يصف الفصل السادس عشر سكب الجامات السبعة من غضب الله، والتي تمثل دينونات شديدة خلال الفترة الأخيرة من الضيقة العظيمة. تشمل هذه الدينونات، التي تذكر بضربات مصر، قروحًا مؤلمة، وتحول البحر والأنهار إلى دم، وحرارة حارقة من الشمس، وظلامًا على مملكة الوحش. على الرغم من تصاعد المعاناة، يجدف المتضررون على الله ويرفضون التوبة.
الأقداح السبعة (أو بالأحرى، الجامات) لغضب الله كلها مدرجة ضمن دينونات النصف الأخير من الضيقة العظيمة. وهي تُظهر الطابع المكثف الذي ستتخذه هذه الدينونات مع اقتراب النهاية. يبدو لي أن هذه السلسلة تغطي فترة وجيزة جدًا فقط في ختام النصف الأخير من أسبوع دانيال السابع. يصور سكب الجامات الدينونات التي ستحل على مملكة الوحش ونطاق سلطة ضد المسيح في نهاية الضيقة العظيمة تمامًا.
مع افتتاح هذا الفصل، يُسمع صوت عظيم من المعبد قائلاً للملائكة السبعة،
"اذهبوا واسكبوا جامات غضب الله على الأرض" (1).
كما في حالة الأبواق السبعة والأختام السبعة، لا يمكنني أن أخبركم بالضبط كم يجب أن نأخذ كرمزي وكم كحرفي في هذه السلسلة السباعية من الأحكام. نحن نعلم أن سفر الرؤيا هو كتاب رموز. ومع ذلك، قد يكون فيه الكثير مما هو حرفي أكثر مما يتصوره الكثيرون منا. قد تكون الأحكام الحرفية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالرمزية. لا يمكن لأي شخص يقرأ هذا الفصل بعناية أن يفشل في ملاحظة مدى ارتباط نتائج جامات الغضب الوثيق بالضربات التي حلت بمصر تمهيدًا لخلاص إسرائيل. إن الله على وشك أن يخلص شعبه مرة أخرى للمرة الأخيرة. يصور سكب هذه الجامات، إلى حد كبير، الويلات التي حلت بمملكة فرعون. ولكن ربما يجب أن تؤخذ الأوصاف رمزيًا بدلاً من حرفيًا؛ أو ربما يتحد التفسيران.
في الآية 2 نقرأ،
وذهب الأول وسكب جامه على الأرض، فحدثت قرحة خبيثة ورديئة على الناس الذين عليهم سمة الوحش، والذين سجدوا لصورته.
هذا يقابل الضربة في مصر حيث أصاب الله الإنسان والبهائم بالدمامل والقروح. ربما يرمز ذلك إلى وباء روحي يصيب أولئك الذين قبلوا سمة الوحش وعبدوا صورته. ستسبب هذه الضربة إزعاجًا كبيرًا بقدر المعاناة الجسدية التي ستتبع مثل هذه القرحة الخطيرة على أجساد البشر. لاحظ أن نطاق هذه الضربة هو الأرض وهي تقابل البوق الأول في رؤيا 8:0. ولكن من الواضح جدًا أنه بينما النطاق هو نفسه، فإن الدينونة أشد.
بنفس الطريقة، يرتبط وعاء الملاك الثاني ببوق الملاك الثاني الذي أثر على البحر. ولكن مرة أخرى لدينا شدة أكبر، ففي الآية 3 نقرأ،
"والملاك الثاني سكب جامه على البحر؛ فصار كدم ميت؛ وماتت كل نفس حية في البحر."
يا له من مشهد موت وخراب، سواء اعتبرناه جسديًا أو روحيًا أو كليهما.
“كل الذين يبغضونني،” تقول الحكمة في سفر الأمثال، “يحبون الموت” (8:36).
وهكذا فإن الموت هو نصيب لأولئك الذين رفضوا الحياة التي في المسيح يسوع.
بوق الملاك الثالث أثر على الأنهار وينابيع المياه. في الآية 4 نقرأ أن مصادر الحياة نفسها دُمرت، كما حدث في الضربة التي حلت بمصر عندما تحول النهر نفسه إلى دم. في الآيات 5-7، تتأكد برارة الله تمامًا في تعامله هكذا مع أولئك الذين ذبحوا عبيده. كل شخص سليم التفكير سيضيف "آمين" خاصته، لأن الله بار في جميع طرقه، سواء في النعمة أو في الدينونة.
يُسكَب وعاء الملاك الرابع على الشمس، تمامًا كما عند النفخ في البوق الرابع ضُرِبَ ثلث الشمس (8:12). ولكن مرة أخرى نرى شدة أكبر في الدينونة مما في سلسلة الأبواق.
“أُعطي له سلطان ليحرق الناس بالنار. فاحترق الناس بحرارة عظيمة، وجدفوا على اسم الله الذي له سلطان على هذه الضربات، ولم يتوبوا ليعطوه مجدًا” (16:8-9).
الشمس هي المصدر الأسمى للنور. وهذا يعني أن ما كان ينبغي أن يكون لراحة الإنسان يصبح لعنة بدلاً من ذلك ووسيلة لمعاناته المريرة. ولكن، على الرغم من عظم ضيقهم، لا يتوب الناس بسبب العقاب. يُجدّف على اسم الله، وترفض خلائقه أن تمجده. وهذا اعتبار جاد لأولئك الذين يعلمون أن العقاب هو في الحقيقة مجرد تأديب وأنه دائمًا إصلاحي.
يشتد القسم التالي هذا بطريقة ملحوظة. يفرغ الملاك الخامس جامه على عرش الوحش، ضاربًا مركز الاتحاد العظيم الأخير ومالئًا مملكته بالظلام. ثم نقرأ أن
"عضوا ألسنتهم من الألم، وجدفوا على إله السماء بسبب آلامهم وقروحهم، ولم يتوبوا عن أعمالهم" (10-11).
الظلام والضيق لا يميلان إلى تليين قلوب البشر أو قيادتهم للاعتراف بخطاياهم. معاناتهم نفسها تحرضهم على التجديف على الله أكثر. وهكذا في الظلمة الخارجية لأبدية هالكة، أخبرنا ربنا أنه سيكون هناك بكاء وعويل بسبب المعاناة التي تحملوها. ولكن سيكون هناك أيضًا صرير الأسنان، مما يدل على الغضب والسخط ضد الله. بثبات في الشخصية، من يرفض المسيح مذنب بخطية أبدية، والعقاب الأبدي يترتب عليه حتمًا.
عند نفخ بوق الملاك الخامس، قيل لنا إن الهاوية قد فُتحت،
"وصعد دخان من البئر كدخان أتون عظيم؛ فأظلمت الشمس والهواء من دخان البئر" (9:2).
هذا يفسر الظلمة التي تملأ مملكة الوحش عندما يُسكب جام غضب الملاك الخامس على عرش الوحش. إنها ظلمة قضائية ناتجة عن ضلالات شيطانية.
نأتي الآن إلى جام الملاك السادس، الذي كان يشغل أذهان الناس كثيرًا خلال سنوات الحروب الدموية الماضية. مرارًا وتكرارًا، أثير السؤال عما إذا كانت الحرب العالمية الأولى هي صراع هرمجدون الذي تنبأ به الكتاب المقدس. وقد طمأن المعلمون المستنيرون بالكلمة دائمًا السائلين القلقين بأنه بينما ربما تكون تلك الحرب قد مهدت الطريق لهرمجدون، إلا أنها لا يمكن أن تكون ذلك الصراع العظيم نفسه. هرمجدون هي منطقة محددة في أرض فلسطين. وتعني الكلمة "جبل مجدو". وهي تشير إلى الجبل الذي يطل على وادي يزرعيل - سهل يزرعيل العظيم في الجزء الشمالي من أرض فلسطين. قال نابليون بونابرت إن هذا السهل سيشكل ساحة معركة مثالية لجميع جيوش العالم. وهناك، ستُخاض المعركة العظيمة الأخيرة، قبل ظهور الرب في مجده مباشرة.
نهر الفرات العظيم كان في السابق الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية ولاحقًا للدولة العثمانية. وهكذا، أعتقد أن كأس غضب الملاك السادس الذي سُكب على الفرات يتحدث عن تدمير تلك القوة الأخيرة. قال لوثر،
“عندما يُطرد التركي من أوروبا، حينئذٍ يأتي يوم الدينونة.”
وفي معنى معين، سيكون هذا صحيحًا بلا شك - ليس يوم دينونة الأموات الأشرار، بل يوم دينونة الأمم الحية. التركي دخيل على أوروبا، عدو لله والإنسان على حد سواء؛ لكنني مقتنع بأن سيطرته على القسطنطينية والبلاد المحيطة بها قد انتهت تقريبًا. الله سيطرد الإمبراطورية العثمانية من أوروبا ويعاقب تلك الأمة. (منذ كتابة ما سبق سقطت الإمبراطورية العثمانية). صرخة أرمينيا الشهيدة، وصرخة الشعوب الأخرى التي عانت بشكل فظيع من هذه الجحافل الآسيوية، سيتم الرد عليها بتدمير الأمة التي جلبت مثل هذا الدمار. من الواضح جدًا، على ما أعتقد، أن الله بدأ بالفعل في تحقيق ذلك. إذا كان لديك خريطة لأوروبا قبل مائة عام، لاحظ المكان الذي كانت تحتله الإمبراطورية التركية آنذاك وقارنها بخريطة اليوم الحاضر، وانظر كم من أراضيها انتُزعت منها.
أنا مقتنع بأنه لن يمر وقت طويل قبل أن تُطرد تركيا من أوروبا بالكامل. ثم، وفقًا لسفر دانيال، سوف
"ينصب خيام قصره بين البحار في جبل المجد المقدس؛ ومع ذلك سيبلغ نهايته، ولا معين له" (11:45).
مدفوعة إلى آسيا الصغرى، ستحاول أخيراً، على ما أعتقد، أن ترسخ نفسها في أرض فلسطين. وهذا لن يثير القوى الأوروبية في عصبة الممالك العشر فحسب، بل سيحرك أيضاً الأمم الشرقية والشمالية. فتركيا، إذا فهمت المخطط النبوي بشكل صحيح، ستكون مدعومة في الأيام الأخيرة من روسيا، وربما من ألمانيا أيضاً، في مواجهة الاتحاد الغربي. وستكون هاتان القوتان العظميان حريصتين على الاحتفاظ بأرض فلسطين، التي هي بلا شك مفتاح ما يسمى بالمسألة الشرقية. لكن نشاط هذه الدول الأوروبية سيثير شعوب الشرق الأقصى، فعندما يجف نهر الفرات، يُقال لنا إنه
“لكي يُعَدَّ طريق ملوك الشرق” (سفر الرؤيا 16:12).
من هم ملوك الشرق؟ اقتُرحت نظريات مختلفة. يرى البعض أنهم قد يكونون ما يُسمى بالقبائل العشر المفقودة لإسرائيل العائدة إلى أرضها، أو ربما ممالك فارس وأفغانستان وما إلى ذلك. من المهم أن الكلمة المترجمة "الشرق" هي في الحقيقة "مشرق الشمس". هل هي مجرد صدفة أن اليابان عُرفت لألفية على الأقل باسم "مملكة الشمس المشرقة"؟ ألا يمكن أن تكون الأعراق المنغولية، المتحالفة ربما مع الهند، هي ملوك الشرق المصوّرون في رؤيا 16:0 وهم يأتون في صراع مع قوى الغرب؟ وهكذا سيُلقى العالم كله في حرب دموية، وتجتمع كل الأمم ضد القدس للقتال.
هذا الصراع العالمي العظيم سيكون النتيجة المباشرة لعمل الشياطين، لأننا قيل لنا إن ثلاثة أرواح نجسة شبيهة بالضفادع خرجت من أفواه التنين، والوحش، والنبي الكذاب. هذه الشياطين ستصنع معجزات، زائرة ممالك الأرض (أي الأرض النبوية) وكل العالم (أي الأمم خارج الأرض النبوية)
“ليجمعوهم لقتال ذلك اليوم العظيم، يوم الله القادر على كل شيء” (16:14).
سيكون هذا صراع هرمجدون العظيم والنهائي - المكان الذي سيلتقون فيه ببعضهم البعض في محاولة لحسم القضايا النهائية.
لاحظ أن هناك عبارة اعتراضية في الآية 15. تأتي قبل نهاية هذا القسم مباشرة، وبالتالي تسبق الوعاء السابع. إنه صوت الرب نفسه،
“هوذا آتي كلص. طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه، لئلا يمشي عرياناً فيروا عورته.”
وقت ظهوره قريب جداً. يجب على الذين ينتظرون مجيئه أن يكونوا ساهرين ويحفظوا ثيابهم بلا دنس، لئلا يخجلوا أمام الأشرار. الأطهار هم الذين يحفظون أنفسهم من كل شركة مع الحركات المستوحاة من الشيطان في الأيام الأخيرة. سيسيرون مع الله في انفصال مقدس عن الإثم المتفشي، كما توجه كلمته. هذا الصوت هو لنا وكذلك للقديسين في يوم قادم.
وعاء الملاك السابع الذي سُكب في الهواء يشير إلى الدمار الشامل لكل مؤسسة روحية ودينية بناها الإنسان بمعزل عن الله. إنه الإطاحة المطلقة بالحضارة والتحطيم الكامل لكل آمال الإنسان في إحلال حتى ظروف صالحة للعيش في هذا العالم، بينما يرفض الرب يسوع المسيح. المشهد هو مشهد فوضى واضطراب. على الرغم من علامات الغضب الإلهي التي تحل على نفوس البشر، فإنهم ما زالوا يجدفون على الله ولا يبدون أي علامة على التوبة.
دعني أذكرك بأن كنيسة الله ستُختطف قبل أن تحدث هذه المشاهد على الأرض. نحن ننتظر الرب يسوع المسيح، الذي هو مخلصنا من الغضب الآتي. هل تعرفه؟ إن لم تكن كذلك، فإني أتوسل إليك في ضوء كل ما كان أمامنا،
“اهربوا من الغضب الآتي” (متى 3:7).