المزمور 38 يُعرف بـ "تضرع التائب"، ويعكس نفسًا مضطربة بالخطيئة وتطلب غفران الله. يختبر المرنم إدانة عميقة وذلًا بسبب آثامه، معترفًا بالعواقب الجسدية والروحية لأفعاله. يتقدم إلى اعتراف علني، معلنًا حزنه على الخطيئة، وفي النهاية يعبر عن ثقته في رحمة الله ومعونته على الرغم من معارضة أعدائه.
تفاسير الكتاب المقدس المزامير 38 ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارةملاحظات أيرونسايد
مزمور 38:0 قد يُطلق عليه "تضرع التائب". إنها صرخة رجل مضطرب ومنكسر القلب بسبب خطيئته، ويأتي إلى الله معترفًا بذنبه ومتطلعًا إليه للمغفرة.
على مدى الآيات الأربع الأولى، قد نكتب كلمة "إدانة". لدينا هنا تعبير عن نفس مدانة، عن رجل لا يحاول اختلاق الأعذار لخطاياه. طالما وجدت شخصًا يسعى لتبرير خطاياه وإخفاقاته، فستعلم أن نصل محراث الإدانة لم يتعمق بما فيه الكفاية أبدًا. عندما واجه صموئيل الملك شاول بشأن خطيئته، قال:
"لقد أخطأت: لكن كرمني الآن، أرجوك، أمام شيوخ شعبي، وأمام إسرائيل" (1 صموئيل 15:30).
بمعنى آخر، آه نعم، لقد أخطأت، لكن اجعل لي شأناً في أعين الناس. لا يوجد دليل هناك على اقتناع حقيقي. عندما يقتنع الإنسان حقاً، يتوقف عن اختلاق الأعذار ويتوقف عن السعي للشرف لنفسه. وهكذا في هذه الآيات الأربع نستمع إلى المرنم وهو يسكب مشاعر قلبه المنكسر بسبب خطيئته.
يا رب، لا توبخني بغضبك: ولا تؤدبني بسخطك الشديد. لأن سهامك قد غارت فيّ، ويدك تضغط عليّ بشدة.
يا لها من رحمة عندما يسقط المرء في الخطيئة - وخطيئة مثل تلك التي سقط فيها داود - أن يتولى الله أمره، وأن سهام القدير الحادة تخترق روحه، وأن يد الله تثقل عليه، فتجعله يشعر بثقل ذنبه. يتابع،
"لا صحة في جسدي بسبب غضبك؛ ولا راحة في عظامي بسبب خطيئتي."
يدرك أنه معرض بحق لغضب الله. الخطيئة تتطلب عقابًا. قد نحاول تبريرها، لكن الله هو
“أَنْقَى عَيْنَيْنِ مِنْ أَنْ تُبْصِرَ الشَّرَّ” (حَبَقُّوق 1:13)
الله لن يخلّص خاطئًا واحدًا ويترك خطيئة ذلك الخاطئ بلا عقاب. إذا لم يعاقبها على الخاطئ، فيجب أن تُعاقَب على بديل الخاطئ. وهذا ما حدث على الجلجثة. على الصليب، حمل الرب يسوع الدينونة. الترنيمة القديمة تقول:
“لقد حمل على الشجرة حكم إدانتي، >والآن كل من الضامن والخاطئ أحرار.”
"لأَنَّ آثَامِي قَدْ طَافَتْ فَوْقَ رَأْسِي. كَحِمْلٍ ثَقِيلٍ أَثْقَلَ مِنِّي."
إنه صوت خاطئ مدان.
على الآيات 5 إلى 14 قد نكتب كلمة "الذل". بينما يستمر في النظر إلى قلبه، وبينما يستمر في التأمل في الخطيئة التي سحقت حياته، ينحني أمام الله بشعور من أعمق الذل.
جراحي نتنة ومتفسخة بسبب حماقتي. أنا مضطرب؛ انحنيت جداً؛ أسير حزيناً طوال النهار. لأن حقويّ امتلأت بمرض بغيض: ولا سلامة في لحمي. أنا واهن ومنسحق جداً: قد زأرت بسبب اضطراب قلبي.
بالرغم من شعوره في جسده وفي روحه بآثار خطيئته، وإدراكه أن الله يتعامل معه بسبب تلك الخطيئة، فإنه يدرك أنه لا يوجد أحد آخر يمكنه أن يلجأ إليه للخلاص سوى الله نفسه الذي يبتليه.
يا رب، كل رغبتي أمامك؛ وتنهدي ليس بخافٍ عنك. قلبي يلهث، وقوتي تخور: ونور عينيّ قد فارقني أيضًا. أحبائي وأصدقائي يقفون من بعيد عن جرحي؛ وأقاربي يقفون من بعيد.
بمعنى ما، دخل الرب يسوع في ذلك. على الرغم من أنه كان القدوس المطلق، فعندما أخذ مكان الخاطئ، كان بإمكانه استخدام لغة كهذه. كان يستطيع أن يقول،
"أحبائي وأصدقائي يقفون بعيدًا عن جرحي؛ وأقاربي يقفون من بعيد. والذين يطلبون نفسي ينصبون لي فخاخًا: والذين يطلبون أذيتي يتكلمون بأمور شريرة ويدبرون مكائد كل النهار."
ولكن الآن داود، لأنه عرف أنه يستحق ما كان يتلقاه، ويسوع، لأنه كان يأخذ مكاننا وكان يقبل الدينونة المستحقة لخطايانا كما لو كان هو يستحقها، كان بإمكانهما استخدام كلمات الآيتين التاليتين،
“أَمَّا أَنَا فَكَأَصَمَّ لاَ أَسْمَعُ، وَكَأَبْكَمَ لاَ يَفْتَحُ فَاهُ. وَقَدْ صِرْتُ مِثْلَ إِنْسَانٍ لاَ يَسْمَعُ، وَلَيْسَ فِي فَمِهِ تَوْبِيخٌ.”
إنه لأمر عظيم أن تبلغ المرحلة التي لا تجد فيها عيبًا في أحد سوى نفسك. كثيرون منا يقضون الكثير من وقتهم في البحث عن عيوب الآخرين. يمكننا رؤية عيوب الآخرين وتضخيم خطاياهم، لكننا غافلون جدًا عن عيوبنا وخطايانا. عندما يتهمنا الناس، نغضب بشدة وننسى أنه لو عرف أسوأ أعدائنا كل ما نعرفه عن قلوبنا وخطايا حياتنا، لقالوا أسوأ بكثير مما يقولون. داود هنا يحني رأسه أمام الله وليس لديه ما يقوله، لأن ضميره يتهمه أسوأ من أي منهم.
من الآية الخامسة عشرة إلى الآية العشرين لدينا اعترافه.
فإني عليك يا رب توكلت: أنت تستجيب يا رب إلهي. لأني قلت، اسمعني، لئلا يشمتوا بي: عندما تزل قدمي، يتعظمون عليّ. فإني على وشك السقوط، وحزني أمامي باستمرار. فإني سأعترف بإثمي؛ وسأندم على خطيئتي.
وأنت تعلم ما يقوله الله في مكان آخر،
"مَنْ يَكْتُمُ خَطَايَاهُ لاَ يَنْجَحُ، وَمَنْ يُقِرُّ بِهَا وَيَتْرُكُهَا يُرْحَمُ." (أمثال 28:13)
داود يقول إنه لن يحاول التستر عليه،
“سأعترف بإثمي؛ سأحزن على خطيئتي. أما أعدائي فأحياء وأقوياء، والذين يبغضونني ظلماً قد كثروا. والذين يردون الشر بالخير هم خصومي؛ لأني أتبع الصلاح.”
في السابق لاموه على خطيئته؛ والآن يلومونه لأنه اتجه إلى الله وادعى أنه وجد فيه الغفران.
في الآيتين الأخيرتين يعبر عن ثقته،
“لا تتركني يا رب: يا إلهي، لا تبتعد عني. أسرع لنجدتي، يا رب خلاصي.”