فصل 18: # الفصل 18: المعاناة لأجله

الفصل الثامن عشر: المعاناة من أجله ==================================

من:تأملات في فيلبي: تضحيات الفرح

بواسطة:جورج كريستوفر ويليس

الراوي: كريس جينثري

المدة: 6 دقائق

فيلبي 1:29‑30  •  6 دقائق قراءة  •  المستوى الدراسي: 8

استمع إلى هذه المقالة

استمع من:

"لأنه قد وُهِبَ لكم لأجل المسيح، لا أن تؤمنوا به فقط، بل أن تتألموا لأجله أيضًا، إذ لكم ذات الجهاد الذي رأيتموه فيّ، والآن تسمعون أنه فيّ."

“لأنه قد وُهِبَ لكم لأجل المسيح، لا الإيمان به فقط، بل أيضًا التألم لأجله؛ إذ لكم ذات الجهاد الذي رأيتموه فيّ، والآن تسمعون به فيّ.”

فيلبي 1:29-30 29لأنه قد وُهِبَ لكم لأجل المسيح، لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضًا أن تتألموا لأجله. 30إذ لكم ذات الجهاد الذي رأيتموه فيّ، والآن تسمعون أنه فيّ. (فيلبي 1:29-30)

والآن، دعونا ننتقل إلى الآيتين الأخيرتين من رسالة فيلبي 112أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَّ الأُمُورَ الَّتِي حَدَثَتْ لِي قَدْ آلَتْ بِالأَحْرَى إِلَى تَقَدُّمِ الإِنْجِيلِ؛ (فيلبي 1: 12). كلمة "لأن" الصغيرة تربط هذه الآيات بالتي قبلها. بطرس يخبرنا أننا لا نحتاج أن نظن «غَرِيبًا مِنْ جِهَةِ التَّجْرِبَةِ النَّارِيَّةِ الَّتِي بَيْنَكُمْ لِامْتِحَانِكُمْ، كَأَنَّ أَمْرًا غَرِيبًا حَدَثَ لَكُمْ» (1 بطرس 4: 1212أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تَسْتَغْرِبُوا الْبَلْوَى الْمُحْرِقَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ لِامْتِحَانِكُمْ، كَأَنَّ أَمْرًا غَرِيبًا حَدَثَ لَكُمْ: (1 بطرس 4: 12)). ويتابع قائلاً: «بَلِ افْرَحُوا كَمَا اشْتَرَكْتُمْ فِي آلاَمِ الْمَسِيحِ، لِكَيْ تَفْرَحُوا أَيْضًا عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ مَجْدِهِ ابْتِهَاجًا» (1 بطرس 4: 1313بَلِ افْرَحُوا كَمَا اشْتَرَكْتُمْ فِي آلاَمِ الْمَسِيحِ، لِكَيْ تَفْرَحُوا أَيْضًا عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ مَجْدِهِ ابْتِهَاجًا. (1 بطرس 4: 13)). من اللافت للنظر كم مرة يرتبط الألم بالمجد والفرح. وهكذا يقول بولس للقديسين إن «لَكُمْ قَدْ وُهِبَ... الأَلَمُ مِنْ أَجْلِهِ». الكلمة المستخدمة هنا لـ "وُهِبَ"، هي الكلمة التي اشتق منها "نعمة"؛ و"تدل بشكل خاص على منحة فضل مجاني". في 1 كورنثوس 3: 1212فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَبْنِي عَلَى هَذَا الأَسَاسِ ذَهَبًا، فِضَّةً، حِجَارَةً كَرِيمَةً، خَشَبًا، عُشْبًا، قَشًّا؛ (1 كورنثوس 3: 12) نجد هذه الكلمة نفسها: «لِكَيْ نَعْرِفَ الأُمُورَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ»: حيث تُترجم هذه الكلمة اليونانية الواحدة بـ "موهوبة مجانًا". وهذه ترجمة جيدة. أتساءل إن كان الألم أحد الأمور المشمولة في هذه الآية في كورنثوس؟

أعتقد أن الرسول كان على وشك أن يكتب: "لكم قد أُعطي لأجل المسيح الألم،" رابطًا بين "أُعطي" و"الألم." لكنه بعد ذلك يتوقف، أو، روح الله توقفه؛ إذ يتذكر أنه كان هناك أولاً شيء آخر قد أُعطي مجانًا: وهو "الإيمان به" (الآية 29). عطية الألم لأجله لا تُمنح، حتى نكون قد تلقينا أولاً عطية "الإيمان به" (الآية 29). كل من الإيمان والألم هما هبتان مجانيتان من نعمته. ستلاحظون أننا نجد مرتين الكلمات "لأجل." يخبرنا البعض أن التكرار الثاني زائد أو غير ضروري: لا يوجد شيء زائد في الأسفار المقدسة. 1 كورنثوس 2:1313التي نتكلم بها أيضًا، لا بكلمات تعلمها حكمة إنسانية، بل بما يعلمه الروح القدس؛ مقارنين الروحيات بالروحيات. (1 كورنثوس 2:13) تخبرنا أن الأمور التي تكلم بها الرسل كانت "لا بكلمات تعلمها حكمة إنسانية، بل بما يعلمه الروح القدس." هذا يخبرنا أن الروح القدس علّم الرسل الكلمات ذاتها التي كان عليهم أن يكتبوها: وهو لم يكتب كلمة واحدة زائدة. لماذا، إذن، نجد "لأجل المسيح،" ثم في نفس الآية، مشيرًا إلى نفس الألم، "لأجله"؟ أعتقد لأنه

الحب الذي يجعل الحزن عذباً جداً.

يا له من فرق بين "المعاناة" و"المعاناة في سبيل المسيح!" والروح يود أن يغرس هذا فينا: لأن هذا يزيل مرارة المعاناة. إنه أشبه بالكلمات "إليه" في الآية: "فلنخرج إليه خارج المحلة" (عب. 13:1313فلنخرج إليه خارج المحلة حاملين عاره. (عبرانيين 13:13)). "إليه" يجعل العار والمعاناة عذبة.

في الأيام الخوالي ابتهج القديسون "لأنهم حُسِبوا مستحقين أن يتألموا عارًا من أجل اسمه" (أعمال الرسل 5: 4141فَذَهَبُوا مِنْ أَمَامِ الْمَجْمَعِ فَرِحِينَ، لأَنَّهُمْ حُسِبُوا مُسْتَحِقِّينَ أَنْ يُهَانُوا مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ. (أعمال الرسل 5: 41)). هل يمكن أن يكون معظمنا يتألم قليلاً جدًا من أجل اسمه، لأنه يعتبر معظمنا غير مستحقين لهذه العطية؟ ولكن لنعتبر إخوتنا، الذين يتألمون من أجل اسمه، (وهم كثيرون جدًا في الوقت الحالي)، مستحقين كل كرامة؛ ولا ننسى أن نحملهم في صلواتنا، كما يقول الكتاب المقدس: "اذكروا المقيدين كأنكم مقيدون معهم" (عبرانيين 13: 33اذْكُرُوا الْمُقَيَّدِينَ كَأَنَّكُمْ مُقَيَّدُونَ مَعَهُمْ، وَالْمُتَأَلِّمِينَ كَأَنَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا فِي الْجَسَدِ. (عبرانيين 13: 3)).

عندما التقى الرب بشاول الطرسوسي لأول مرة على طريق دمشق، وبعد ثلاثة أيام أرسل خادمه حنانيا إليه، في ذلك الوقت بالذات، قال: "سأريه كم يجب أن يتألم من أجل اسمي" (أعمال الرسل 9:1616لأني سأريه كم يجب أن يتألم من أجل اسمي. (أعمال الرسل 9:16)). لم يتكلم عن أمور عظيمة سيفعلها بقدر ما تكلم عن أمور عظيمة يجب أن يتألمها. وإذا قرأت بعناية 2 كورنثوس 11:23-3323أَهُمْ خُدَّامُ الْمَسِيحِ؟ (أَتَكَلَّمُ كَمُخْتَلٍّ عَقْلِيًّا) أَنَا أَكْثَرُ؛ فِي الأَتْعَابِ أَكْثَرُ، فِي الضَّرَبَاتِ فَوْقَ الْحَدِّ، فِي السُّجُونِ أَكْثَرُ، فِي الْمَوْتِ مِرَارًا كَثِيرَةً. 24مِنَ الْيَهُودِ خَمْسَ مَرَّاتٍ قَبِلْتُ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً إِلاَّ وَاحِدَةً. 25ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ضُرِبْتُ بِالْعِصِيِّ، مَرَّةً رُجِمْتُ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ انْكَسَرَتْ بِي السَّفِينَةُ، لَيْلَةً وَنَهَارًا قَضَيْتُ فِي الْعُمْقِ. 26فِي أَسْفَارٍ كَثِيرَةٍ، فِي أَخْطَارِ مِيَاهٍ، فِي أَخْطَارِ لُصُوصٍ، فِي أَخْطَارٍ مِنْ جِنْسِي، فِي أَخْطَارٍ مِنَ الأُمَمِ، فِي أَخْطَارٍ فِي الْمَدِينَةِ، فِي أَخْطَارٍ فِي الْبَرِّيَّةِ، فِي أَخْطَارٍ فِي الْبَحْرِ، فِي أَخْطَارٍ بَيْنَ إِخْوَةٍ كَذَبَةٍ. 27فِي تَعَبٍ وَكَدٍّ، فِي سَهَرٍ مِرَارًا كَثِيرَةً، فِي جُوعٍ وَعَطَشٍ، فِي صَوْمٍ مِرَارًا كَثِيرَةً، فِي بَرْدٍ وَعُرْيٍ. 28فَضْلاً عَنْ تِلْكَ الأُمُورِ الْخَارِجِيَّةِ، مَا يَأْتِي عَلَيَّ يَوْمِيًّا، الاهْتِمَامُ بِجَمِيعِ الْكَنَائِسِ. 29مَنْ يَضْعُفُ وَأَنَا لاَ أَضْعُفُ؟ مَنْ يَعْثُرُ وَأَنَا لاَ أَحْتَرِقُ؟ 30إِنْ كَانَ لاَ بُدَّ لِي أَنْ أَفْتَخِرَ، فَسَأَفْتَخِرُ بِالأُمُورِ الَّتِي تَخُصُّ ضَعَفَاتِي. 31اَللهُ وَأَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْمُبَارَكُ إِلَى الأَبَدِ، يَعْلَمُ أَنِّي لاَ أَكْذِبُ. 32فِي دِمَشْقَ، كَانَ وَالِي الْمَلِكِ أَرِيْتَاسَ يَحْرُسُ مَدِينَةَ الدِّمَشْقِيِّينَ بِحَامِيَةٍ، رَاغِبًا فِي الْقَبْضِ عَلَيَّ. 33وَمِنْ نَافِذَةٍ فِي سَلَّةٍ أُنْزِلْتُ مِنَ السُّورِ، وَهَرَبْتُ مِنْ يَدَيْهِ. (2 كورنثوس 11:23-33)، ستجد قائمة مذهلة للغاية من الآلام: معظمها لم يُشر إليه حتى في سفر أعمال الرسل، في سرد أعماله ومعاناته في الكرازة بالإنجيل. قليلون هم الذين تألموا كما تألم بولس: لذلك قد يتكلم هو بالفعل عن ذلك بسلطان.

ولكن هناك آلام أخرى من أجل اسمه بخلاف السجون ومعسكرات العمل والحرق على المحك. أتذكر قصة عزيزة رواها لنا السيد هيني عندما كنا أطفالًا: أعتقد أنها كانت تجربته الخاصة: فقد دعت سيدة مسنة أخًا لإقامة بعض الاجتماعات المنزلية في بيتها، وحضر عدد من الجيران. كنّ في الغالب نساءً صالحات، "مترددات على الكنيسة" بانتظام، وربما مسيحيات حقيقيات: لكنهن لم يعرفن شيئًا عن معنى أن يجتمعن لاسم الرب يسوع وحده؛ أو أن يسلكن في انفصال عما هو مخالف لكلمة الله. في إحدى الأمسيات، اقتُبست الآية: "نعم، وجميع الذين يريدون أن يعيشوا بتقوى في المسيح يسوع سيتعرضون للاضطهاد" (2 تيموثاوس 3:12 12نعم، وجميع الذين يريدون أن يعيشوا بتقوى في المسيح يسوع سيتعرضون للاضطهاد. (2 تيموثاوس 3:12)). تأثرت السيدة التي دعت جيرانها بهذه الآية كثيرًا: وعلّقت قائلة: "لقد كنت مسيحية لسنوات عديدة، ولم أعانِ قط من أي اضطهاد.... هذا لا يمكن أن يعني إلا شيئًا واحدًا، وهو أنني لا أعيش بتقوى في المسيح يسوع." ثم التفتت إلى السيدة الجالسة بجانبها، وعلّقت: "السيدة جونسون، لقد عرفتك لسنوات عديدة، ولم تعاني أنتِ أيضًا قط من أي اضطهاد." وهكذا دارت على دائرة صديقاتها؛ واضطرت جميعهن للاعتراف بأنهن لا يعرفن شيئًا عن الاضطهاد.

لم يمضِ أسابيع كثيرة بعد هذا، حتى انسحبت هذه السيدة، من أجل اسم ربها، من "الكنيسة" التي كانت عضوة فيها لسنوات عديدة؛ وعندئذ سرعان ما وجدت أنها عانت الكثير من الاضطهاد. قد يحسن بنا كل واحد أن يتحدى نفسه، قائلاً: "لماذا أعاني القليل جدًا من أجله؟" أنا متأكد، أننا لو كنا أكثر صدقًا وإخلاصًا للمسيح، لعرفنا أكثر ما يعنيه أن نُعطى من أجل المسيح، ليس فقط الإيمان به، بل أيضًا المعاناة من أجله. ولعرفنا أيضًا المزيد من الفرح في حياتنا، والمزيد من المجد أمامنا.

لأنه قد وُهِبَ لكم....لا أن تؤمنوا به فقط، بل أن تتألموا لأجله أيضًا. فيلبي 1: 29 29لأنه قد وُهِبَ لكم من أجل المسيح، لا أن تؤمنوا به فقط، بل أن تتألموا لأجله أيضًا؛ (فيلبي 1: 29)

فذهبوا.... في طريقهم.... فرحين بأنهم حُسبوا مستحقين أن يُهانوا من أجل الاسم. أعمال الرسل ٥: ٤١ ٤١ وأما هم فذهبوا من أمام المجمع، فرحين بأنهم حُسبوا أهلاً أن يُهانوا من أجل اسمه. (أعمال الرسل ٥: ٤١)(J.N.D.)

[انقر هنا لإظهار روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

المقال السابق

المقالة التالية