يتناول هذا الفصل مزمور 39: 1-13، مقارنًا ضعف الإنسان وخطيئته بالقوة الإلهية والقداسة. ويسلط الضوء على فراغ الحياة بدون الله والامتلاء الذي يجده في الشركة معه، بينما يتأمل المرنم في قصر الحياة وبطلان الإنسان. في النهاية، يضع المرنم رجاءه وثقته في الله للخلاص والقبول، ساعيًا ليعيش حياة تمجده.
مزمور 39:0 يختتم هذه السلسلة من خمسة عشر مزمورًا بتقديمها لنا بطريقة حية للغاية التباين بين الضعف البشري والقوة الإلهية، والخطيئة البشرية والقداسة الإلهية. تبدو الآيات الست الأولى مترابطة ويُظهر المرنم الفراغ المطلق للحياة بدون الله. أثق أن كل واحد منا يدرك ذلك. الترنيمة القديمة صادقة:
"حاولتُ الجبابَ المكسورةَ، يا ربّ، ولكن آه، مياهها خذلتني. حتى حين انحنيتُ لأشربَ فرّتْ وسخرتْ مني وأنا أنوح."
ولكن أخيرًا، أخذنا الرب المبارك بنعمة، ووجدنا الفرق في الحياة في شركة مع الله.
المسرات التي فقدتها حزنت عليها بأسى، لكنني لم أبكِ عليك قط، حتى نالت نعمتك عيناي العمياء لترى جمالك. >“الآن لا يشبعني إلا المسيح، لا اسم آخر لي سواه؛ فيه حب وحياة وفرح دائم، يا رب يسوع، فيك وُجدت.”
وهكذا نجد هنا هذا المؤمن من العهد القديم -وكان داود نفسه- يتعلم نفس الدرس، فراغ الحياة بدون الله؛ ثم امتلاء الحياة عندما يعرف المرء الله ويعيش في شركة معه. انظر إلى تلك الآيات الست الأولى،
"قلت: أحفظ طرقي لكي لا أخطئ بلساني. أضع لفمي لجامًا مادام الشرير أمامي. صمتُّ صمتًا، سكتُّ حتى عن الخير، وتهيّج حزني. حمي قلبي في داخلي، وفي تأملي اشتعلت النار."
الله يريدنا أن نتأمل. التأمل هو التفكير، والله يسعى لجعل الناس يفكرون. الابن الضال لم يخطُ خطوة نحو أبيه إلا بعد أن جلس ليفكر. نقرأ: "فرجع إلى نفسه". الشيطان يحاول منع الناس من التأمل، من التفكير. خذ تلك الكلمة الشائعة جدًا اليوم، "تسلية". الناس مهووسون بالتسلية. الشيطان لديه جميع أنواع المخططات لتسلية الناس. قسّم تلك الكلمة: "تأمل" - أن تفكر. "لا-تأمل" - ألا تفكر. "الألف" هناك هي للنفي، وهي تعني ببساطة هذا: التوقف عن التفكير. لهذا السبب تمتلئ المسارح؛ لهذا السبب يحب الناس الرقص؛ لهذا السبب يذهب الناس إلى كل هذه الأمور الدنيوية غير التقية - ليمنعوا أنفسهم من التفكير. إذا استطاع الشيطان أن يمنع الناس من التفكير، فسيكون مصيرهم جميعًا الهلاك واللعنة في النهاية. لكن الله يريدنا أن نفكر. كلمته هي تحدٍ لنا لكي نفكر. يقول داود: "تأملت طرقي". الآن هو يتأمل،
“يا رب، اجعلني أعرف نهايتي، ومقدار أيامي ما هو؛ لكي أعرف كم أنا ضعيف.”
إنه لأمر جيد أن يتأمل المرء على هذا المنوال. الناس لا يحبون التفكير في الموت؛ لا يحبون التفكير في نهاية مفاجئة للحياة.
"الحياة في أحسن أحوالها وجيزة جدًا، كـسقوط ورقة، كـربط حزمة، بادر. أبهى الزهور سرعان ما تذبل، الشباب والجمال يمضيان، أوه، ليس لكم بقاء طويل، بادر."
لا يحب الناس أن يتم تذكيرهم بقصر الحياة. يقول داود: جلست لأتأمل في ذلك: كم أنا ضعيف؛ كم هو قصير الوقت الذي قد أحظى به هنا، لكنني أريد لحياتي أن تشهد للرب؛ أريد أن أبذل قصارى جهدي لله.
“ها قد جعلتَ أيامي كشبر، وعمري كلا شيء أمامك. حقًا، كل إنسان في أوج قوته هو باطل محض. حقًا، كل إنسان يسير في خيال باطل، وحقًا يضطربون عبثًا. يكدس الثروات ولا يدري من سيجمعها.”
يا له من أمرٍ يدعو للشفقة ألا يكون للإنسان رجاء بعد هذه الحياة!
ابتداءً من الآية 7 وحتى نهاية المزمور، يتحول إلى الجانب الآخر من الأمور ويُظهر لنا أن كل ما هو ذو قيمة يُوجد في الله نفسه.
“والآن، يا رب، ماذا أنتظر؟ رجائي فيك.”
أعلم أن أمور هذا العالم لا يمكنها أبدًا أن تشبع قلبي المسكين هذا، ولكن رجائي وثقتي واتكالي هي فيك.
"أنقذني من كل معاصيَّ: لا تجعلني عارًا للأغبياء. كنت صامتًا، لم أفتح فمي؛ لأنك أنت فعلت ذلك."
عندما جاء التأديب بسبب الخطية، حنى رأسه وقال: لا بأس؛ إنها يد الله، وأنا أستحقها. أقبلها وأثق أنها قد تكون بركة لي، ولكن إن سرّ الله أن يمنح النجاة، فسأفرح بصلاحه.
ارفع عني ضربتك: قد فنيتُ من ضربة يدك. عندما تؤدب الإنسان بتوبيخات على إثمه، تجعل جماله يفنى كالعثّ: حقًا كل إنسان باطل. اسمع صلاتي يا رب، وأصغِ إلى صراخي؛ لا تسكت عن دموعي: فإني غريب عندك، ونزيل [عابر سبيل].
ليس لدي سوى وقت قصير لأقضيه في هذا العالم، يا إلهي، ساعدني لأقضيه في سبيلك، هذا ما يقوله. ساعدني لأعيش بحيث عندما أغادر هذا المشهد ورائي، سأدرك أنه كان يستحق العناء حقًا أنني سُمح لي بتمجيدك عندما كنت في العالم.
يا ارحمني، لكي أستعيد قوتي، قبل أن أمضي، ولا أكون بعد.
هذا التعبير العبري المترجم "ارحمني" هو تعبير ذو مغزى. حرفياً قد يُترجم: "اصرف نظرك عني لأستعيد قوتي." هل تتذكر في موضع آخر قرأنا: "انظر إلى وجه مسيحك،" وهكذا نربط ذلك بهذا، فبينما يدرك داود ضعفه وهشاشته ووهنه يهتف: "اصرف نظرك عني،" لأنه يرى أنه لا يوجد فيه ما يزكيه لدى الله.
"إِنْ كُنْتَ تُرَاقِبُ الآثَامَ يَا رَبُّ، فَيَا رَبُّ مَنْ يَثْبُتُ؟" (المزامير 130:3).
لن يكون لي سوى دينونة أبدية، لكن اصرف نظرك عني: انظر إلى وجه مسيحك واقبلني فيه. وهذا بالضبط ما يفعله الله.
"جعلنا مقبولين في الحبيب" (أفسس 1:6).