باشان وجلعاد، "كما في أيام القدم" (الآيات 11-14).

كما أخرجهم الرب ذات مرة بانتصار من أرض مصر، سيُظهر أمورًا عجيبة عندما يقوم لخلاص مختاريه في الأيام الأخيرة. الأمم، الذين احتقروا وكرهوا اليهودي، سيمتلئون دهشة عندما تُعاد البقية إلى موطنها في أرض آبائهم، وتعود السيادة الأولى ليعقوب (الآيات 15-17). سيكون ذلك إظهارًا عجيبًا للنعمة، ولطف الرب.

لا عجب أن يختتم الكتاب بمثل هذا الإهداء الثمين من الامتنان العبادي.

مَن إلهٌ مثلكَ يغفر الإثم، ويتجاوز عن المعصية لبقية ميراثه؟ لا يحفظ غضبه إلى الأبد، لأنه يسر بالرحمة. سيعود، سيرحمنا، سيخضع آثامنا، وستلقي أنتَ كل خطاياهم في أعماق البحر. ستصنع الحق ليعقوب، والرحمة لإبراهيم، التي أقسمتَ بها لآبائنا منذ الأيام القديمة" (الآيات 18-20).

ستكون هذه هي النهاية السعيدة لكل تدابير الله مع إسرائيل. وإذ يكونون مؤسسين في ملكوت ابن الإنسان، سيُجلبون إلى بركة معرفة الخطايا المغفورة والخطية المستورة. وسيرجعون كل تلك البركة إلى القاضي المضروب، الذي جاء بالنعمة ليخلص، لكنه احتقره ورفضه نفس الشعب الذي كان في أيديهم كتاب الحق، الذي تنبأ بالأمور الفعلية التي حققوها هم في عدم إيمانهم.

في ساعة ضيقهم الأعمق سيعودون إلى نفس الكتب المقدسة، ويتعلمون منها أن الناصري كان المنتظر الذي كانت مخارجه منذ القديم، منذ الأزل. مقتنعين أخيرًا بخطيتهم الرهيبة، ستنحني البقية بمرارة النفس أمام الله، معترفين بذنب آبائهم، وحاكمين على عدم إيمانهم الماضي. حينئذ ستعمل النعمة لأجلهم، وسيتبع ذلك استعادة لأرضهم وإلههم.

من كل قلب متجدد ستنبعث صرخة تسبيح وعبادة، "مَنْ إِلَهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ؟"

سيلقي كل خطاياهم في بحر نسيانه، مبررًا إياهم مجانًا بنعمته من خلال نفس الفداء العجيب الذي هو الآن أساس البركة لكل يهودي وأممي يثق باسم يسوع.

وهكذا تصل نبوءة ميخا إلى الغاية التي أشار إليها جميع الأنبياء؛ حين يتم قسم يهوه لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، ويُثبَّت نسلهم في ميراثهم القديم، فلا يُقتلعون منه أبدًا بعد الآن، ويتمتعون بجميع بركات العهد الجديد، الذي تأكد بدم المسيح الثمين.

21 هذا هو اللقب الإلهي المترجم هنا “الرب الإله.”

22 النسخة المعتمدة مربكة للغاية هنا. الآية 6، وفقًا لعلماء بارزين، يجب أن تُقرأ كالتالي: "لا تتنبأوا! [يقولون؛ لكن] سيتنبأون: لن يتنبأوا [بالفعل] لهؤلاء، حتى لا يلحقهم العار."

23 إنه حقًا "كاسر الجدران".

الحواشي:

بيان حقوق النشر

هذه الملفات ملكية عامة. النص مقدمة من BibleSupport.com. مستخدمة بإذن.

معلومات ببليوغرافية

أيرونسايد، هـ. أ. "تفسير ميخا 7". ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/micah-7.html. 1914.