يتناول هذا التفسير لمزمور 34 تجربة داود في التظاهر بالجنون أمام أبيمالك، مسلطًا الضوء على تراجعه المؤقت في الإيمان وخلاصه الإلهي اللاحق. ويؤكد على دعوة المزمور لتسبيح الله في كل حين والثقة في قوته المخلصة. كما يناقش النص كيف أن النظر إلى الرب يمكن أن يجعل المؤمنين مشرقين ويتغلبوا على الخوف.
المزمور الأخير من هذه السلسلة الثانية المكونة من خمسة مزامير هو المزمور الرابع والثلاثون، ومرة أخرى نجد أنه يرتبط بالمزمور الذي سبقه. هذا المزمور السابق كان يدعو الناس إلى العبادة، إلى تسبيحه، وتقول الآيتان الأخيرتان،
"فإن قلبنا سيبتهج به، لأننا اتكلنا على اسمه القدوس. لتكن رحمتك علينا يا رب، كما نرجو فيك."
وفورًا تتكلم النفس في المزمور التالي،
"سأبارك الرب في كل حين: تسبيحه سيكون دائمًا في فمي."
لاحظ، أن هذا المزمور الرابع والثلاثين، الذي يقدم الرب كمخلص، كتبه داود. نحن لا نعرف من كتب مزمور ٣٣:٠، لكن قيل لنا بوضوح من كتب مزمور ٣٤:٠،
"مزمور لداود، عندما غيّر سلوكه أمام أبيمالك؛ الذي طرده، فانصرف."
هل تتذكر تلك الحادثة في حياة داود؟ كان خائفًا من أن يقتله الملك شاول، فهرب إلى بلاط الفلسطينيين وانتظر ملك الفلسطينيين. تخيل، داود الذي هزم جليات، العملاق الفلسطيني، أصابه اليأس لدرجة أنه فقد ثقته، وبدلاً من أن يثق بالله، هرب إلى أعداء شعبه وأراد الذهاب مع ملك الفلسطينيين إلى المعركة، وكان سيخرج معهم ضد شعبه. كم سقط داود سقوطًا فظيعًا! لا يمكن التكهن إلى أي مدى سيسقط قديس الله إذا رفع عينيه عن الرب، إذا انتصر عدم الإيمان بدلاً من الإيمان. بالطبع سيكون ذلك أمرًا مؤقتًا فقط.
الفلسطينيون أنفسهم قالوا لأخيش، ملك جت: "ماذا تفعل بهذا الرجل؟ هذا هو الرجل الذي قتل جليات." لكن أخيش قال: "آه، لقد انقلب شاول عليه، وهو الآن سيكون حارسي؛ سيقاتل من أجلنا." لكنهم قالوا: "لا نرغب في وجود هذا الرجل هنا. إذا ذهبنا إلى المعركة، فسينقلب علينا." لقد عرفوا أن قلبه كان حقًا مع شعبه، وقالوا: لا، لا يمكنه الذهاب. كان داود خائفًا، ونقرأ: هو
"تظاهر بالجنون بين أيديهم، وشخبط على أبواب البوابة" (صموئيل الأول 21:13).
يا له من مشهد! داود، الرجل بحسب قلب الله، مسيح الرب، يتظاهر بالجنون لأنه كان خائفًا الآن من الفلسطينيين. هؤلاء الشرقيون لم يكونوا ليمسوا مجنونًا أبدًا، ولذلك تظاهر بالجنون. يا له من مشهد مقرف! لكنه ليس أكثر إقرافًا من أن نذهب أنا أو أنت مع العالم ونتصرف مثله - نحن الذين دُعينا منه لنمجد الرب يسوع. جاء الله بنعمته وأنقذ داود من كل ذلك، وعندما عاد بين شعبه مرة أخرى كتب هذا المزمور. نجا داود لأن أخيش لم يقبله. كان يشعر بتحسن الآن؛ عاد إلى مكانه الصحيح؛ تخلص من رفقة الفلسطينيين.
آيات رسالة تيموثاوس الأولى 4:0 هي تعبير عن تسبيح.
"أبارك الرب في كل حين: تسبيحه دائمًا في فمي. بالرب تفتخر نفسي: يسمع الودعاء فيفرحون. عظموا الرب معي، ولنرفع اسمه معًا. طلبت الرب فاستجاب لي، وأنقذني من كل مخاوفي."
لو أنه فعل ذلك في البداية، لما فشل فشلاً ذريعاً في قصر ملك الفلسطينيين؛ لكن كان عليه أن يمر بتلك التجربة المريرة ليقوده إلى نهاية اعتماده على ذاته ويدفعه إلى الله. كم مرة يحدث ذلك لأولاد الله.
في الآيات من 5 إلى 10 لديك قصة رائعة عن تجربته الشخصية لقوة الله المنقذة. تلك الآية الخامسة تحمل درسًا رائعًا،
“تطلعوا إليه فاستناروا: ووجوههم لم تخجل.”
نظروا إليه.
إلى من؟ إلى الرب. وماذا حدث؟
“استناروا: ووجوههم لم تخجل.”
حرفياً تعني، "أصبحوا مشعّين."
“نظروا إليه فاستناروا: ولم تخجل وجوههم.”
تذكر ما يقوله لنا الرسول في الآية الأخيرة من الأصحاح الثالث من رسالة كورنثوس الثانية،
"أما نحن جميعًا، فبوجوه مكشوفة، ناظرين مجد الرب كما في مرآة، نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد، كما من روح الرب."
هل تريد أن تصبح مسيحيًا مشرقًا؟ هل تريد أن تكون مؤمنًا شبيهًا بالمسيح؟ إذًا لا تكن منشغلًا بنفسك؛ لا تنظر إلى الداخل طوال الوقت محاولًا رؤية كيف تسير أمورك. إذا كنت منشغلًا بذاتك السيئة فقط، فسوف تصاب بالإحباط؛ وإذا كنت منشغلًا بصلاحك المتوهم، فسوف تنتفخ كبرياءً، ولكن إذا نظرت إليه،
"ناظرين إلى يسوع رئيس إيماننا ومكمله" (عبرانيين 12: 2)،
ماذا يحدث؟
“نظروا إليه فأشرقوا.”
لم يكتفوا بتلقي النور لأنفسهم، بل أضاءوا للآخرين أيضًا. دخل موسى إلى حضرة الله، وعندما نزل من الجبل كان مشعًا؛ لم يستطع الناس تحمل ذلك. ما الذي جعله مشعًا؟ كان يتأمل وجه الله. إذا أردت أن تكون مؤمنًا مشعًا، فثبّت عينيك على المسيح.
"ونحن جميعًا، [عاكسين كما في مرآة] مجد الرب، نتغير إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد" (2 كورنثوس 3:18).
ليس في بعضنا الكثير من الإشراق. نحن متجهمون جدًا؛ نحن مملون جدًا. لدى الاسكتلنديين كلمة جيدة لذلك؛ إنها "عبوس"، مجرد كآبة، وهذا لا يروي سوى قصة أننا لا ننظر إلى يسوع. وعندما نتأمل وجهه، نصبح مثله، ويتألق جمال المسيح في حياتنا.
“نظروا إليه، وأشرقوا: ولم تخجل وجوههم.”
يقول داود، "أنا أعلم، لأني أتذكر عندما لم أكن مشرقًا لكن هذا المسكين صرخ، والرب سمعه، وأنقذه من جميع ضيقاته!" هل يمكنك أن تقول ذلك؟
والآن علم داود أنه لم يكن بحاجة للذهاب إلى الفلسطينيين للحماية. كان الله له حاميًا.
“ملاك الرب يعسكر حول الذين يتقونه وينجيهم.”
وهو مسرور جدًا بما وجده لدرجة أنه يريد أن يشاركه الجميع فيه ويهتف،
"ذوقوا وانظروا أن الرب صالح: طوبى للرجل الذي يتكل عليه. اتقوا الرب، يا قديسيه."
عندما يتحدث عن مخافة الرب، لا يقصد أن نخاف منه، بل يقصد تلك الخشية الإجلالية التقية التي ينبغي أن تميزنا.
“فلا يعوز الذين يخشونه.”
إذا كنت تسير ورأسك مطأطئًا طوال الوقت، فهذا يدل على أنك لا تعيش في حضرته، لأن
"لا يعوز الذين يتقونه. أشبال الأسود تعوز وتجوع، أما الذين يطلبون الرب فلا يعوزهم أي خير."
هناك أمور كثيرة نظن أنا وأنت أننا نريدها وهي ليست جيدة لنا، لكن إن سعينا إليه، وإن منع الرب عنا شيئًا كنا نريده بشدة، يمكننا أن نكون متأكدين أنه لن يكون أمرًا جيدًا لنا.
إنه لأمر عظيم أن نتعلم الاعتماد عليه. تلك الآية التي نقتبسها كثيرًا لا تعد بأنه سيفعل كل ما نطلبه،
"لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ." (فيلبي 4: 6).
وماذا بعد؟ وهل ستحصل على كل ما تطلبه؟ لا،
“وسلام الله، الذي يفوق كل فهم، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع” (فيلبي ٤:٧).
إذا كنت قد أخبرته به، فيمكنك أن تتركه معه وتكون في سلام تام، وتقول: "أعلم أنه سيفعل الصواب."
الذين يطلبون الرب لا يعوزهم أي خير.
إذا حجب عنك ما تطلبه، فذلك لأنه يعلم أنه ليس لخيرك، ولذلك لا يعطيه لك.
المجموعة الأخيرة من الآيات، من 11 إلى 16، تعطينا طريق الحياة للمؤمن. هذه الكلمات مقتبسة في العهد الجديد في بطرس الأولى 3:10 وما يليها،
"تعالوا أيها الأولاد، اسمعوا لي: أعلمكم مخافة الرب. من هو الإنسان الذي يشتهي الحياة، ويحب أيامًا كثيرة ليرى خيرًا؟ صن لسانك عن الشر، وشفتيك عن التكلم بالغش."
ماذا كان داود يفعل في بلاط أخيش؟ كان يتكلم بمكر، ولم يحصل منه إلا على الشقاء. الآن هو يقول، إذا أردت السعادة والسلام،
"احفظ لسانك عن الشر، وشفتيك عن التكلم بالمكر. حِدْ عن الشر وافعل الخير. اطلب السلام واسعَ وراءه. عينا الرب على الصديقين، وأذناه مفتوحتان إلى صراخهم. وجه الرب ضد فاعلي الشر."
عندما يقتبس بطرس هذا المقطع يتوقف عند هذا الحد لكن المزمور يستمر،
وَجْهُ الرَّبِّ ضِدُّ فَاعِلِي الشَّرِّ لِيَقْطَعَ مِنَ الأَرْضِ ذِكْرَهُمْ.
لماذا لا يقتبس بطرس ذلك؟ لأن هذا ليس اليوم الذي يقطع فيه الله الأشرار؛ هذا هو يوم النعمة. بينما وجه الرب ضد فاعلي الشر، لا يزال يتعامل معهم بالرحمة، مانحًا إياهم فرصة للخلاص. لم يأتِ يوم الدينونة بعد.
الآيتان 17 و 18 تمنحانا تجربة النفس الواثقة،
"يصرخ الأبرار، والرب يسمع، ويخلصهم من جميع ضيقاتهم. الرب قريب من منكسري القلوب؛ ويخلص أصحاب الروح المنسحقة."
كم من القلوب الحزينة في العالم، وكم يحب الرب أن يشفي تلك القلوب!
يشفي منكسري القلوب.
دكتور جوزيف باركر، قسيس سابق في لندن، مخاطبًا مجموعة من طلاب اللاهوت الشباب عن الوعظ قال:
“أيها الشبان، عظوا دائمًا للقلوب المنكسرة ولن ينقصكم جمهور أبدًا.”
هناك الكثير منهم. العالم مليء بأشخاص قلوبهم مكسورة وآمالهم محطمة، ولكن يا له من أمر رائع أن
قريب هو الرب من منكسري القلوب
الآيات القليلة الأخيرة، من 19 إلى 21، تُظهر المؤمن تحت الحكومة الإلهية، والشيء الرائع هو أن الرب يسوع يدخل في هذا بنفسه. كان هو صاحب القلب المنكسر عندما كان على الصليب. في العهد القديم نقرأ،
"في كل ضيقهم تضايق، وملاك حضرته خلصهم" (إشعياء 63: 9).
"كثيرة هي ضيقات الصدّيق، ولكن الرب ينجيه منها كلها. يحفظ جميع عظامه، لا ينكسر منها واحد."
هل تتذكر عندما جاءوا ليكسروا سيقان أولئك الرجال على الصلبان، كسروا سيقان اللص الأول ثم الآخر ليعجلوا موتهم، لكن عندما جاءوا إلى يسوع رأوا أنه كان قد مات بالفعل، لذلك
“لم يكسروا ساقيه... لكي يتم الكتاب المقدس” (يوحنا 19: 33؛ يوحنا 19: 36 يوحنا 19: 36).
لم يعرفوا شيئًا عن الكتاب المقدس، لكنه كان موجودًا في الكلمة.
يحفظ جميع عظامه: لا ينكسر منها واحد. الشر يقتل الأشرار: والذين يبغضون الصديق يهلكون. الرب يفدي نفس عبيده: ولا يهلك أحد ممن يتكل عليه.
يا ليت خبرات العهد القديم هذه تثير قلوبنا لتقودنا للاقتراب أكثر من ربنا المبارك، وبالتالي أبعد عن العالم الشرير، لكي نصبح نحن أيضًا مشرقين ونحن منشغلون به.