ويبدأ الفصل بالصلاة الافتتاحية التي تسعى إلى التفاهم الإلهي والوجود في وسط عالم يُنظر إليه على أنه يفتقر إلى الروحانية. إنه يصف تراجعاً عن وجود الله الواعي من الكنيسة، مُستبدلاً بكذبة زائفة ولدت من صنع الإنسان... إن طرد (أنسيلم) يشجع الأفراد على أن يتخلوا عن مخاوفهم العالمية ويبحثوا عن العزلة مع الله، This sets the stage for discussing the challenge of grasping God’s infinitude - a concept difficult to understandrehend due to its inherent contradiction in human understanding. ويحتج الفصل بأنه في حين أن انعدام القدرة على الحد من انعدام الجنسية أمر معقد وصعب، من الضروري قبول هذه الصفة كجزء من طبيعة الرب وفقاً للوصف. وعلى الرغم من محدودية اللغة والفكر البشريين، يجب أن يحاول المرء تصور عظمة الله، مع الاعتراف بفخامته غير المفهومة تتجاوز كل التعبير البشري. ويوضح الفصل أن "النهاية" ينبغي أن تشير فقط إلى الله، وتكرير إساءة استخدامها في وصف ظواهر محدودة مثل الثروة أو الصبر. وهو يوحي بأن محاولة قياس الخصائص الإلهية بمعايير الأرض تفشل لأن الله موجود خارج حدود الفضاء والزمن والوجود المادي. وتصدياً لجوانب الله الخفية، يُفترض أن بعض الصفات الإلهية قد تظل مجهولة حتى للبشرية، مثل الجانب البعيد غير المستكشف من القمر - وهو ببساطة قبول محترم للغموض الذي يحيط بطبيعة الرب. المناقشه تتحول الى فوائد عدم قدرة الله على انقاذ البشرية It highlights how understanding and participating in this limitless aspect offers eternal comfort and abundance beyond human constraints, providing infinite time and life through Christ. وهذا يتناقض مع فترة الحياة المحددة التي يعيشها جميع الكائنات المخلقة، مع التأكيد على خلود الحياة الإلهية التي لا تعرف نهاية لها. ويؤكد الفصل على أنه في حين أن الحياة الطبيعية دورية ومحدودة، فإن رحمة الله - أيضاً غير محدودة - تبعث على الأمل والتعافي من آثار الخطيئة. وهو يصور حب الرب بأنه لا يمكن قياسه ولا حدود له، ويشمل جميع الإبداعات دون حدود. فإغلاق hymn يلخص موضوعات الاقامة الإلهية والحب بلا حدود، ويشيد بالمسيح كدليل دائم، ويعبر عن ثقته في سماحه التي لا نهاية لها.
أبانا السماوي: دعنا نرى مجدك، إذا كان يجب أن يكون من ملجأ الصخرة العائمة ومن تحت حماية يدك مهما كلفنا خسارة أصدقاء أو بضائع أو مدة أيام لنعلمك أنك فن أنت كما يجب. من خلال المسيح ربنا. آمين
العالم شر، والوقت يتلاشى في وقت متأخر، ومجد الله قد غادر الكنيسة كما سحابة الخبيثة مرة واحدة رفع من باب المعبد في مشهد زيدكيل النبي. إله إبراهيم قد انسحب ظهوره الواعي منّا، و إله آخر عرفه آباؤنا بأنّه لا يجعل نفسه في المنزل بيننا.
وهذا الله الذي صنعناه، ولأننا جعلناه يمكننا أن نفهمه؛ ولأننا خلقناه لا يمكنه أبدا أن يفاجئنا؛ ولا يغشنا أبدا، ولا يدهشنا، ولا أن يتجاوزنا. إله المجد أحياناً يكشف عن نفسه مثل الشمس ليدفئ ويبارك، في الواقع، ولكن في كثير من الأحيان للدهشة، والغطاء، والعمى قبل أن يشفى ويمنح رؤية دائمة. إله آبائنا هذا سوف يكون إله سباقهم اللاحق لدينا فقط للتحضير إنه معتاد على الحب والعقيدة والتواضع لدينا لكن نريده بشدة بما فيه الكفاية، وسوف يأتي ويظهر نفسه لنا.
هل نسمح لرجل قديس و محترم أن يُحرّضنا؟ اسمع (أنسيلم) أو الأفضل من ذلك أن يحترم كلماته
حتى الآن، رجل طفيف! استرح قليلاً من مهنك، واخفي نفسك لوقت من أفكارك المقلقة. تنحى جانباً الآن اهتمامك المُرهق، وتضع عملك المُتسامح. غرفة صغيرة للرب و استرح قليلاً فية أدخل الغرفة الداخلية من عقلك، وأغلق جميع الأفكار وإنقاذ الله، ومثل هذا يساعدك في البحث عنه. تحدث الآن، قلبي كله! تحدث الآن إلى الله، أقول، أنا أبحث عن وجهك، وجه، يا رب، سأسعى. "
من بين كل ما يمكن أن يُفكر به أو يُقال عن الربّ، إنّ إخلاصه أصعب ما يُمكن فهمه. وحتى في محاولة تصور ذلك يبدو متناقضاً ذاتياً، لأن هذه المفاهيم تتطلب منا أن نضطلع بشيء نعرفه في البداية لا يمكننا إنجازه أبداً. ومع ذلك يجب علينا أن نحاول، لأن الكسور المقدسة تعلم أن الله لا نهاية له، وإذا قبلنا خصائصه الأخرى يجب أن نقبل هذا أيضاً
ومن الجهد المبذول لفهم ذلك، يجب ألا نرجع إلى الوراء لأن الطريق صعب ولا توجد معونات ميكانيكية للمسنين. المنظر أفضل بكثير والرحلة ليست واحدة للقدمين بل للقلب لذلك، فلنسعى إلى تحقيق ذلك" آثار الفكر وتصاعد العقل "كما قد يسعد الله أن يمنحنا، مع العلم أن الرب كثيرا ما يصب البصر على أعمى ويهمس إلى الطفلات ويمص الحقائق لا يحلم بها من قبل الحكيم والحكيم. الآن العمى يجب أن يرى والصم يسمع. الآن يجب أن نتوقع أن نتلقى كنوز الظلام والأثرياء الخفية من الأماكن السرية.
ولا نهاية، بطبيعة الحال، تعني انعدام الحد، ومن الواضح أنه من المستحيل لعقل محدود أن يستوعب غير محدود. وفي هذا الفصل، أُجبر على التفكير بخطوة واحدة تقصر عن تلك التي أكتب عنها، ويجب على القراء أن يفكروا بالضرورة في الدرجة التي يحاول أن يفكر بها.
أو، أعمق الأغنياء كل من الحكمة والمعرفة الرب! يا له من أمر لا يمكن تداركه، وطريقته في معرفة ذلك!
هذا الكتاب لديه 23 فصول
وقد سبق اقتراح سبب معضلتنا. إننا نحاول أن نتصور نمطاً من كوننا جميعاً أجنبيين لنا، وبطبيعة الحال، على عكس أي شيء نعرفه في عالمنا المألوف من الأمور والفضاء والوقت.
" هنا، وفي جميع تأملاتنا على صفات ومضمون الله، "كتب نوفاتيان" إننا نتجاوز سلطتنا في تصور اللياقة، ولا يمكن للوهلة البشرية أن تعطي قوة تتناسب مع عظمته. عند التفكير و التملص من جلالته كل الفصاح غباء بحق كل الجهد العقلي ضعيف بالله أكبر من العقل نفسه لا يمكن تصور عظمته ناي، هل يمكننا تصور العظمة سيكون أقل من العقل البشري الذي يمكن أن يشكل المفهوم وهو أكبر من جميع اللغات، ولا يمكن لأي بيان أن يعبر عنه. في الواقع، إذا كان أي بيان يمكن أن يعبر عنه، سيكون أقل من خطاب بشري يمكن أن يتفهمه هذا البيان ويجمع كل ما هو عليه وكل أفكارنا بشأنه ستكون أقل مما هو عليه، وسوف تكون أروع مجاملاتنا هي التهاب مقارنة به " .
لسوء الحظ الكلمةinfiniteلم يُحتفَظ دائماً بمعناه الدقيق، لكنّه تمّ استخدامه بلا هوادة ليعني ببساطة الكثير أو الكثير، كما لو أننا عندما نقول أنّ الفنان يأخذ ألماً لا نهائيّاً مع صورته أو المعلم يظهر صبر لا نهائي مع صفّها. بشكل لائق، يمكن استخدام الكلمة من أي شيء خلق، ومن لا أحد سوى الله. ومن ثم، فإن الجدل حول ما إذا كان الفضاء غير محدود أم لا هو اللعب بالكلمات. لا نهاية لها يمكن أن تنتمي إلى إلا واحد. لا يمكن أن يكون هناك ثانية.
عندما نقول أن الله لا نهاية له نعني أنه لا يعرف الحدود. مهما كان الله وكل ما هو عليه الله فهو بلا حدود وهنا مرة أخرى يجب أن نبتعد عن المعنى الشعبي للكلمات" الثروة غير المحدودة "و" طاقة بلا حدود "ومن الأمثلة الأخرى على إساءة استعمال الكلمات. بالطبع لا توجد ثروة غير محدودة ولا طاقة لا حدود لها إلا إذا تحدثنا عن ثروة الرب وطاقته مرة أخرى، القول أن الله لا نهاية له هو أن يقول أنه عديم المقاييس.
القياس هو الطريقة التي خلقت بها الأمور إنه يصف القيود والعجز ولا يمكن أن ينطبق على الله ويصف Weight السحب الجاذبية للأرض على الأجسام المادية؛ وتصف المسافة الفترات الفاصلة بين الأجسام الموجودة في الفضاء؛ ويعني الطول توسيعا في الفضاء، وهناك قياسات مألوفة أخرى مثل قياسات السائل والطاقة والصوت والضوء والأعداد لأغراض التعددية. كما نحاول قياس الصفات المجردة، والتحدث عن الإيمان العظيم أو القليل، والاستخبارات العالية أو المنخفضة، والمواهب الكبيرة أو المصغرة. ليس من الواضح أن كل هذا لا ينطبق ولا يمكن أن ينطبق على الله؟
انها الطريقة التي نرى بها أعمال يده، ولكن ليس الطريقة التي نراه. هو فوق كل هذا، خارجه، خارجه. مفاهيم قياسنا تشمل الجبال والرجال، الذرات والنجوم، الجاذبية، الطاقة، الأرقام، السرعة، لكن لا الله أبداً. لا يمكننا أن نتحدث عن المقياس أو الكمية أو الحجم أو الوزن وفي الوقت نفسه نتحدث عن الرب، لهذه الدرجات ولا توجد درجات في الله. كل ما هو عليه هو دون نمو أو إضافة أو تنمية. لا شيء في الله أقل أو أكثر، أو كبير أو صغير. هو ما هو في نفسه، دون التفكير أو الكلمة المؤهلة. هو ببساطة الله.
في الهاوية الفظيعة من الكائن الإلهي قد تكون سمات لا نعرف منها شيء والذي لا يمكن أن يكون له معنى بالنسبة لنا وقد يعرف هؤلاء الأشخاص المقدسون هذه الصفات في الله، ولكنهم لا يستطيعون أن يشعروا بها بتعاطف لسبب أنهم لم يخطئوا، وبالتالي لا يدعون الله الرحمة والنعمة.
لذلك قد يكون هناك، وأعتقد أن هناك بالتأكيد، جوانب أخرى من جانب الله الأساسي الذي لم يكشفه حتى لأطفاله المهجورين والروحيين. هذه الوجوه الخفية من طبيعة الله علاقته لا شيء سوى نفسه إنها مثل الجانب البعيد من القمر، الذي نعرفه هو هناك، ولكن الذي لم يتم استكشافه قط، وليس له معنى فوري للرجال على الأرض. ليس هناك سبب لمحاولة اكتشاف ما لم يتم كشفه يكفي أن نعرف أن الله هو الله
ثين ذاتي للأبد
بشعلة ذاتية
في نفسك أنت تُزيل الفن
لا يوجد اسم
بدون عبادة المخلوقات
بدون تحية ملامحك
الله دائما نفس الشيء!
- فريدريك و.
ولكن لا نهاية للرب ملك لنا وهو معروف لنا لربحنا الدائم. ومع ذلك، ما الذي يعنيه الأمر لنا أكثر من مجرد العجائب في التفكير في ذلك؟ في كلّ طريق، وأكثر من ذلك سنعرف أنفسنا والرب بشكل أفضل.
ونظرا لأن طبيعة الله لا نهائية، فإن كل ما يتدفق منها لا نهاية له أيضا. ونحن المخلوقات البشرية الفقيرة نشعر بالإحباط المستمر بسبب القيود المفروضة علينا من دونها وداخلها. إن أيام سنوات حياتنا قليلة، وأسرع من مكوك ويفر. الحياة هي بروفة قصيرة و محمومة لحفلة موسيقية لا يمكننا البقاء لإعطائها فقط عندما يبدو أننا حققنا بعض الكفاءة نحن مجبرون على وضع أدواتنا ليس هناك ما يكفي من الوقت للتفكير، ليصبح، لأداء ما يشير إليه دستور طبيعتنا أننا قادرون على ذلك.
كم هو مُرض تماماً للتحول من حدودنا إلى إله لا يملك شيئاً السنوات الأبدية تكمن في قلبه For ولا يمضي وقته، ولا يزال قائماً، وأولئك الذين في المسيح يشاركون معه جميع ثرواة الزمن الذي لا حدود له والسنوات التي لا نهاية لها. الله لا يهتز أبداً ولا توجد مواعيد نهائية يجب أن يعمل ضدها. فقط لمعرفة أن هذا هو هدوء أرواحنا والاسترخاء أعصابنا. بالنسبة للذين خرجوا من المسيح، الوقت هو وحش مفترس؛ قبل أبناء وقت الخلق الجديد يلتهمون ويلعقون أيديهم. عدو الجنس البشري القديم يصبح صديقاً للجديد، والنجوم في دوراتهم تقاتل من أجل الرجل يسعد الله أن يشرف. هذا قد نتعلمه من اللانهاية الإلهية
لكن هناك المزيد وهبات الله في طبيعتها لها حدودها. إنّهم محدودون لأنّهم خلقوا، لكنّ هبة الحياة الأبدية في المسيح المسيح لا حدود لها كالرب. ويمتلك الرجل المسيحي حياة الرب ويتقاسمها لا نهاية له معه. في الله هناك حياة كافية للجميع والوقت الكافي للتمتع بها
مهما كان الذي يمتلك الحياة الطبيعية يمر من خلال دورته من الولادة وحتى الموت ويتوقف عن ذلك، لكن حياة الرب تعود لنفسها وتتوقف أبدا. وهذا هو الحياة الأبدية: معرفة الله الحقيقي الوحيد، والمسيح الذي أرسل. رحمة الله لا نهاية لها أيضا، والرجل الذي شعر الألم الطمع من الذنب الداخلي يعرف أن هذا هو أكثر من الأكاديمي.
" حيثما كانت الخطيئة مكتظة، كانت النعمة أكثر من ذلك بكثير. "
الخطيئة المتصاعدة هي الرعب في العالم، ولكن النعمة المتصاعدة هي أمل البشرية. ومع ذلك، فإن الخطيئة قد لا تزال تحمل حدودها، لأنها نتاج عقول وقلوب محدودة؛ ولكن اللهأكثر بكثيريقدمنا إلى اللانهاية وضد عصياننا العميق للمخلوقات يمثل قدرة الله التي لا نهاية لها على العلاج.
الشاهد المسيحي خلال القرون كان" الله أحب العالم كثيرا " .ولا يزال يتعين علينا أن نرى هذا الحب في ضوء لا نهاية له. حبه لا يقاس إنها أكثر: إنها بلا حدود. ليس له حدود لأنه ليس مجرد وجه للطبيعة الأساسية للرب حبه هو شيء هو، ولأنه لا نهاية له أن الحب يمكن أن يطوي العالم كله خلق في حد ذاته
هذا هو الرب الذي نحبه
صديقنا المخلص الغير قابل للتغيير
حب من هو عظيم مثل قوته
ولا يعرف المقياس ولا النهاية
(تيس يسوع) أول وآخر
روح من سترشدنا للمنزل الآمن
نحن نثني هو على كل ما مضى،
والثقة وهو على كل ما سيأتي.
- جوزيف هارت