هذا الفصل يستكشف الحكمة اللانهائية للرب كقاعدة لكل الحقيقة والخلق ويبدأ بدعاء من التواضع يطلب من المسيح أن يحمينا من فخر الحكمة البشرية ويرشدنا إلى التفاهم الإلهي. ويؤكد صاحب البلاغ أن الإيمان يسبق الفهم - المؤمنون بحكمة الله ليس لأنه ثبت، بل لأنه يكشف طبيعته وعمله. وخلافا لحكمة الإنسان المعيبة والتي كثيرا ما تكون مخادعة، فإن حكمة الله هي حكمة مثالية، وأخلاقية، وخلودية، تشكل كل عمل من أعمال الخلق والخلاص بحذر لا تشوبه عيوب. وينتقل الفصل من الانعكاسات الايكولوجية الى الإيمان العملي، مما يدل على أن حكمة الله تحكم جميع الأحداث - حتى الألم والارتباك والفوضى الواضحة. وعلى الرغم من أن العالم يعاني تحت ظل الشلال، فإن المؤمنين يمكن أن يثقوا في أن كل فعل ديني يخدم مجد الله وخير البشر على حد سواء. ومن خلال حبس المسيح وتبرئةه، فإن حكمة الله التي لا نهاية لها تتجلى تماما، ويصبح الإيمان مرساة الروح في ظل عدم التيقن في الحياة. الثقة بالرب، حتى عندما تكون طرقه مخفية، تجلب السلام والتأكد من أن خططه مثالية دائما، توقيته الدقيق، وأغراضه جيدة.
أنت، يا إلهي، الذي أغرأ في جميع النقاط مثلنا، ومع ذلك بدون خطيئة، يجعلنا قويين للتغلب على الرغبة في أن تكون حكيمة وأن يُعتبروا حكيمين من قبل الآخرين جاهلين مثل أنفسنا. نحن نتحول من حكمتنا وكذلك من مولعنا ونهرب إلى أنت، حكمة الله وقوّة الله. آمين
في هذه الدراسة الموجزة للحكمة الإلهية التي نبدأها بإيمان الرب وبعد نمطنا المعتاد، لن نسعى إلى فهم ما قد نؤمن به، بل لنؤمن حتى نفهم. وبالتالي، لن نسعى إلى إثبات أن الله حكيم. العقل الغير مؤمن لن يقتنع بأي دليل ولا يحتاج قلب العبادة لأي شيء
" يبارك اسم الله على الإطلاق، " يبكي دانيال النبي " ، " بحكمة وقد يكون له: ... يضفي الحكمة على الحكيمة، ويعرف لهم أن يعلموا ذلك الفهم: فهو يكشف عن الأشياء العميقة والسرية: وهو يعرف ما هو في الظلام، والنور يسكن معه. "
ويستجيب هذا الرجل المؤمن لهذا، وللصاح الملائكي، " المباركة والمجد والحكمة، والشكر، والشرف، والقوة، وربما يكون إلهنا على الدوام وعلى الإطلاق " . لا يحدث أبدا لمثل هذا الرجل أن الله ينبغي أن يقدم دليلا على حكمته أو قوته. ألا يكفي أنه الرب؟
عندما يُعلن علم النفس المسيحي أن الله حكيم، يعني أكثر بكثير مما يقول أو يمكن أن يقول، لأنه يحاول أن يجعل كلمة ضعيفة نسبياً تحمل الكثير من المعنى غير المفهوم الذي يهدد بتمزيقه وسحقه تحت الوزن الرهيب للفكرة.
" فهمه لا نهاية له " ، يقول المتطرف. ليس أقل من اللانهاية أن علم النفس هنا يجهد للتعبير عنه منذ كلمةinfiniteيصف ما هو فريد، لا يمكن أن يكون لها أي تعديل. ونحن لا نقول " أكثر فريدة " أو " لا نهاية لها " . قبل أن نقف صامتين
هناك في الواقع حكمة ثانوية خلقت التي أعطاها الله في قياسه لمخلوقاته كأفضل ما يمكن أن يتطلبه ذلك؛ ولكن الحكمة من أي مخلوق أو من جميع المخلوقات، عندما تضيء حكمة الله التي لا حدود لها، هي حكمة صغيرة بشكل مثير للشفقة. ولهذا السبب، فإن المعبد دقيق عندما يشير إلى الله على أنه " حكيم فقط " . هذا هو، الله هو الحكيم في نفسه، وكل الحكمة المشرقة من الرجال أو الملائكة هو مجرد انعكاس لذلك العرش الذي يتدفق من عرش جلالة في السماء.
فكرة الله بحكمة لا نهاية لها هي أساس كل الحقيقة. إنه معتقد ضروري لسلامة جميع المعتقدات الأخرى عن الرب وبكونه ما هو دون اعتبار للمخلوقات، فإن الله بطبيعة الحال غير متأثر بآرائنا له، ولكن مصائرنا الأخلاقية تتطلب أن ننسب إلى صانع وحافظة الكون حكمة مثالية تماما.
رفض فعل هذا هو خيانة الشيء ذاته فينا الذي يميزنا عن الوحوش الحكمة المقدسة، عندما تُستخدم من الله ورجال صالحين، دائماً ما تحمل دلالة أخلاقية قوية. من المتصور أن تكون نقية ومحبة وجيدة ونادراً ما يُعزى ذلك إلى الرجال الأشرار في كثير من الأحيان، ولكن هذه الحكمة خائنة ومزيفة.
هذا الكتاب لديه 23 فصول
وهذان النوعان من الحكمة في صراع دائم. في الواقع، عندما يُشاهد من ذروة (سيناي) أو (كالفاري)، يُكتشف أن تاريخ العالم كله ليس سوى منافسة بين حكمة الله وقسوة الشيطان والذكور. إن نتائج المسابقة ليست موضع شك. يجب أن يسقط الناقص قبل الكمال أخيراً
لقد حذر الله هو سَيَأْخذُ الحكيمَ في حركتهم الخاصةِ ويَجْلبُ إلى لا شيء فهمَ الحكيمِ. ومن بين أمور أخرى، القدرة على وضع غايات مثالية وتحقيق تلك الغايات بأكثر الوسائل مثالية. يَرى النهايةَ مِنْ البِدايةِ، لذا لا يُمكنُ أَنْ يَكُونَ هناك حاجة للتخمين أَو التخمين.
ونادراً ما ترى كل شيء في موضع التركيز، كل في علاقة مناسبة مع الجميع، ومن ثم فهي قادرة على العمل نحو تحقيق أهداف محددة بدقة لا تشوبها عيوب. إن جميع أعمال الله تتم بحكمة مثالية، أولا لمجده، ثم لمصلحة أكبر عدد منذ زمن طويل.
وكل أفعاله نقية كما هي حكيمة، وبقدر ما هي حكيمة و نقية. ولا يمكن أن تكون أفعاله أفضل فحسب، إذ لا يمكن تصور طريقة أفضل للقيام بها. الله الحكيم يجب أن يعمل بطريقة لا تتحسّن من قبل مخلوقات محدودة " يا إلهي، كيف يعمل هذا المناظر! في الحكمةِ هَلْ جَعلتَهم كُلّ. الأرض مليئة بالأثرياء
بدون الخلق، حكمة الله لظلّت محبوسة إلى الأبد في الهاوية التي لا حدود لها من الطبيعة الإلهية. الله مخلوقاته في كونه قد يستمتع بها ويستمتعون به " وشاهد الله كل شيء كان قد صنعه، وكان، على ما يبدو، جيدا جدا. "
وقد أعلن الكثيرون خلال القرون أنفسهم غير قادرين على الإيمان بالحكمة الأساسية لعالم يبدو فيه أن الكثير من الأمور خاطئة. فولتير فيCandideوهو يقدم تفاؤلا مصمما، يسميه الدكتور بانجلوس، ويضع في فمه جميع الحجج لفلسفة " أفضل عالم ممكن " .
طبعاً، أسعد السيني الفرنسي بوضع الأستاذ القديم في حالات جعلت فلسفته تبدو سخيفة ولكن النظرة المسيحية للحياة هي أكثر واقعية من نظرة الدكتور بانغلوس " لسبب كاف. "
وهذا ليس في الوقت الراهن أفضل من كل العوالم الممكنة، ولكن واحدة مستلقية تحت ظل كتلة كبيرة - سقوط الرجل. الكُتّاب المُلهمون يصرّون على أنّ الخلق بأكمله الآن يُزخرُ بالآهات و المُخدّرات تحت الصدمة العظيمة للفيل.
وهم لا يحاولون تقديم " أسباب كافية " ؛ وهم يؤكدون أن " الترشيح قد أُخضع للخداع، لا عن طيب خاطر، بل بسببه الذي خضع نفسه على أمل " . لا يوجد جهد هنا لتبرير طرق الله مع الرجال؛ مجرد إعلان واقع بسيط. كون الرب هو دفاعه
لكن هناك أمل في كل دموعنا وعندما تصل ساعة انتصار المسيح، سيدخل عالم المعاناة إلى الحرية المجيدة لأبناء الله. بالنسبة لرجال الخلق الجديد، العصر الذهبي ليس ماضياً ولكن المستقبل، وعندما يبشر بالخير، سيرى الكون المتسائل أن الله قد اتجه نحونا بكل الحكمة والحذر.
وفي غضون ذلك، نبقي أملنا في الله الحكيم الوحيد، منقذنا، وننتظر بصبر التطور البطيء لمقاصده الحميدة. على الرغم من الدموع والألم والموت نعتقد أن الله الذي جعلنا جميعا حكيم وجيد بشكل لا نهاية له.
كما أن (إبراهام) لم يمت بوعود الله من خلال عدم الإيمان، ولكن كان قوياً في الإيمان، منح الله المجد، كان قادراً على الأداء، لذا هل نبني أملنا في الله وحده والأمل ضد الأمل حتى ينهار اليوم.
نحن نرتاح في ما هو الله. وأعتقد أن هذا وحده هو الإيمان الحقيقي. وأي إيمان يجب أن تدعمه الأدلة على الحواس ليس إيمانا حقيقيا. " جيسوس سايث له، توماس، لأنك لم ترني، كنت تعتقد: نعمة هم الذين لم يروا، وحتى الآن قد آمنوا. "
وشهادة الإيمان هي أنه مهما كانت الأمور في هذا العالم المنهار، فإن جميع أعمال الله تُرتكب بحكمة مثالية.
إن حبس الابن الأبدي بجسده البشري كان أحد الأعمال العظيمة للرب، وقد نكون متأكدين من أن هذا العمل الرائع قد أنجز بكمال لا يمكن إلا للنهاية. " وبغض النظر عن الجدل العظيم هو غموض الآلهة: كان الله واضحا في اللحم. "
كما أن الإلحاح قد أنجز بنفس المهارة التي لا تشوبها شائبة والتي تمثل جميع أفعال الرب. ومع ذلك، فإننا نفهم كل شيء القليل، ونعلم أن العمل الاستطلاعي للمسيح يصلح تماما بين الله والرجال ويفتح مملكة الجنة لجميع المؤمنين.
إن قلقنا ليس التفسير بل الإعلان. في الواقع، أتساءل ما إذا كان الله يمكن أن يجعلنا نفهم كل ما حدث هناك على الصليب. وفقاً لـ (بيتر) لا حتى الملائكة يعلمون، مهما كان حرصهم على النظر في هذه الأشياء.
إن عملية الانجيل، والولادة الجديدة، ومجيء الروح الإلهية إلى الطبيعة البشرية، والإطاحة النهائية بالشر، والإنشاء النهائي لمملكة المسيح الشريفة - كل هذه الأمور قد تدف َّق ويخرج من كامل الحكمة الذي لا نهاية له.
لا يمكن لأشد عيون الساعي الصادق في الشركه المتواضعه أن تكتشف عيباً في طرق الله في جلب كل هذا الى الفواكه ولا أن الحكمة المجمّعة من الخراب والكروبم تشير الى كيف يمكن أن يُحسّن الإجراء الإلهي
" وأنا أعلم أنه أيا كان ما يفعله الله، فإنه يجب أن يكون على الإطلاق: لا يمكن وضع شيء عليه، ولا أي شيء يؤخذ منه: والله يفعل ذلك، أن الرجال ينبغي أن يخافوا أمامه. "
ومن الأهمية بمكان أن نحتفظ بحقيقة حكمة الله التي لا نهائية بوصفها خيمة لعقيدتنا؛ ولكن هذا ليس كافيا. ولا بد لنا، من خلال ممارسة الإيمان والصلاة، أن ندخل العالم العملي لخبرتنا اليومية.
أن نؤمن بهمة بأن أبانا السماوي ينتشر دائما حولنا يوفر الظروف التي تعمل لصالحنا الحالي ورفاهنا الأبدي يجلب للروح تنازلا حقيقيا.
معظمنا يمر من خلال الحياة نصلي قليلا، التخطيط قليلا، الركض للموقع، نأمل ولكن لا يكون تماما متأكدا من أي شيء، هذه مضيعة مأساوية للحقيقة ولا تريح القلب أبداً
هناك طريقة أفضل هو أن ننبذ حكمتنا ونأخذ بدلاً من ذلك حكمة الله إن إصرارنا على المضي قدما أمر طبيعي بما فيه الكفاية، ولكنه عقبة حقيقية أمام تقدمنا الروحي.
لقد اتهم الله نفسه بمسؤوليته الكاملة عن سعادتنا الأبدية و يقف على أهبة الاستعداد للسيطرة على إدارة حياتنا
ها هو وعده: " وسأجلب الأعمى بطريقة لا يعلمون بها؛ وسأقودهم في مسارات لم يعرفوها: سوف أضيء الظلام أمامهم و أفسد الأمور هذه الأشياءِ سَأَعمَلُ أَعمَلُ إليهم، ولا يَتخلّصُ منهم. "
دعه يقود العينين
الحب يجب ألا يعرف
الأطفال الذين يقودهم الأب
لا تسأل أين يذهبون
على الرغم من أن الطريق كله غير معروف
على الأشرار والجبال وحيدين
-Gerhard Tersteegen
الله يشجعنا باستمرار على الثقة هو في الظلام " وسأذهب أمامك وأجعل الأماكن المكتظة مستقيمة: سأقطع بوابات النحاس، وأقطع شوطا في أحواض الحديد: وسأعطيك كنوز الظلام، وأغنية الأماكن السرية المخبأة، ولعلكم تعلمون أنني، الرب، الذي يناديكم باسمكم، إله إسرائيل. "
ومما يثلج الصدر معرفة عدد الأعمال العظيمة التي قام بها الله سرا، بعيدا عن أعين الرجال أو الملائكة البائسة.
عندما خلق الله السماء والأرض كان الظلام على وجه العميق وعندما أصبح الابن الأبدي لحما، كان يُحمل لفترة في ظلام رحم العذارى الحلو.
عندما مات من أجل حياة العالم، كان في الظلام، لم يراه أحد آخر مرة. عندما ونشأ من الموتى، وكان " في وقت مبكر جدا في الصباح " . لا أحد رآه يرتفع
وكما لو كان الله يقول " إن ما أنا عليه هو كل ما هو مطلوب بالنسبة لك، لأن هناك أملك وسلمك. سأفعل ما سأفعله، وكل ذلك سيظهر في النهاية، ولكن كيف أفعل ذلك هو سرّي. ثق بي، ولا تخاف "
مع رحمة الله لرغبة رعايتنا العليا، حكمة الله في التخطيط لها، وقوة الله لتحقيق ذلك، ماذا نفتقد؟ بالتأكيد نحن أفضل المخلوقات
في كل تصميماتنا الكبرى
(أ) الصلاحية، مع الحكمة، والتألق؛
عمله، من خلال كل هذه الإطارات
نعلن مجد اسمه
-توماس بلاكلوك