ويكشف الفصل المعنون " إيمان الله " عن موثوقية الله التي لا تتغير كجانب لا يتجزأ من طبيعته الإلهية. وتشدد على أن جميع خصائص الله موحدة تماما - لا يمكن أن يكون مخلصاً عدم إحترامه، العدالة، الحب يحذر (توزر) من عزل أو المبالغة في سمة واحدة على أخرى، موضحاً أن كل عمل من أعمال الله يتوافق تماماً مع كونه بأكمله. ولذلك، فإن إخلاص الله ليس نوعية مؤقتة بل تعبيرا أبديا عن طابعه المثالي والمتسق. وبالنسبة للمؤمنين، فإن هذه الحقيقة توفر راحة وضمانا عميقين. وعود الله لا يمكن كسرها لأن طبيعته غير قابلة للتغيير. ويدعو الفصل المسيحيين إلى الثقة في ولاء الله الذي لا يتزعزع حتى وسط الخوف أو الضعف أو الشك. ومن خلال التنصت، والأغنية، والتجربة، وجد شعب الله دائما السلام والثقة في أمانته - مع العلم بأن كلمته ستقف آمنة وحبه لن يفشل أبدا.
من الجيد أن نشكرك و نغني الثناء إسمك (أو موست هاي) ليظهر لك حبك في الصباح
كإبنك بينما على الأرض كان مخلصاً لك، أبّاه السماوية، لذا الآن في الجنة وهو مخلص لنا، إخوته الأرضيين؛ وفي هذه المعرفة نضغط على كل أمل واثق طوال السنوات والقرون القادمة. آمين
وكما تم التأكيد من قبل، فإن خصائص الله ليست صفات منعزلة من شخصيته، بل هي وجه من كونه وحدا. إنها ليست أشياء في المبيعات، بل هي أفكار نفكر من خلالها بنظرات الله
ومن الضروري أن نراهم جميعاً كواحد. يمكننا أن نفكر بها بشكل منفصل، ولكن لا يمكن فصلها.
قال نيكولاس من كوسا:
" لا يمكن أن تختلف جميع الصفات المخصصة للرب في الواقع، بسبب البساطة المثالية للرب، على الرغم من أننا نستخدم، بطرق مختلفة، الكلمات المتفرقة. عندمايس، على الرغم من أننا ننسب إلى مشهد الله، والسمع، والذوق، والرائحة، واللمسة، والحس، والعقل، والفكر، وما إلى ذلك، وفقاً لعلامات التنويع لكل كلمة، ومع ذلك فإن بصره ليس سوى السمع، أو التذوق، أو الرائحة، أو اللمس، أو الشعور، أو الفهم. وهكذا يقال أن كل علم النفس يتم طعنه في دائرة، لأن أي واحد من خصائصه مؤكد على الآخر. "
عند دراسة أي سمات، تصبح السمة الأساسية لجميع السمات واضحة قريبا. نحن نرى، على سبيل المثال، أنه إذا كان الرب قائما بذاته ويجب أن يكون أيضاً مكتفياً ذاتياً؛ وإذا كان لديه السلطة، فإنه، لكونه غير محدود، يجب أن يكون لديه كل القوة. إن كان يمتلك المعرفة، فلا نهاية له تؤكد لنا أنه يمتلك كل المعرفة.
وبالمثل، إحتمالات عدم إحتمالاته إخلاصه وإذا كان غير متغير، فإنه يستتبع أنه لا يمكن أن يكون غير مخلص، لأن ذلك يتطلب تغييره. أي إخفاق داخل الشخصية الإلهية سيجادل بالعجز وبما أن الله مثالي لا يمكن أن يحدث
وهكذا تفسر الصفات بعضها البعض وتثبت أنها ليست سوى لمحة عن العقل الذي يستمتع به
إن جميع أفعال الرب تتفق مع جميع خصائصه. لا عزو يتناقض مع الآخر، لكن كلّ التناسق والاختلاط إلى بعضهم البعض في الهاوية النهائية للهيد. كل ما يوافقه الله مع كل ما هو عليه، والوجود والفعل هو واحد في له.
الصورة المألوفة للرب عدالة و رحمته مزيفتان للوقائع التفكير بالرب كميل للتوجه أولاً إلى واحد ثم نحو آخر من خصائصه هو أن نتخيل إله غير واثق من نفسه، محبط، وغير مستقر عاطفياً، والذي، بطبيعة الحال، هو القول بأن الشخص الذي نفكر فيه ليس هو الإله الحقيقي على الإطلاق، بل هو انعكاس عقلى ضعيف له
الله هو، لا يمكن أن يكف عن أن يكون ما هو عليه، وكونه ما هو عليه، انه لا يمكن أن يتصرف من شخصيته. وهو في آن واحد مخلص وغير قابل للنقاش، لذا يجب أن تكون كلماته وأفعاله مخلصة.
يصبح الرجال غير مخلصين من الرغبة، والخوف، والضعف، وفقدان المصالح، أو بسبب بعض التأثير القوي من غيرهم. من الواضح أن أياً من هذه القوات لا يمكن أن يؤثر على الله بأي حال هو سببه الخاص لكل ما هو عليه وفعله لا يمكن إرغامه من دونه، ولكن أبدا يتحدث ويتصرف من داخله عن طريق إرادته السيادية كما يحلو له.
هذا الكتاب لديه 23 فصول
وقد نشأ كل هرطوس تقريباً الذي ألحق بالكنيسة على مر السنين من الإيمان بأشياء الرب التي ليست حقيقية أو من الإفراط في التركيز على بعض الأشياء الحقيقية بحيث تحجب أشياء أخرى على قدم المساواة.
وتكثيف أي عزو لاستبعاد آخر هو أن نتوجه مباشرة إلى أحد المستنقعات الموزعة للعلم؛ ومع ذلك، نحن جميعا مغريون باستمرار للقيام بذلك.
على سبيل المثال:
نحن يُمْكِنُ أَنْ نَحْملَ a رأي صحيح الحقيقةِ فقط بالدَفْع لإعتِقاد كُلّ شيءِ قاله الله عن نفسه. ومن المسؤولية الجسيمة التي يتحملها الرجل نفسه عندما يسعى إلى تحرير ملامح الله الذاتية التي يعتبرها غير مقبول.
ولا بد من أن يسقط العمى جزئيا على أي منا مفترض بما فيه الكفاية لمحاولة مثل هذا الشيء. وهو غير مسمى تماماً
لا يجب أن نخاف أن ندع الحقيقة تقف كما هي مكتوبة لا يوجد نزاع بين السمات الإلهية إن الله وحده. لا يمكنه أن يقسم نفسه ويتصرف في وقت معين من إحدى خصائصه بينما الباقي يظل غير نشط
كل ما يجب أن يتوافق مع كل ما يفعله الرب ويجب أن يكون العدل حاضراً في الرحمة، وأن يكون محباً في الحكم، وكذلك في جميع السمات الإلهية.
وصدق الله هو ضخامة من علم النفس السليم، ولكن للمؤمن أن يصبح أكثر بكثير من ذلك - يمر من خلال عمليات التفاهم ويستمر في أن يصبح غذاء مغذي للروح.
وبالنسبة للشروط لا تُعلّم الحقيقة فحسب، بل تُظهر أيضاً استخدامها للبشرية. الكُتّاب المُلهمون كانوا رجالاً مثل العاطفة معنا، يسكنون في خضم الحياة.
ما تعلموه عن الرب أصبح لهم سيفاً، درع، مطرقة أصبحت دافعاً للحياة، أملهم الحسن، وتوقعهم الواثق
كتاب البقايا يرن بسعادة عيد الشكر لإخلاص الله الوصية الجديدة تأخذ الموضوع وتحتفل بولاء الله الأب وإبنه المسيح الذي قبل أن يشهد بونتيوس بيلات اعترافا جيدا؛ وفي نهاية العالم، يُنظر إلى المسيح على أنه حصان أبيض يتجه نحو إنتصاره، والأسماء الدببة مؤمنة وصحيحة
أغنية مسيحية أيضاً، تحتفل بخصائص الرب، ومن بينهم الإخلاص الإلهي. في hymnodyنا، في أفضل الأحوال، السمات تصبح النسيج من الذي تتدفق منه الأنهار من اللحن الفرح.
بعض الكتب المغناطيسية القديمة قد تُعثر عليها حتى الآن حيث لا توجد أسماء للهيمنين؛ وخط مائل فوق كل واحد يشير إلى الموضوع، وقلب العبادة لا يمكنه إلا أن يبهج ما يجده:
" احتفل بمثالية الله المجيدة. "
" النادر والجلالة والخير. "
" علم. "
" الصلاحية والقابلية للإبطال. "
" المجد والرحمة والنعمة. "
These are few samples taken from a hymnbook published in 1849, but everyone familiar with Christian hymnody knows that the stream of sacred song takes its rise far back in the early years of the Church’s existence.
من البداية، الإيمان بكمال الرب جلب تأكيداً لطيفاً للإعتقاد بالرجال وعلّم العصور للغناء
فإخلاص الله هو أملنا الكامل في المباركة في المستقبل. فقط كما هو مخلص سوف يقف عهوده ويحترم وعوده
ولا يمكن أن نعيش في سلام ونتطلع إلى ضمان الحياة المقبلة إلا بعد أن يكون لدينا تأكيد كامل بأنه مخلص. ويمكن لكل قلب أن يطبق هذا بنفسه وأن يستخلص منه ما تشير إليه الحقيقة من استنتاجات وما تنطوي عليه احتياجاته من تركيز.
المغري، المثير للخوف، المثبط قد يجد الجميع أملاً جديداً و مشجعاً هو سَيَكُونُ صادقَ أبداً إلى كلمته المتعهدة.
أبناء العاشقين قد يتأكدوا أنه لن يزيل أبداً حبّه لهم ولا يُعاني من إخلاصه للفشل
سعيد الرجل الذي تأمل
على إله إسرائيل؛ لقد صنع السماء
والأرض والبحار بكل قطارهم
فحقيقته إلى الأبد مؤمنة؛
انه ينقذ المضطهدين ويطعم الفقراء
ولا أحد سيجد وعوده تختفي
-إسحاق واطس