يقدم هذا الفصل إرشادات لمجموعات مختلفة داخل المجتمع المسيحي، بما في ذلك الرجال والنساء المسنين، والشباب والشابات، والخدم. ويؤكد على العيش بما يتفق مع الإيمان المسيحي، وتقديم أمثلة حسنة، وتزيين عقيدة الله من خلال السلوك الصالح. ويختتم النص بتسليط الضوء على نعمة الله كأساس لرفض الفجور والعيش برصانة وبر وتقوى بينما ننتظر عودة المسيح.
فصل 3
تيطس 2:1-15
أما أنت فتكلم بما يليق بالتعليم السليم: أن يكون الشيوخ صاحين، وقورين، معتدلين، أصحاء في الإيمان، في المحبة، في الصبر. كذلك النساء الكبيرات في السن، ليكن في تصرفهن كما يليق بالقداسة، لا نمامات، لا مستعبدات للخمر الكثير، معلمات للصلاح؛ لكي يعلمن الشابات أن يكن صاحيات، محبات لأزواجهن، محبات لأولادهن، متعقلات، عفيفات، مدبرات بيوتهن، صالحات، خاضعات لأزواجهن، لكي لا يُجدف على كلمة الله. كذلك عظ الشباب ليكونوا متعقلين. في كل شيء قدم نفسك قدوة للأعمال الصالحة: في التعليم أظهر عدم الفساد، الوقار، الإخلاص، الكلام السليم الذي لا يُدان؛ لكي يخجل المخالف، إذ ليس لديه شيء سيء يقوله عنك. عظ العبيد أن يكونوا خاضعين لسادتهم، وأن يرضوهم في كل شيء؛ غير مجادلين؛ غير سارقين، بل مظهرين كل أمانة صالحة؛ لكي يزينوا تعليم الله مخلصنا في كل شيء. لأن نعمة الله المخلصة قد ظهرت لجميع الناس، معلمة إيانا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونعيش بتعقل وبر وتقوى في هذا العالم الحاضر؛ منتظرين الرجاء المبارك، والظهور المجيد لإلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح؛ الذي بذل نفسه لأجلنا، لكي يفدينا من كل إثم، ويطهر لنفسه شعبًا خاصًا به، غيورًا على الأعمال الصالحة. تكلم بهذه الأمور، وعظ، ووبخ بكل سلطان. لا يستهن بك أحد. (الآيات 1-15)
الانتقال من مسألة الكنيسة، تتناول الرسالة التقوى في البيت. يُحث تيطس على أن يتكلم بما يتفق مع التعليم الصحيح، أو بالأحرى "التعليم الصحي المفيد،" وبهذا ينبغي له أن ينصح مختلف أفراد المجتمع المسيحي. هناك رسالة للرجال والنساء المسنين، والشباب والشابات، وكذلك للخدم.
لكنها ليست، كما في رسالتي أفسس وكولوسي، حثًا مباشرًا موجهًا إلى كل فئة من هذه الفئات. بل على العكس، يُوجَّه تيطس بشأن منهجه الخاص لمساعدة هؤلاء الأشخاص المتنوعين على السلوك بما يتفق مع إيمانهم.
يجب أن يُعلَّم الرجال الكبار في السن ليتصفوا بالرصانة والوقار وضبط النفس وسلامة الإيمان والمحبة والصبر. أما النساء الكبيرات في السن، فيجب أن يسلكن بما يتفق مع دعوتهن المقدسة، ويُحذَّرن بشكل خاص من سوء استخدام اللسان – "لا يكنّ مفتريات".
الكلمة هي نفسها المستخدمة للشيطان نفسه. هو المفتري بامتياز. يا له من أمر محزن عندما ينسى المسيحيون دعوتهم السامية والمقدسة إلى هذا الحد، فيصبحون مفترين على بعضهم البعض، وهكذا يفسحون المجال للشيطان!
النساء المسنات لا يصبحن مستسلمات للذات، بل ليعلّمن، بالقدوة وكذلك بالوصية، الأصغر سناً.
لاحظ أن تيطس لم يُطلب منه أن يعلّم الشابات شخصيًا فيما يتعلق بسلوكهن. قد لا يكون ذلك حصيفًا دائمًا وقد يمس سمعته كخادم للمسيح. بل عليه أن يتوجه إلى النساء المسنات وهنّ من "يدربن" الشابات. الكلمة المترجمة "يعلمن" في الآية 4 هي في الحقيقة "يدربن". يجب أن تُدرب الشابات على الرصانة. يجب أن يُعلّمن محبة أزواجهن وأولادهن، وأن يكنّ رصينات، عفيفات، مدبرات بيوتهن. هي في الحقيقة "عاملات في البيت"؛ فالكسل لا يؤدي إلى القداسة. يجب أن يكنّ صالحات، أو لطيفات، خاضعات لأزواجهن، لكي لا يُجدف على كلمة الله.
إلى الشباب، يمكن لتيطس أن يخاطبهم مباشرةً. عليه أن يحثهم على أن يكونوا رصينين، ولكن في الوقت نفسه حريصين على أن يكونوا قدوة في كل شيء.
يغفر الناس للواعظ إن لم يكن فصيحًا أو واسع الثقافة. ويغفرون له إن افتقر إلى الجاذبية الشخصية أو حتى إلى الحكمة، لكنهم لن يغفروا له أبدًا إن كان غير مخلص. فالذي يتعامل مع الأمور المقدسة يجب أن يعيش هو نفسه بقوتها. ويجب أن يكون كلامه سليمًا كحياته وتعليمه، لكي يخجل معارضوه عندما، كأعداء دانيال، لا يجدون شيئًا سيئًا يقولونه ضده.
في النسخة المنقحة، لدينا "نحن" بدلاً من "أنتم" في نهاية الآية الثامنة، مما قد يعني أن سلوك المسيحيين سيُسكت أفواه أولئك الذين يرغبون في إيجاد عيب في خدام المسيح، الذين من خلالهم قادوا إلى إعلان إيمان مسيحي.
في الآيات 9-10 لدينا سلوك الخدم المسيحيين. يجب عليهم أن يكونوا مطيعين لأسيادهم، وأن يسعوا لإرضائهم جيدًا، وألا يردوا عليهم، وألا يسرقوا أو يختلسوا ما ليس ملكًا لهم بحق، بل على العكس أن يُظهروا كل أمانة حسنة حتى يعكسوا بذلك شرفًا على الحق الذي يعترفون به. النزاهة والجدارة بالثقة في التفاصيل الصغيرة لخدمتهم ستمجد الرب الذي هم عبيده حقًا.
إلى هذا دُعينا جميعًا، كما يظهر في الآيات 11-15، "فقد ظهرت نعمة الله، [التي تحمل الخلاص لجميع الناس]." رسالة إلهية أُرسلت من السماء إلى الأرض، لا تُظهر فقط أن المسيح يخلصنا، بل تعلمنا أننا برفضنا، أو إنكارنا، الفجور والشهوات العالمية، ينبغي أن نعيش بعقلانية وبر وصلاح في هذا العالم الحاضر، "منتظرين الرجاء المبارك، وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح." يجب ترجمة هذا التعبير الأخير بهذه الطريقة، وفقًا لتقدير العديد من المراجع الرصينة. هو إلهنا العظيم، وهو الذي صار بنعمته مخلصنا.
إن عودة الرب هي التي تُعرض علينا هكذا لتؤثر في حياتنا اليومية. إنه شيء أن نتمسك بعقيدة عودة الرب، ولكن شيء آخر تمامًا أن نكون متمسكين بهذا الرجاء المبارك.
هذه الأمور يتكلم بها تيطس ويعظ ويوبخ بكل سلطان.