فصل 3: # الفصل الثالث ويلات وأحكام على نينوى؛ أسباب سقوطها

فصل 3

آيات 1-19

ما وراء الشفاء

عن هلاك نينوى كنا نقرأ. يستمر الفصل الأخير في الموضوع، ويخبرنا أن الهلاك لا رجعة فيه. لكنه يفعل أكثر من ذلك. آياته الأربع الأولى تمنحنا اتهام يهوه الرهيب، وتُظهر لنا لماذا كان لا بد أن يحل عليها حكم لا يرحم.

مدينة الدم، مليئة بالأكاذيب والنهب!

هذا هو الوصف الإلهي. لقد تلطخت كل أمجادها بإثم شعبها (الآية 1). لقد ابتهج سكانها المتغطرسون بالحروب القاسية والمذابح الدموية. كان مشهد الجيوش وهي تندفع معًا في المعركة مصدر بهجتهم. (يبدو أن نينوى قد ورثت روح مؤسسها، نمرود الكوشي، "جبار صيد أمام الرب" (التكوين 10:8، التكوين 10:9)، مستمتعة بمطاردة الأمم بلا رادع كفريسة.-[المحرر]) لذلك ينبغي للآخرين أن يبتهجوا عليهم عندما يسقطون تحت قوة أعدائهم المنتصرين (الآيتان 2، 3). كثرت النجاسة؛ فكانت قذارة الجسد والروح، والدعارة والسحر، تُمارس علانية، وترتبط بعبادة آلهتهم الشيطانية (الآية 4). لذلك كان وجه يهوه ضدهم، وقد عزم على أن يجعلهم عبرة وتحذيرًا لكل من يتبع طرقهم المهلكة (الآيتان 5، 6).

لم يمضِ وقت طويل قبل ذلك حتى يُقال إن ملكهم العظيم، سرجون، دمر نو آمون (التي تُدعى في الترجمة المعتمدة "نو الكثيرة السكان")، وساق أهلها إلى السبي. لكن نينوى كانت مذنبة بنفس القدر، ويجب أن تصبح هي نفسها فريسة. في ذلك اليوم، ترفع الأمم المحيطة بها تهكماً ضدها، صارخةً: "نينوى خربت: من يرثي لها؟" لقد تركها مسلكها بلا أصدقاء ووحيدة في يوم غضب الرب. متسلطة ومنتقمة، لم تسعَ إلا إلى تعظيم نفسها، ولم تهتم بأي شكل من الأشكال برفاهية المدن والمقاطعات الخاضعة لها. لذلك يجب أن تتعلم أن "البر [وحده] يرفع الأمة: أما الخطيئة فهي عار لأي شعب" (أمثال 14:34). لا يمكن لأي قوة بشرية أن تدوم طويلاً تمارس وتشجع الفساد والعنف باستمرار. العلي يحكم في ممالك البشر سواء اعترفوا به أم لا؛ وهو يضع شعباً ويرفع آخر حسب مشيئته، آخذاً في الاعتبار كل طرقهم (الآيات 7-10).

الآية الحادية عشرة يبدو أنها تشير مرة أخرى إلى العربدة السكرية الأخيرة، التي، كما يخبرنا التاريخ، انغمست فيها المدينة بأكملها في ليلة سقوطها المريع.

عاجزة بأي شكل من الأشكال عن مقاومة الجحافل الغازية، أخرجت الحصون نفسها مضيفيها السكارى للهلاك، مثل شجرة تين تلقي تينها الأول الناضج في فم الآكل عندما تُهزّ (الآيات 12، 13). وهكذا اكتمل هلاكها في اليوم الذي التهمت فيه النار قصورها (الآيات 14، 15).

كما تُلتهم الأوراق الخضراء وتُدمر بالجراد، هكذا كان مجد نينوى إلى زوال. وإذا طبق أحدٌ تشبيه الجراد على الآشوريين أنفسهم، فقد أصبحوا كحشد من الحشرات خدرها البرد، غير قادرين على مطاردة فريستهم، والذين، عندما تدفئهم أشعة الشمس، يهربون، "ولا يُعرف مكانهم أين هم" (الآيتان 16، 17).

هكذا يهلك ساراكوس، حفيد أسرحدون الشهير، آخر ملوك آشور، مع جميع نبلائه وشعبه؛ لأن الإله الذي لم يعرفه، ولم يهتم بمعرفته، قد أعلن رسميًا،

“لا شفاء لكسرك؛ جرحك عديم الشفاء: كل من يسمع صيتك (أو خبرك) يصفق عليك: لأنه على من لم يمر شرك دائمًا؟” (الآيتان 18، 19).

نينوى سقطت ولن تقوم بعد الآن أبدًا. لقد زال جبابرتها من المشهد، ومعهم كل ذنوبهم وآثامهم، ولن يُعدّوا بعد الآن بين الأحياء حتى ذلك اليوم.

عندما تشيخ الشمس، وتبرد النجوم، وتُفتح صفحات سفر الدينونة.

ولكن في أزمة الأيام الأخيرة، ستحتل قوة شرسة ونجسة الأرض التي سيطرت عليها حُزّاب ذات مرة على نهر دجلة (ناحوم 2:7)، والتي ستمتلك سمات وكراهية مريرة لله وشعبه، وهي السمات التي كانت تميز آشور في السابق، وستُلقب بشكل قاطع، بظهورها بروح وقوة آشور، بـ "الآشوري" أو "ملك الشمال"، الذي يُصوَّر مصيره النهائي مسبقًا في نبوءة ناحوم عن سقوط نينوى القديمة.