يفسر هذا الفصل المزمور 28 كاحتفال بالنجاة وطلب لاستمرار الشركة مع الله، مؤكداً خطر الصمم عن صوته بسبب الخطية. ويوضح أن الله يتكلم بشكل أساسي من خلال كلمته، محذراً من البحث عن "صوت داخلي" بدون أساس الفداء والقلب النقي. ويقارن الكاتب أيضاً عبادة العهد القديم، التي تميزت بالوصول المحدود إلى الله، بعبادة العهد الجديد، التي تقدم وصولاً جريئاً ومباشراً إلى "الأقداس" من خلال دم المسيح.
تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع بعد الفصح
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارةملاحظات أيرونسايد
في المزمور الثامن والعشرين، نجد بقية شعب الله يحتفلون بخلاص معروف. كانوا في ضيق ومحنة، وقد تدخل الله، والآن يسبحونه على ذلك ويتضرعون إليه ألا يقوم شيء ليحجب وجهه، أو ليفقدهم الإحساس بصوته، وألا تدخل الخطية لتفسد شركتهم وتواصلهم معه.
لاحظ الآية الافتتاحية،
"إليك أصرخ يا رب صخرتي؛ لا تصمت عني: لئلا، إن صمتَّ عني، أصير مثل الهابطين إلى الجب."
ماذا يعني المرنم عندما يقول،
«لا تصمت لي»؟
وكأنما قال،
“يا إلهي، لا تجعلني أكون في حالة روحية لا أستطيع فيها أن أسمع صوتك.”
الله يتكلم دائمًا، لكن أحيانًا نصاب بالصمم عن صوته، فيبدو لنا صامتًا. إنه لأمر جلل عندما يستطيع ابن لله أن يمضي في هذا العالم يومًا بعد يوم دون أن يسمع صوته أبدًا. هل سمعته اليوم؟ هل كلمك اليوم؟
لدينا حركة عظيمة تجتاح أجزاء من بريطانيا العظمى وأمريكا الجنوبية والهند وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة وكندا، وتُسمى أحيانًا حركة مجموعة أكسفورد. من الغريب نوعًا ما أن تُسمى بهذا الاسم لأنها بدأت في أمريكا. أطلقها قس معين قبل بضع سنوات على الساحل الشرقي. تؤكد هذه الحركة بشكل خاص على أهمية الإرشاد الإلهي. للأسف، لا تركز إطلاقًا على أهمية الولادة الثانية. يبدو أنها لا تتحدث إطلاقًا عن الفداء بدم الرب يسوع المسيح، ولكنها تتحدث كثيرًا عن تغيير الحياة وعن الاعتراف وعن الاستماع إلى صوت الله. تبدو هذه المصطلحات جيدة جدًا، وتجد قبولًا واستجابة في قلوب العديد من أحباء الله. يُقال لنا إنه إذا أردنا أن نعرف ما إذا كان هناك إله حي أم لا، فعلينا أن نجلس بهدوء في الصباح ونحاول أن نجعل عقولنا فارغة تمامًا ثم نستمع وندع الله يتكلم. مهما قال لك، عندما تسمع الصوت الداخلي، افعل ذلك الشيء.
إنه لأمر غير آمن للغاية لأي شخص أن يتصرف بناءً على مبدأ كهذا. قد تقول، حسناً، ماذا تقصد عندما تتحدث عن سماع صوت الله؟ الله يتحدث إلينا من خلال كلمته. إذا أردت أن تسمع صوت الله، اجلس أمام كتابك المقدس وقل،
"أيها الرب المبارك، بينما أقرأ كلمتك اجعلني أسمعك تتكلم إليّ."
وإذا كنت تعلم بأي شيء في حياتك يعيق شركتك مع الله، بينما يذكرك روح الله بأي خطيئة لم تعترف بها، أو أي شر لم تحكم عليه، فاعترف بها، وتعامل مع ذلك في حضرة الله وتذكر، إنه مكتوب،
"إن راعيت إثماً في قلبي، الرب لا يسمع لي" (المزامير 66:18).
الآن بعد أن وضعت كل شيء جانبًا قدر معرفتك، التفت إلى كلمته واقرأها معتمدًا على روحه القدوس، وإذا لم يتكلم، فلا يزال هناك خطأ ما فيك.
يقول داود،
“لا تسكت عني، لئلا إن سكت عني أصير مثل الهابطين إلى الجب.”
لن ينزل أبدًا إلى الهاوية، لأنه خُلِّص من ذلك؛ لكنه يقول وكأنما، الشيء الذي أخشاه هو أنني إذا لم أكن على اتصال حي بك، وإذا لم أكن أسمع صوتك يومًا بعد يوم، أعلم أنني سأصبح تمامًا مثل العالم من حولي. المسيحي الذي يخرج عن شركة مع الله لا يتوقف عن كونه مسيحيًا، لكنه لا يسلك كما ينبغي للمسيحي أن يسلك وهكذا يصبح
مثل الهابطين في الجب.
"اسمع صوت تضرعاتي، عندما أصرخ إليك، عندما أرفع يدي نحو هيكلك المقدس."
والآن نحصل هنا على إشارة إلى الفرق بين عبادة العهد القديم وعبادة العهد الجديد. قديس العهد القديم لم يكن يعرف شيئًا مما يجب أن نعرفه أنا وأنت بالنعمة ونفهمه. في كل تدبير العهد القديم، كان الله محتجبًا خلف حجاب كثيف. كان يسكن في الظلام الكثيف، ولم يكن سوى رئيس الكهنة يستطيع أن يزيحه جانبًا ويدخل مرة واحدة في السنة، حاملًا دم الكفارة. لكن الآن الأمر مختلف تمامًا. قال قديس العهد القديم،
"أرفع يدي نحو محرابك المقدس."
ولكن ماذا عن قديس العهد الجديد؟ انظر إلى عبرانيين 10:19-22 لترى مدى اختلاف وضعنا،
فإذًا أيها الإخوة، لنا ثقة بالدخول إلى الأقداس بدم يسوع، بطريق جديد وحي قد كرّسه لنا، بالحجاب، أي جسده؛ ولنا رئيس كهنة على بيت الله؛ فلنتقدم بقلب صادق بملء يقين الإيمان، وقد رُشّت قلوبنا من ضمير شرير، واغتسلت أجسادنا بماء نقي،
أو مع
ماء التطهير،
بالإشارة إلى الإصحاح التاسع عشر من سفر العدد، بلا شك. انظر إلى الفرق. كان قديس العهد القديم حقًا ابنًا لله، مغفورًا له حقًا، لكنه لم يعرف شيئًا عن الدخول الفوري إلى الأقداس لأن الحجاب لم يكن قد انشق بعد. لم يكن دم المسيح الثمين قد سُفك بعد، ولذلك فإن هذه المزامير لا ترتفع إلى كامل مستوى عبادة العهد الجديد. هذا أحد الأسباب التي تجعلنا بحاجة إلى توخي الحذر عندما نحاول استخدامها كوسائل للتسبيح والشهادة والعبادة المسيحية. لا ترتفع نبرة العبادة أبدًا إلى مستويات العهد الجديد حتى ندخل إلى الأقداس من خلال قيمة دم يسوع الثمين. يقول قديس العهد القديم،
“أرفع يديّ نحو هيكل قدسك.”
لنفترض أنني حاولت أن أغني ذلك اليوم. لن أفعل شيئًا من هذا القبيل. كان الوحي هو الأقدس على الإطلاق. أنا أنتمي إلى الأقدس على الإطلاق. أدخل، بكل القيمة اللانهائية لدم المسيح الثمين الكفاري. من ناحية أخرى، فإن عددًا كبيرًا من المزامير هي تعبيرات جميلة عن التسبيح والعبادة، لكنها جميعًا تصل إلى ارتفاع معين فقط. تحصل على أقصى ارتفاع للعبادة المسيحية في سفر الرؤيا حيث نقرأ،
"الذي أحبنا، وغسلنا من خطايانا بدمه، وجعلنا ملوكاً وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين." (سفر الرؤيا 1:5-6)
أتمنى لو أستطيع تأليف الموسيقى. أود أن أكتب ترنيمة على تلك الكلمات، لأن هذا ما سنغنيه في السماء.
المرنم يدرك أنه في وسط الأعداء، وعلى كل مؤمن أن يرى ذلك، وهكذا يصلي داود لكي لا يتعلم طرقهم-
“لاَ تَجْرُفْنِي مَعَ الأَشْرَارِ وَمَعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ الْمُتَكَلِّمِينَ بِالسَّلاَمِ مَعَ أَصْحَابِهِمْ وَالشَّرُّ فِي قُلُوبِهِمْ.”
لم ترَ أحداً كهذا من قبل، أليس كذلك؟ لم ترَ شخصاً كهذا في مرآتك، أليس كذلك؟ يمكننا أن نكون لطيفين وحلوين ومهذبين للغاية، وفي كل الأوقات يكون الشر في القلب. يقول داود،
“لا أريد أن أكون هكذا.”
ثم تُنزل الدينونة عليهم. نحن لا ننزل الدينونة لأننا نعيش في عهد النعمة؛ لكن هذا كان في عهد الناموس.
في الجزء الأخير من المزمور، يفيض قلب داود بالشكر والتسبيح على الخلاص.
“تبارك الرب لأنه سمع صوت تضرعاتي. الرب قوتي وترسي؛ عليه اتكل قلبي، فأُعِنتُ.”
هل يمكنك قول ذلك؟
“الرب قوتي وترسي؟”
قوتي لتمكينني من فعل الأشياء التي لا أستطيع فعلها عادةً؛ ترسي ليحميني من أعدائي. صراعي ليس الآن مع لحم ودم بل مع أرواح شريرة في الأماكن السماوية، وأنا أحتاج إلى ترس كهذا.
‘لذلك يبتهج قلبي جدًا؛ وبترنيمتي سأسبحه. الرب هو قوتهم، وهو قوة خلاص مسيحه.”
أي مسيحه.
"خلص شعبك، وبارك ميراثك: وارعهم، وارفعهم إلى الأبد."