يقدم الإصحاح السابع عشر من سفر الرؤيا "بابل العظيمة"، التي تُعرّف بأنها نظام واسع من الضلال الديني يزيّف المسيحية الحقيقية ويهيمن على السلطة المدنية. يربط النص هذه بابل الروحية بالإمبراطورية الرومانية ويتتبع جذورها التاريخية إلى نمرود، مؤسس مدينة بابل الأصلية. يسلط هذا الارتباط الضوء على طبيعة بابل كنظام مبني على الارتداد والتقليد منذ بداياته الأولى.
ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة
يتناول هذا الفصل موضوعًا يزداد إعجابي به في كل مرة أتحدث عنه، ألا وهو سر الإثم في شكله الأخير: بابل العظيمة. هذا النظام الواسع من الضلال يشبه المسيحية في بعض النواحي لدرجة أن الآلاف من الأشخاص الذين يبدون روحيين لم يتمكنوا من تمييزه عن المسيحية. ومع ذلك، عندما يُختبر هذا النظام بكلمة الله، يُرى أنه تزييف لتلك الكنيسة التي اشتراها الله بدم ابنه.
على الرغم من أننا سمعنا عن سقوط بابل مرتين في هذا الكتاب، إلا أننا لم نتعلم إلى أي مدينة أو نظام كانت تشير. لكن الفصل الذي أمامنا الآن مكرس بالكامل لذلك الموضوع المثير للاهتمام والجليل. دراسة متأنية لما كُشف عنه هنا ينبغي أن تحررنا من كل شك أو حيرة فيما يتعلق بتحديد هوية بابل.
يشكل الفصلان 17-18 قوسًا عظيمًا آخر من سفر الرؤيا. من الناحية الزمنية، يأتي الفصل 19 مباشرة بعد الفصل 16. ولكن قبل المضي قدمًا في الترتيب المباشر للأحداث، يُؤخذ يوحنا جانبًا، كما لو كان ليرى هذه الرؤيا الرائعة للكنيسة الزائفة، قبل أن يشهد اتحاد الكنيسة الحقيقية مع الحمل في المجد.
الوحش في الآية 3 هو نفسه المذكور في سفر الرؤيا 13:0، وبالتالي فهو الإمبراطورية الرومانية. إنها الإمبراطورية ككل، ولكن مع التركيز بشكل خاص على المرحلة الأخيرة. المرأة (الآيات 3-6) هي نظام ديني يهيمن على السلطة المدنية، على الأقل لفترة من الزمن. الاسم على جبينها ينبغي أن يمكّننا بسهولة من التعرف عليها. ولكن لكي نفعل ذلك، يحسن بنا أن نعود إلى العهد القديم، ونرى ما كُشف هناك بخصوص بابل الحرفية؛ فإحداهما ستلقي الضوء على الأخرى بالتأكيد. لدينا أيضًا الإرشاد الإضافي للتاريخ العلماني الذي يزودنا ببعض الحقائق الهامة جدًا في هذا الصدد. إنه يلقي سيلًا من الضوء على تعاقب بابل الروحية في سفر الرؤيا على بابل الحرفية في العهد القديم.
بينما نعود إلى غياهب التاريخ الغامضة مع الكتاب المقدس، نتعلم أن مؤسس باب-إل، أو بابل، كان نمرود. نقرأ عن إنجازاته الدنسة في الإصحاح العاشر من سفر التكوين. لقد كان المرتد الأكبر في العصر البطريكي. يوصف بأنه
“جبار صيد أمام الرب”
—الحاخامات دعوه
صياد نفوس البشر.
خروجًا من محضر الرب، سعى بتجديف إلى جمع حشد حول نفسه. متحديًا أمر الله الصريح بالانتشار على وجه الأرض، أقنع رفقاءه وأتباعه بالانضمام معًا في
“بناء مدينة وبرج يبلغ السماء.”
لم يكونوا يبنون برجًا ليصعدوا به إلى السماء هربًا من طوفان آخر محتمل. بل كان برجًا ذا صيت، يرتفع إلى علو شاهق ويُعرف كمعبد أو مركز تجمع لأولئك الذين لم يسيروا في طاعة لكلمة الرب. بكل وقاحة مرتدّينا المعاصرين، أطلقوا على مدينتهم وبرجهم اسم "باب إيل"، أي "باب الله"؛ لكنه سرعان ما تحول بحكم إلهي إلى "بابل"، أي "البلبلة". لقد حمل سمة اللاواقعية منذ البداية، فقد قيل لنا
“كان لهم الآجر بدل الحجر، والزفت بدل الملاط.”
لقد اتسمت بابل عبر العصور بتقليد ما هو حقيقي وصادق.
نمرود، أو نمرود بن كوش كما يُدعى على الآثار، كان حفيدًا لحام، ابن نوح غير المستحق. تتجلى شخصية حام في كشفه عار أبيه (التكوين 9:22). نعلم أن نوح قد جلب عبر الطوفان إعلان الله الحقيقي. لقد كان واعظًا للبر، وتُظهر أقواله في أكثر من مناسبة أنه كان يمتلك موهبة النبوة. أما حام، من ناحية أخرى، فيبدو أنه تأثر بسهولة بالغة بالارتداد الذي جلب الطوفان. إنه لا يُظهر أي دليل على الحكم الذاتي، بل العكس تمامًا. اسمه، كما هو مكتوب على الآثار المصرية، هو خيم. يتوافق هذا الاسم مع الصوت الحرفي للكلمة العبرية المترجمة "حام" في أناجيلنا. إنه يعني
أسمر، داكن
أو، بشكل أكثر حرفية،
المحروق شمساً.
واسم يدل على حالة نفس الرجل. فإنّ المسمّر هو الذي أظلم بنور من السماء. كان حام قد مُنح مراحم رائعة؛ نجا من الطوفان بسبب إيمان أبيه. لكنه أساء استخدام امتيازاته و
“حَوَّلُوا نِعْمَةَ إِلَهِنَا إِلَى فُجُورٍ” (يهوذا 1:4).
لقد أظلم بالفعل بسبب الأشعة الحارقة للنور الذي أضاءه الله على روحه. وهكذا، أصبحت ضميره مكوية وكأنها بحديد حار، وأصبح مؤسس سلالة ابتعدت عن الله الحي. لقد قاد الطريق إلى عبادة الأوثان، يعبد ويخدم المخلوق أكثر من الخالق.
نحن نعرف شيئًا مما يعنيه هذا. نتحدث اليوم عن أناس قست قلوبهم تجاه الإنجيل. لقد أظلمهم النور هم أيضًا، وهم غالبًا قادة الارتداد:
"فَإِنْ كَانَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظَلاَمًا، فَكَمْ يَكُونُ الظَّلاَمُ!" (متى 6:23).
كثيرون كانوا يستمعون بدموع في أعينهم إلى قصة نعمة الله التي لا تُضاهى كما تجلت في صليب المسيح. الآن هم لا يتأثرون مهما رويت تلك القصة بلطف. لقد تقسوا في خطاياهم، ولم تعد ضمائرهم المحروقة تشعر بنفحة الروح. إنه لأمر بالغ الخطورة أن يتهاون المرء بالنور الآتي من السماء.
أظلم حام بالنور. نحن نعرف فشله وخطاياه. ولكن عندما استعاد نوح وعيه وعرف ما فعله ابنه به، نطق، بروح النبوة، بلعنة على كنعان، لا على حام. هل تتعجب من ذلك؟ أنا تعجبت حتى رأيت أن الله كان قد نطق بالفعل ببركة على أبناء نوح الثلاثة جميعًا - سام وحام ويافث. وهكذا تجاوز نوح ابنه غير المستحق وأطلق لعنة على كنعان، الذي يمكننا أن نصدق تمامًا أنه كان، كما نقول،
ابن الوز عوام
حام أنجب ابنًا اسمه كوش،
“الأسود،”
وأنجب نمرود، القائد المرتد في جيله (تكوين 10: 6-8).
تأتي الأساطير القديمة الآن لمساعدتنا وتخبرنا أن زوجة نمرود بن كوش كانت سميراميس الأولى سيئة السمعة. يُقال إنها كانت مؤسسة الأسرار البابلية وأول كاهنة عليا للوثنية. وهكذا أصبحت بابل منبع الوثنية وأم كل نظام وثني وشركي في العالم. انتشر دين الأسرار الذي نشأ هناك بأشكال مختلفة في جميع أنحاء الأرض ولا يزال معنا حتى اليوم. إنه مطابق لسر الإثم الذي كان يعمل في أيام بولس (2 تسالونيكي 2:7). سيبلغ ذروة تطوره عندما يرحل الروح القدس وتسيطر بابل الرؤيا.
بناءً على الوعد البدائي بنسل المرأة الذي كان سيأتي، أنجبت سيميراميس ابنًا أعلنت أنه حُبل به بمعجزة! عندما قدمته للشعب، استُقبل كالمخلص الموعود. كان هذا تموز، الذي احتج حزقيال على عبادته في أيام السبي (حزقيال 8:13-14). وهكذا أُدخل سر الأم والطفل، وهو شكل من أشكال عبادة الأوثان أقدم من أي شكل آخر معروف للإنسان. كانت طقوس هذه العبادة سرية. لم يُسمح بمعرفة أسرارها إلا للمُبتدئين. لقد كان هذا جهدًا من الشيطان لخداع البشرية بتقليد يشبه حقيقة الله لدرجة أنهم لن يعرفوا النسل الحقيقي للمرأة عندما يأتي في ملء الزمان. وعلى هذا يشهد يوستينوس الشهيد شهادة قاطعة.
من بابل، انتشرت هذه الديانة الغامضة إلى جميع الأمم المحيطة مع مرور السنين وتزايد سكان العالم من أحفاد نوح. في كل مكان كانت الرموز هي نفسها، وفي كل مكان أصبحت عبادة الأم والطفل هي النظام السائد. احتُفِل بعبادتهم بأكثر الممارسات إثارة للاشمئزاز وغير أخلاقية. شوهدت صورة ملكة السماء مع الطفل بين ذراعيها في كل مكان، على الرغم من أن الأسماء قد تختلف باختلاف اللغات. أصبحت الديانة الغامضة لفينيقيا، وحملها الفينيقيون إلى أقاصي الأرض. أصبحت عشتروت وتموز، الأم والطفل لهؤلاء المغامرين الأقوياء، إيزيس وحورس في مصر، وأفروديت وإيروس في اليونان، وفينوس وكيوبيد في إيطاليا، وحملت العديد من الأسماء الأخرى في أماكن أبعد. في غضون ألف عام، أصبحت البابلية دين عالم رفض الوحي الإلهي.
وارتبط بهذا اللغز المركزي عدد لا يحصى من الألغاز الأقل أهمية؛ كان المعنى الخفي معروفًا للمبتدئين فقط، لكن الأشكال الخارجية كان يمارسها جميع الناس. ومن بين هذه الألغاز كانت عقائد التطهير المطهر بعد الموت؛ والخلاص من خلال عدد لا يحصى من الأسرار مثل الغفران الكهنوتي؛ والرش بالماء المقدس؛ وتقديم الكعك لملكة السماء كما ورد في سفر إرميا (7:18؛ 44:19)؛ وتكريس العذارى للآلهة، والذي كان حرفياً دعارة مقدسة؛ والبكاء على تموز لمدة 40 يوماً قبل عيد عشتار العظيم، التي قيل إنها استعادت ابنها من الموت (كان يُعلّم أن تموز قُتل على يد خنزير بري ثم أُعيد إلى الحياة). وكان البيض مقدساً له، مصوراً سر قيامته. وقد أُقيم رمزه المختار، الشجرة دائمة الخضرة، تكريماً لميلاده في الانقلاب الشتوي. وفي هذا الوقت، كان يُؤكل رأس خنزير تخليداً لذكرى صراعه، وتُحرق شعلة عيد الميلاد مع العديد من الطقوس الغامضة. وكانت علامة الصليب مقدسة لتموز، كرمز لمبدأ إعطاء الحياة وكالحرف الأول من اسمه. وهي ممثلة على أعداد هائلة من أقدم المذابح والمعابد، ولم تنشأ، كما افترض الكثيرون، مع المسيحية.
انفصل البطرك إبراهيم عن هذه الديانة الغامضة بالدعوة الإلهية. كانت الأمة التي نشأت منه في صراع دائم مع هذه العبادة الشريرة نفسها، حتى إيزابل، أميرة فينيقية. تحت سلطتها، تم تطعيم هذه العبادة على ما تبقى من ديانة إسرائيل في المملكة الشمالية في زمن آخاب، وكانت سبب سبيهم في النهاية. تلوثت يهوذا بها، لأن عبادة بعل لم تكن سوى الشكل الكنعاني للأسرار البابلية. فقط بإرسالها إلى السبي في بابل نفسها شفيت يهوذا من ولعها بالوثنية. كان بعل إله الشمس، المانح للحياة، مطابقًا لتموز.
عندما جاء المسيح إلى هذا العالم، كان سر الإثم مسيطراً في كل مكان، باستثناء الأماكن التي كانت تعرف حقيقة الله كما كُشفت في العهد القديم. وهكذا، عندما شرع المسيحيون الأوائل في المهمة العظيمة المتمثلة في حمل الإنجيل إلى أقاصي الأرض، وجدوا أنفسهم في كل مكان يواجهون هذا النظام بشكل أو بآخر. على الرغم من أن بابل كمدينة كانت قد أصبحت مجرد ذكرى منذ زمن طويل، إلا أن أسرارها لم تمت معها. عندما دُمرت المدينة والمعابد، فر الكاهن الأعظم مع مجموعة من المبادرين وأوعيتهم وصورهم المقدسة إلى بيرغاموس، حيث أُقيم رمز الثعبان كشعار للحكمة الخفية. ومن هناك، عبروا البحر بعد ذلك وهاجروا إلى إيطاليا، حيث استقروا في سهل الأترورية. وهناك انتشرت العبادة القديمة تحت اسم الأسرار الأترورية، وأصبحت روما في النهاية المقر الرئيسي للبابليّة. كان كبار الكهنة يرتدون قلانس على شكل رأس سمكة تكريماً لداجون، إله السمك، رب الحياة - وهو شكل آخر من سر تموز، كما تطور بين أعداء إسرائيل القدامى، الفلسطينيين. عندما استقر الكاهن الأعظم في روما، اتخذ لقب pontifex maximus، وقد طُبع هذا اللقب على قلنسوته. كان يوليوس قيصر، مثل جميع الرومان الشباب من العائلات النبيلة، من المبادرين. عندما أصبح رئيساً للدولة، انتُخب pontifex maximus. وقد حمل هذا اللقب بعد ذلك جميع الأباطرة الرومان وصولاً إلى قسطنطين الكبير، الذي كان في الوقت نفسه رئيساً للكنيسة وكاهناً أعظم للوثنيين! وقد مُنح هذا اللقب بعد ذلك لأساقفة روما ويحمله البابا اليوم. هذا يعلن أن البابا ليس خليفة الرسول الصياد بطرس، بل هو الخليفة المباشر للكاهن الأعظم للأسرار البابلية. إنه خادم إله السمك داجون، الذي يرتدي من أجله، مثل أسلافه الوثنيين، خاتم الصياد.
خلال القرون الأولى من تاريخ الكنيسة، عمل سر الإثم بتأثير مذهل. استوعب ما حمل اسم كنيسة المسيح إلى حد كبير الممارسات والتعاليم البابلية. حُجبت حقيقة الكتب المقدسة في العديد من النقاط بالكامل، بينما فُرضت ممارسات وثنية على الناس كأسرار مسيحية. حلت الفلسفات الوثنية محل تعليم الإنجيل. وهكذا تطور ذلك النظام المذهل الذي سيطر على أوروبا لألف عام حتى جلب الإصلاح العظيم في القرن السادس عشر قدرًا من الخلاص.
ملأت رؤيا المرأة السكرى بدماء القديسين الرسول دهشة (17:6). بدا من غير المعقول أن الحركة المجيدة التي ارتبط بها لجيل كامل يمكن أن تنحرف إلى هذا الحد لتصبح أم الزواني وكل رجاسة، بل وتصبح قاتلة قديسي الله. لكن تاريخها الدموي خلال أيام الاضطهاد المظلمة يشهد شهادة رهيبة على حقيقة الرؤيا. ومع ذلك، يتابع الملاك ليُظهر أن المستقبل يحمل في طياته أموراً أعجب مما كنا لنجرؤ على تخيله لولا ذلك. لا توجد فترة سابقة في تاريخ روما تتوافق تماماً مع ما يُعرض علينا في بقية الفصل.
نسمع الكثير عن استصواب اتحاد الكنائس. لكن يبدو أن الناس ينسون، أو لم يعرفوا قط، أن الله نفسه هو الذي مزق العالم المسيحي إرباً بسبب عدم أمانتها وارتدادها. يقال لنا إنه سيكون أمراً ممتازاً لو أمكن توحيد الطوائف البروتستانتية المختلفة في جسد واحد عظيم، ثم تتحد مع الكنيسة الكاثوليكية. ويُشار إلى أن مثل هذه الكنيسة المتحدة الواسعة يمكن أن تسيطر على العالم. بالإضافة إلى ذلك، فإنها ستحقق كفاءة متزايدة وستبسط المشاكل المالية التي أزعجت وأربكت مجالسنا ومسؤولينا لفترة طويلة جداً. لكننا بحاجة إلى أن نتذكر أن مثل هذا الاتحاد لن يكون جسد المسيح على الإطلاق. سيكون ببساطة اتحاداً دنيوياً من المخلصين وغير المخلصين - مجرد بابل العظيمة مرة أخرى. يظل جسد المسيح غير منقسم على الرغم من الانقسامات المؤسفة في العالم المسيحي، لأنه يتكون من جميع الأشخاص المخلصين حقاً الذين أصبحوا واحداً في المسيح بمعمودية الروح. بينما الوحدة الخارجية مرغوبة، إلا أنها لن تكون بركة إذا كانت على حساب الحق.
لقد رأينا بالفعل في دراستنا للفصل الثالث عشر أن الوحش يصور الإمبراطورية الرومانية وهي تُبعث في تحالف أمم مستوحى من الشيطان بعد انتهاء التدبير الكنسي. سيكون هذا مختلفًا تمامًا عن أي تحالف قد يتشكل في عصرنا بينما الكنيسة لا تزال موجودة. سيكون اتحاد المستقبل بلا إله تمامًا ومتحديًا لله. عندما يتشكل هذا التحالف، سيكون من الطبيعي أن يتم التوصل إلى اتحاد لجميع الأنظمة الدينية، وهذا أيضًا سيكون ذا طابع شيطاني. سيكون اتحادًا لمدّعين بلا مسيح، يرثون جميع أسرار بابل البشرية والشيطانية. بعبارة أخرى، سيتم ابتلاع جميع الطوائف في النظام البابلي المميز الوحيد الذي حافظ دائمًا على عبادة الأم والطفل. سيهيمن هذا النظام على السلطة المدنية للجزء الأول من فترة الضيقة. وهكذا ستكون المرأة في الصدارة مرة أخرى وتركب الوحش! من له عينان ليرى وقلب ليفهم يمكنه بسهولة أن يميز الاستعدادات الجارية الآن مع وضع هذه النهاية بالذات في الاعتبار.
من الآيات 9-11 نتعلم هوية المدينة التي تتخذها بابل مقراً لها. ونتعلم أيضاً أنه عندما يظهر الشكل النهائي للإمبراطورية، ستبلغ مكانة الصدارة التي طالما سعت إليها. روما وحدها هي التي تنطبق عليها الأوصاف المذكورة. سبق أن رأينا أن الرأس الثامن، الذي هو من السبعة، هو آخر حاكم عالمي عظيم سيهيمن على عصبة الأمم في زمن النهاية. ستكون عاصمته المدينة التي تُدعى "المدينة الأبدية".
يبدو مع ذلك من الآيات 12-14 أن الملوك العشرة الآخرين يتصرفون في وئام تام مع الوحش. وهذا يبطل تمامًا النظرية القائلة بأن الرؤيا تشير إلى أي تاريخ سابق للأمم التي انقسمت إليها الإمبراطورية الرومانية. لم يتصرفوا قط بهذا الشكل المتحد، بل كانت أوروبا مسرحًا لأمم متنازعة وقوى متحاربة منذ تفكك الإمبراطورية نفسها. يجب أن نتطلع إلى المستقبل لزمن يتلقى فيه الملوك العشرة سلطة ساعة واحدة مع الوحش. حينئذٍ سيشنون حربًا بوقاحة ضد الحمل ليتم التغلب عليهم فقط من قِبَل ذاك الذي هو ملك الملوك ورب الأرباب.
يُشرح لنا تشبيه المياه في الآية 15:
المياه التي رأيتها، حيث تجلس الزانية، هي شعوب وجموع وأمم وألسنة.
سادت بابل على جميع الأمم في الماضي، مضللة إياهم بخمر زناها. وستسود مرة أخرى على جميع الأمم، حتى إذا سئم العالم من إغرائها، وهو الذي سعت لكسب وده، سيلفظها أخيرًا (١٦-١٨).
لا يمكن أن نخطئ في تحديد هوية المرأة. كانت روما الوثنية الوريثة المباشرة لبابل. استوعبت روما البابوية الأسرار البابلية؛ وستكون روما الوحش في الأيام الأخيرة مقر النظام الشيطاني الذي أُحيي والذي بدأ مع نمرود وقرينته سيئة السمعة سميراميس. ومنذ ذلك اليوم وحتى الوقت الحاضر، عارض هذا النظام كل ما هو من الله. لقد غيّر حقيقة الله إلى كذب، وعبد وخدم المخلوق أكثر من الخالق.
بابل القديمة كانت أم الوثنية. في إرميا 50:38 نقرأ،
“إنها أرض الأصنام المنحوتة، وهم مجانين بأصنامهم.”
هي التي علّمت الأمم أن تستبدل عبادة الأوثان بالعبادة الروحية. اليوم، اتبعها ثلث العالم المسيحي في عبادة الصور، وثلث آخر يعبد الأيقونات أو اللوحات. لا يمكن أن يكون هناك شك في الأصل البابلي لهذه الرجاسات. لم يُعرف شيء من هذا القبيل في كنائس الله حتى تم تطعيم الأسرار الوثنية في المسيحية. صور الأم والطفل التي تُكرّم في معابد روما لا تختلف إلا بالاسم عن الصور التي تُعبد في معابد سميراميس وعشتروت وإيزيس وغيرهن ممن يُطلق عليهن "ملكات السماء". في كثير من الحالات، تم ببساطة إعادة تسمية الأصنام القديمة وعبادتها كما كانت من قبل. في جنوب أوروبا، يوجد تمثال لأبولو، إله الشمس، مطابق لتموز وبعل. يُعبد هذا التمثال من قبل الكاثوليك المضللين على أنه القديس أبولو؛ وقد نُقش حرف الـ S على القاعدة بعد الاسم الأصلي!
والدة الرب يسوع المسيح لم تحتل مكانة كهذه بين المسيحيين الأوائل كما أُعطيت لها الآن في أسرار روما. تُرى كعابدة متواضعة وتنضم إلى الآخرين في الصلاة في أعمال الرسل 2:0، آخر ذكر لها في الكتاب المقدس. لا يعطي الكتاب المقدس أي تلميح لخرافة صعودها وتتويجها ملكة للسماء. إنها البابلية المحضة والبسيطة.
كلمة الرب لشعبه قديمًا هي بالغة الأهمية لنا الآن في ضوء كل ما تناولناه.
اهربوا من وسط بابل، ولينج كل واحد نفسه. لا تهلكوا في إثمها، لأن هذا وقت انتقام الرب، هو يؤدي لها جزاءها. كانت بابل كأساً ذهبية في يد الرب أسكرت كل الأرض. من خمرها شربت الشعوب، من أجل ذلك جنّت الشعوب. سقطت بابل فجأة وتحطمت. ولولوا عليها. خذوا بلساناً لوجعها لعلها تشفى. داوينا بابل فلم تُشفَ. اتركواها ولنذهب كل واحد إلى أرضه، لأن حكمها وصل إلى السماء وارتفع إلى الغمام (إرميا 51: 6-9).
إنه لأمر مؤسف أن مبادئ بابل وممارساتها تتغلغل بسرعة ولكن بثبات في الكنائس التي هربت من روما وقت الإصلاح. قد نرى دلائل على ذلك في الاستخدام الواسع للألقاب الكنسية الرنانة، التي كانت مجهولة في الكنائس المصلحة. كما يُرى ذلك في إحياء الأيام المقدسة والأعياد الكنسية مثل الصوم الكبير، والجمعة العظيمة، والفصح، وقداس المسيح، أو كما يُكتب عمومًا، عيد الميلاد. أعترف تمامًا أن بعض هذه الأعياد، إذا جُرِّدت من أي طابع كنسي، يمكن الاحتفال بها ببراءة في المنزل. ولكن عندما تتحول إلى أعياد كنسية، فإنها بالتأكيد تقع تحت إدانة غلاطية 4: 9-11، حيث يحذر الروح القدس من مراعاة الأيام والشهور والأوقات والفصول. كلها، والكثير غيرها مما يمكن إضافته، بابلية الأصل. في وقت من الأوقات كانت مرتبطة بعبادة عشتروت وتموز الغامضة. عبر روما وصلت إلينا. يحسن بنا أن نتذكر أن بابل أم، ولها بنات من المرجح أن تشاركن خصائص أمهن؛ مكتوب،
“كما الأم، كذلك ابنتها” (حزقيال ١٦: ٤٤).
لذلك ينبغي على كل من يحب الرب ويرغب في رضاه أن
ابتعد عن الإثم،
ويسعى إلى
"اتبعوا البر والإيمان والمحبة والسلام، مع الذين يدعون الرب من قلب نقي" (2 تيموثاوس 2:22).
سيكون لدينا سرد أكمل لهلاك بابل في فصلنا التالي. لأولئك الذين يرغبون في إجراء تحقيق أوفى في البابلية، أوصي بعمل ألكسندر هيسلوب الضخم، "البابلتان"، الذي أدين له بالعديد من الحقائق المذكورة أعلاه.