الفصل 17: عش بكرامة =========================
من:تأملات في فيلبي: تضحيات الفرح
بقلم:جورج كريستوفر ويليس
الراوي: كريس جينثري
المدة: 12 دقيقة
فيلبي 1:27-28 • 11 دقيقة قراءة • مستوى الصف: 8
استمع إلى هذا المقال
استمع من:
"فقط لِتَكُنْ سيرتكم كما يليق بإنجيل المسيح: حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت غائبًا، أسمع أخباركم، أنكم ثابتون في روح واحد، بنفس واحدة تجاهدون معًا لإيمان الإنجيل؛ ولا تخافون شيئًا من خصومكم: وهذا لهم علامة واضحة للهلاك، أما لكم فهو للخلاص، وذلك من الله.”"
فقط عيشوا كمواطنين بما يليق بإنجيل المسيح، لكي، سواء جئت ورأيتكم أو كنت غائبًا، أسمع عنكم أنكم ثابتون في روح واحد، بنفس واحدة، مجاهدين معًا لإيمان الإنجيل، وغير خائفين في أي شيء من المعارضين، وهذا لهم دليل واضح على الهلاك، أما لكم فهو دليل خلاصكم، وهذا من الله.
فيلبي 1:27-28 27فقط عيشوا حياتكم بما يليق بإنجيل المسيح: حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت غائباً، أسمع عن أحوالكم، أنكم ثابتون في روح واحد، بنفس واحدة تجاهدون معاً لإيمان الإنجيل؛ 28ولا تخافون شيئاً من خصومكم: وهذا دليل واضح لهم على الهلاك، أما لكم فعلى الخلاص، وذلك من الله. (فيلبي 1:27-28)
في تأملنا الأخير، رأينا أن الرسول قد وزن المسألة عما إذا كان ينبغي له أن يرحل ويكون مع المسيح، وهو أفضل بكثير، أو ما إذا كان ينبغي له أن يبقى: وبما أنه كان أكثر ضرورة للقديسين أن يبقى، فقد علم أنه سيفعل ذلك.
يا رب، إن شئتَ، سأبقى هنا.
لخدمة شعبك في حاجتهم؛
لمساعدة الضعفاء، وتشجيع الحزانى،
قطيعك المفدي لترعى وتغذي؛
لحمايتهم من الحيوانات المفترسة:
لهذا سأكون راضيًا بالبقاء.
يا رب، ما زلت أود البقاء على الأرض،
إن سمحت لي أن أكرز بكلمتك الكريمة؛
أعلن مسيحك، المصلوب مرة،
ممجدًا كالرب المخلص؛
أنذر الخطاة ليهربوا من الغضب،
واجذب قلوبهم الضالة إليك.
يا رب، إن بنعمتك أثبت.
غصن مثمر فيك، الكرمة؛
ليتمجد اسم أبيك
في أي أعمال أو كلمات لي؛
سأعتبره... مهما عانيت
فرحتي وامتيازي أن أبقى.
نعم، يا رب! مع أن الرحيل كان مكسبًا،
حينئذٍ أبصر وجهك،
تاركًا وراءه كل حزن وألم،
والمجد يتوج عمل النعمة؛
ولكن ليس مشيئتي، بل مشيئتك لتكن:
سأنتظر حتى ينتهي مساري.
(ج. ج. ديك)
“فقط اسلكوا بما يليق بإنجيل المسيح” (فيلبي 1:2727فقط لتكن سيرتكم كما يليق بإنجيل المسيح: حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت غائبًا، أسمع عن أموركم، أنكم ثابتون في روح واحد، بنفس واحدة مجاهدين معًا لإيمان الإنجيل؛ (فيلبي 1:27))
الآية 27 تبدأ حقًا موضوعًا جديدًا: وصايا للقديسين. الوصية الأولى هي أن تسلكوا بطريقة تليق بإنجيل المسيح، وهذا يشمل الثبات، حتى في مواجهة المعاناة والخطر، كما سنرى في بقية آيات فصلنا.
على الرغم من أنه موضوع جديد، إلا أن كلمة "فقط"، التي تبدأ بها الآية 27، تربطه بما سبق. "فقط"، مهما حدث... الشيء الوحيد الذي يهم حقًا... سواء كنت حاضرًا أو غائبًا عنكم... "فقط" اسلكوا سلوكًا يليق بإنجيل المسيح. المعنى الحرفي للكلمة المترجمة "اسلكوا" هو: "عِيشوا كمواطنين"، على الرغم من أنه ليس خطأً ترجمتها "اسلكوا" أو "تصرّفوا" (الآية 27). ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن فيلبي كانت مستعمرة رومانية، وكان مواطنوها مواطنين رومانيين: وقد وُصفت بأنها "مستعمرة لروما". وكان المواطنون فخورين جدًا بهذا الامتياز، وسعوا للسلوك بما يليق به. أعتقد أن الرسول كان يضع هذا في اعتباره وهو يكتب: وفي الفصل 3:20، يستخدم نفس الكلمة، ولكن كاسم: "مواطنتكم هي في السماء." "أنتم 'مستعمرة للسماء'". كان قديسو فيلبي سيفهمون بسهولة معنى الرسول. كانوا سيعرفون أنه لم يكن يحثهم على العيش بكرامة كمواطنين لروما أو فيلبي: بل كمواطنين للسماء.
أشعر بشدة بأهمية هذه النصيحة، فمن السهل جدًا أن نعلن إعلانًا رفيعًا، ولكن ألا نسلك بما يليق بالإعلان الذي نعلنه: من السهل جدًا أن نقول إننا مواطنون في السماء، ولكن أن نتصرف كمواطنين على الأرض. في رسالة من أخ هذا الأسبوع، يذكر أن ترنيمة "رقم 212 لا تُغنى براحة كبيرة أحيانًا." رقم 212 تبدأ:
مدعوون من العلى، ورجال سماويون بالميلاد
(الذين لم يكونوا سوى مواطنين أرضيين)
كغرباء هنا، نسعى لوطنٍ سماوي،
نصيبنا في الدهور الآتية.
أعتقد أنه محق: ومن الجيد أن تتحدانا هذه السطور، وتفتش أعماق نفوسنا: فكم هو سهل أن نعيش وكأننا ما زلنا "مواطني الأرض".
وروح الله يُشدد علينا هذه الحاجة لنسلك سلوكًا لائقًا.
«اقبلوها في الرب بما يليق بالقديسين». رومية 16:22 أن تقبلوها في الرب بما يليق بالقديسين، وأن تعينوها في أي أمر تحتاج إليكم فيه: فإنها كانت معينة لكثيرين، ولي أنا أيضاً. (رومية 16:2).
“أحثكم أن تسلكوا كما يليق بالدعوة.” أف. 4:11فأنا إذًا، أسير الرب، أطلب إليكم أن تسلكوا كما يليق بالدعوة التي دعيتم بها، (أفسس 4:1).
“اسلكوا كما يحق للرب”. كول. 1:1010لِتَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلرَّبِّ، فِي كُلِّ رِضًى، مُثْمِرِينَ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ، وَنَامِينَ فِي مَعْرِفَةِ اللهِ. (كولوسي 1:10).
“اسلكوا بما يليق بالله” 1 تسالونيكي 2:1212 لكي تسلكوا بما يليق بالله، الذي دعاكم إلى ملكوته ومجده. (1 تسالونيكي 2:12): وانظر 3 يوحنا 66 الذين شهدوا بمحبتك أمام الكنيسة، فإن شيعتهم بما يليق بالله، تفعل حسناً. (3 يوحنا 6)، (هامش).
ما أهمية أن نسلك بما يليق بالعلاقة والمركز الجديدين اللذين دُعينا إليهما. عندما انتُشل موسى الصغير من مياه الموت، وتحوّل من طفل عبد إلى ابن ابنة فرعون؛ كان من الضروري له أن يسلك بما يليق بمركزه الجديد. كانت هناك أمور كثيرة صحيحة ومناسبة لأطفال إسرائيليين آخرين أن يفعلوها، لكنه لم يكن يستطيع فعلها: لأن مثل هذه الأمور لا تليق ببلاط الملك، وبأمه بالتبني، وجده الملك. وهكذا الحال معنا. ليتنا بالحقيقة نسلك بما يليق بإنجيل المسيح، ونعيش هنا كمواطنين في السماء! ليتنا نتصرف بما يليق بالقديسين: نسلك بما يليق بدعوتنا، بما يليق بربنا، بما يليق بالله! يا له من معيار عالٍ! من يكفي لهذه الأمور؟ كفايتنا من الله.
الرسول يوحنا كان يمكنه أن يقول: "ليس لي فرح أعظم من هذا: أن أسمع عن أولادي أنهم يسلكون في الحق" (3 يوحنا 44 ليس لي فرح أعظم من هذا: أن أسمع عن أولادي أنهم يسلكون في الحق. (3 يوحنا 4)). الرسول بولس على نفس الفكر، إذ يخبرنا عن رغبته الشديدة، "سواء جئت ورأيتكم، أو كنت غائبًا، أسمع الأمور التي تخصكم، أنكم ثابتون في روح واحد، بنفس واحدة، مجاهدين معًا (أو لأجل) إيمان الإنجيل." الكلمة الإنجليزية "stand" تُستخدم لترجمة سبع كلمات يونانية مختلفة على الأقل، لكل منها فارق دقيق في المعنى: وفي هذه الحالة، فإن "الثبات" هو محاولة لإبراز القوة الخاصة لهذه الكلمة اليونانية بالذات. يقال إن معناها هو الوقوف بثبات، أو الصمود، وعدم التراجع. إنها كلمة مفضلة لدى بولس، وتحمل نبرة عسكرية نوعًا ما: فوج من الجنود يقف بثبات ويرفض التراجع. في إنجيل يوحنا تُستخدم مرتين: أولاً عن ربنا، في 1:26: "في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه." يا له من مثال للثبات نراه ونحن نتتبع خطوات ربنا ومخلصنا في هذا العالم.
في الازدراء، الإهمال، الشتم،
نعمتك الحليمة ثبتت؛
شر الإنسان بلا جدوى
لتحريك قلبك للإسراع.
المرة الثانية هي في 8:44: حيث يقول ربنا للقادة اليهود: "أنتم من أبيكم إبليس.... لم يثبت في الحق." يا له من تناقض! ليساعدنا الله على اتباع ربنا، و"الثبات". قال لي أخ كبير ذات مرة: "كل استسلام هو من الشيطان." هذا ما تخبرنا به هذه الآية في يوحنا. في 1 كو 16:1313اسهروا، اثبتوا في الإيمان، كونوا رجالاً، تقووا. (1 كورنثوس 16:13)، نحن مدعوون إلى "الثبات في الإيمان" (الآية 27)؛ في غل 5:11اثبتوا إذاً في الحرية التي حررنا بها المسيح، ولا ترتبكوا أيضاً بنير العبودية. (غلاطية 5:1)، إلى "الثبات... في الحرية"؛ في فيلبي 4:11إذاً يا إخوتي الأحباء والمشتاق إليهم، يا سروري وتاجي، اثبتوا هكذا في الرب أيها الأحباء. (فيلبي 4:1)، و1 تس 3:88لأننا الآن نحيا إن ثبتم أنتم في الرب. (1 تسالونيكي 3:8)، إلى "الثبات في الرب" (ص 4:1). في 2 تس 2:1515إذاً أيها الإخوة، اثبتوا وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها، سواء بالقول أو برسالتنا. (2 تسالونيكي 2:15)، يجب علينا "الثبات، والتمسك بالتقاليد التي تعلمتموها" (2 تس 2:1515إذاً أيها الإخوة، اثبتوا وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها، سواء بالقول أو برسالتنا. (2 تسالونيكي 2:15)). نجد الكلمة أيضاً في مرقس 3:3131فجاء حينئذ إخوته وأمه، ووقفوا خارجاً وأرسلوا إليه يدعونه. (مرقس 3:31) و11:25، ورؤيا 12:44وذَنَبُهُ جَرَّ ثُلْثَ نُجُومِ السَّمَاءِ وَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْضِ. وَالْتَفَتَ التِّنِّينُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَلِدَ، لِيَبْتَلِعَ وَلَدَهَا مَتَى وَلَدَتْ. (رؤيا 12:4): لا توجد في مكان آخر في العهد الجديد.
ستساعدنا هذه الاستخدامات على فهم القوة العظيمة الكامنة في الكلمة في المقطع الذي أمامنا: "ثابتين في روح واحدة." لا تتراجعوا قيد أنملة! "بنفس واحدة مجاهدين معًا لإيمان الإنجيل." كلمة "مجاهدين" هي من الكلمة اليونانية التي اشتق منها كلمتنا الإنجليزية "رياضي" (athlete). يضاف إلى هذه كلمة أخرى، تعني "معًا"، لتصبح كلمة واحدة فقط في اليونانية. الفكرة، في اعتقادي، هي لفريق، مثل فريق كرة قدم؛ أو فوج من الجنود، الذين "يجاهدون معًا" في صراع يائس. يجب أن يكون لديهم روح واحدة ونفس واحدة: وعلى الرغم من أنه قد يكون هناك العديد من الأشخاص، فإنهم يعملون معًا كواحد. هذا ما تمنى الرسول أن يسمعه عن قديسي فيلبي الأعزاء. أتساءل ماذا سيقول لو رآنا اليوم! القراءة الهامشية لصفنيا 3:99لِأَنِّي حِينَئِذٍ أُحَوِّلُ لِلشُّعُوبِ شَفَةً نَقِيَّةً، لِيَدْعُوا كُلُّهُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ، لِيَعْبُدُوهُ بِكَتِفٍ وَاحِدَةٍ. (صفنيا 3:9) هي "لخدمته بكتف واحدة." هذا يوضح فيلبي 1:2727فَقَطْ عِيشُوا كَمَا يَلِيقُ بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ، حَتَّى إِذَا جِئْتُ وَرَأَيْتُكُمْ، أَوْ كُنْتُ غَائِبًا، أَسْمَعُ أُمُورَكُمْ أَنَّكُمْ ثَابِتُونَ فِي رُوحٍ وَاحِدَةٍ، بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ مُجَاهِدِينَ مَعًا لإِيمَانِ الإِنْجِيلِ. (فيلبي 1:27): "ثابتين في روح واحدة، بنفس واحدة، مجاهدين معًا لإيمان الإنجيل." يبدو أن هذا يوضح الفكرة بشكل جميل جدًا: ليتنا، أيها الأحباء، نعرف المزيد عما يعنيه "أن نخدمه بكتف واحدة." في أعمال الرسل 4:3232وَكَانَ جُمْهُورُ الَّذِينَ آمَنُوا قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقُولُ إِنَّ شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِ خَاصٌّ بِهِ، بَلْ كَانَ لَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مُشْتَرَكًا. (أعمال الرسل 4:32)، نقرأ: "وكان جمهور الذين آمنوا قلبًا واحدًا ونفسًا واحدة". في أعمال الرسل 2:4646وَكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُوَاظِبُونَ فِي الْهَيْكَلِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَيَكْسِرُونَ الْخُبْزَ فِي الْبُيُوتِ، وَيَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بِابْتِهَاجٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، (أعمال الرسل 2:46)، نقرأ عن "بساطة قلب" (أف. 6:55أَيُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ، كَمَا لِلْمَسِيحِ؛ (أفسس 6:5)) (كو. 3:2222أَيُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ، لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ، بَلْ بِبَسَاطَةِ الْقَلْبِ، خَائِفِينَ الرَّبَّ. (كولوسي 3:22)). نحن نعرف ما تعنيه هذه المقاطع: ليتنا نعرف أيضًا ما يعنيه "أن نخدمه بكتف واحدة!"
هذه هي المرة الثانية التي ترد فيها كلمة "الإنجيل" في هذه الآية السابعة والعشرين: "بما يستحق الإنجيل،" "بإيمان الإنجيل (أو لأجل إيمان الإنجيل)" (الآية 27). (يقول السيد و. كيلي إنها "بإيمان الإنجيل،" بدلاً من "لأجل إيمان الإنجيل": على الرغم من أنها قد تحمل كلا المعنيين). يُنظر إلى الإنجيل على أنه يجاهد ضد كل الشر والدنيوية والبرودة المحيطة، ونحن معًا لنجاهد معه. يعبر الدكتور فوغان عن ذلك بقوله "مشاركين في صراع إيمان الإنجيل،" وربما يعبر ذلك عن الفكرة جيدًا. في 2 تيموثاوس 1:88 فلا تخجل من شهادة ربنا، ولا مني أنا أسيره، بل شارك في آلام الإنجيل بحسب قوة الله؛ (2 تيموثاوس 1:8)، نقرأ: "اشترك في احتمال المشقات مع الإنجيل."
نحن بحاجة إلى هذه الوعظات اليوم تمامًا كما كان القديسون الفيلبيون وتيموثاوس بحاجة إليها في الأيام الخوالي. ليساعدنا الله على خوض المعركة حتى النهاية، لنتعلم أن "نشارك في الصراع"، وألا نتراجع أبدًا، وإن لزم الأمر أن نتألم الشر مع الإنجيل.
ولكن هناك المزيد. لا ينبغي أن "نخاف في أي شيء من المعارضين". الكلمة المترجمة "خائف" هي كلمة رائعة، وتستخدم هنا فقط في العهد الجديد. المعنى الأصلي هو حصان خجول، جبان، يخاف من شيء ما. في هذه الأيام التي تكثر فيها السيارات، أفترض أن قلة من قرائي يعرفون أي شيء عن هذا: ولكن أنتم الأكبر سنًا، والذين ربما كانت لكم خبرة في قيادة مثل هذا الحصان، ستفهمون تمامًا معنى الرسول. قد يكون مجرد ظل، أو صفير قطار، أو أي شيء آخر لا يمكن أن يؤذيه على الإطلاق، طالما أن السائق يتحكم فيه: ولكن الحصان يخاف، وعندئذ لا يصلح للعمل الذي من المفترض أن يقوم به، حتى يهدأ مرة أخرى. أنا أقرأ كتابًا عظيمًا الآن: "تاريخ الإصلاح لدوبينييه". قرأ والدي أجزاء منه بصوت عالٍ لنا نحن الأطفال، عندما كنت في الثامنة من عمري، وما زلت أتذكر الإثارة التي شعرت بها. نرى بعض الأمثلة الرائعة للشجاعة المسيحية في هذا الكتاب. عندما استُدعي لوثر للمثول أمام مجمع ورمس: وبذل أصدقاؤه قصارى جهدهم لإقناعه بعدم الذهاب، لأنهم كانوا متأكدين من أن ذلك يعني الموت؛ أجاب: "حتى لو كان في ورمس من الشياطين بعدد البلاط على الأسطح، فسأدخلها". زوينجلي، في سويسرا، عندما هُدد بكل الغضب المدني والكنسي، سُئل عما إذا كان خائفًا، فأجاب بازدراء نبيل: "أنا أخشاهم.... كما تخشى الشواطئ الصخرية الأمواج المهددة.... مع الله!" وقال آخر: "كم هو محبط للعدو صبر القديسين".
من الأهمية القصوى "أن نحافظ في نفوسنا على شجاعة قوية في مواجهة العدو، وثقة في الله، ليس فقط لأجلنا بل لأجل الآخرين. لا توجد شهادة أروع، ولا أكثر وقارًا لأعدائنا" (W.K.) ألا تظن أن شجاعة ونعمة اسطفانوس هي التي كانت الحلقات الأولى في السلسلة التي كسبت ذلك "المقاوم" الرهيب، شاول الطرسوسي؟
"المعارضون" أو "المقاومون" هي ترجمة لكلمة تعني حرفياً "أن توضع في مواجهة". وهي تُستخدم لوصف العلاقة بين الروح والجسد، في غلاطية 5:1717لأن الجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد. وهذان يقاوم أحدهما الآخر، حتى لا تفعلوا ما تريدون. (غلاطية 5:17): "إنهما يقاوم أحدهما الآخر." يوجد اليوم كثيرون يعارضون الإنجيل. لا تخافوا منهم! لا تفزعوا! عندما يرون أنكم لستم خائفين، سيكون ذلك دليلاً واضحاً، برهاناً مطلقاً، لهم على الهلاك: أما لكم فهو انتصار الإنجيل النهائي على جميع المعارضين، وعلى كل ما يمكن أن يفعله المعارضون: وهذا الانتصار هو من الله، وليس منا. قد يعني ذلك معاناة، كما سنرى، إن شاء الله، في تأملنا القادم: لكن تذكروا أن هناك قوة يمكنها أن تجعل المعاناة نفسها عذبة.
"وإن كان هذا العالم مليئًا بالشياطين،"
إذا ما هدد بأن يقضي علينا،
لن نخاف، فالله شاء.
حقّه لكي ينتصر من خلالنا.
فلتذهب الممتلكات والأقارب،
هذه الحياة الفانية أيضًا؛
الجسد قد يقتلون،
حق الله باقٍ لا يزول،
ملكوته إلى الأبد."
(مارتن لوثر)
تشجعوا (متى 9:2، 22؛ 14:272وإذا بهم يقدمون إليه مفلوجًا مضطجعًا على سرير. فلما رأى يسوع إيمانهم، قال للمفلوج: يا بني، تشجع؛ مغفورة لك خطاياك. (متى 9:2) 22أما يسوع فالتفت، ولما رآها قال: يا ابنة، تشجعي؛ إيمانك قد شفاكِ. فشُفيت المرأة من تلك الساعة. (متى 9:22) 27وللوقت كلمهم يسوع قائلًا: تشجعوا؛ أنا هو؛ لا تخافوا. (متى 14:27)؛ مرقس 6:5050لأنهم جميعًا رأوه واضطربوا. وللوقت كلمهم وقال لهم: تشجعوا؛ أنا هو؛ لا تخافوا. (مرقس 6:50)؛ لوقا 8:4848فقال لها: يا ابنة، تشجعي؛ إيمانك قد شفاكِ؛ اذهبي بسلام. (لوقا 8:48)؛ يوحنا 16:3333قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيّ سلام. في العالم سيكون لكم ضيق، ولكن تشجعوا؛ أنا قد غلبت العالم. (يوحنا 16:33)؛ أعمال 23:1111وفي الليلة التالية وقف الرب بجانبه، وقال: تشجع يا بولس: فكما شهدت لي في أورشليم، هكذا يجب أن تشهد لي في روما أيضًا. (أعمال 23:11)).
[انقر هنا لإظهار روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
هذا الكتاب لديه 29 فصول