يصف هذا الفصل أورشليم المقدسة، ويبرز نهر الحياة وشجرة الحياة، وغياب الليل واللعنة، حيث سيسود عبيد الله إلى الأبد. ثم يقدم خاتمة إلهية برسائل عملية من الرب الممجد، مؤكداً عودته الوشيكة وأهمية الانتباه إلى النبوءة. كما تسلط الخاتمة الضوء على ديمومة الشخصية وبركة أولئك الذين تطهروا بدم المسيح لدخول المدينة.
الآيات الخمس الأولى من سفر الرؤيا 22:0 تستمر في الوصف الرمزي المفصل لأورشليم المقدسة، التي ستحكم على الأرض خلال الألفية.
في هذا القسم نقرأ عن نهر نقي. داود ترنم عن نهر، جداوله تفرح مدينة الله. هذا النهر هو شهادة الروح القدس لمجد المسيح. إنه ينبع من عرش الله والحمل، لأن الروح القدس ينبثق من الآب والابن. كل من ذاق ذلك النهر المنعش على الأرض يتوق ليشرب بالكامل من نهره الحي طوال اليوم الذي لا ينتهي!
عندما أخطأ الإنسان في جنة الأرض، طرده الله. وأقام الكروبيم بسيف ملتهب ليحرس طريق شجرة الحياة، لئلا يأكل ويحيا إلى الأبد. لكن سيف اللهيب ذاك قد غُمد في قلب الرب يسوع المسيح نفسه. والآن أُعلنت الحقيقة المباركة بأن الذي مات وقام هو شجرة الحياة تلك. ستكون أوراق هذه الشجرة لشفاء الأمم خلال حكم المسيح المجيد. وستكون ثمرتها لإنعاش وفرح قديسيه المفديين، بينما يجتمعون عند نهر الفرح ذاك.
هناك لن تُعرف اللعنة، لأن عرش الله والحمل سيُثبّت بسلطان لا يُنازع. سيبتهج خدامه في خدمتهم الدائمة له، هو الذي، في أشد أوقات حاجتهم، خدمهم بأمانة. لن يخدموا كأجراء، لا يرون وجه السيد، بل بفرح مقدس في حضرته. سيعاينون نور وجهه، واسمه سيُختم على جباههم.
الوصف الرائع للقدس السماوية يختتم بالآية 5:
لن يكون هناك ليل؛ ولا يحتاجون إلى سراج، ولا نور الشمس؛ لأن الرب الإله يضيء لهم: وسيسودون إلى أبد الآبدين.
آه، ما أكثر ليالي الظلام والضيق التي عرفها كثيرون من أحباء الله في هذا العالم البائس! الليل هو زمن الغموض، زمن المعاناة، وزمن الرغبات غير المحققة. سيجلب النهار التحقيق السعيد لكل آمالنا. في البركة الكاملة لذلك النور غير المنقوص، سنسود في النور عبر الدهور - في بيتنا بمدينة الله.
لا ينبغي أن تستوقفنا الآيات الختامية طويلاً. إنها واضحة وبسيطة للغاية، لدرجة أنها لا تتطلب سوى القليل من التعليق، إن وجد. ومع ذلك، فهي جليلة جدًا، فلا يجب أن نمر بها مرور الكرام، بل نرغب في أن تغوص كل رسالة إضافية أعمق في قلوبنا. تتكون هذه الخاتمة الإلهية في الغالب من رسائل عملية من الرب الممجد إلى كل من قد يصل إليه هذا الكتاب بمرور الوقت.
الآية السادسة تربطنا مرة أخرى بافتتاح الكتاب.
قال لي، هذه الأقوال أمينة وصادقة: والرب الإله للأنبياء القديسين أرسل ملاكه ليُظهر لعبيده الأمور التي يجب أن تتم عما قريب.
ما أسرع أن يتحقق كل ما كنا ندرسه. ثلاث مرات تكلم الرب معلنًا عودته القريبة.
في الآية 7 قال،
هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا: طُوبَى لِمَنْ يَحْفَظُ أَقْوَالَ نُبُوَّةِ هَذَا الْكِتَابِ.
في الآية 12،
وها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد حسب عمله.
ومرة أخرى، في الآية 20، كانت الكلمات الأخيرة التي أُنزلت إلينا من ربنا من السماء قبل أن يُختتم قانون الكتاب المقدس، هي هذه:
يقول الشاهد بهذا: نعم، أنا آتي سريعًا.
أجاب يوحنا على هذا، بصفته ممثلاً لجميع القديسين،
آمين. هكذا أيضًا، تعالَ، أيها الرب يسوع.
لا عجب أن الرسول الحبيب، للمرة الثانية، وقد غمرته وفرة الوحي الذي أُعطي له، سقط ليسجد عند قدمي الملاك الذي أراه هذه الأمور. وكما في المناسبة السابقة، مُنع من فعل ذلك. أعلن الملاك أنه عبد رفيق لكل من يوحنا وإخوته الأنبياء، ولنا إن كنا من الذين يحفظون أقوال هذا الكتاب.
اعبدوا الله،
أمر. في عبادتنا لربنا يسوع المسيح نعبد الله:
ففيه يسكن كل ملء اللاهوت جسدياً (كولوسي 2: 9).
نبوءة دانيال تختتم بالتحذير،
اذْهَبْ يَا دَانِيَالُ، لأَنَّ الْكَلِمَاتِ مَخْفِيَّةٌ وَمَخْتُومَةٌ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ (دانيال 12: 9).
في آية سابقة، كانت الكلمة له،
أما أنت يا دانيال، فاكتم الكلام، واختم السفر، إلى وقت النهاية (12:4).
أما ليوحنا فقال الملاك،
لا تختم أقوال نبوة هذا الكتاب، لأن الوقت قريب (10).
في الآية الحادية عشرة، تُعرض أمامنا الحقيقة العظيمة التي تُبرهنها العلوم نفسها بالتساوي مع كلمة الله، وهي أن الشخصية تميل إلى الديمومة.
مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ: وَمَنْ هُوَ نَجِسٌ فَلْيَتَنَجَّسْ بَعْدُ: وَمَنْ هُوَ بَارٌّ فَلْيَتَبَرَّرْ بَعْدُ: وَمَنْ هُوَ مُقَدَّسٌ فَلْيَتَقَدَّسْ بَعْدُ.
إنه تأكيد إلهي على الحقيقة الجليلة بأن الإنسان، على الحالة التي يوجد عليها في ذلك اليوم الآتي، سيبقى هكذا إلى الأبد. في هذا العالم، يدعو الله الناس للتوبة. هنا والآن، هو ينتظر ليجدد، بالنعمة الإلهية، أولئك الذين يسلمون أنفسهم له. لكن في العالم الأبدي، لن تكون هناك قوة لم تكن قد مارست عملها هنا لتجعل الظالم بارًا أو النجس طاهرًا.
الآية الرابعة عشرة تُترجم بشكل مختلف في النسخة المنقحة، وذلك وفقًا لأفضل المخطوطات. وهي كالتالي:
طوبى للذين يغسلون ثيابهم، لكي يكون لهم الحق في شجرة الحياة، ويدخلوا من الأبواب إلى المدينة.
الوعد لا يستند إلى أي أساس قانوني. ليس العمل هو ما يمنح المرء حقًا في موطن القديسين ذاك. إنه فقط دم المسيح الثمين، الذي به يجب أن تُغسل أعمال القديسين (مهما كانت حسنة النية)، هو ما يؤهل أي شخص للدخول هناك. سيكون خارجًا إلى الأبد المعلمون الكذبة المرتدون، الموصوفون بالكلاب، ومعهم المتعاملون مع الأرواح الشريرة، والنجسون، وجميع القتلة وعبدة الأوثان، وكل من يحب الكذب ويمارسه (15). سيكونون في الخارج لأنهم لم يستعدوا للدخول بينما كان الله يقدم الرحمة من خلال عمل ابنه الكفاري.
من الجدير بالذكر أنه عندما عرّف الرب المبارك بنفسه باسمه الشخصي وأعلن لقبه الرسمي فيما يتعلق بإسرائيل ولقبه الخاص فيما يتعلق بالكنيسة، تثار الروح والعروس على حد سواء لترفعا صرخة الدعوة.
تعال.
نحن نقرأ،
أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور في الكنائس. أنا الأصل ونسل داود (16).
هو أصل داود لأن داود نبع منه - خالق داود وربه، الذي دعاه ليقود شعبه إسرائيل. وهو نسل داود، لأنه كإنسان وُلد من ابنة لداود. وهو
كوكب الصبح المنير.
فورًا تستجيب الروح والعروس قائلتين،
تعال.
إنها دعوة إليه ليعود فيشرق ويجمع خاصته إليه. وكل من يسمع يُحثّ على الانضمام إلى هذه الصرخة،
تعال.
إلى كل الذين لا يعرفونه بعد، تُوجَّه دعوة الإنجيل للمرة الأخيرة نظرًا لقرب عودته:
من يعطش فليأتِ. ومن يرد فليأخذ ماء الحياة مجانًا (17).
في الآيات 18-19، بوقار لا تخطئه العين، شهد الرب الممجد نفسه لكل إنسان يسمع كلمات نبوة هذا الكتاب.
إن زاد أحد على هذه الأمور، فسيضيف الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب. وإن حذف أحد من كلام سفر هذه النبوة، فسيحذف الله نصيبه من سفر الحياة، ومن المدينة المقدسة، ومن الأمور المكتوبة في هذا الكتاب.
يا له من مصير فظيع لا يوصف يجب أن يكون مصير أولئك الذين يرفضون هذه الشهادة ويرفضون رسالتها. خير لهم بكثير ألا يكونوا قد ولدوا قط من أن يرفضوا هكذا كلمة الإله الحي.
لا شك أن كل قلب مؤمن يمكنه أن ينضم إلى الرسول في الصلاة،
آمين، تعال أيها الرب يسوع.
ولكن بينما ننتظر عودته، فإننا لا نزال نسعى لإعلان رسالة نعمته لعالم مذنب.
وهكذا، مع البركة الرسولية، يختتم هذا الكتاب وكل قانون الكتاب المقدس:
نعمة ربنا يسوع المسيح معكم جميعاً. آمين.