ويشدد هذا الفصل على الطبيعة العميقة والشخصية لحب الرب، موضحا أنه في حين أن الله هو الحب، فإن الحب هو سمة من سمات كونه وليس بديلا عن صفاته الأخرى. حبه هو أبدي، لا نهاية له، ونشط، يظهر في حسن النية، الصداقة، والتضحية المستقلة. من خلال المسيح، المؤمنون يُجلبون إلى زمالة حميمية مع الله، حيث يُلقي الخوف ويُؤمن القلوب في رعايته الأبدية. ويوضح النص أيضا أن حب الله مبتهج ويسعده الإبداع وقديسه. الحب يعبر عن نفسه في الموسيقى، الإبداع، والسخاء، خصائصه الأبدية فهو شخصي وكوني على حد سواء، يدعو المؤمنين إلى الانسجام مع الخالق ويدعوهم إلى المشاركة في الحب الحميم الذي لا حدود له، والذي يعرّف طابع الله.
أبانا الذي في الجنة، نحن أطفالك كثيراً ما يزعجوننا، نسمعنا في آن واحد تأكيدات الإيمان واتهامات الضمير. نحن متأكدون من أنه لا يوجد فينا شيء يمكن أن يجذب حب واحد كما المقدس تماما كما فنون. ومع ذلك فقد أعلنت حبك لنا في المسيح إذا لم يكن هناك شيء فينا يمكن أن يكسب حبك، لا شيء في الكون يمكن أن يمنع أنت من محبتنا حبك لا سبب له ولا يستحق أنت تفنّين نفسك سبب الحبّ حيث نحن محبوبون. ساعدنا على تصديق كثافة الحب الذي وجدنا ثمّ الحبّ سيُخلّف الخوف، وقلوبنا المضطربة ستكون في سلام، لا تثق بما نحن عليه، بل في ما أعلنته عن نفسك. آمين
وقد كتب المعبد جون، الذي كتبه الروح، " الله هو الحب " ، وقد أخذ البعض كلماته إلى أن تكون بيانا نهائيا بشأن الطابع الأساسي للرب. هذا خطأ كبير (جون) كان بتلك الكلمات التي تقول الحقيقة، لم يكن يعرض تعريفاً. إن مساواة الحب مع الله هو خطأ كبير أسفر عن فلسفة دينية لا أساس لها من الصحة، وقد أدى إلى ظهور مجموعة من الشاعر البخاري تماما خارج نطاق الاتفاق مع الانتصارات المقدسة ومناخ آخر من مناخ المسيحية التاريخية.
إذا أعلن المعبد أن الحب هو ما هو عليه الله، سنكون مضطرين إلى استنتاج أن الله هو ما هو الحب. إذا كان الله هو الحب حرفيا، ثم الحب هو الله، ونحن في جميع واجب عبادة الحب كما الله الوحيد هناك. إذا كان الحب مساوياً للرب فالرب فقط يساوي الحب والرب والحب متطابقان وهكذا ندمر مفهوم الشخصية في الله وننكر تماما كل خصائصه تنقذ واحدة، وأننا نستبدل الله. والرب الذي تركناه ليس إله إسرائيل؛ وهو ليس رب ووالد ربنا المسيح؛ وهو ليس إله النبلاء والمنبوذين؛ وهو ليس إله القديسين والمصلحين والشهداء، ولا حتى الآن إله النادرين والهيمنين في الكنيسة.
وحرصا على أرواحنا، يجب أن نتعلم أن نفهم التسترات. وعلينا أن نهرب من عبودية الكلمات وأن نعطي الالتزام المخلص بالمعاني بدلا من ذلك. الكلمات يجب أن تعبر عن الأفكار، وليس منشؤها. ونقول إن الله هو الحب؛ ونقول إن الله خفيف؛ ونقول إن المسيح هو الحقيقة؛ ونعني الكلمات التي ينبغي فهمها بنفس الطريقة التي تفهم بها الكلمات عندما نقول للرجل " إنه طيب نفسه " . بقول ذلك نحن لا نقول ذلك العطف والرجل متطابقان ولا أحد يفهم كلماتنا بهذا المعنى وتعني عبارة " الله هو الحب " أن الحب هو سمة أساسية من الرب. الحب هو شيء حقيقي للرب لكنه ليس الرب إنه يعبر عن طريقة الله في كونه الوحدوي، كما تعبر عن الكلمات المهووسة، والعدالة، والإخلاص، والحقيقة. لأن الله لا يطاق هو دائما يتصرف مثل نفسه، ولأنه وحدة انه لا يعلق أبدا واحدة من صفاته من أجل ممارسة أخرى. ومن سمات الله الأخرى المعروفة يمكننا أن نتعلم الكثير عن حبه.
ويمكننا أن نعرف، على سبيل المثال، أن حبه، لأن الله موجود بذاته، لم يكن له بداية؛ لأنه أبدي، لا يمكن لحبه أن ينتهي؛ لأنه لا نهاية له، لا حد له؛ لأنه مقدس، هو خُمس كل النقاء الباهر؛ ولأنه ضخم، فإن حبه هو فرحة لا تُستهان بها، وهى بلا شواء،
ومع ذلك، إذا كنا سنعرف الرب، ولأجل الآخرين، ما نعرفه، يجب علينا أن نحاول التحدث عن حبه. كل المسيحيين حاولوا لكن لم يفعلوا ذلك بشكل جيد لا يمكنني أن أقيم العدل في هذا الموضوع الرائع و المذهل أكثر من أن يمسك الطفل بنجمة ومع ذلك، فإن وصول الطفل إلى النجم يمكن أن يلفت الانتباه إليه، بل وأن يشير إلى الاتجاه الذي يجب أن ينظر إليه المرء. لذا، بينما أُمدّدُ قلبَي نحو الحبّ العاليِ، شلنِ اللهِ، شخص ما الذي لَمْ يَعْرفْ قبل ذلك حوله قَدْ يُشجّعُ للتَنْظرُ فوق ويَكُونُ عِنْدَهُ الأملُ.
هذا الكتاب لديه 23 فصول
نحن لا نعرف، وقد لا نعرف أبدا، ما هو الحب، ولكن يمكننا أن نعرف كيف يظهر نفسه، وهذا يكفي بالنسبة لنا هنا. أولاً نراه يظهر نفسه بحسن نية الحب يتمنى الخير للجميع ولن يؤذي أحداً أو شريراً هذا يفسر كلمات (جون) " ليس هناك خوف في الحب؛ ولكن الحب المثالي يلقي بالخوف " . الخوف هو العاطفة المؤلمة التي تنشأ عند التفكير في أننا قد نصاب بأذى أو نجعلنا نعاني. ويستمر هذا الخوف بينما نخضع لإرادة شخص لا يرغب في رفاهنا. في اللحظة التي نأتي فيها تحت حماية واحدة من النوايا الحسنة، الخوف ينتشر. الطفل المفقود في متجر مزدحم مليء بالخوف لأنه يرى الغرباء حوله كأعداء وفي ذراعي أمها بعد ذلك بلحظة كل الإرهاب ينهار. النوايا الطيبة المعروفة من الأم تخيف
إن العالم مليء بالأعداء، وطالما أننا نخضع لإمكانية إلحاق الأذى من هؤلاء الأعداء، فإن الخوف أمر لا مفر منه. و الخوف من العذاب لأعرف أن الحب هو الرب و الدخول إلى المكان السري الذي يميل على ذراع المحبوب هذا و هذا فقط يمكن أن يلقي الخوف دع الرجل يصبح مقتنعاً بأن لا شيء يمكن أن يؤذيه و فوراً بالنسبة له كل الخوف يخرج من الكون ردة الفعل العصبية، الإنعاش الطبيعي للألم الجسدي قد يُشعَر أحياناً، لكن العذاب العميق للخوف ذهب إلى الأبد. الله هو الحب والرب سيادي حبه يتصرّف له أن يرغب برعايتنا الأبدية وسيادته تمكن هو لتأمينه لا شيء يمكن أن يؤذي رجل جيد. الجسم الذي قد يقتلونه: لا تزال حقيقة الرب قائمة مملكته للأبد ... مارتن لوثر
إن حب الله يخبرنا بأنه ودود، ووردته تؤكد لنا أنه صديقنا وترغب في أن نكون أصدقائه. لن يعتقد أي رجل ذي أثر من التواضع أولاً أنه صديق للرب، لكن الفكرة لم تنشأ مع الرجال. وأبراهام لم يكن ليقول أبدا " أنا صديق الله " ، ولكن الله نفسه قال إن أبراهام هو صديقه. وقد يكون الانضباط قد ترددوا في المطالبة بالصداقة مع المسيح، ولكن المسيح قال لهم " أنتم أصدقائي " .
الموت قد يهزأ في التفكير، ولكن الإيمان الوهمي يجرؤ على تصديق الكلمة ويدّعي الصداقة مع الله. نحن نكرم الله أكثر بإيمانه بما قاله عن نفسه وبوجود الشجاعة ليأتي بجرأة إلى عرش النعمة الحب هو أيضاً تعريف عاطفي وهي لا تعتبر شيئاً خاصاً بها، ولكنها تعطي كل حرية لموضوع عاطفتها. ونحن نرى هذا باستمرار في عالمنا من الرجال والنساء. أم شابة، نحيفة ومتعبة، ممرضات في صدرها طفل سباك وصحي، وبعيداً عن التذمر، الأم تقف في وجه طفلها أفعال التضحية بالنفس شائعة في الحب وقال السيد المسيح لنفسه، " إن حباً عظيماً ليس له أي رجل من هذا، أن رجلاً يهدد حياته لأصدقائه. "
إنّه غريب وجميل للربّ الحرّ الذي سمح لقلبه بأن يتعرف عليه عاطفياً مع الرجال الاكتفاء الذاتي كما هو، يريد حبنا ولن يكون راضيا حتى يحصل عليه. حراً كما هو قلبه مرتبط بنا إلى الأبد هنا هو الحب، ليس أننا أحبنا الله، ولكن أنه أحبنا، وأرسل ابنه ليكون الدافع لخطايانا. " فبالنسبة لروحنا محبوبة بوجه خاص جدا له التي هي الأعلى " ، يقول جوليان من نورويتش " إنه يتجاوز معرفت جميع المخلوقات: أي أنه لا يوجد مخلوق يمكن أن يعرف إلى أي مدى وكم هو لطيف وكم يحبنا صانعنا. ومن ثم قد نكون بنعمة ومساعدته في التمسك بالروحية، مع العجائب الأبدية من هذا الارتفاع، التجاوز، الحب الذي لا يُستهان به الله العظيم الذي يهدر لنا بربته. "
سمة أخرى للحب هي أنها تستمتع بأغراضها الله يستمتع خلقه ويقول المعبد جون بصراحة إن هدف الله في الخلق كان من دواعي سروره. الله سعيد في حبه لكل ما صنعه ولا يمكننا أن نفوت الشعور بالسعادة في إشارات الله الممتعة إلى عمله. Psalm 104 is a divinely inspiration nature poem almost rhapsodic in its Excellency, and the delight of God is felt throughout it. " يدوم مجد الرب إلى الأبد: يبتهج الرب في أعماله. "
الرب يأخذ متعة غريبة في قديسه. فكّر كثيرون في الرب بقدر ما أزيلوه، وهزّه وارتباكه الشديد مع كل شيء، وهو يهتز بمزاج من التعاطف الثابت مع عالم فقد فيه منذ وقت طويل اهتمامه؛ ولكن هذا هو التفكير الخاطئ. صحيح ويكره الله الخطيئة ولا يستطيع أبدا أن ينظر بسعادة إلى عدم الإنصاف، ولكن عندما يسعى الرجال إلى أن يفعلوا إرادة الله فإنه يستجيب بعاطفة حقيقية. المسيح في تبرئةِه أزالَ الحانةَ إلى الزمالةِ الإلهيةِ. والآن، في المسيح، كل الأرواح المؤمنة هي أجسام لسعادة الله. " إن ربك في خضمك جبار؛ وسوف ينقذك، وسوف يبهجك بسعادة؛ وسوف يرقد في حبه، وسيسعدك بالغناء. "
ووفقا ل " كتاب العمل " ، فإن عمل الله الإبداعي قد تم في إطار مصاحبة موسيقية. " أين كنت " ، الرب يسأل " عندما وضعت أسس الأرض. وعندما غنّت نجوم الصباح معا، وصرخت جميع أبناء الله من أجل السعادة " . (جون درايدن) حمل الفكرة أكثر من ذلك بقليل، لكن ربما لا، ربما أبعد من أن يكون صحيحاً:
من الانسجام من الانسجام السماوي
وقد بدأ هذا الإطار العالمي:
عندما تكون الطبيعة تحت غطاء
من الذرات العائمة
و لا يمكن أن نرفع رأسها
الصوت الملتوي سُمع من الأعلى
" آريس، أنت أكثر من الموت " .
ثم باردة، ومثيرة، ورطوبة، وجافة،
لكي تقفز محطاتهم
وقوة الموسيقى
من الانسجام من الانسجام السماوي
وقد بدأ هذا الإطار العالمي:
من الانسجام إلى الانسجام
من خلال كل بوصلة الملاحظات التي أجريتها
"الحفاضة تغلق بالكامل في "مان
الموسيقى هي تعبير ومصدر للمتعة على حد سواء، والمتعة التي هو نقي وأقرب للرب هو متعة الحب. الجحيم هو مكان من أي سرور لأنه ليس هناك حب هناك. السماء مليئة بالموسيقى لأنها المكان الذي تسود فيه المتعة بالحب المقدس الأرض هي المكان الذي تختلط فيه متعة الحب بالألم، لأن الخطيئة هنا، والكراهية والمرض الإرادة. في عالم مثل حبنا يجب أن يعاني في بعض الأحيان، كما عانى المسيح في إعطاء نفسه لنفسه. ولكن لدينا الوعد المؤكد بأن أسباب الحزن ستلغى أخيراً والوجه الجديد يستمتع إلى الأبد بعالم لا أنانية وحب مثالي.
من طبيعة الحب أنه لا يمكن أن يكذب وهي نشطة ومبتكرة وسليمة. " ويثني الله على حبه نحونا، وفي ذلك، بينما كنا آثمين، مات المسيح من أجلنا " . " إن الله يحب العالم كثيرا، لأنه أعطى ابنه الوحيد المفترس " . لذا يجب أن يكون مكان الحب، الحب يجب أن يعطى لنفسه، مهما كلف الأمر. The apostles rebuked the young churches sharply because a few of their members had forgotten this and had allowed their love to spend itself in personal enjoyment while their brethren were in need. " ولكن من يهتز بخير هذا العالم، ويرى أن أخيه بحاجة إليه، ويغلق أحشاء الرحمة منه، ما مدى حب الله فيه؟ " . وكتبت كذلك أن جون الذي كان يعرف منذ قرون بأنه " المحبوب. "
إن حب الله هو أحد الحقائق العظيمة للكون، وهو دعامة يرتكز عليها أمل العالم. لكنه أمر شخصي و حميمي أيضاً الله لا يحب السكان انه يحب الناس انه لا يحب الجماهير، ولكن الرجال. إنه يحبنا جميعاً بحب عظيم ليس له بداية ولا نهاية له In Christian experience there is a highly satisfying love content that distinguishes it from all other religions and elevates it to highs far beyond even the purest and noblest philosophy. محتوى الحب هذا هو أكثر من شيء، هو الله نفسه في خضم كنيسة يغني على شعبه. إن الفرح المسيحي الحقيقي هو رد القلب المتناسق على أغنية حب الرب.
أنت تخفي حب الرب، الذي طوله،
عمق من غير مسموم لا رجل يعرف
أرى من بعيد ضوءك المُبهرج
أنا أقفز من أجل ثوبك
قلبي يؤلمني ولا يمكن
في راحة حتى تجد الراحة في (تي).
- جيرهارد ترستيغن