التقويم الليتورجي
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع بعد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
ارتقِ بخدمتك الشخصية إلى المستوى التالي من خلال مساعدة ستادي لايت في بناء الكنائس ودعم القساوسة في أوغندا.انقر هنا للانضمام إلى الجهد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»الأمثال
تعليقات الكتاب المقدس أمثال 6 =============================
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد --------------------------------------------------
سفر الأمثال 5الأمثال الاحترافيةأمثال ٧
ابحث عن…
أدخل الاستعلام أدناه:
صندوق أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
أمثال 6:0
حتى غير المتجددين سيتجنبون العديد من الإخفاقات لو اتبعوا تعليمات هذا الفصل في حياتهم وأعمالهم.
٦:١-٥
لقد كانت كفالة الآخرين سبب هلاك الكثيرين ممن كانوا ليكونوا مرتاحين ومزدهرين لولا ذلك. في هذه الآيات، يُحث الشخص الواقع في هذا الفخ على تخليص نفسه إن أمكن، قبل أن يضطر لدفع الثمن.
على الرغم مما قد يبدو عليه الأمر ظاهريًا، فإن الكبرياء هو الدافع عمومًا لتقديم الضمانات. لقد دفعت الرغبة في أن يُنظر إليه بإيجابية أو أن يُعتبر آمنًا ماليًا الكثير من الرجال لتقديم الضمانات - حتى لمن كان غير قادر تمامًا على تحمل مثل هذا الدين ومع ذلك تلبية احتياجات من يعتمدون عليه. الطبع المتساهل يدفع البعض لتقديم تعهدات متهورة قد تؤدي إلى هلاكهم. مهما كانت طريقة الوقوع في الفخ، يجب الانتباه إلى الوصية في هذه الآيات؛ يجب على المرء أن يتواضع ويعترف بأنه قد تعهد بأكثر مما تنصح به البر والتبصر. أفضل بكثير قليل من الإحراج وسوء الفهم المؤقت، وحتى سوء النية، من أن يكتشف لاحقًا أن الآخرين يجب أن يعانوا بسبب الحفاظ على كبرياء أحمق وخاطئ.
6:6-8
الحكمة وبعد النظر (لا ينبغي الخلط بينهما وبين القلق) هما فضيلتان جديرتان بالثناء يمكن تعلمهما من مراقبة النملة. الإهمال ليس إيماناً؛ بل هو افتراض جسيم أن تكون كسولاً ثم تتوقع عناية إلهية في ساعة الحاجة. في هذا كما في كل شيء آخر، الحصاد يتبع الزرع. الاجتهاد والحرص مأمور بهما وممدوحان من الرب، وكلتا الفضيلتين تكرمان اسمه؛ أما الكسل من جانب المسيحي فهو عار على اسمه.
يسخر بعض النقاد من "نملة سليمان آكلة الحبوب" التي تخزن طعامها في موسم الحصاد لاستخدامه مستقبلاً. يُفترض أن سليمان أخطأ في بيض النمل بالحبوب. لكن ثبت الآن تمامًا أنه كان أحكم من منتقديه. في فلسطين، يوجد نوع من النمل ليس لاحمًا. يتغذى على الحبوب ويخزن طعامه بالفعل في موسم الحصاد كما أعلن سليمان. الكتاب المقدس هنا، وكما هو الحال دائمًا، صحيح ودقيق. يجب على الإنسان قصير النظر أن يقبل حدوده وعلى الأقل يفترض أن الكتاب المقدس صحيح حتى يثبت العكس!
6:9-11
النوم عندما ينبغي للمرء أن يعمل يتعارض مع الوصية بأكل الخبز بعرق جبين المرء (تكوين 3: 19). لا يحق لأحد أن يعتمد على الله ليوفر له احتياجاته اليومية عندما لم يتسم بالاجتهاد. الفقر يتبع الكسل؛ وبالمثل بالمعنى الروحي، يتبع الشقاء الأبدي من يرفض أن يستيقظ لأمور الله في عصر النعمة هذا. قال جودسون: "قليل من النوم بعد، قليل من النعاس بعد وسوف تستيقظ في الجحيم لتنام إلى الأبد!"
٦:١٢-١٥
المهمل في شؤونه الخاصة من المرجح أن يتدخل كثيرًا في حياة الآخرين. ليس لديه ما يفعله، فيصبح متطفلاً كسولاً مشغولاً بالحماقات. فمه منحرف؛ عيناه تخفيان الكلمات التي تتفوه بها شفتاه؛ قدماه ويداه تلفتان الانتباه إلى أمور كان من الأفضل تركها دون ملاحظة؛ لأن في قلبه نوايا منحرفة ومؤذية. يصبح زارعًا للشقاق. ينثر كلمات شريرة تنتج حصادًا من الحزن لا يمكن تدميره بالكامل أبدًا. كان هناك أناس مثل هؤلاء بين قديسي تسالونيكي. حذر الرسول بولس الأتقياء من الابتعاد عنهم حتى يخجل هؤلاء الأشرار (2 تسالونيكي 3: 11-14).
٦:١٦-١٩
دينونة يهوه على المتكلم الشرير معلنة بوضوح تام. سبعة أمور رجسة؛ ستة يبغضها بالإضافة إلى الواحد الذي لوحظ بالفعل. هذا الواحد أُدرج وكأنه الأسوأ من بينها كلها.
أبغض الله دائمًا النظرة المتكبرة. الذي تعلم عند قدمي المسيح، المتواضع والوديع القلب، لا تكون له عيون متعالية. مزمور المصاعد الثاني عشر يقدم كلمات من تتلمذ في مدرسة المسيح: "يَا رَبُّ، لَمْ يَرْتَفِعْ قَلْبِي، وَلَمْ تَسْتَعْلِ عَيْنَايَ، وَلَمْ أَسْلُكْ فِي الْعَظَائِمِ وَلاَ فِي الْعَجَائِبِ الَّتِي فَوْقِي" (المزامير 131:1). هذا هو الموقف الذي يرضي الرب الذي يقول: "وَإِلَى هَذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي" (إشعياء 66:2).
لسان كاذب مخالف لله الذي هو الحق ويريد الحق في الإنسان الباطن. الكلمات الكاذبة تشير إلى قلب مخادع.
يربط الله الطبيعة المتكبرة واللسان الكاذب بـ "أيدٍ تسفك دمًا بريئًا". فالنمام الذي يستخدم لسانه لتدمير سمعة الآخر الحسنة يشبه القاتل الذي يستخدم أيديًا شريرة للقتل.
قلب شرير ماكر هو أصل كل الشرور المذكورة. كل الكلمات والأفعال النجسة تنبع من القلب. لذا تُذكر الأقدام التي تسارع إلى الأذى فورًا. إنها تتبع حيثما ذهب القلب بالفعل.
الاثنان الأخيران غالبًا ما يُوجدان معًا: شاهد زور ومُثير للخصام. "هُوَذَا مَا أَحْسَنَ وَمَا أَجْمَلَ أَنْ يَسْكُنَ الإِخْوَةُ مَعًا بِوَحْدَةٍ!" (المزامير 133:1) الرب يمقت النمام الذي يفسد تلك الوحدة السعيدة بنشر الإيحاءات الشريرة.
السبيل الوحيد لأي منا لتجنب هذه الطرق البغيضة هو أن نلتصق بجدية بالله وكلمته، لكي نتقدس بالحق.
٦:٢٠-٢٢
طاعة تأديب الوالدين هي طاعة لله. عندما يسعى الوالدون الأتقياء لتربية أبنائهم في "تربية الرب وتأديبه" (أفسس 6:4)، فإنهم يضعون أساسًا متينًا للأبدية. توجيهاتهم الحكيمة تصبح عملية وثمينة. في أي مكان أو أي نشاط، ستكون كلمة الحكمة عذبة وستحفظ المرء من العثرة.
6:23-29
يُشار إلى فخ الشاب الخاص مرة أخرى في هذه الآيات. سيحميه التأثير المطهر لكلمة الله من الشفاه المتملقة للمرأة الغريبة. هذه الغريبة الكاذبة ستغريه عن طريق الحق والفضيلة إلى الزيف والهلاك. يُحذّر الشاب بجدية ليحذر من سحرها.
نُذكّر مرة أخرى بوجوب صيانة القلب لحفظ الأقدام من المسالك المحرمة. أي تلاعب بالنجاسة سيفضي إلى حزن وفقر روحي وجسدي. ستحاول المرأة الزانية الإيقاع بنظراتها الفاتنة. ومن لم يكن قلبه محميًا بحقيقة الله المقدسة سيُغلب.
لا ينبغي الاسترسال في الأفكار الخاطئة. كم من حياة مستقيمة تضررت بما بدأ كألفة غير واعية. سُمح للعلاقة بالتطور خطوة بخطوة إلى الزنا وانتهت بحزن مدى الحياة. لا توجد خطيئة أخرى، باستثناء القتل، تترك مثل هذه الوصمة الرهيبة. انظر حالة داود في صموئيل الثاني 11-12.
٦:٣٠-٣٥
بلغة واضحة، يحذرنا الله بأمانة من العواقب الوخيمة للخطيئة التي جلبت الطوفان وستجلب النار! قد يغفر الناس وينسون أخطاء أخرى. هذه الخطيئة لا تُنسى أبدًا. لا أحد يكره لصًا يسرق ليشبع جوعه. كل من شريعة يهوه وقانون الإنسان يطالبان بالتعويض إذا قُبض على اللص. ولكن على الأقل من الممكن إصلاح الأمر، حتى لو كلفه كل ما يملك. أما الزاني فلا يمكنه أبدًا أن يُعوض الزوج المظلوم أو شريك الخطيئة. التوبة نحو الله لن تمحو العار. ستبقى آثار الجرح والخزي لتطارد المرء عبر السنين. ولن يهدأ غضب الزوج الغيور بحق بالهدايا مهما عظمت، أو بالاعتذارات مهما كانت جادة وصادقة.
من يتجاهل هذه التحذيرات ويستمر عمدًا في الاستهانة بالخطية لا عذر له. السبيل الآمن الوحيد هو أن نُروّض العقل لإخضاع كل فكر خاطئ والسماح لحق الله أن يسيطر على القلب (2 كورنثوس 10: 5). هذه هي الطريقة الوحيدة لـ "الهروب.. .من الشهوات الشبابية،" (2 تيموثاوس 2: 22) -تلك "الشهوات الجسدية التي تحارب النفس" (1 بطرس 2: 11). هكذا قاوم يوسف في ظروف أكثر إغراءً بكثير من تلك التي سقط فيها داود. أجاب: "كيف أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله؟" (التكوين 39: 9) ليتنا نحن أيضًا نُحفظ من التجربة بالسماح لكلمة الله أن تسيطر على حياتنا.
سفر الأمثال 5الأمثال بروأمثال برو ٧
الحواشي: