فصل 15: فصل 15: الحياة … الموت

الفصل 15: الحياة ... الموت ========================

من:تأملات في فيلبي: تضحيات الفرح

بقلم:جورج كريستوفر ويليس

الراوي: كريس جينثري

المدة: 8 دقائق

فيلبي 1:21  •  8 دقائق قراءة  •  مستوى الصف: 7

استمع إلى هذه المقالة

استمع من:

“فلي الحياة المسيح، والموت ربح.”

“لأن لي الحياة هي المسيح، والموت ربح.”

فيلبي 1:21 21لأن لي الحياة هي المسيح، والموت ربح. (فيلبي 1:21)

في تأملنا الأخير، تأملنا الكلمات: "المسيح سيتعظم في جسدي، سواء بالحياة، أو بالموت." تذكرنا شعار البعثة المورافية ... ثور يقف بين محراث ومذبح: مستعد لتكريم سيده سواء بالخدمة، أو بالتضحية: "سواء بالحياة، أو بالموت."

سنفكر الآن، بمعونة الرب، في السبب الذي جعل الرسول راضيًا بالحياة أو الموت. لم يكن الأمر يتعلق بأيهما "الشر الأقل"، كما يشعر الكثيرون اليوم وهم يتأملون الحياة والموت. الحياة، بالنسبة للرسول، كانت جيدة: "لأن لي الحياة هي المسيح" (الآية 21). ماذا يمكن أن يكون أفضل من ذلك؟ آه، ولكن هناك ما هو أفضل، "أفضل بكثير" (لوقا 12:2424تأملوا الغربان: فإنها لا تزرع ولا تحصد، وليس لها مخازن ولا أهراء، والله يطعمها. فكم أنتم أفضل من الطيور؟ (لوقا 12:24)) من ذلك: لأن ... "الموت (هو) ربح". "الموت" هو أن ننطلق ونكون مع المسيح، "وهو أفضل بكثير". وهكذا كان في حيرة، لا يدري أيّهما يختار.

ولكن دعونا ننظر إلى تلك الكلمات العذبة: "لأن لي الحياة هي المسيح" (الآية 21) (كما يوردها اليونانية). في غلاطية 2 وكولوسي 3، يخبرنا الرسول أن المسيح هو حياته: "المسيح يحيا فيّ" (غل. 2:2020مع المسيح صلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي. (غلاطية 2:20))؛ "المسيح، الذي هو حياتنا" (كو. 3:44متى أظهر المسيح، الذي هو حياتنا، فحينئذ تظهرون أنتم أيضاً معه في المجد. (كولوسي 3:4)). تخبرنا هذه الأسفار عن المصدر والقوة الداخليين للحياة التي عاشها الرسول هنا يوماً بعد يوم. ولكن في فيلبي، لا يتحدث الروح عن "المسيح حياتنا" (كو. 3:44متى أظهر المسيح، الذي هو حياتنا، فحينئذ تظهرون أنتم أيضاً معه في المجد. (كولوسي 3:4))، بل بالأحرى عن الحياة اليومية التي يعيشها الرسول؛ الحياة الخارجية التي يراها الآخرون. لم يكن بولس يملك المسيح لحياته فحسب، بل كان المسيح هو حياته. المسيح كان هدفه الوحيد: المسيح ملأ رؤيته: المسيح كان الكل في الكل بالنسبة له. نرى أناس العالم، وعن أحدهم نقول: "لأن له الحياة هي الثروة"؛ أو عن آخر: "لأن لها الحياة هي المتعة"؛ أو مرة أخرى: "لأن لهذا الشخص الحياة هي الدراسة، أو القوة، أو أي سعي آخر". نعلم أن هذا يعني أن هذه الأمور هي الاهتمامات المستحوذة في حياة هؤلاء الناس، مع استبعاد نسبي لكل شيء آخر. شيء واحد يفعلونه. وهكذا، يمكن للرسول أيضاً أن يقول: "شيء واحد أفعله". بالنسبة لبولس: أن يحيا، المسيح.

نحن نميل إلى التحديق بإجلال ودهشة في الرسول العظيم، شاعرين أن مثل هذا القول، وإن كان صحيحًا عنه، فهو أبعد ما يكون عنا، ولا يُقصد به أن ينطبق علينا على الإطلاق. لكنكم تتذكرون أنه يقول لنا، ليس مرة أو مرتين، "كونوا متمثلين بي كما أنا أيضًا بالمسيح" (1 كو 11:1؛ 4:16؛ 11كونوا متمثلين بي كما أنا أيضًا بالمسيح. (1 كورنثوس 11:1) 16لذلك أطلب إليكم أن تكونوا متمثلين بي. (1 كورنثوس 4:16) 16وعمدت أيضًا بيت استفاناس. عدا ذلك لست أعرف هل عمدت أحدًا آخر. (1 كورنثوس 1:16) 1 تس 1:6؛ 2 تس 3:7، 97فإنكم أنتم تعلمون كيف يجب أن تتمثلوا بنا، لأننا لم نسلك بلا ترتيب بينكم؛ (2 تسالونيكي 3:7) 9لا أن ليس لنا سلطان، بل لكي نعطيكم أنفسنا قدوة لتتمثلوا بنا. (2 تسالونيكي 3:9)). الحقيقة هي أن هذه هي الحياة الطبيعية والصحيحة للمسيحي: الحياة التي يجب أن يعيشها كل واحد منا. أنا وأنت يمكننا أن نقول حقًا: "المسيح هو حياتنا" (كو 3:44متى أظهر المسيح حياتنا، فحينئذ تظهرون أنتم أيضًا معه في المجد. (كولوسي 3:4)). إن كان أحد ليس له روح المسيح، فذاك ليس له. (رو 8:99وأما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح، إن كان روح الله ساكنًا فيكم. ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح، فذاك ليس له. (رومية 8:9)). هناك القوة لي لأعيش المسيح.

الكلمات "أن نحيا" هي في المصدر المضارع، مما يعني الحياة المستمرة، يوماً بعد يوم، التي عاشها الرسول هنا على الأرض. عندما ننتقل إلى النصف الآخر من الآية، "والموت ربح" (الآية 21)، يتغير روح الله من المصدر المضارع إلى المصدر المطلق، الذي يدل على فعل واحد منفرد: "كون الموت قد حدث هو ربح." ليس "الموت" هو الربح، بل "كون الموت قد حدث،" (2 كورنثوس 5:1414لأن محبة المسيح تحصرنا. إذ نحسب هذا: أنه إن كان واحد قد مات لأجل الجميع، فالجميع إذا ماتوا. (2 كورنثوس 5:14)) لأنه، كما يشير الرسول، هذا هو "أن ننطلق ونكون مع المسيح، وهو أفضل جداً." لقد سرنا "في وادي ظل الموت" (مزمور 23:44أيضاً إذا سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شراً، لأنك أنت معي. عصاك وعكازك هما يعزيانني. (مزمور 23:4)) (وليس إلى الوادي)، وبينما نصل إليه الذي لم نره بعد لكننا نحبه: بينما نتأمل فيه، ولأول مرة "نراه كما هو" (لوقا 18:1111وقف الفريسي يصلي في نفسه هكذا: اللهم، أشكرك أني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة، ولا مثل هذا العشار. (لوقا 18:11)): نرى تلك الجروح بالذات التي فدتنا، "بدهشة بهيجة سنهتف 'لم يُروَ النصف!'"

صديق عزيز لي كان يقوده قطاع طرق خارج المدينة في الصين التي خدمها بإخلاص لسنوات عديدة، يُقاد ليلاقي نفس الموت العنيف الذي كان ينتظر الرسول في آيتنا: شاهدته فتاة تعرفه وهو يمر، وذهلت من السلام والفرح المرتسمين على وجهه: ومن مشيته الثابتة التي لا تعرف الخوف: هتفت قائلة: "ألا تخاف؟" (سفر التثنية 20:33 ويقول لهم: اسمع يا إسرائيل، أنتم اليوم تقتربون من المعركة ضد أعدائكم: لا تضعف قلوبكم، لا تخافوا، ولا ترتعدوا، ولا تفزعوا منهم؛ (سفر التثنية 20:3)). أجاب بابتسامة: "مما أخاف؟" نعم، لا يزال صحيحًا: "الموت ربح".

هناك خرافة حيث أكتب أن المحيط سيطالب بصبي وفتاة كل ثلاث سنوات: وفي العام القادم يحين موعد أخذهما. يسكن بجوارنا صبي وفتاة في أوائل سن المراهقة، وهما يعيشان بالفعل في رعب من أن يكونا هما المختارين للموت: لكن هؤلاء الأطفال لم يعرفوا قط ذاك الذي "أبطل الموت،" (2 تيموثاوس 1:1010وَإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ: (2 تيموثاوس 1:10)) ذاك الذي شارك في اللحم والدم لكي يبيد بالموت من له سلطان الموت، أي إبليس؛ ويحرر أولئك الذين كانوا بسبب خوفهم من الموت مستعبدين طوال حياتهم. عبرانيين 2:14-1514فَإِذْ قَدْ شَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ، اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، 15وَيُعْتِقَ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ كَانُوا طَوَالَ حَيَاتِهِمْ مُسْتَعْبَدِينَ. (عبرانيين 2:14-15). كم هو مختلف بشكل لا يوصف، سواء للصغير أو للكبير، الموت للمؤمن، ولغير المؤمن! يروي الأسقف مول عن قريب شاب له، كان زميلاً له في جامعة كامبريدج، وكان يملك كل ما يمكن أن تقدمه الحياة. في عامه الثاني والعشرين، قُطع فجأة، وعندما جاءت والدته لتخبره أنه على وشك الموت، «في لحظة، دون أن يتغير لونه، دون رجفة، دون توقف، مبتسمًا ابتسامة مشرقة، نظر إلى الأعلى وأجاب: "حسنًا، أن أنطلق وأكون مع المسيح هو أفضل جدًا!"»

قد نلاحظ أن هذا الكتاب المقدس يدحض تمامًا تعليمًا مثل "رقاد النفس بعد الموت"، أو فكرة أن الإنسان يكف عن الوجود. بالنسبة للمؤمن، نحن "غائبون عن الجسد: حاضرون مع الرب" (2 كو 5:88فإننا واثقون، أقول، وراغبون بالأحرى أن نغيب عن الجسد، ونحضر عند الرب. (كورنثوس الثانية 5:8)). رفع غير المؤمن في الجحيم عينيه، وهو في العذابات. لا يوجد أي تلميح على الإطلاق في كلمة الله بأن الإنسان، سواء كان مؤمنًا أو غير مؤمن، يكف عن الوجود؛ أو أن نفسه تفقد وعيها عند الموت. الكلمة تعلم العكس تمامًا.

تحدثنا كثيرًا عن الموت بينما تأملنا في هذه الآية: فيلبي 1:2121لأن لي الحياة هي المسيح والموت ربح. (فيلبي 1:21): ونحن نعلم أنه كان وشيكًا أمام الرسول. إنه يواجهه بصراحة، ولكن بدون أي أثر للخوف: بل على العكس، بفرح. ولكن دعونا لا نفترض أن هذا قد محا الأمل الأجمل والأفضل في عودة ربه. ففي هذه الرسالة نقرأ: "فإن سيرتنا نحن هي في السماوات، التي منها أيضًا ننتظر مخلصًا هو الرب يسوع المسيح، الذي سيغير جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (في. 3:20-2120فإن سيرتنا نحن هي في السماوات، التي منها أيضًا ننتظر مخلصًا هو الرب يسوع المسيح، 21الذي سيغير جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده، بحسب عمل استطاعته أن يخضع لنفسه كل شيء. (فيلبي 3:20‑21)). لا: بولس لم "ينتظر" الموت: بل على العكس، يقول: "نحن ننتظر المخلص، الرب يسوع المسيح"؛ وفي موضع آخر يهتف: "الرب يسوع المسيح، رجاؤنا" (1 تي. 1:11بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله مخلصنا، وربنا يسوع المسيح رجاؤنا. (1 تيموثاوس 1:1)). الكلمة المترجمة "ننتظر" (apekdechometha) تعني: "نحن نترقب بشوق": ولكنها تتكثف بالحرفين الأولين: "ap": اللذين يعنيان أيضًا التجريد من الأشياء الأخرى؛ والاستغراق في الشيء الذي أمامنا. (انظر لايتفوت). إنه زمن المضارع، ترقب مستمر، لحظة بلحظة، بشوق: يقول بولس:

نتوقع بفارغ الصبر.

المخلص،

الرب يسوع المسيح!!!

هل أنت؟؟؟

هل أنا؟؟؟

نترقب بشوق (ننتظر لقاء الأحباء من الوطن) بعيدًا في ظلام الصين لقد كدحنا وانتظرنا وحدنا: لقد اشتقنا، كم اشتقنا لإخوتنا؛ إخوتنا ليأتوا من وطننا.

والآن هم قادمون، إنهم قادمون: ستكون سفينتهم هنا بحلول الفجر! عبر الظلام والبرد قبل بزوغ الفجر؛ آه، كم أنتظر الصباح!

أنام، لكن قلبي مستيقظ؛ لأن أخي الحبيب قريب؛ أنام، لكن قلبي مستيقظ؛ فسرعان ما، يا للفرحة، سيكون هنا.

أنام، لكن قلبي مستيقظ؛ اسمع! في غمرة الظلام هل أسمع صفارة الإنذار تعلن قدومهم، وسلاسل المرساة تصطكّ قريبة جدًا؟ ============================= بعيدًا في ظلام هذا العالم لقد كدحنا وانتظرنا وحدنا: لقد اشتقنا، كم اشتقنا لمخلصنا، ليأتي من وطننا الذي طالما انتظرناه!

والآن هو آتٍ، هو آتٍ! يقول إنه سيكون هنا عند الفجر، عبر الظلام والبرد قبل بزوغ الفجر، آه، كم أترقب الصباح!

أنام، لكن قلبي يستيقظ، لأن مخلصي الحبيب قريب! أنام، لكن قلبي يستيقظ، فإنه قريبًا، يا للفرح، سيكون هنا!

أنا نائم، لكن قلبي يستيقظ، اسمع! وسط الظلام هل أسمع البوق الذي يعلن مجيئك، لألقاك، يا ربي، في الهواء؟

(يوكوهاما، اليابان)

مجيئه

مؤكد مثل

الفجر.

هوشع 6:33 حينئذٍ نعرف، إن تابعنا معرفة الرب: خروجه مهيأ كالصباح؛ ويأتي إلينا كالمطر، كالمطر المتأخر والمبكر على الأرض. (هوشع 6:3) (Sgriac)

الليل قد تناهى،

قد اقترب اليوم.

رومية 13:1212قَدْ مَضَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ: فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ، وَلْنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ. (رومية 13:12)

[انقر هنا لعرض روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

المقال السابق

المقالة التالية