فصل 11: الفصل 11 هلاك الراعي؛ نبوءة المسيح الآتي

"إن رأيتم ذلك حسناً، فأعطوني أجرتي؛ وإن لم يكن، فامتنعوا."

لا يحتاجون وقتًا للتفكير. كل شيء محسوم في أذهانهم. رفضه مقرر تمامًا قبل أن يتكلم. على الفور يقيّمون ثمنه.

ثلاثين قطعة من الفضة

; المبلغ نفسه الذي باع به يهوذا فيما بعد الراعي الحقيقي لإسرائيل (ver. 12).

لاحظ، لم يكن مجرد النبي الذي قُدِّرَ بهذا المبلغ؛ بل الرب يتكلم، قائلاً،

“اطرحه إلى الفخاري: الثمن الكريم الذي ثمنوني به منهم.”

بالإشارة إلى سفر الخروج ٢١:٣٢ المفارقة في هذا التعبير،

ثمن وافر،

يتجلى بوضوح.

ثلاثون قطعة من الفضة كانت القيمة التي حددها القانون لعبدٍ نُطِحَ وقُتِلَ على يد ثور.

هكذا كانت القيمة التي وضعها الإنسان عليه، الذي اقتُني كعبد من شبابه. انظر الإصحاح 13:5، 6، والحواشي.

أُلقيَ المال إلى الفخاري في بيت الرب؛ وكُسِرَت العصا الأخرى، الوحدة، أو الوفاق، لكي تُظهِرَ الشرخ بين يهوذا وإسرائيل (الآيات 13، 14).

كل هذا نراه قد تم بالحرف في حالة الرب يسوع. بيع بثلاثين قطعة من الفضة، وألقى الخائن البائس المال في بيت الرب؛ لكن، في طاعة عمياء للكلمة، التي بدا أنهم أبلد من أن يدركوا مغزاها، أعطاها رؤساء الكهنة للفخاري كثمن شراء حقل لدفن الغرباء فيه.

لقد كانت فلسطين منذ ذلك الحين حقل فخاري كهذا، حقل دم غضب.38

ولكن قبل رفضه، قال ربنا لليهود،

"جئت أنا باسم أبي ولستم تقبلونني: إن أتى آخر باسم نفسه، فذاك تقبلونه" (يوحنا 5:43).

تكلم بلا شك عن الملك العنيد، المسيح الدجال الشخصي في الأيام الأخيرة، الذي سيقبله اليهود كالمسيح عندما يأتي بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة. هذا الشخص الرهيب، يُطلب من زكريا بعد ذلك أن يصفه. يوجهه الرب ليأخذ أدوات راعٍ أحمق ويتقمص شخصية من سيُقام في الأرض، الذي سيأمل فيه يهوذا عبثًا بالخلاص. بلا رحمة للقطيع، سيسعى فقط لتحقيق غاياته الخاصة، و

“يأكل لحم السمان، ويمزق حوافرها إربًا.”

على هذا الوغد الأثيم ستنزل دينونة السماء الساخطة؛ هكذا نقرأ،

"ويل للراعي البطال تارك القطيع! السيف على ذراعه وعلى عينه اليمنى: ذراعه تيبس تمامًا، وعينه اليمنى تظلم تمامًا" (الآيات 15-17).

هلاكُه الأخير مذكور في سفر الرؤيا 19:0، حيث نرى النبي الكذاب يُلقى حيًا في بحيرة النار.

في أيامنا هذه التي تشهد إنجازات عظيمة وتقدمًا مذهلاً في جميع المجالات، نسمع الكثير عن الإنسان القادم، الإنسان المتكامل والمثقف في القرن العشرين، الذي دخلناه مؤخرًا جدًا. يشير هذا التعبير، بالطبع، إلى التقدم المزعوم للجنس البشري، وليس إلى أي فرد وحيد؛ لكنه قد يذكرنا جيدًا بالرجلين القادمين المذكورين في هذا الفصل، وفي أماكن أخرى من كتاب الله، على الرغم من أن كليهما منسيان على حد سواء من قبل الناس عمومًا. الله لديه إنسانه القادم - الإنسان المسيح يسوع. عند الحديث عنه بهذه الطريقة، لا ينبغي أن نغفل عن كرامة شخصه. فهو في الحقيقة معلن عنه ليكون

“الله على الكل، مبارك إلى الأبد” (رومية ٩:٥).

قبل وقت طويل من انقضاء هذا القرن، ربما يكون قد عاد بمجد إلى هذا العالم، الذي، بعد أن قتله عندما كان هنا من قبل، اتجه، مثل قابيل، إلى بناء المدن، وإحراز التقدم في الفنون والعلوم، ناسياً تماماً الدم المسفوك على صليب الجلجثة، والذي لا يزال يصرخ إلى الله من الأرض. (قارن سفر التكوين 4:8-22). لا يُشدد عليه بالقدر الكافي أن هناك جانبين يُعرض بهما موت المسيح أمامنا في الكتاب المقدس، بنتائج مختلفة تماماً. عندما يُنظر إليه على أنه قد قدم نفسه ذبيحة لله من أجل الخطية والخطايا، وتألم على يد الله بسبب ذنب ليس ذنبه، تكون النتيجة خلاصاً مجانياً وتبريراً كاملاً لجميع الذين يؤمنون به. من ناحية أخرى، عندما يُنظر إليه على أنه المرفوض من الأرض، والمتألم من أيدي الأشرار، تكون النتيجة دينونة رهيبة وصارمة على نظام الأشياء المنظم الذي يُدعى العالم، والذي طرده. (يُعرض هذان الجانبان والنتيجتان لنا بشكل خاص في المزامير 22:0 و 69). عندما يعود للمرة الثانية، سيكون

"بلا خطية للخلاص" (عبرانيين ٩:٢٨)

، لكل من وثق به كمخلص لهم، الذي سيكون

“في طرفة عين” نتغير ونُخطف جميعًا في السحب لملاقاته في الهواء (كورنثوس الأولى 15: 51، كورنثوس الأولى 15: 52؛ تسالونيكي الأولى 4: 16، تسالونيكي الأولى 4: 17)

؛ لكنه سيتجلى بعد ذلك بوقت قصير من السماء في نار ملتهبة، لينتقم من جميع الذين رفضوا نعمته (تسالونيكي الثانية 1:7-10).

هو سيدين الأحياء والأموات (2 تيموثاوس 4:1؛ 1 بطرس 4:5). الأحياء الذين رفضوا رحمته المعروضة سيدينهم عند ظهوره ليؤسس الملكوت الذي طالما وعد به الأنبياء (رؤيا 20:1-6؛ إشعياء 32، 63، إلخ). هذا هو دينونة "الخراف والجداء" المصورة في متى 25:0، وهي سابقة للألفية. الأموات الأشرار سيدينهم عندما يجلس على العرش الأبيض العظيم، في ختام دهور الزمان.

عن يوم أو ساعة عودته، لا يعلم إنسان، ولا يستطيع أن يعلم. الحسابات لا فائدة منها.

“في ساعة لا تظنونها يأتي ابن الإنسان.”

لذلك، ينبغي على الجميع أن يكونوا مستعدين لملاقاة الآتي، وألا يخجلوا أمامه.

لا توجد سوى طريقة واحدة يمكن لأي شخص مولود في الخطية وخاطئ بالفعل أن يكون مستعدًا لمواجهته، القدوس والحق. كل من يثق به يتطهرون فورًا من كل خطية بدمه الثمين. إن عمله، الذي أكمله عندما كان هنا من قبل، ذو قيمة لا نهائية كهذه، وقد لبى تمامًا كل متطلبات قداسة الله، لدرجة أن كل من يؤمنون هم

“أهلنا لنشترك في ميراث القديسين في النور” (كولوسي 1: 12).

إذا كان القارئ قد أراح نفسه عليه كمخلصه، فسيكون مستعدًا لملاقاته، وسيُختطف ليكون معه إلى الأبد، إن أُبقيَ حتى مجيئه.

لكن الشيطان له أيضًا "رجله الآتي"، الذي تكلم عنه ربنا، كما رأينا، في يوحنا ٥:٤٣. في الفترة ما بين اختطاف الكنيسة وظهور المخلص في المجد، سيقوم هذا الوحش الشرير، الذي هو تجسيد للشيطان نفسه، ليُبهر عيون العالم ببريقه وقوته المدنسة. سيكون تحفة الشيطان في الخداع، المسيح الدجال، الذي سيسيطر على عقول وضمائر الذين يرفضون محبة الحق.

يُدعى

ابن الهلاك،

ربط شخصيته بذلك المرتد الفظيع الذي باع سيده مقابل

ثلاثون قطعة من الفضة.

تخيل رجالاً، رجالاً من أصحاب أسمى ثقافة وأعمق علم، يسجدون أمام هذا المخلوق الحقير، ويعترفون به ربًا لهم! إنه يُدعى بحق

"وحش" في الرؤيا 13:11

وإن كان في المظهر