فصل 31: # الفصل 31 صلاة للخلاص والثقة في الله

ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة

ملاحظات آيرونسايد

آيات ١-٢٤

سننظر بإيجاز إلى المزمور الحادي والثلاثين. فيه نجد صورة ترتبط باختبار ربنا يسوع المسيح وكذلك بالقديس الفرد. إنه مزمور يظهر فيه المؤمن ثقته واطمئنانه في الله، مبتهجًا برحمته، حامدًا إياه على صلاحه، ومع ذلك، يسترجع أيام الظلام ويشكر الله على الخلاص.

“فيك يا رب توكلت؛ لا تدعني أخزى أبدًا: نجني ببرك.”

الكلمة المترجمة "أنقذ" هي نفسها تمامًا كلمة "خلّص"، بحيث يمكن ترجمة هذه الآية: "خلّصني ببرك". هذه هي الطريقة الوحيدة التي سيخلّص بها الله أي شخص. أنا دائمًا أسمي هذه الآية آية مارتن لوثر. عندما كان راهبًا في الدير الأوغسطيني، كان في ضيق شديد بشأن روحه، وحاول بجميع أنواع أعمال التكفير أن يصنع نوعًا من الكفارة عن خطاياه، لكنه أصبح أكثر فأكثر بائسًا ومضطربًا. ثم في أحد الأيام كان يقرأ المزامير اللاتينية ووقع على هذه الآية: "عليك يا رب توكلت، فلا تدعني أخزى أبدًا: نجني ببرك"، وتوقف لوثر ونظر إليها وقال،

"يا لها من آية غريبة. أستطيع أن أفهم كيف يمكن لله أن يدينني ببره؛ كيف يمكنه أن يطردني من حضرته ببره لأن خطيئتي تستحق ذلك؛ ولكن إذا أنقذني، فلا بد أنه ينقذني برحمته، لا ببره."

لكن كانت الكلمة: “خلصني ببرك،” وبدأ لوثر يتدبرها في ذهنه. وقد قاده ذلك إلى الرسالة إلى الرومانيين ليقرأ،

"لا أخجل بإنجيل المسيح، لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن، لليهودي أولاً ثم لليوناني أيضاً. لأن فيه معلن بر الله من إيمان إلى إيمان، كما هو مكتوب: «أما البار فبالإيمان يحيا»." (رسالة رومية 1: 16-17).

ليس رحمة الله فحسب، ولا نعمة الله وحسب، بل بر الله. الإنجيل يظهر كيف يمكن لله أن يكون بارًا ومع ذلك يبرر الخطاة غير الأتقياء؛ وهنا، داود، قبل الصليب بمئات السنين، ينظر بالإيمان إلى مجيء المخلص ويقول،

“عليك يا رب توكلت؛ لا تدعني أخزى أبدًا: خلصني ببرك. أمل أذنك إليّ؛ أنقذني عاجلاً: كن لي صخرة حصينة، لبيت حصن لخلاصي.”

ثم يقوده الإيمان ليقول،

أنت صخرتي وحصني؛ لذلك من أجل اسمك قدني وأرشدني،

ويدعو الله ليخرجه من الشبكة. في الآية 5 لدينا الكلمات التي استخدمها الرب يسوع المسيح عندما كان معلقًا على الصليب،

فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي.

استخدم الرب هذه الكلمات بالذات، مبيناً لنا أنه طبق جزءاً على الأقل من المزمور على نفسه، على تجربته الخاصة وهو معلق هناك على ذلك الصليب حاملاً الدينونة المستحقة للخطية.

ثم انظروا إلى الآية 11 ومرة أخرى يمكننا أن نسمع المخلص يتكلم،

“كنت عارًا بين جميع أعدائي، وخاصة بين جيراني، وصرت خوفًا لمعارفي: الذين رأوني في الخارج هربوا مني. نُسيت كالميت الذي لا يُذكر: أنا مثل إناء مكسور.”

هذا ما يمثله يسوع للعالم، تمامًا كرجل ميت منسي. إذا كان قد عاش يومًا، حسنًا، فهو ميت، وقد سلك طريق كل ذي جسد. في أحد الأيام، دخل إلى غرفة كتبي في أوكلاند رجل لم أكن أعرفه في البداية. طلب إنجيلاً، وعندما أخبرني بالنوع المحدد من الإنجيل الذي يريده، شككت نوعًا ما في أنه ما نسميه "عالمًا مسيحيًا". إنهم يستخدمون الإنجيل عادةً بدون هذه الحواف المطوية. قلت،

أنت تريد التجليد الذي يطابق كتاب 'العلم والصحة' للسيدة إيدي، أفترض.