ويشدد هذا الفصل على ضرورة إحياء الأحوال الشخصية داخل الكنيسة بالعودة إلى معرفة حميمية بالرب. والمسيحيون الأفراد مسؤولون عن استعادة مجد الكنيسة، ويبدأ ذلك بالتنازل عن الخطيئة، والالتزام التام بالمسيح، والعيش في الروح، والتأمل في جلالة الله. والمعرفة الحقيقية بالرب مميّزة روحياً، ومُعطاة بحرية، ومع ذلك فهي تتطلب التفاني الشخصي والمواءمة الأخلاقية. كما يعمّق المسيحيون فهمهم للرب، التحول الناتج يؤثر بطبيعة الحال على الكنيسة الأوسع. خدمة الزملاء البشر وتمجيد الله في الحياة العامة والخاصة هي عواقب هذه المعرفة الحميمة ويشدد الفصل على أن الإحياء الروحي هو شخصي وطائفي على حد سواء، ويضمن التمثيل المخلص للمسيح على الأرض استمرار شرف جلالة الله ويعاد الكنيسة تدريجيا إلى مجدها المقصود.
وعندما يُنظر إليها من منظور الخلود، قد تكون أهم حاجة لهذه الساعة هي أن تُعاد الكنيسة من أُسرها من بابلي منذ زمن طويل وأن تُجد اسم الله فيها مرة أخرى كسابق عهدها. ومع ذلك، يجب ألا نفكر في الكنيسة كجسد مجهول، مأساة دينية غامضة. نحن المسيحيون الكنيسة وما نفعله هو ما تفعله الكنيسة وبالتالي، فإن الأمر يتعلق بكل منا بمسألة شخصية. أي خطوة للأمام في الكنيسة يجب أن تبدأ مع الفرد.
ماذا يمكن أن نفعل نحن المسيحيين العاديين لجلب المجد المغادر؟ هل هناك سر قد نتعلمه؟ هل هناك صيغة للانتعاش الشخصي يمكننا أن نطبق على الحالة الراهنة، على حالتنا الخاصة؟ الجواب على هذه الأسئلة هو نعم
ومع ذلك، قد يخيب الجواب بعض الأشخاص بسهولة، لأنه شيء غير عميق. أنا لا أَجْلبُ برمجةَ إسوتيريك، لا رمزَ غامضَ لكي يَكُونَ مفكّرَ بشكل مؤلم. أنا مناشدة عدم وجود قانون مخفي للوعي، لا وجود للمعرفة الغامضة إلا للقلة. السر هو سر مفتوح قد يقرأه الرجل المسافر إنه ببساطة المحامي القديم والجديد اعرف نفسك بالرب لكي تستعيد سلطتها المفقودة يجب على الكنيسة أن ترى السماء مفتوحة و لديها رؤية تحولية للرب
لكن الله الذي يجب أن نراه ليس اليوتيل والرب الذي يحظى بمثل هذه الشائعة اليوم، الذي يزعم أن اهتمام الرجل له هو قدرته على تحقيق نجاحه في مختلف تعهداته، والذي يقوم، لهذا السبب، بإحباط وإطراء كل من يريد معروفا. الرب الذي يجب أن نتعلم معرفته هو جلالة السماء، الله الأب العظيم، صانع السماء والأرض، الله الحكيم الوحيد، منقذنا. هو الذي يجلس على دائرة الأرض، الذي يمدد السماء كستارة وينشرها كخيمة للسكن في،
ولا يمكن اكتساب المعرفة بمثل هذا الكائن بالدراسة وحدها. إنه يأتي بحكمة لا يعرف الرجل الطبيعي شيئاً منها ولا يعرفها أيضاً لأنه مميّز روحياً أن نعرف أن الله في آن واحد أسهل و أصعب شيء في العالم إنه أمر سهل لأن المعرفة لا تفوز بضربة عقلية قاسية، بل شيء يعطى بحرية. بينما يسقط ضوء الشمس في الحقل المفتوح، لذلك فإن معرفة الرب المقدس هو هدية مجانية للرجال الذين يكونون مستعدين لتلقيها.
ولكن هذه المعرفة صعبة لأن هناك شروطاً يجب الوفاء بها، ولا تتقبل الطبيعة البشعة للرجل المسقط العطف عليهم.
واسمحوا لي أن أقدم موجزا موجزا موجزا لهذه الظروف كما علمها الكتاب المقدس وكررها عبر القرون بأروع وأحلى قديس عرفه العالم في أي وقت مضى:
أولايجب أن نتخلى عن خطايانا والاعتقاد بأن الله المقدس لا يمكن أن يعرفه الرجال الذين يعيشون حياة شرية مؤكدة ليس جديدا على الدين المسيحي. كتاب العبريةThe Wisdom of Solomonالذي يهدر وللمسيحية منذ سنوات عديدة ما يلي:
"حب الصلاة، أنت الذي يَكُونُ قضاةَ الأرضِ: فكّرْ بالربِ بقلبِ جيدِ، وفي بساطةِ القلبِ يَسْألُه. لأنه سيجد منهم أن يغريه لا؛ ويظهر نفسه من غير الثقة به. بالنسبة للأفكار الفائقة المنفصلة عن الله و قوته، عندما يُحاكم، يُعاد إلى الحكمة. ولا تدخل الحكمة الخبيثة، ولا تسكن في الجسم الذي يتعرض للخطيئة. بالنسبة لروح الانضباط المقدسة ستهرب من الخداع وتبتعد عن الأفكار التي لا تفهم ولن تتقيد عندما تأتي الرعب
هذا الكتاب لديه 23 فصول
وهذه الفكرة ذاتها موجودة في مختلف الدلائل التي تدور في جميع الأنابيب الملهمة، وأهمها على الأرجح كلمات المسيح " المباركة هي النقية في القلب: فهي ترى الرب " .
الثانيةيجب أن يكون هناك إخلاص كامل من الحياة للمسيح في الإيمان وهذا ما يعنيه " الإيمان بالمسيح " . إنه يتضمن إرتباطاً تصاعدياً وعاطفياً به مصحوباً بقصد ثابت لإطاعته في كل شيء هذا يتطلب أن نستمر أوامره، وحمل الصليب، وحب الله وزملائنا الرجال.
الثالثةيجب أن يكون هناك تنازل عن أنفسنا ليموت من أجل الخطيئة وأن يكون على قيد الحياة للرب في يسوع المسيح ثم يجب أن نمارس أي انضباط ذاتي مطلوب للمشي في الروح،
الرابعةيجب علينا أن ننبذ بشكل جريء القيم الرخيصة للعالم الفقير، وأن ننفصل تماما عن كل شيء يضعه الرجال العاشقون على قلوبهم، مما يسمح بأنفسنا فقط أبسط أنواع التمتع بالطبيعة التي منحها الله على حد سواء على نحو عادل وغير عادل.
الخامسةيجب أن نمارس فن التأمل الطويل والمحب على جلالة الله وهذا سيتطلب بعض الجهد، لأن مفهوم جلالته قد اختفى من الجنس البشري. ومركز تنسيق اهتمام الإنسان هو الآن نفسه. فالإنسانية بمختلف أشكالها قد حررت اللاهوت باعتباره مفتاح فهم الحياة. عندما كتب شاعر القرن التاسع عشر "سوينبورن" "مجد لرجل في الأعلى" وبالنسبة للرجل هو سيد الأشياء " ، أعطى للعالم المعاصر خامه الجديد. كل هذا يجب أن يُعكس بفعل متعمد للإرادة ويُبقي على ذلك بجهد صبور من العقل الله شخص ويمكن أن يكون معروفا في درجات متزايدة من المعرفة الحميمة ونحن نعد قلوبنا للعجب. قد يكون من الضروري لنا أن نغير معتقداتنا السابقة عن الرب كمجد يهزّ بزوغ الخيوط المقدسة وقد نحتاج أيضاً إلى أن ننفصل بهدوء وبكل رحمة عن النسيج الذي لا حياة له والذي يسود بين الكنائس النبيلة، وأن نحتج على الطابع اللامع للكثير الذي يمر بالمسيحية بيننا. وفي هذا الوقت قد نفقد أصدقاءنا ونكسب سمعة عابرة لكوننا أكثر رعباً منك؛ ولكن لا يوجد رجل يسمح بتوقع عواقب غير سارة للتأثير عليه في مسألة كهذه تناسب مملكة الله.
السادسةعندما تصبح معرفة الرب أكثر جمالاً ستكون خدمة أكبر لأصدقائنا رجالاً ضرورية لنا ولا تعطى هذه المعرفة المباركة للتمتع بأنانية. وكلما عرفنا الرب بشكل أفضل كلما شعرنا بالرغبة في ترجمة المعرفة الجديدة إلى أفعال رحمة نحو معاناة البشرية. الرب الذي أعطانا كل شيء سيستمر بإعطائه لنا بينما نتعرف عليه بشكل أفضل
وقد نظرنا حتى الآن في العلاقة الشخصية للفرد بالرب، ولكن مثل نذير اليد اليمنى للرجل، الذي سيؤثر على من حولنا في الطائفة المسيحية من خلال عطره " الغضب نفسه " . ويجب علينا أن نسعى عن قصد لتقاسم ضوءنا المتزايد مع زملائنا أعضاء أسرة الرب.
هذا هو أفضل ما يمكننا القيام به من خلال الحفاظ على جلالة الله في التركيز الكامل في جميع خدماتنا العامة. ليس فقط صلواتنا الخاصة يجب أن تملأ بالرب، من خلال شاهدنا، غناءنا، ووعظنا، كتابتنا يجب أن تدور حول شخص ربنا المقدس والمقدس، هناك رجل مجيد على اليد اليمنى لجلالة في الجنة يمثلنا بأمانة هناك لقد تركنا لموسم بين الرجال ودعونا نمثله بأمانة هنا