الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا يقدم رؤيا نبوية حاسمة تضم امرأة، وطفلاً ذكراً، وتنيناً أحمر عظيماً. المرأة، المتسربلة بالشمس والقمر والنجوم، تلد طفلاً ذكراً مقدراً له أن يحكم جميع الأمم، ثم يُرفع إلى عرش الله. خصمها، التنين، يحاول أن يبتلع الطفل وبعد ذلك يطارد المرأة، التي تهرب إلى البرية لمدة 1,260 يوماً.
الفصل الثاني عشر المرأة والابن الذكر
بهذا الفصل نبدأ دراستنا لجزء مميز جداً من سفر الرؤيا يشمل الأصحاحات 12 و13 و14، والتي تشكل مخططاً متصلاً للأحداث. الأصحاحان 12-13، كما هو مذكور في الرسم البياني، يعرضان لنا "الشخصيات الرئيسية للخير والشر في الأيام الأخيرة" (والتر سكوت). يقدم لنا الأصحاح 14 التمام - الحمل على جبل صهيون، عائداً ليبارك بقية إسرائيل، ومن خلالهم العالم، والأحكام النهائية المتعلقة بالتحضير لإقامة الملكوت الفعلي.
أعتقد أنني أستطيع القول دون مبالغة إنني قرأت أو فحصت بعناية عدة مئات من الكتب التي تزعم شرح سفر الرؤيا. لقد تعلمت أن أنظر إلى هذا الإصحاح الثاني عشر كالاختبار الحاسم فيما يتعلق بالمخطط النبوي الصحيح. إذا كان المفسرون مخطئين بخصوص المرأة والابن الذكر، فإنه يترتب على ذلك بالضرورة أنهم سيكونون مخطئين بخصوص أمور كثيرة مرتبطة بهما. لذلك أطلب اهتمامكم الخاص بينما نسعى لنرى أي ضوء يلقيه الكتاب المقدس نفسه على هذه الرؤيا الرائعة.
كما أشير في الفصل السابق، يجب أن نبدأ القراءة من الآية 19 من الفصل الحادي عشر، حيث أن هذا هو بداية التقسيم العظيم الثالث لسفر الرؤيا.
قد يكون من الجيد هنا لفت الانتباه إلى "الفتحات" العديدة بترتيبها. في إصحاح 4:1، نقرأ،
فُتِحَ بابٌ في السماء
الذي يقدم القسم الثاني من الكتاب. يكشف هذا القسم عن القديسين في السماء حول عرش الله والدينونات التي تتبع أخذ السفر المختوم بسبعة أختام.
في الأصحاح 11:19 نقرأ،
فُتِحَ هيكل الله في السماء
ورُئِيَ في الهيكل تابوت العهد، مما يذكر على الفور بعهد الله مع شعبه الأرضي إسرائيل. إن البروق والأصوات والرعود والزلزال والبرد العظيم التي تلت فتح الهيكل توضح أحكامًا مخيفة ستُسكب على الأرض النبوية. ومع ذلك، يظهر التابوت أن الله سيتذكر عهده مع إسرائيل ويحفظ البقية بأمان خلال كل ذلك.
في الإصحاح 15:5، يشتد هذا الفكر فيما يتعلق بخروج الملائكة السبعة الذين معهم الضربات السبع الأخيرة. هناك نقرأ،
وبعد ذلك نظرت، وإذا بهيكل خيمة الشهادة في السماء قد انفتح
ومن ذلك الهيكل خرج الملائكة السبعة. وحقيقة أن الشهادة تُذكر هكذا، تؤكد مرة أخرى رعاية الله الحامية لشعبه الأرضي.
الفتح الرابع هو في الإصحاح 19:11.
ورأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض؛ والجالس عليه كان يُدعى الأمين والصادق، وبالبر يحكم ويحارب.
يستمر الفصل في وصف ظهور الرب في دينونة علنية، بشكل رمزي للغاية. هذه الافتتاحات الأربعة ذات أهمية عميقة وتؤدي إلى فهم أكبر للكتاب. الأول قد تناولناه بالفعل. الثاني سيشغل هذا الفصل بالإضافة إلى الفصلين التاليين. الثالث يقدم الضربات السبع الأخيرة، التي فيها يكتمل غضب الله. والرابع يدخل الملكوت الألفي المجيد.
في الآيات الست الأولى، تُعرض لنا صورة إلهية، يسلط فيها الله نوره الأبيض على أحداث قد تكون غير مفهومة لمخلوقاته لولا ذلك. تظهر امرأة متسربلة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا. تصرخ من ألم المخاض حتى تلد طفلاً ذكرًا. ويُقال بوضوح عن هذا الطفل الذكر إنه هو الذي سيسوس جميع الأمم بعصا من حديد. للمرأة خصم رهيب، انتقامي - تنين أحمر عظيم، يوصف بأن له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان. لاحظ أن الكلمة المترجمة "تاج" في نسخة الملك جيمس ليست الكلمة التي سبق أن رأيناها في هذا الكتاب - تيجان الشيوخ في السماء (4:4). كان إكليلهم إكليل نصر، لكن التنين يلبس التاج الإمبراطوري. تاجه هو تاج حكم، لأنه هو
رئيس هذا العالم
يعمل، كما سنرى قريبًا، من خلال الإمبراطورية الرومانية. ذيله، قيل لنا،
جرّ ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض.
في الرؤيا رأى يوحنا واقفًا أمام المرأة، منتظرًا ولادتها لكي يلتهم طفلها فور ولادته. لكنه أُحبط في نواياه الشريرة، لأن الطفل رُفع إلى الله وإلى عرشه. ثم هربت المرأة، الأم، إلى البرية، حيث أعد الله نفسه مكانًا لها، لكي تُحفظ في أمان وتُغذى لمدة 1,260 يومًا.
أولاً وقبل كل شيء، من أو ماذا يجب أن نفهم أن هذه المرأة تمثل؟ كثيرون يخبروننا أنها الكنيسة. وآخرون يصرون على أنها تمثل نظامًا تعليميًا معينًا. وقد رأى المفسرون الكاثوليك الرومان فيها العذراء مريم، ويفترضون أن المشهد بأكمله يصور انتقالها إلى السماء ومجدها كملكة لها.
لقد كان هناك أفراد على مر القرون ادعوا الرؤيا لأنفسهم. على سبيل المثال، جوانا ساوثكوت (1750-1814) ادعت أنها عروس المسيح وخدعت الكثيرين. أو السيدة ماري بيكر باترسون جلوفر إيدي، التي تصورت بكل تواضع وطرحت الفكرة بأن المرأة كانت صورة رمزية للغاية لها، وأن الطفل الذكر يمثل ما أخرجته - العلم المسيحي؛ بينما كان التنين هو "العقل الفاني" الذي يسعى لتدمير دينها الجديد! لا داعي لأن نضيع وقتنا مع مثل هذه النظريات.
الرأي الأول الذي ذكرته -أن المرأة تمثل الكنيسة- هو رأي يحتاج إلى فحص دقيق. عند القيام بذلك، دعونا أولاً نتساءل من أو ماذا يرمز إليه الطفل الذكر؟ إذا سمحنا للكتاب المقدس نفسه بالإجابة، نجد أن هناك شخصًا ومجموعة من الناس ينطبق عليهم هذا الوصف. في المزامير 2:0 يقول الرب للمسيح،
أنت ابني؛ اليوم ولدتك. اطلب مني فأعطيك الأمم ميراثًا لك، وأقاصي الأرض ملكًا لك. تحطمهم بقضيب من حديد؛ وتكسرهم كإناء الفخاري.
(7-9). هذا، بوضوح كافٍ، هو ربنا يسوع المسيح، الذي سيسود قريبًا على كل الأرض. بلا شك هو في المقام الأول الابن الذكر الذي سيحكم الأمم بعصا من حديد والهدف الخاص لخبث الشيطان. لكننا رأينا بالفعل، في سفر الرؤيا 2: 26-28، أنه عندما يسود لن يسود وحده لأن وعده للمؤمنين الغالبين في فترة الكنيسة هو:
ومن يغلب ويحفظ أعمالي إلى النهاية، فسأعطيه سلطاناً على الأمم، فيرعاها بقضيب من حديد، كما تُكسر آنية الفخاري فتتفتت، كما أني أنا أيضاً قد أخذت من أبي. وسأعطيه كوكب الصبح.
هل يوجد إذن أي تناقض في فهم أن الابن الذكر يمثل كلاً من المسيح يسوع ربنا وكنيسته؟ بالتأكيد لا، لأنه هو رأس الجسد، الكنيسة، التي هي ملء ذاته، أو كماله. وهكذا يُطبّق لقب "المسيح" على كل من الرأس والجسد باعتبارهما واحدًا في 1 كورنثوس 12:12 حيث نقرأ،
فَكَمَا أَنَّ الْجَسَدَ وَاحِدٌ، وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَجَمِيعُ أَعْضَاءِ ذَلِكَ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ، وَهِيَ كَثِيرَةٌ، هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ: هَكَذَا أَيْضًا الْمَسِيحُ.
؛ حرفياً، تُقرأ "المسيح". يمكننا إذن، بناءً على سلطة الكتاب المقدس نفسه، أن نؤكد بأمان أن الطفل الذكر يمثل الإنسان الجديد الواحد الذي سيحكم الأمم بقضيب من حديد - المسيح، الرأس، والكنيسة، جسده. إذا كان الأمر كذلك، فمن المستحيل أن ترمز المرأة إلى الكنيسة.
لكن هناك من يخبرنا أن الأعضاء الروحيين الأقوياء فقط في الكنيسة هم من يُشار إليهم في الكتاب المقدس كغالبين. المرأة تصور الكنيسة ككل، بينما يرمز الطفل الذكر إلى الجزء الغالب من الكنيسة. يقولون إن هذا الجزء سيُختطف قبل الضيقة العظيمة، بينما بقية الكنيسة ستُطَهَّر خلال ذلك الوقت العصيب. لكن الكتاب المقدس يحدد بشكل قاطع عدم صحة هذا الادعاء، لأننا أُخبرنا بوضوح،
هذه هي الغلبة التي تغلب العالم، بل إيماننا. من هو الذي يغلب العالم، إلا الذي يؤمن أن يسوع هو ابن الله؟
(1 يوحنا 5: 4-5) الغالب هو من له إيمان شخصي بالمسيح، وكل مؤمن بهذا المعنى يغلب. أما الذين لا يفعلون ذلك، فيثبت أنهم لا يملكون إيمانًا حقيقيًا، وهم مجرد معترفين لا مالكين. هذه النظرية تنكر وحدة جسد المسيح؛ وتفشل في إدراك العلاقة الحميمة القائمة بين الرأس وجميع الأعضاء.
ولكن من تكون هذه المرأة المتوجة بالنجوم، المتسربلة بالشمس، التي القمر تحت قدميها؟ أولاً، دعوني أسأل: "هل يوجد مكان آخر في الكتاب المقدس حيث اجتمعت الشمس والقمر واثنا عشر نجمًا معًا بطريقة مشابهة؟" ستتذكرون على الفور حلم يوسف الذي رأى فيه الشمس والقمر وأحد عشر نجمًا تسجد له. هو نفسه كان النجم الثاني عشر. وقد رأى أبوه بحق في هذا صورة لكل إسرائيل بأسباطه الاثني عشر. وكان هذا تلميحًا يستحق التأمل. ولكن، مرة أخرى، قيل لنا بوضوح بخصوص ربنا يسوع أنه كان من إسرائيل
من جهة الجسد جاء المسيح
(رسالة رومية 9:5). وهو من إسرائيل الذي كان إشعياء يترنم عندما هتف،
لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً: وتكون الرئاسة على كتفه: ويدعى اسمه عجيباً، مشيراً، الإله القدير، الأب الأبدي، رئيس السلام
(إشعياء 9: 6). إسرائيل هي الأم التي جاء منها المسيح بالجسد. الكنيسة لم تلد المسيح. هو أسس الكنيسة. هو، بصفته آدم الأخير، رقد في الموت لكي تُؤخذ الكنيسة من جنبه المجروح. لكنه جاء من إسرائيل. مرارًا وتكرارًا في العهد القديم، تُصوَّر تلك الأمة وهي في آلام المخاض، تنتظر ظهوره. انظر إلى ميخا 5: 2 وإشعياء 66: 7-8. بمقارنة هذه الأسفار المقدسة مع السفر الذي أمامنا نرى أن
قبل تمخض [إسرائيل]، ولدت.
أي، المسيح نفسه شخصيًا وُلِدَ بالفعل قبل وقت فترة ضيقها العظيم في أيام الضيقة القادمة. ولكن خلال ذلك الوقت العصيب سيولد في وعي الأمة، وسيدركون أنه ينتمي إليهم -أنه ابن إسرائيل.
النجوم الاثنا عشر على رأسها قد تشير إلى بطاركتها الاثني عشر وأسباطها الاثني عشر. القمر تحت قدميها يرمز إلى المجد المنعكس للعهد القديم. بينما الشمس التي هي متسربلة بها، تتحدث عن مجد العهد الجديد الذي تظهر فيه أمام الله. عند ميلاد المسيح الفعلي، أطلق الشيطان قوة الإمبراطورية الرومانية من خلال هيرودس، دميته في أورشليم، ليسعى إلى تدميره. لكنه حُفظ من جهود هيرودس عندما دُمر أطفال بيت لحم الصغار. ومع أنه صُلب على يد حاكم روماني وبسلطة رومانية، فقد أُقيم من الأموات بمجد الآب وصُعد إلى الله وإلى عرشه.
لقد رأينا أن الابن الذكر يرمز إلى كل من الرأس والجسد - المسيح الكامل. لذلك، كما في نبوءات أخرى، يتم تجاوز التدبير الحالي بأكمله بصمت. الكنيسة ممثلة في رأسها، تُرفع مع المسيح. فمباشرة بعد هذا، ينقلب الشيطان، الذي يعمل مرة أخرى من خلال الإمبراطورية الرومانية التي ستُبعث في الأيام الأخيرة، على المرأة إسرائيل ويسعى لتفريغ غضبه وسخطه عليها. لكن الله يهيئ لها مكانًا، وتُخبأ في البرية - ربما برية الشعوب، كما يصفها حزقيال 20:35 بأسلوب تصويري. هناك ستُحمى خلال الأيام الـ 1260، والتي، كما رأينا بالفعل، يبدو أنها تشير إلى النصف الأول من الأسبوع السبعين-
بداية الأحزان.
يتجه اهتمامنا من الأرض إلى السماء حيث يُعرض علينا صراع عظيم مستقبلي سيحدث في الأماكن السماوية. يُقدَّم الآن فاعل ثالث في هذه المشاهد المثيرة؛ إنه ميخائيل، قائد الجيوش السماوية. لكنه ليس غريباً على الدارس التقي لكلمة الله. لقد تعرفنا عليه بالفعل في سفر دانيال. نعرفه بصفته الأمير الملائكي العظيم، رئيس الملائكة، المكلف بشكل خاص برعاية شعب دانيال (دانيال 12:1). شعب دانيال، كما رأينا، يرمز إليهم بالمرأة التي كنا نتأملها. عندما يعود ربنا يسوع المسيح لأجل كنيسته، يُقال لنا إن صوت رئيس الملائكة سيُسمع من السماء، مع هتاف الرب وبوق الله. صوت ميخائيل سيوقظ، أو يجمع، جميع أولئك من إسرائيل الذين ماتوا في التدبير الماضي والذين سيكون لهم نصيب في القيامة الأولى. مع الكنيسة وقديسي العصور السابقة، سيدخلون إلى بيت الآب.
يبدو أن عبورهم في الجو وتتويجهم في المجد سيكون إشارة لطرد الشيطان وجنوده من الجو العلوي، حيث سُمح لهم بالاحتفاظ بسيطرتهم خلال الخمسة آلاف سنة الماضية. الشيطان يُدعى
أمير سلطان الهواء
(أفسس 2:2). يُقال للمؤمنين إن صراعهم هو مع الأرواح الشريرة في الأماكن السماوية (أفسس 6:12). تسعى هذه الجيوش الشريرة باستمرار، عن طريق الخداع، لمنع المسيحيين من التمتع بنصيبهم الحالي في المسيح، ولكن عندما تُختطف الكنيسة، ستُطرد القوات الشريرة بشكل مخزٍ مما قد نسميه "الساحة الخارجية للسماء" وتُلقى على الأرض. التنين العظيم، الروح المحركة للإمبراطورية الرومانية القديمة، والذي سيكون الروح المحركة لنفس الإمبراطورية عند إحيائها، سيُلقى إلى أسفل. في الآية 9، وحتى لا يكون هناك أي احتمال للخطأ، يُشار إليه بوضوح على أنه "الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان،
المضلّ العالم كله.
عندما يُطرح هو وأتباعه الملعونون من السماوات، يُسمع صوت تسبيح من فوق. هذا الصوت يمجّد الخلاص الكامل لمفديي الله وتثبيت ملكوت إلهنا بقوة وسلطان مسيحه لأنّ
طُرِحَ مُشتكي إخوتنا، الذي كان يتهمهم أمام إلهنا ليلًا ونهارًا.
هذه ليست فكرة جديدة. ظهر الشيطان كالمشتكي في أيام أيوب، متهماً ذلك الرجل البار أمام الرب. ورآه زكريا أيضاً، في رؤيا، وهو يتهم يشوع الكاهن العظيم. لقد سُمح له من الله بأن يعمل كمدعٍ عام عظيم، إن جاز لي التعبير، في المحكمة العليا للكون. لكن لم تقف أي تهمة استطاع أن يوجهها ضد أولئك الذين افتداهم الله بدم المسيح الثمين، لأن تلك الذبيحة اللانهائية قد كفت تماماً لمواجهة كل تلك التهم. فما أجدرنا أن نرنم:
أسمع المشتكي يزأر عن الآثام التي فعلتها؛ أعرفها كلها، وآلافًا أخرى، يهوه لا يجد شيئًا.
أو، كما تقول آية من ترنيمة جميلة أخرى:
وإن كان العدو الذي لا يهدأ يتهم، معدداً الخطايا كالسيل؛ فكل اتهام يرفضه إلهنا - المسيح قد أجاب بدمه.
المسيح هو شفيعنا، واتهامات الشيطان الخبيثة هي التي تستدعي شفاعته المستمرة نيابة عنا. ونتيجة لذلك، يطبق الروح القدس على قلوب القديسين على الأرض حق الله بقوة إلهية، مطهرًا طرقهم عمليًا. وهكذا قيل،
غلبوه بدم الحمل، وبكلمة شهادتهم؛ ولم يحبوا حياتهم حتى الموت.
(١١).
سيكون إلقاء الشيطان حينئذ علامة لفرح عظيم في السماء، حيث يكون قديسو العهد القديم والعهد الجديد قد اختُطفوا. وستكون علامة أيضًا لحزن عظيم على الأرض، لأن الشيطان سيكون قد نزل بغضب عظيم، عالمًا أن وقته قصير. لقد كان دائمًا مبغضًا لكل من ينتمي للمسيح، لذلك سيبحث عن أي شخص على الأرض يعترف باسمه في ذلك اليوم ليهلكهم تمامًا. هذا ما يُعرض علينا في الآيات 13-17.
تفسير هذه الآيات واضح في ضوء ما اكتشفناه بالفعل. سيحوّل التنين فورًا كل طاقاته ضد إسرائيل، لكن الله تعهد بحفظها خلال الضيقة العظيمة. وهكذا، أُعطيت للمرأة جناحان لنسر عظيم لغرض محدد:
لكي تطير إلى البرية إلى موضعها، حيث تُعَال زمانًا وأزمنة ونصف زمان، من وجه الحية.
يشير "وقت" إلى سنة؛ و"أوقات" إلى سنتين؛ و"نصف وقت" إلى ستة أشهر. كل هذا يشمل السنوات الثلاث والنصف الأخيرة من فترة الضيقة، وهي نفس الفترة الزمنية للاثنين والأربعين شهرًا من الفصل السابق. أما بالنسبة للتعبير "جناحي نسر عظيم،" فقد قال الله بخصوص إسرائيل،
أَنَا حَمَلْتُكُمْ عَلَى أَجْنِحَةِ النُّسُورِ وَجِئْتُ بِكُمْ إِلَيَّ.
(سفر الخروج 19:4). الله أنقذ إسرائيل من مصر واعتنى بهم في البرية. في ذلك اليوم الآتي، سينقذهم من غضب التنين ويحميهم في برية الشعوب. بعد ذلك، سيصعدون من تلك البرية بأعداد غفيرة ليسكنوا في أرضهم.
عبثًا تلقي الحية ماءً كنهر عظيم من فمها، أملًا في أن تجرفها التيار. كان يسعى لتدميرها بما ينبعث من فمه - تعاليم شريرة، على ما أظن، على النقيض من ماء الحياة الذي أعطاه ربنا يسوع المسيح. قد ندرك فكرة هذا إذا تذكرنا حقيقة أن العديد من اليهود قد جرفتهم تلك الفيضانات الشيطانية من فم التنين المعروف باسم العلم المسيحي. وهكذا في أيام الضيقة العظيمة، سيحاول الشيطان إغراق وتدمير إسرائيل كأمة بالتعاليم الشريرة التي سينشرها في العالم. ولكن حتى الأرض نفسها ستساعد المرأة، فاتحة فمها وابتلاع النهر الذي يلقيه التنين. أي أن إسرائيل ستُطرد بين جميع الأمم، على ما أظن. ستُصدم إسرائيل وتُفزع بشدة من النتائج الشريرة لهذه التعاليم الشيطانية لدرجة أنها ستُحفظ منها بنفسها. تمامًا كما أن السبي في بابل، منبع الوثنية، شفى يهوذا من ميولها الوثنية لفترة من الزمن، كذلك ستُستخدم تجارب إسرائيل بين الأمم في الأيام الأخيرة من قبل الله لحفظها من النهر الشرير الذي كان التنين سيغرقها فيه. عاجزًا عن تدمير الأمة بحد ذاتها، يبذل جهدًا خاصًا لتدمير بقية نسلها، أو البقية التي تحفظ وصايا الله وشهادة يسوع. هؤلاء، على ما أظن، هم الذين يبقون في الأرض، كما يصورهم الشاهدان. هناك يحافظون على شهادة لله ضد جميع اضطهادات ضد المسيح. سيخبرنا الفصل التالي كيف سيسعى الشيطان لتدمير هذه البقية.