التقويم الليتورجي
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع بعد الفصح
فيديو إعلاني
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
تعهدت StudyLight.org بالمساعدة في بناء كنائس في أوغندا. ساعدونا في الوفاء بهذا التعهد وادعموا القساوسة في قلب أفريقيا.انقر هنا للانضمام إلى الجهد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»نحميا
تعليقات الكتاب المقدس نحميا 1 =============================
ملاحظات أيرونسايد حول كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد --------------------------------------------------
عزرا عزرا 10نحميا نحنحميا نح 2
ابحث عن...
أدخل استعلامك أدناه:
صندوق أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
نحميا: أصحاحات 1-6
الفصل ١
رجل متمرس
في السنة العشرين لأرتحشستا، ملك فارس، كان ساقيه، نحميا، ابن حكليا، في ضيق روحي عميق بخصوص حالة البقية المجتمعة، التي كنا ندرس تاريخها، كما رواه عزرا الكاتب.7 نحميا يعني راحة أو تعزية الرب، وهو شخص يعبر اسمه عن شخصيته، كما هو الحال غالبًا في الكتاب المقدس، عندما لم تكن الأسماء تُعطى بإهمال كما هو الحال الآن. مثل بولس، كان عليه أن يعزي الآخرين بالتعزية التي تعزى هو بها من الله (2 كورنثوس 1:4). هذا مبدأ ثقيل في طرق الله مع خدامه. يُسمح لكثير من القديسين بالمرور في مياه عميقة، واجتياز تجارب قاسية للجسد والذهن على حد سواء، ليس فقط لمنفعتهم الخاصة، بل لكي يكونوا أكثر استعدادًا ليكونوا قناة بركة لإخوتهم عندما يكونون محبطين في ضيق. سعيد هو القديس الذي يخضع هكذا لمشيئة الله ويُمكن من أن يكون وكيله في تعزية رفقائه المحبطين واستعادتهم، من خلال خدمة تلقاها في أوقات الحزن، عندما يكونون قد تراجعوا وفقدوا الأمل.
كانت مكانة نحميا مكانة ازدهار دنيوي. صحيح أنه كان خادمًا؛ وربما عبدًا، ولكن كذلك كان جميع شعبه؛ وقد سكن في قصر ملكي، ويبدو أنه كان مفضلاً لدى الملك. لكن، مثل موسى، كان قلبه مع إخوته المتواضعين، وكانت روحه غيورة على شهادة الرب.
إليه جاء حناني، أحد إخوته، ويهود آخرون، فسألهم بتدقيق عن البقية التي صعدت إلى أورشليم. لم يكن التقرير مشجعًا. فأجابوا: "البقية الباقية من السبي هناك في الولاية هم في ضيقة عظيمة وعار؛ وسور أورشليم أيضًا منهدم، وأبوابها محروقة بالنار" (الآية 3). لا شك أن حناني شعر بهذا بحدة، لكن أن يكون هو أو رفاقه قد وقفوا أمام الله بخصوص ذلك، كما فعل نحميا، فيكاد يكون ذلك غير محتمل. شيء أن تهز الرأس وتتنهد على تقلبات جماعة الرب، وشيء آخر تمامًا أن تتطلع إليه ليمنح الخلاص، وأن تضع حقه وشهادته فوق كل اهتمام آخر. هذا الأخير فعله نحميا.
تسبب التقرير التعيس لإخوته في أعمق فحص لقلبه وندامة لروحه، حتى أنه كرس نفسه للصوم والصلاة بدموع كثيرة؛ لأنه، مثل بولس في تدبير أبهى، عرف الكثير مما يعنيه البكاء على إخفاقات شعب الله. إلى الذي تخلى عن مدينته وأسلم شعبه للسبي، لكنه منحهم إحياءً قليلًا في عبوديتهم، توجه نحميا بالصلاة. يستخدم نفس اللقب الذي يتكرر كثيرًا في سجل عزرا، "إله السماء". هذا يشير إلى انتقال عرش الله من الأرض إلى السماء. في أعمق تواضع، ينضم إلى عزرا ودانيال في الاعتراف بخطيئته وخطايا شعبه. يصرخ: "لقد أخطأنا"؛ ومرة أخرى: "لقد أخطأت أنا وبيت أبي"؛ ومرة أخرى: "لقد تصرفنا بفساد شديد". الاعتراف الصادق كهذا يصل إلى أذن الله. إنه يشير إلى نفس قادرة على النظر إلى الأمور من وجهة نظر الله. نحميا ليس ناقدًا متصيدًا للأخطاء، ولا متفرجًا فريسيًا راضيًا عن نفسه على فشل الآخرين. عبارة "أشكرك أني لست مثل باقي الناس" لن تخرج أبدًا من شفتيه. بدلًا من ذلك، يحني رأسه في اعتراف مشترك مع إخوته، ويصرخ بانكسار: "لقد أخطأنا".
لكنه رجل إيمان ورجل صلاة، ولذلك فإنه يشرع على الفور في تذكير الله، وكأنما، بكلمته الخاصة: كيف أعلن في اللاويين 26: 40-45 والتثنية 4: 23؛ التثنية 30: 1-6 أنه حتى لو شتت شعبه بسبب تعدياتهم، فإنه إذا رجعوا إليه في أرض الغربة، وحفظوا وصاياه وعملوا بها، فإنه سيجمعهم مرة أخرى، حتى لو كانوا من أقاصي الأرض، ويعيدهم إلى المكان الذي اختاره، "ليضع اسمه هناك". هذا الوعد يتضرع به نحميا، ويصرخ بتأثر: "الآن هؤلاء هم عبيدك وشعبك الذين افتديتهم بقوتك العظيمة ويدك القوية. يا رب، أتوسل إليك، لتكن أذنك الآن مصغية إلى صلاة عبدك، وإلى صلاة عبيدك الذين يرغبون في مخافة اسمك: وأنجح، أرجوك، عبدك اليوم، وامنحه رحمة في عيني هذا الرجل" (الآيات 10، 11). "هذا الرجل" لم يكن سوى أرتحشستا العظيم نفسه؛ لكن بالنسبة لنحميا كان مجرد رجل، وقد رغب أن يتحكم الله في قلبه لتعزيز قصده النعمي تجاه شعبه.
في ظروف أخرى، كان بإمكانه أن يمنح الشرف لمن يستحقه، وقد فعل ذلك. لكن في حضرة ملك الملوك العظيم، لم يكن هذا الملك القوي سوى رجل، وهكذا هو في تقدير نحميا. لقد تعلم، إلى حد كبير، ألا يضع ثقته في الأمراء، بل أن يكف عن الإنسان الذي نَفَسُهُ في أنفه. إلى الإله الحي نظر؛ وعلى رحمته وقدرته المطلقة اعتمد؛ ويُظهر ما تلا ذلك أنه لم يُخَيَّب ظنه.
عزرا عز ١٠نحميا نحنَحَمْيَانَحْ 2
الحواشي: