هذا الفصل يفسر سفر الرؤيا 6، مركزًا على فتح الأختام الثلاثة الأولى بعد اختطاف الكنيسة. يصف المؤلف الاضطراب العالمي الأولي ومحاولات إرساء السلام بعد اختفاء المؤمنين. بعد ذلك، تكشف الأختام عن تطور من فترة سلام خادعة (الفرس الأبيض) إلى حرب واسعة النطاق وفوضى (الفرس الأحمر)، تتوج بمجاعة عالمية حادة وصعوبات اقتصادية (الفرس الأسود).
ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة
بينما نبدأ دراستنا لسفر الرؤيا ٦:١، أود أن أكرر أن الضيقة العظيمة لا يمكن أن تبدأ إلا بعد أن يجتمع المفديون حول الرب في المجد ويتوجوا هناك. لا يمكن التأكيد بما فيه الكفاية على أنه لا يوجد قديسون في السماء الآن لديهم تيجان. يقول الرسول،
“من الآن فصاعدًا، قد أُعِدَّ لي إكليلُ البرّ، الذي الربّ... سيعطيني إياه في ذلك اليوم: وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا” (2 تيموثاوس 4:8).
"ذلك اليوم" عندما يجتمع القديسون حول كرسي دينونة المسيح هو اليوم الذي سينالون فيه أكاليلهم.
حسنًا إذن، بعد أن ترحل الكنيسة، ماذا سيحدث في العالم؟ انظر إلى هذا الفصل من منظور أننا في السماء بالفعل، وقد حدث الاختطاف. لنفترض أنه في الليلة الماضية، بينما كانت الأمور تسير كالمعتاد، فجأة سُمعت صيحة مشجعة من المجد. استجاب كل مفدي لبوق الله. في لحظة فُتحت القبور، وفي كل مكان كان فيه الأموات المؤمنون يستريحون، أُقيمت الأجساد وتغير القديسون الأحياء. وجدنا أنفسنا مختطفين. دخلنا معه إلى بيت الآب واجتمعنا حول العرش وسجدنا للعبادة. سنقول إننا قضينا أربعًا وعشرين ساعة في السماء. في البداية، ستكون قلوبنا ممتلئة بالمسيح لدرجة أننا لن نفكر في أي شيء آخر. (أيها الخاطئ، لن تكون هناك. أنا أتحدث عن الناس المخلصين.) لكنه هو نفسه يحركنا أخيرًا للتفكير فيما هو على وشك أن يفعله. نقول لأنفسنا، ماذا سيحدث بعد ذلك في ذلك العالم الذي تركناه وراءنا؟ ننظر إلى الأسفل إلى ذلك المشهد البائس حيث عشنا بالأمس. الرجال مستمرون كما كانوا من قبل، ولكن في إثارة كبيرة. انظر إلى شوارع المدن الكبرى. يمكننا أن نرى العناوين الرئيسية،
“اختفى عدد كبير من الناس!”
يتسارع الناس للحصول على الصحف لمعرفة كل شيء عن هذا الحدث الغريب. تتزاحم الحشود على الكنائس المشهورة لسماع الواعظين يقدمون تفسيرهم للاختفاء العظيم لعدد كبير جدًا من الناس.
أعتقد أنه سيكون هناك الكثير من ارتياد الكنائس لفترة قصيرة بعد اختطاف شعب الله؛ سيتزاحم الباقون على الكنائس كما لم يحدث من قبل. أظن أنني أرى القس السيد سموث-ثينغز واقفًا في منبره، بوجه شاحب ومرهق. ينظر إلى عشرات من رعاياه الذين لم يرهم منذ سنوات عديدة ويفكر في نفسه،
"الآن، عليّ أن أشرح لهؤلاء الناس. لقد كنت أقول لهم منذ عشرين عامًا إن حديث المجيء الثاني هذا باطل."
الذين آمنوا بالمجيء الثاني كان يُنظر إليهم على أنهم ثرثارون حمقى لا يعرفون عما يتحدثون. أعتقد أنني أسمع همهمات في الجماعة:
"لقد ائتمنّاك على أرواحنا. لقد ذهبت إلى الكليات والمعاهد اللاهوتية والجامعات، وقرأت مكتبة كاملة من الكتب. صدقناك عندما أخبرتنا أن الفكرة القديمة للخلاص بدم المسيح قد بليت تمامًا، وأننا نستطيع أن نخلص أنفسنا بالثقافة. صدقناك عندما قلت إن المجيء الثاني للمسيح كان مجرد فكرة خيالية. الآن اشرح لنا هذا."
آخر يصرخ،
ماذا عن جدتي؟ لقد آمنت بكتابها المقدس حتى النهاية. كانت تقرأ بالأمس فقط، «في ساعة لا تظنونها يأتي ابن الإنسان». الآن جدتي رحلت، وأنا هنا. الآن يا دكتور، اشرح لي كل هذا.
آه، ستكون هناك اجتماعات رائعة بعد مجيء الرب! هناك ذلك العالم الذي يعج بالفساد، وقلوب الناس تخور من الخوف. سيكون رجال الدولة المسيحيون قد رحلوا؛ وسيكون رجال الأعمال المسيحيون وأناس من جميع الطبقات الذين عرفوا المسيح قد اختفوا. ستكون المدن والمجتمعات في اضطراب. ماذا سيفعلون؟ دعونا ننظر إلى الكتاب ونرى.
نرى الحمل وهو يكسر الختم الأول، ويسمع يوحنا صوتًا كصوت الرعد. الرعد ينبئ بعاصفة قادمة، على الرغم من أن المشهد يبدو هادئًا بما فيه الكفاية. يخرج محارب على حصان أبيض وبيده قوس. القوس يرمز إلى حرب بعيدة. الخيول، كما في زكريا 1:0، ترمز إلى تحركات إلهية. هذا الراكب على الحصان الأبيض يصور بوضوح آخر محاولة للإنسان لإقامة حكم من النظام والسلام بينما المسيح لا يزال مرفوضًا. ستكون أعظم محاولة للعالم لجمع الأمور بعد رحيل الكنيسة. ستكون خطة الشيطان الماكرة لإقامة ألفية زائفة بدون المسيح. إلى متى ستستمر؟
عندما فتح الحمل الختم الثاني ظهر حصان أحمر. أحضر راكبه الفوضى والحرب الدموية!
“عندما يقولون: سلام وأمان، حينئذ يأتيهم هلاك مفاجئ” (1 تسالونيكي 5:3).
الجهد الأول في العالم الذي تركناه وراءنا سيكون لإحلال سلام عالمي بمعزل عن المسيح. لكنه سينتهي بحرب عالمية دموية، أعظم بكثير مما عرفه التاريخ. الراكب على الفرس الأحمر الدموي يحمل سيفًا يمثل نوعًا مختلفًا من الحروب عن حرب القوس: صراع الإنسان مع الإنسان، والأمة مع الأمة. الصراع الداخلي، وحروب الطبقات، والحروب الأهلية، وانهيار كل نظام قائم يتجلى هنا.
ولما فتح الخروف الختم الثالث، ظهر فرس أسود، وكان راكبه يحمل ميزانًا. لدينا ما يتبع الحرب العالمية حتمًا - مجاعة عالمية. نحن نفهم الآن معنى هذه الرؤيا أكثر مما كنا نفهم عندما كشف رجال الله هذه الأمور لأول مرة. لقد بيع لنا طعامنا بالكيل، وعرفنا الكثير عن غلاء المعيشة. ولكن في هذا اليوم القادم، ستكون الظروف مروعة لدرجة أن كيلًا من القمح سيباع بدينار، أو ثلاثة أكيال من الشعير بنفس المبلغ. الكلمة المترجمة "كيل" تعني كمية قمح تكفي لإعداد وجبة واحدة لرجل، والدينار كان أجرة يوم عمل كامل. سيكلف الحصول على طعام يكفي لوجبة واحدة أجرة يوم عمل كامل - هذا إذا كان المرء سيأكل القمح. أما إذا أخذوا الشعير، فسيحصلون على ثلاث وجبات مقابل عمل يوم واحد. يا لها من ظروف قاسية! ستكون الأسعار غير مسبوقة في أيام الضيقة تلك.
"ولا تؤذِ الزيت والخمر" (الرؤيا ٦:٦).
يُقابل الزيت والخمر بالقمح والشعير. القمح والشعير هما طعام الفقراء - يكاد يكون بعيد المنال؛ لكن طعام الأغنياء، أو الكماليات، لا تُمسّ.
ثم فتح الحمل الختم الرابع، وظهر حصان شاحب يمتطيه الموت. الكلمة المترجمة "شاحب" تعني "أخضر كرومي". ترجمة أفضل ستكون "حصان مزرق"، بمعنى أنه بلون الجثة. إنه يصور الوباء، الذي يتبع دائمًا الحرب والمجاعة.
قبل دراسة ما هو مكتوب بخصوص فك الختمين الخامس والسادس، من الضروري أن نقول شيئًا بخصوص تدابير الله التدبيرية مع شعبه الأرضي إسرائيل. سنسعى لإظهار كيف يرتبط الكتاب الذي ندرسه بنبوءة دانيال الأقدم.
لمدة ألف وخمسمائة سنة قبل الصليب، كان الله يتعامل في علاقة عهد مع شعب إسرائيل. لقد اختارهم ليكونوا خاصته بشكل مميز، وفقًا لوعده لإبراهيم وإسحاق ويعقوب. فصلهم لنفسه وأعطاهم أرض كنعان كميراث لهم، طالما بقوا أوفياء له كملكهم غير المرئي. أعطاهم شريعته المقدسة وأعلن أنه إذا أطاعوا صوته، فسيكونون رأسًا لجميع الأمم وشهودًا له إلى أقاصي الأرض. من ناحية أخرى، حذرهم من أنه إذا عصوه، وإذا لم يحفظوا شهاداته، وإذا كسروا وصاياه، وإذا اتجهوا إلى آلهة الأمم المحيطة الكاذبة، فلن يحميهم بعد الآن من أعدائهم. سيسلمهم إلى الخراب والتشتت حتى يحكموا على أنفسهم ويتوبوا عن خطاياهم. حينئذ سيتذكر عهده مع آبائهم وسيعيدهم إلى أرضهم ويتمم جميع وعوده.
لقد انهاروا تمامًا تحت كل اختبار، ووفقًا لكلمة الله، تم سبي عشرة أسباط على يد ملك أشور. وبعد فترة وجيزة، تم ترحيل السبطين المتبقيين إلى بابل، حيث ظلوا في العبودية سبعين عامًا. وفي نهاية هذه الفترة النبوية، سُمح لهم بالعودة إلى أرضهم، ليكونوا هناك لاستقبال مسيحهم الموعود عندما يُعلن. ولم يستفد من هذا الامتياز سوى بقية من اليهود، وكان أحفادهم يعيشون في فلسطين عندما ظهر الرب يسوع المسيح في ملء الزمان. ومع ذلك، فقد رُفض من الأمة نفسها التي انتظرته طويلاً.
لقد تم التنبؤ بمجيئه بدقة بالغة في سفر دانيال. في الإصحاح التاسع، قيل لنا أن رسولًا سماويًا حمل رسالة إلى النبي بأن الله قد عين سبعين أسبوعًا لشعبه ومدينتهم المقدسة. لا ينبغي فهم هذه على أنها أسابيع أيام، بل سبعات سنين. قد يكون مصطلح "أسابيع" من الأفضل ترجمته ببساطة إلى "سبعات". سبعون مرة سبع سنوات ستكون 490 سنة. إنها فترة معينة في مجرى الزمن وتتعلق بشكل خاص باليهود والقدس.
قُسِّمَت هذه الفترة إلى ثلاثة أجزاء: سبعة أسابيع، أو 49 سنة، يتم فيها إعادة بناء شوارع المدينة وسورها؛ ثم 62 أسبوعًا، أو 434 سنة، تلي إكمال هذا العمل مباشرةً حتى ظهور المسيح الرئيس وقطعه؛ وأسبوع أخير، أو 7 سنوات، لإكمال الدورة. في نهاية هذا الأسبوع كان الملك سيملك في المدينة المقدسة وتتحقق كل النبوات بتأسيس المملكة التي طالما تنبأ بها. نقطة البداية محددة بوضوح على أنها، "صدور الأمر بتجديد أورشليم وبنائها" (دانيال 9: 25). هذا هو مرسوم أرتحشستا كما هو مسجل في نحميا 2: 0. خلال الـ 49 سنة التالية أُعيد بناء المدينة. ثم، بعد 434 سنة، ركب ربنا إلى أورشليم وأعلنت الجموع أنه الملك، ابن داود. لكن بعد أيام قليلة رُفض وصُلب. وهكذا قُطع المسيح ولم يكن له شيء.
ماذا عن الأسبوع الأخير؟ هل تحقق؟ لم يتحقق. عندما طُرد ابنه، نبذ الله أمة إسرائيل. لن يتحقق ذلك الأسبوع حتى يوم قادم عندما يستعيد إسرائيل مرة أخرى.
قال الملاك الكاشف لدانيال: "وَإِلَى النِّهَايَةِ حَرْبٌ وَخَرَابٌ مَقْضِيٌّ بِهِ" (دانيال 9:26). هذا يعطي تاريخ فلسطين كله على مدى الـ 1900 سنة الماضية. لقد كانت ساحة معركة عظيمة ومشهد خراب لا مثيل له تقريبًا لأن إسرائيل لم تعرف وقت افتقادها. أوقاتهم ليست جارية الآن. الله يقوم بعمل آخر. بينما اليهود معمون جزئيًا، هو يجمع الكنيسة. هذا جسد المسيح، شركة سماوية، سيسود مع المسيح عندما يؤسس ملكوت بره على الأرض. الأسبوع الأخير من السبع سنوات لا يمكن أن يبدأ إلا بعد أن يعود اليهود إلى الأرض، وتصبح القدس عاصمة يهودية، بعد أن تكون الكنيسة قد اختطفت لملاقاة الرب في الهواء. الجزء الأكبر من سفر الرؤيا يتناول هذا الأسبوع الأخير. فقط عندما يُرى هذا يصبح كل شيء واضحًا وتصبح النبوءة مفهومة.
بدأت الكنيسة في يوم العنصرة عندما حل الروح القدس، الذي أرسله المسيح الممجد، على التلاميذ. لكن الحقيقة الكاملة لهذا السر العجيب لم تُعرف إلا بعد أن أصبح شاول الطرسوسي بولس الرسول. لقد أُعلنت حقيقة التدبير الحالي له ومن خلاله لنا. كنيسة المسيح واحدة، على الرغم من أن الرجال الذين يتخذون اسمه ويدّعون أنهم أتباعه قد انقسموا بشكل محزن. لقد شكلوا أنظمة عديدة، غالبًا ما تضم المخلصين وغير المخلصين على حد سواء. لكن كنيسة الله تتكون فقط من أولئك الذين ولدوا من الروح واعتمدوا بالروح نفسه في جسد المسيح. سيتوقف هذا العمل الخاص عند عودة الرب إلى الهواء، وهي المرحلة الأولى من مجيئه الثاني. أما المرحلة الثانية فستكون عندما يأتي إلى الأرض ليملك في المجد. يأتي الأسبوع السبعون، أو الأخير لدانيال، بين هذين الحدثين الجليلين. تكلم الرب عن هذه الفترة بأنها "نهاية الدهر" في متى 24:0. وقد قسمها إلى جزأين: "بدء الأوجاع" و"الضيقة العظيمة".
إن مقارنة دقيقة لنبوءة ربنا العظيمة بسفر الرؤيا 6:0 ستوضح أن الأختام الستة الأولى تتوافق مع النصف الأول من الأسبوع - "بدء الأوجاع". ومنذ فتح الختم السابع (سفر الرؤيا 8:0) نُقدَّم إلى الضيقة العظيمة نفسها بكل أهوالها المصاحبة. يتوافق تحذير يسوع بشأن المسحاء الكذبة، مما يعني آمالاً كاذبة بسلام دائم (إنجيل متى 24:5)، مع الختم الأول. ويتناسب إعلانه بأن الحروب وأخبار الحروب ستتبع (24:6) تمامًا مع الختم الثاني. وبالمثل، تجد تحذيراته الجادة من المجاعات والأوبئة (24:7) نظيراتها في الختمين الثالث والرابع. ثم يمضي الرب ليتنبأ بوقت سيُقتَل فيه أتباعه بلا رحمة (24:9)، مما يقودنا إلى كسر الختم الخامس. سيكون الأمر يستحق حياة المرء كلها للاعتراف باسمه.
رأى يوحنا تحت المذبح نفوس الذين قُطعت رؤوسهم من أجل كلمة الله وشهادة الرب. من هم هؤلاء القديسون الشهداء، وإلى أي تدبير ينتمون؟ لا يمكن أن ينتموا إلى الكنيسة. لقد رأينا بالفعل أن الكنيسة ممثلة بالشيوخ الجالسين على عروشهم والمتوجين في السماء قبل أن يُكسر الختم الأول. لكن رومية 11:0 توضح أنه بعد أن يكتمل ملء الأمم - بعد أن ينتهي التدبير الحالي وتُرفع الكنيسة إلى السماء - سيزول العمى عن إسرائيل. سيدركون حالتهم الحقيقية وخطيئتهم في رفض مسيحهم. حينئذٍ سيدعونه للخلاص. وهكذا ستتشكل جماعة جديدة من القديسين على الأرض، مختلفة تمامًا عن الجماعة السماوية الحالية. سيُستشهد العديد من هؤلاء المؤمنين اليهود على يد جيوش الشيطان في الأيام الأخيرة. وهؤلاء هم الذين يُنظر إليهم على أنهم ذُبحوا وسُكبت نفوسهم عند أسفل المذبح.
يصرخون طالبين الانتقام من خصومهم، لأن هذا يتوافق تمامًا مع تدبير الدينونة الذي ينتمون إليه، بينما سيكون مناقضًا تمامًا لنعمة تدبير الإنجيل الحالي. يتعلم شعب الله من روحه أن يصلوا وفقًا للمبدأ السائد للوقت المحدد الذي وُضِعوا فيه. هذا يفسر ما يزعج بل ويصدم النفوس الحساسة غالبًا - ما يُسمى بمزامير اللعنات. لا يمكنهم فهم صرخات الانتقام التي تبدو معارضة جدًا لنعمة الله كما هي معلنة الآن. لا عجب أنهم مضطربون ويترددون في النطق بمثل هذه الكلمات، لأن تلك المزامير لا تخصنا على الإطلاق. لكنها ستكون مناسبة تمامًا لبقية إسرائيل، التي تتألم من أجل الرب، ولكن بدون معرفة واضحة بفداء مُنجَز. سيكونون في انتظار ظهور مسيحهم وإسقاط التحالف الأممي العظيم الأخير، والذي، كما سنرى عندما نصل إلى الفصل 13، سيكون عازمًا على إبادتهم المطلقة.
أُعطيت ثياب بيض لهذه النفوس تحت المذبح التي تطلب دينونة الله على أعدائهم القساة. وقيل لهم أن ينتظروا زمانًا يسيرًا حتى ينتهي زمان ضيقة يعقوب وينضم إليهم إخوتهم الذين سيُقتلون بعد. الكراهية لله ولمسيحه تتزايد باستمرار حتى يُعلن الرب يسوع من السماء في نار ملتهبة، منتقمًا ممن لا يعرفون الله (تسالونيكي الثانية l:8).
إن فتح الختم السادس يقدم صورة رمزية رائعة ذات أهمية بالغة. يجب أن يكون واضحًا من بقية السفر أننا لا ينبغي أن نأخذ هذا على أنه زلزال حرفي، على الرغم من أن كلمات ربنا في متى 24:0 تظهر لنا أنه ستكون هناك ظواهر كهذه في أماكن مختلفة، مروعة في طبيعتها مع اقتراب النهاية. لقد شهدنا بالفعل بعض التذكيرات والتحذيرات الجديرة بالملاحظة من هذا النوع التي صدمت العالم المتحضر، ولكن يبدو أنها تُنسى بسهولة بالغة في غضون وقت قصير جدًا. لكن زلزال الختم السادس هو من نوع مختلف تمامًا. لا يمكن أن يكون حرفيًا فحسب، حيث أن الجزر والجبال والبحار الفعلية، بالإضافة إلى مدن الأمم، لا تزال موجودة بعد فترة طويلة من تحقيق هذه الرؤيا. بل إنه يوضح الانهيار الكامل للمجتمع بشكله الحالي، وتدمير الحضارة التي يتباهى بها عصرنا الحاضر. بالنظر إلى هذا من هذا المنطلق، لدينا أسفار العهد القديم الوفيرة لتسليط الضوء عليه وتوضيح نذره الرهيبة.
وسيساعدنا أيضًا إذا تذكرنا أنه في بداية سفر الرؤيا قيل لنا أن الرب أرسل و
“أعلنه بملاكه لعبده يوحنا” (1:1).
أي، لقد كشف عن "الأمور التي يجب أن تحدث عما قريب" من خلال علامات أو رموز. إذا وضعنا هذا في الاعتبار، فسنُحفظ من الأخذ حرفيًا بما قصد الله أن نأخذه رمزيًا. سنكون أكثر قدرة على فهم فكر الروح فيما يتعلق بمستقبل كل من المسيحية واليهودية، وهما المجالين اللذين يتناولهما هذا الكتاب.
لذلك، فإن الختم السادس لا يُحدث زلزالًا عالميًا وحرفيًا. بل هو تدمير للنظام الحالي - السياسي والاجتماعي والكَنَسي - الذي يُختزل إلى فوضى؛ وانهيار كل سلطة؛ وتفكك جميع المؤسسات القائمة والتي تبدو دائمة.
قد نرى، على ما أعتقد، نذيرًا لهذا فيما حدث في روسيا (1917-1920): الإطاحة بالعرش؛ محو سلالة رومانوف؛ تدمير كل النظام الصناعي والاجتماعي؛ العربدة المخيفة للبلشفية المتعصبة؛ الفوضى الحمراء القانية التي سادت في كل مكان، مطلقة وعودًا جامحة بالحرية بينما تدمر كل ضمانة ضد الوحشية الجامحة للرجال الشبيهين بالوحوش. خذ على سبيل المثال واحدًا مروعًا محاولة إلغاء الزواج (الذي أقامه الله نفسه، في بداية التاريخ البشري، لقدسية و بركة خلائقه)، واستبدال ذلك بالعُرف المهين المتمثل في إجبار جميع النساء على أن يكن ملكية عامة، يأخذهن من يشاء، وجميع الأطفال المولودين في هذه الظروف البغيضة يتم فصلهم عن والديهم وتربيتهم كأطفال للدولة. تتلقى المودة الطبيعية على الفور ضربة الموت، وينتهي كل قيد على الميول الحيوانية للإنسان. حدث آخر صدم العالم كان الإطاحة بكنيسة روسيا الرسمية. صحيح أنها أصبحت فاسدة بشكل لا يوصف، ولكن في رغبتها الجامحة لتدميرها، أعلنت الحكومة السوفيتية الحرب على كل ما يحمل اسمًا دينيًا، سواء كان بشريًا أو إلهيًا.
"لا إله ولا كنيسة" هي الصرخة التي تدوي في الأرض الشقية، ومن يستطيع أن يتنبأ بما يخبئه المستقبل الرهيب؟
ظن الكثيرون في القرن الماضي أنهم رأوا الثورة الفرنسية مصورة في هذا الختم السادس، وكانت بالفعل مجرد عينة سابقة لنفس الظروف التي كنا ندرسها؛ وكذلك كان تفكك الإمبراطورية الرومانية في القرون الخامس والسادس والسابع. لكن لم يستوفِ أي من هذه الكوارث، على الرغم من ضخامتها، متطلبات النبوة بالكامل. كنيسة الأبكار لا تزال هنا، وإنجيل نعمة الله لا يزال يُعلن لعالم مذنب. لكننا رأينا بالفعل أنه عندما تُكسر الأختام، ستكون الكنيسة مع المسيح، تنتظر اللحظة التي سينزل فيها ليأخذ ملكوته العالمي ويؤسس سلطانه بالبر.
ولكن يجب علينا الآن أن ننتقل للنظر في هذا المقطع بالتفصيل لكي ندرك مغزاه الحقيقي بشكل أفضل. الشمس، كما قيل لنا، اسودت كمسح من شعر. الشمس، مصدر النور والحياة لهذا الكوكب، ترمز إلى السلطة العليا. إنها الرمز المعروف للرب نفسه.
“لكم أيها الخائفون اسمي تشرق شمس البر والشفاء في أجنحتها” (ملاخي 4:2).
هكذا هو إعلان ملاخي بشأن مجيء المسيح للمرة الثانية. في الوقت الحاضر، يعترف العالم المسيحي، اسميًا على الأقل، بربوبيته. نتحدث عنه بصفته ربنا ونقر بأننا نتلقى حكوماتنا من يده. لكن سرعان ما سيُرفض رفضًا تامًا وستُحتقر كلمته كليًا. وهكذا ستُطمس الشمس من السماوات، وسيبدو أن الله قد خُلع من عرشه.
من الطبيعي أن هذا سيعني التدمير الكامل لكل سلطة مستمدة، لذلك نقرأ تالياً،
“القمر صار كالدم” (6:12).
يستمد القمر كل نوره من الشمس، تمامًا كما
"السلطات الكائنة هي مرتبة من الله" (رومية 13:1)
وتُعيّن من قِبَله لبركة الإنسان. ولكن عند الإطاحة بكل حكومة، سيحل وهج الفوضى الكئيب محلها، لفترة من الزمن على الأقل.
إن النجوم المتساقطة من السماء تشير إلى سقوط وارتداد القادة الدينيين العظام، الأنوار الساطعة في السماوات الكنسية. في سفر دانيال، الذين يردون كثيرين إلى البر يضيئون كالكواكب. في الجزء الأول من كتابنا، يُقال إن النجوم هم رسل الكنائس. لذا يبدو واضحًا أننا يجب أن نفهم الرمز بنفس المعنى هنا. بعد أن تُختطف الكنيسة الحقيقية لملاقاة الرب في الهواء، سيبقى عدد كبير من رجال الدين غير المهتدين. آلاف من كبار رجال الدين البروتستانت والكاثوليك الذين يُنظر إليهم كمرشدين روحيين سيُكشف عن أنهم محرومون تمامًا من الحياة الإلهية. هؤلاء رجال الدين المحترفون، على الرغم من ادعاءاتهم ودعوتهم السامية، هم مجرد رجال طبيعيين يتدخلون في الأمور الروحية. إنهم مثل الفلسطينيين القدماء الذين عاشوا في أرض كنعان. لقد أطلقوا اسمهم، فلسطين، على المنطقة بأكملها وكأنها كانت ملكًا لهم بحق، بينما كانوا طوال الوقت متطفلين غير مبررين من أصل مصري. هؤلاء هم النجوم الذين سيُقذفون من أماكن قوتهم ورفعتهم في ذلك اليوم الرهيب لغضب الحمل. مرتدين عن آخر بقايا المسيحية، سرعان ما سيصبحون قادة في عبادة ضد المسيح.
وهكذا تزول السماوات، التي ترمز إلى القوى الكنسية بكل أنواعها، كدرج يُلفّ. وسيُطوى كيان العالم المسيحي بأكمله كشيء بالٍ وعفا عليه الزمن. لقد شكك القادة الدينيون غالبًا في نهائية الديانة المسيحية. وهم يحاولون صياغة نظام ديني جديد، مما يؤدي إلى عبادة البشرية. إنهم يعلمون أن الله يسكن في جميع البشر ولا يمكن العثور عليه إلا في قلب الإنسان. ولكن طالما أن الروح القدس هنا على الأرض، ساكنًا في كنيسة الله، فإن التطور الكامل لسر الإثم هذا يُكبح. وبمجرد أن يصعد هو مع الكنيسة، سيُدمّر كل ما تبقى من ادعاء ديني. ومن بين أنقاضه ستنهض التحفة الشيطانية الأخيرة للأيام الأخيرة.
إن تدمير كل الأديان المنظمة سيزيد من حدة الظروف المروعة لذلك الوقت الرهيب. رجال سكارى بحريتهم الزائفة، ومبتهجون بانتصار ديماغوجية صارخة تتحدى الله، سيحولون هذه الأرض لفترة وجيزة إلى مستشفى مجانين كبير. ستكون العربدات البغيضة لتلك الأيام لا توصف حتى يدرك الجموع أن حمل الله الذي رفضوه وازدروا حكمه الوديع قد جلب بطريقة ما عقاب خطاياهم على رؤوسهم. ثم صورنا ما أسماه أحدهم
“أعظم اجتماع صلاة في كل التاريخ”
"ملوك الأرض والعظماء والأغنياء ورؤساء الألوف والأقوياء وكل عبد وكل حر، اختبأوا في المغاير وفي صخور الجبال." سيصرخون في ضيقهم للجبال والصخور أن تغطيهم وتخبئهم "من وجه الجالس على العرش، ومن غضب الحمل." سيصرخون بصوت واحد: "قد جاء يوم غضبه العظيم؛ ومن يستطيع الوقوف؟" (6:15-17)
لكننا لا نقرأ عن أي توبة، ولا عودة حقيقية إلى الله أو الثقة بمسيحه - مجرد إدراك فظيع بأن عليهم مواجهة الحمل المرفوض، وأنهم لا يستطيعون الهروب من غضبه. إنهم مثل أولئك الذين تنبأ عنهم إرميا والذين سيبكون في ذلك اليوم من الغضب الشديد للرب،
“مضى الحصاد، انتهى الصيف، ونحن لم نخلص” (إرميا ٨:٢٠).
لاحظ خطورة تعبير "غضب الحمل". لسنا معتادين على ربط فكرة الغضب، أو السخط، بالحمل، الذي كان دائمًا الرمز المقبول للوداعة. لكن هناك حقيقة رهيبة تنطوي عليها مع ذلك. فإذا رُفضت نعمة حمل الله، فيجب مواجهة سخطه وغضبه. إنه جزء من البر الأبدي أن نفعل ذلك. فالله نفسه لن يفعل، ووفقًا لقداسة طبيعته لا يستطيع، أن يكون الأمر بخلاف ذلك. كما نقرأ في مكان آخر،
هو لا يستطيع أن ينكر نفسه (تيموثاوس الثانية 2:13).
اسمع الشريعة العادلة، حكم السماء: من يكره الحق لا بد أن يكون فريسة للأكاذيب: ومن سيُخدع حتى النهاية، ضلالات قوية كالجحيم لا بد أن تقيده بإحكام. -كوبر
لمثل هؤلاء لا يبقى إلا انتظار مخيف للدينونة وسخط ناري سيلتهم الخصوم. ستكون هذه الدينونة أسوأ بكثير من تلك التي حلت بمن احتقروا شريعة موسى، لأنهم الآن يتحدون الله المعلن في النعمة في شخص ابنه. لمثل هؤلاء لا بد أن يحل بهم غضب الحمل.
النعمة التي تُحتقر كهذه، تجلب دينونة / تُقاس بالغضب الذي احتمله.
لكن غضب الله هو شكل أعمق وأكثر شدة من الدينونة. سيُسكب على الأرض من الجامات السبع (أو الأطباق) لغضب الله (رؤيا 16: 0). يجب أن يبقى رافض المسيح تحت هذه الدينونة إلى الأبد. مكتوب،
“من لا يؤمن بالابن لن يرى حياة؛ بل غضب الله باقٍ عليه” (يوحنا 3:36).
لاحظ يأس الحالة المصورة هنا. الغضب الباقي يستبعد أي فكرة عن الفناء أو الاستعادة، ويحذرنا أن نتائج رفض نعمة الله التي لا تضاهى هي أبدية؛ لأن ما يبقى لا ينتهي.
هذا الختم السادس يقودنا إلى نهاية الجزء الأول من ذلك الأسبوع الأخير غير المحقق من الإصحاح التاسع من سفر دانيال. وهو ينقسم إلى جزأين. الرب نفسه يحدد الجزء الأول بأنه "بداية الأوجاع"، بينما يصف الجزء الأخير بأنه "الضيقة العظيمة". يُقدَّم لنا هذا في سفر الرؤيا بكسر الختم السابع. سيأتي ذلك أمامنا بعد الفترة الفاصلة الكبرى من الإصحاح السابع.
يحلّ غضب الحمل على الأمم في بدء الأوجاع؛ وسيكون غضب الله نصيبهم في الضيقة العظيمة. ليمنح هو، برحمته، ألا يدخل أحد ممن يقرأ هذه الكلمات في أي من هذه أو تلك. لا تزال النعمة تسود بالبر. إله بار ينتظر بمحبة ولطف ليكون مبررًا لكل من يؤمن بيسوع.