الفصل الثامن يفصل كسر الختم السابع في سفر الرؤيا، الذي يفتح بالكامل سند ملكية العالم ويقدم الأبواق السبعة. يحدد النص هيكل سفر الرؤيا، بما في ذلك تسلسل الأختام والأبواق والجامات، ويصف الأحداث النهائية المؤدية إلى الملك الألفي والدينونة الأخيرة. ويختتم بالتأكيد على العواقب الأبدية لأولئك الذين يرفضون المسيح، مصرحًا بأنه لا يوجد رجاء للخلاص بعد الموت.
يتناول الفصل الثامن كسر الختم السابع، الذي يفتح بالكامل سفر سند الملكية لهذا العالم. وُضع هذا السفر في يدي الرب يسوع من الآب بعد أن شوهدت الكنيسة، ممثلة بالشيوخ الممجدين، حول العرش في السماء (5:6-7).
اسمحوا لي أولاً أن أبدي بعض الملاحظات بخصوص بنية سفر الرؤيا. يتكون الجزء الرئيسي من السفر من أربع سباعيات. هناك الرسائل إلى الكنائس السبع في آسيا؛ ثم الأختام السبعة؛ ثم الأبواق السبعة؛ وبعد ذلك الجامات السبعة لغضب الله. هناك شيء لافت جداً بخصوص هذه السباعيات الثلاث الأخيرة. أولاً، لدينا ستة أختام مفتوحة، ثم قوس يشغل الإصحاح السابع. في الإصحاح الثامن، يُفتح الختم السابع، ويصبح السفر ككل مفتوحاً للرؤية.
هذا الختم السابع يشمل الأبواق السبعة. تُنفخ ستة أبواق (٨:٧-٩:٢١)، ومرة أخرى يوجد جزء اعتراضي (١٠:١-١١:١٤). في ختام هذا الجزء الاعتراضي، يقودنا البوق السابع إلى نهاية كل شيء.
زمنياً، نكون قد قطعنا نفس المسافة عندما نصل إلى 11:18 كما عندما نصل إلى العرش الأبيض العظيم في الإصحاح 20، لأن البوق السابع يقدم مملكة إلهنا ومسيحه العالمية ويمضي مباشرة إلى الوقت الذي سيُدان فيه الأموات. لذلك لدينا بالفعل تكرار، إلى حد ما، للحقيقة النبوية من هذه النقطة فصاعداً. من الإصحاحات 4-11، لديك حقيقة مقدمة بتسلسل منظم - مخطط نبوي للأمور التي ستحدث بعد اختطاف الكنيسة مباشرة حتى نهاية الزمان.
ثم، ابتداءً من الإصحاح الثاني عشر، يبدو أن الله يقلب السجل لكي نرى الجانب الآخر. يعطينا نظرة ثانية على الأحداث، خاصة فيما يتعلق بإسرائيل. لدينا تفاصيل تعرض أمامنا الفاعلين العظام للخير والشر في الأيام الأخيرة—المرأة المتسربلة بالشمس؛ الابن الذكر، المسيح، الذي سيسود على الأمم بقضيب من حديد؛ ميخائيل، رئيس الملائكة؛ التنين، الذي هو تلك الحية القديمة إبليس؛ الاتحاد العالمي القادم ورأسه المجدف؛ الوحش الشبيه بالخروف (الذي أعتقد أنه ضد المسيح)، الذي يبدو كخروف لكنه يتكلم كتنين—المزيف لحمل الله. يلي ذلك جزء بين قوسين في الإصحاح الرابع عشر، والذي يعرض أمامنا بطريقة حية للغاية القضايا النهائية مرة أخرى.
ثم، في الفصلين 15-16، لدينا القوارير، أو الجامات، لغضب الله. مرة أخرى لدينا نفس الهيكل الذي استرعى انتباهنا فيما يتعلق بالأختام والأبواق. لدينا ستة جامات ثم جملة اعتراضية. في هذه الحالة، تشغل الجملة الاعتراضية آية واحدة فقط (16:15). مباشرة بعد ذلك، يُسكب الجام السابع من غضب الله، مما يقودنا إلى هلاك بابل، الموصوف بالتفصيل في الفصلين 17 و 18. ثم في الفصل 19، لدينا نزول الرب إلى الأرض، مصحوبًا بجيوش السماء، ليؤسس ملكوته الألفي ويحكم لألف سنة. في ختام ذلك، تحدث الدينونة الأخيرة. السماوات والأرض كما نعرفهما الآن، مع كل أعمال الإنسان، ستُدمر. سماوات جديدة وأرض جديدة ستُجلب حيث سيكون الله الكل في الكل طوال أبدية من النعيم. الأشرار - أولئك الذين رفضوا باستمرار الرب يسوع المسيح، قبل الصليب وبعده، وفي التدبير الألفي للبر - كل من رفض رسالة الله سيُلقى في بحيرة النار.
لقد بحثت في الكتاب المقدس مراراً وتكراراً، لأجد بصيص أمل واحد للرجال والنساء الذين يغادرون هذا العالم رافضين المسيح. لم أتمكن قط من العثور عليه. لقد نظرت في جميع أنواع النظريات. لقد قرأت مئات المجلدات، بعضها يصور فناء جميع الأموات الأشرار ويعد بفرصة ثانية بعد الموت. ولكن في كل هذه الكتب لم أجد قط بياناً واحداً مبنياً على كلمة الله، ليمنح أدنى أمل لمن يرفض المسيح. هذا العالم هو المكان الوحيد الذي يقدم فيه الله الخلاص للرجال الذين بلا مسيح. إذا رفضت رسالة نعمته الآن، وإذا قسّيت قلبك عمداً ضد قوة الروح القدس المقنعة ومت في خطاياك، فستكون بلا مسيح إلى الأبد! أعتقد أن أفظع صورة يقدمها لنا الكتاب المقدس عن هلاك الهالكين هي في رسالة يهوذا، التي تشكل مقدمة مناسبة جداً لسفر الرؤيا. يتحدث عن أولئك الذين يستهينون بخلاص الله ويتبعون الإثم، بأنهم "نُجُومٌ تَائِهَةٌ، قَدْ حُفِظَ لَهُمْ قَتَامُ الظَّلاَمِ إِلَى الأَبَدِ" (يهوذا 1:13). لا أستطيع أن أرى أدنى أمل لنفس بلا مسيح في ذلك التشبيه.
عندما كنت صبياً في منزلي بكندا، أتذكر فترة كانت فيها ليلة بعد ليلة تظهر مذنباً متوهجاً في السماء. سمعت كبار السن يقولون إن هذه الأعجوبة الليلية بالذات لم تُشاهد منذ ما يقرب من ثلاثمائة عام. سألت بدهشة أين كان، ولأول مرة في حياتي الفتية واجهت عجائب الفضاء اللامتناهي. قيل لي إن ذلك المذنب كان يسير بسرعة هائلة ملايين وملايين الأميال بعيداً عن الشمس لمدة مائة وخمسين عاماً. قبل مائة وخمسين عاماً، بدأ تدريجياً بالعودة نحو الشمس، ولهذا السبب كان مرئياً حينها. في غضون أسابيع قليلة، اختفى عن الأنظار، ليظهر لنا مرة أخرى بعد ثلاثمائة عام أخرى. أتذكر أنني تساءلت ماذا سيحدث لو انحرف ذلك المذنب عن مساره ولم يعد أبداً! هذه هي الصورة المروعة التي يقدمها يهوذا في المقطع المشار إليه. أولئك الذين يحولون نعمة الله إلى فجور، أولئك الذين يحتقرون الرحمة اللامحدودة التي منحها من خلال ابنه المبارك ويصرون على رفض صلاحه، مستمرين في خطاياهم، سيُطردون بعيداً عن شمس البر إلى الظلمة الخارجية. سيستمرون في السير إلى الأبد، ولن يجدوا طريقهم للعودة إلى حضرة الله أبداً. إنه يمنح الآن فرصة صغيرة للتوبة، لكن يوم نعمته سينتهي عندما يقوم ليهز الأرض بشدة. وكيف تتعامل أنت مع عرض رحمته؟
قيل لنا إنه عندما فتح الحمل الختم السابع، ساد صمت في السماء لمدة نصف ساعة تقريبًا.
ألا نقول إنه الهدوء الذي يسبق العاصفة القادمة؟
-أعنف عاصفة ستضرب هذا العالم المسكين على الإطلاق. لقد عاش بعضكم في مناطق تكثر فيها العواصف الرعدية. لا شك أنكم لاحظتم مرارًا في يوم صيفي حار كيف تتجمع الغيوم فجأة في السماء، وتزداد ثقلًا وسوادًا لحظة بعد لحظة. سمعتم الرعد يتردد صداه في السماء، دويًا بعد دوي بشدة متزايدة. لاحظتم ومضات البرق. ثم فجأة سكن كل شيء. بدا وكأنه لا توجد حتى نسمة هواء لتحرك أوراق الأشجار. ومع ذلك، فإن سماءً ملبدة بالغيوم ومهددة تجعل الطيور تبحث عن مأوى، والماشية تتحرك بقلق، وتجعل الطبيعة كلها تترقب. تمر لحظات قليلة. ثم تتسبب ومضات البرق الساطعة في تراجعنا. يتلوها دوي بعد دوي، وتبدو نوافذ السماء وكأنها قد فُتحت-العاصفة تهطل كطوفان!
لدينا شيء مشابه لهذا في سفر الرؤيا 8:1. رأينا في الفصلين 4 و 5 القديسين مجتمعين حول عرش الله والحمل. لاحظنا أنه من العرش خرجت رعود وبروق. وبينما كانت الأختام تُكسر، واحدًا تلو الآخر، تلا الحكم حكمًا آخر بسرعة على العالم المسكين الذي جمع الله منه شعبه المحبوب. لكن حتى الانهيار تحت الختم السادس ليس هو الذروة. في السماء يكمن سر تعامل الله مع هذا العالم والأحكام التي لم تسقط عليه بعد. ولكن عندما يُكسر الختم الأخير، سيتضح أي جانب يقف الله فيه في جميع شؤون الأرض. سيحكم وفقًا لقداسة صفاته وبر عرشه. الختم السابع، كما لاحظنا من قبل، يقدم الدراما النهائية للضيقة العظيمة. لا عجب أن يكون هناك صمت في السماء لمدة نصف ساعة قبل أن يُكسر ذلك الختم!
كأنما السماء كلها تنتظر بترقب يحبس الأنفاس. يبدو أننا نسمع الأسئلة:
ماذا سيفعل الحمل بعد ذلك؟ ما هي خطوة الله التالية نحو دينونة واستعادة ذلك العالم المتمرد؟
الآيات 2-5 تُقدّم الجواب.
سيربط القراء المدققون للكتاب المقدس الأبواق السبعة بسقوط أريحا. تلك المدينة العظيمة الواقعة للتو عبر الأردن، والتي أعاقت تقدم شعب إسرائيل إلى أرض الموعد، سقطت بصوت الله وحده. كُلف كهنة إسرائيل بأبواق الدينونة، ولمدة سبعة أيام ساروا حول المدينة وهم ينفخون في الأبواق. فعلوا ذلك سبع مرات في اليوم السابع، وعند النفخة السابعة انهارت الأسوار تمامًا. أريحا هي رمز لهذا العالم الحاضر في غربته عن الله، وكراهيته لشعب الله. سقطت أريحا على صوت سبعة أبواق. العالم، كما نعرفه أنا وأنت، سيسقط على صوت أبواق الهلاك السبعة، التي ينفخ فيها ملائكة الدينونة هؤلاء (يشوع 6:0).
انكسر الختم، والكتاب قد فُتح بالكامل، وظهر الملائكة السبعة الذين أُعطوا سبعة أبواق. وبينما يقف هؤلاء الملائكة الرسل، ينتظرون الواحد تلو الآخر ليبشروا بنفخة بوق بالأحكام القادمة، قيل لنا إن ملاكًا آخر جاء ووقف ليخدم عند المذبح الذهبي. يُرى وهو يقدم البخور، ولذلك فهو ملاك كاهن. من هو هذا الملاك الكاهن؟ أعتقد أنك ستوافق على أنه لا يمكن أن يكون ملاكًا مخلوقًا. لا يتحدث الكتاب المقدس أبدًا عن أي ملاك مخلوق يقدم بخورًا مع صلوات القديسين ليجعلها مقبولة لدى الله. كنيسة روما تفعل ذلك؛ ولكن لا يوجد في الكتاب المقدس أي شيء من هذا القبيل. في جميع أنحاء العهد القديم، يُقدم المسيح قبل التجسد مرارًا وتكرارًا كملاك يهوه. كان هو الملاك الذي ظهر لإبراهيم؛ كان هو الملاك الذي قاد بني إسرائيل؛ كان هو الملاك الذي صارع يعقوب وخلع فخذه عند وادي فنيئيل؛ كان هو الملاك الذي ظهر لموسى عندما صلى النبي ليرى الله؛ كان هو الملاك الذي ظهر ليشوع ليقود شعب إسرائيل ضد أعدائهم في أرض كنعان؛ كان هو ملاك يهوه الذي كشف عن نفسه مرارًا وتكرارًا طوال التدبير بأكمله. في سفر زكريا، هو الملاك الشفيع الذي يقف ليشفع ليشوع الكاهن العظيم. وهكذا نجده مرة أخرى في سفر الرؤيا مقدمًا كملاك كاهن لا يزال لديه شعب على الأرض ليشفع لهم. إنهم ليسوا أعضاء في كنيسة الله، ولكن، كما رأينا فيما يتعلق بالختم الخامس والفصل السابع، إنهم المائة والأربعة والأربعون ألفًا – بقية ستُؤخذ من إسرائيل بعد أن تُدعى كنيسة الله إلى الوطن.
كلمة الله واضحة جداً في كل هذا. رسالة رومية 11:17 تصور الأمم وكأنهم طُعِّموا في شجرة زيتون إسرائيل التي تحمل الوعد. ويستمر الروح القدس في ذلك الأصحاح ليوضح أنه عندما تصبح الكنيسة الأممية مرتدة، سيرفضها الله ويعود إلى إسرائيل. في فترة الضيقة، سيُطَعَّمون مرة أخرى في شجرة زيتونهم الخاصة. سيكونون البقية الشاهدة في ذلك الوقت الرهيب، وسيتشفع لهم الرب يسوع في السماء كما يفعل الآن لكنيسته. لن يكون غير مبالٍ بأحزانهم في تلك الأيام من الضيقة التي لا مثيل لها. سيحمل، بصفته رئيس الكهنة الأمين، شعبه على قلبه وعلى كتفيه، تماماً كما حمل هارون أسماء الأسباط الاثني عشر على الصدرة وعلى حجري الجزع المرصعين بالذهب على كتفي أفوده (خروج 28:6-21). وهكذا نرى المسيح مصوراً بهذا الكاهن الملاك الذي يقدم البخور على المذبح الذهبي في حضرة الله ذاتها.
في هذا الوقت الحاضر ينوح اليهود على خرابهم، ويصرخون في كرب قلوبهم عامًا بعد عام،
ويل لنا، لأنه ليس لنا شفيع!
ولكن عندما تنفتح أعينهم وتبدأ النعمة في العمل في نفوسهم، سيعرفون بركة الشفاعة الكهنوتية من جانب مسيحهم الذي رفضوه ذات مرة، والذي سيتعلمون أن يربطوه بملاك العهد القديم. سيبحثون في كتبهم المقدسة؛ وسوف يقرأون بلا شك سفر العبرانيين؛ وسيدرسون الأناجيل الأربعة وسيرون الحق. سينظرون إلى الذي طعنوه وسيتوبون وينوحون، كما هو موصوف في زكريا 12:10. وسيقبل الله إسرائيل ويجعلها رسولته إلى الأمم. لذلك، لا نتفاجأ عندما نلقي هذه النظرة على المجد ونرى الرب يسوع كالملاك الكاهن.
لديه مبخرة ذهبية. أليس من المبارك أن نفكر أن إسرائيل سيكون لها شفيع كهذا في اليوم الآتي؟ قيل لنا إن دخان البخور هو صلوات القديسين - أولئك القديسين المتألمين على الأرض. أخذ الملاك المبخرة، ملأها بنار المذبح، وأفرغها على الأرض. هنا هو الجواب على صرخة المتألمين له في مشهد الضيقة ذاك. صعدت الصلوات إلى الآب، ونزل الدينونة،
فحدثت أصوات، ورعود، وبروق، وزلزلة" (8:5).
لا أستطيع أن أشرح بشكل كامل الرمز في الآية 7، لكنني أعتقد أنني أرى لمحة عن الزمن الرهيب الذي ينتظر أهل المسيحية الذين رفضوا الإنجيل. هل تتذكر أن العشب يُستخدم كرمز للإنسان (إشعياء 40:6)؟ العشب المداس تحت الأقدام هو صورة الإنسان في ضعفه وهشاشته. ماذا عن الشجرة؟ إنها صورة أخرى للإنسان، لكنها ترتفع في كبريائه واستقلاله عن الله. تتذكر كيف شُبّه نبوخذنصر بشجرة عظيمة وكيف ذُكر الحكام في إسرائيل كأرزات عظيمة. قال يوحنا المعمدان،
"الآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ: فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ" (متى 3:10).
العشب هو الإنسان في ضعفه، الإنسان في صغره؛ الشجرة هي الإنسان في كرامته، في عظمته، في استقلاله - الإنسان الذي يرفع نفسه ضد الله. وهكذا يشير بوق الملاك الأول بوضوح إلى دينونة نارية على ذلك الجزء من الجنس البشري الذي رفض الإنجيل الذي يُبشر به الآن بحرية تامة. إنها صورة مروعة، لكن تذكر أن الواقع أسوأ بكثير من الصورة!
ويتبع ذلك في الآيتين 8-9 نذير مخيف آخر. أعتقد أنه يتعلق بشكل خاص بدينونة الكنيسة العالمية العظيمة التي سيطرت على ضمائر الكثير من الناس. هل لي أن أوجه انتباهكم إلى إرميا 51:25؟ هناك لدينا نفس الرمز الذي أعطي لنا في رؤيا 8:8 - جبل عظيم يُلقى في البحر. لقد قلت بالفعل إن كل رمز في سفر الرؤيا قد تم شرحه في مكان آخر في الكتاب المقدس. في العهد القديم، الجبل العظيم الذي يحترق بالنار هو رمز بابل الحرفية. في العهد الجديد، هذا الجبل المدمر العظيم الذي يحترق بالنار، والذي يُلقى في البحر ويُقضى عليه تحت دينونة الله في هذا اليوم القادم، هو بابل الروحية بوضوح. كانت بابل في العهد القديم منبع الوثنية. كل نظام وثني كانت جذوره في بابل. بابل الروحية هي الخلف المباشر لبابل الحرفية. الارتباط المباشر بين الديانات الغامضة لبابل القديمة وبابل الروحية اليوم مهم. إذا حاول أي شخص دراسة هذا الارتباط، فسوف يندهش تمامًا ليجد أصل الخدمات الطقسية المستخدمة في الكنائس "المسيحية". في اليوم القادم عندما يدوي بوق الملاك الثاني، ستُلقى بابل في بحر الأمم العظيم. أي، في يوم غضب الله، ستُدمّر الكنيسة الكاذبة تدميراً كاملاً على يد الشعوب التي استبدت بها ذات مرة. سنتعلم المزيد عن هذا عندما نصل إلى الفصل 18.
عندما نفخ الملاك الثالث في بوقه، سقط نجم عظيم من السماء (8:10-11). ترمز النجوم في الأسفار النبوية إلى كبار رجال الدين. فالذين يردون كثيرين إلى البر يضيئون كالنجوم إلى أبد الآبدين. يُستخدم هذا الرمز مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس للأشخاص الذين يشغلون مراكز مهمة في العالم الروحي أو الديني، كما نقول. هنا لدينا نجم يرمز إلى قائد مرتد نفوذه على البشر عظيم جدًا لدرجة أنه عندما يسقط، يتسمم ثلث البشر بسبب نفوذه الشرير.
من هو هذا النجم؟ بينما لا أرغب في محاولة التنبؤ، اسمحوا لي أن أقدم لكم اقتراحًا. من يشغل أعلى مكانة في الكنيسة في أذهان ملايين المسيحيين المعلنين لإيمانهم؟ سيقول الكثيرون البابا. ماذا لو صدرت الصحف غدًا بعنوان كهذا:
يعلن البابا أن المسيحية كلها زيف، وأن الدين مجرد احتيال؟
هل يمكنك تخيل التأثير الذي سيحدثه ذلك؟ عشرات الآلاف الذين سيقولون: "حسنًا، الرجل الذي اعتبرناه رأس الكنيسة، ومعصومًا، والصوت الموثوق به في جميع الأمور ذات الطبيعة الدينية، قد أنكر كل ذلك. الآن، من يمكننا أن نثق به، وماذا يمكننا أن نصدق؟" أنا لا أقول إن هذا سيحدث بالتأكيد. أنا فقط أعطيك لمحة عما قد يكون. ألا نرى نفس الشيء على نطاق صغير اليوم؟ عندما يتخلى قائد مسيحي معترف عن ما كان يؤمن به ذات مرة، فإن لذلك تأثيرًا هائلاً للشر على الأشخاص الأقل نفوذًا والأقل معرفة. وبعد أن تزول الكنيسة الحقيقية، أستنتج من هذا الرمز أن أحد أعظم "الأنوار" في النظام الزائف الذي سيُترك وراءه سيرتد علنًا. ستصبح تعاليمه كالأفسنتين، تسمم وتمرر أتباعه المخدوعين.
الظلام يزداد عمقًا عندما يدوي البوق الرابع (12-13). مرة أخرى، لا أحاول أن أخبركم بالضبط ما ترمز إليه هذه الآيات. ولكن من الواضح أن النور يُسحب بسرعة. ضُرب ثلث السماء. وأُظلم ثلث القمر والنجوم. ماذا يعني ذلك؟ حسنًا، قال الرب يسوع،
فَإِنْ كَانَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظَلاَمًا، فَكَمْ يَكُونُ الظَّلاَمُ!“ (متى 6: 23).
طاعة النور تزيد النور-مقاومة النور تجلب الليل.
هل تعلم لماذا يتجه الكثير من الناس في العالم المسيحي إلى العلم المسيحي، والثيوصوفيا، والروحانية، واللاهوت الجديد في عصرنا؟ هل تعلم لماذا يخرج عدد قليل جداً من الناس من هذه الطوائف؟ بسبب هذا: لقد أتيحت لهم الفرصة لتلقي النور من الله وقد رفضوها. مكتوب في الكلمة أن
"لذلك سيرسل الله عليهم ضلالًا شديدًا حتى يصدقوا الكذب: لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق، بل سروا بالإثم." (2 تسالونيكي 2: 11-12).
عندما يقدم الله حقه للناس، تأتي معها مسؤولية. عندما يقدم الله المسيح لهم، تُمنح لهم مسؤولية جسيمة. إذا سمعت الرسالة ورفضت المسيح، فلا تتعجب إذا وقعت في إحدى هذه الأفكار الدنسة في يومنا هذا؛ وربما لن تتحرر منها أبدًا حتى تستيقظ في أبدية ضائعة.
ثم تُقدَّم الأبواق الثلاثة التي ستتبع بطريقة مهيبة للغاية. وهي تتميز عن الأربعة التي علّقنا عليها بالفعل، بأنها "أبواق الويل". إنها تتحدث عن شكل من الدينونة أكثر شدة من أي شكل صُوِّر سابقًا، وسيتم دراستها في الفصل التالي. أرغب الآن فقط في لفت انتباهكم إلى التعبير،
سكان الأرض" (8:13).
نجد غالبًا مصطلحًا مشابهًا في سفر الرؤيا،
الساكنون على الأرض.”
أثقل الأحكام تقع على هؤلاء الناس. إنهم ليسوا مجرد أولئك الذين يعيشون هنا على الأرض، بل يشكلون طبقة مميزة. إنهم الناس الذين رفضوا الدعوة السماوية. عندما عرض عليهم الله الخلاص الكامل والمجاني من خلال موت ابنه الحبيب، ابتعدوا عنه. لقد رفضوا المسيح واختاروا اتباع رغباتهم الدنيوية وحب الخطية، لذلك أصبحوا "سكان الأرض".