الفصل 23: المُمَجَّد الأسمى =============================
من:تأملات في رسالة فيلبي: ذبائح الفرح
بواسطة:جورج كريستوفر ويليس
الراوي: كريس جينثري
المدة: 10 دقائق
فيلبي 2:9-11 • 9 دقائق قراءة • المستوى الدراسي: 9
استمع إلى هذا المقال
استمع من:
لذلك رفعه الله أيضًا رفعة عظيمة، وأعطاه اسمًا فوق كل اسم: لكي باسم يسوع تجثو كل ركبة، ممن في السماء، وممن على الأرض، وممن تحت الأرض؛ ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب، لمجد الله الآب.
لذلك رفعه الله أيضاً جداً، وأعطاه اسماً، الاسم الذي هو فوق كل اسم، لكي باسم يسوع تجثو كل ركبة، ممن في السماوات وعلى الأرض وتحت الأرض، ويعترف كل لسان بأن يسوع المسيح هو رب، لمجد الله الآب.
فيلبي 2:9-11 9لذلك رفعه الله أيضًا إلى أسمى مكانة، وأعطاه اسمًا فوق كل اسم، 10لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، 11ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب، لمجد الله الآب. (فيلبي 2:9-11)
في الآيات السابقة من هذا الأصحاح، رأينا كيف أن رب المجد، (كما لاحظ أحدهم بجمال)، «خلع ثيابه؛ وأخذ منشفة واتزر بها» (يوحنا 13:44 قام عن العشاء وخلع ثيابه وأخذ منشفة واتزر بها. (يوحنا 13:4)). والآن دعونا نرى الطريق الصاعد:
"ولهذا السبب" هي الكلمة التي تبدأ بها رفعته. إنها تذكرنا بكلمات ربنا الخاصة، التي تكررت مرتين: "كل من يذل نفسه يرتفع" (لوقا 18:1414أقول لكم: إن هذا نزل إلى بيته مبررًا دون ذاك. لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع. (لوقا 18:14)). ولم يذل أحد نفسه قط مثل رب المجد: فكم هو حسن حقًا أن يُعظّم هو إلى أقصى درجة! "هو أذل نفسه" (الآية 8)، ولكن ليس، كما ستلاحظون، "هو رفع نفسه". لا، "الله عظّمه إلى أقصى درجة." ولا يجوز لنا أن نتجاهل تلك الكلمة الصغيرة "أيضًا". "ولهذا السبب عظّمه الله أيضًا إلى أقصى درجة." في اليونانية، وُضعت في موضع شديد التأكيد: وكأنها تقارن أفكار الله عن ابنه بمعاملة الإنسان له.
"مُرتَفِعٌ جِدًّا" هي كلمة واحدة في اليونانية. روح الله، من خلال بولس، يحب أن يضيف إلى العديد من الكلمات الكلمة الصغيرة "huper" (التي تقابل كلمتنا "فائق")، وقد ترجمناها هنا بـ "جِدًّا". أمثلة لكلمات أخرى أُضيفت إليها "huper" هي: "فوق الكل بشكل فائق" في أفسس 1:21 21فَوْقَ كُلِّ رِيَاسَةٍ وَسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ وَسِيَادَةٍ، وَكُلِّ اسْمٍ يُسَمَّى، لَيْسَ فِي هَذَا الْعَالَمِ فَقَطْ بَلْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَيْضًا: (أفسس 1:21) و 4:10؛ "يشفع بشكل فائق" في رومية 8:26 26وَكَذَلِكَ الرُّوحُ أَيْضًا يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لاَ نَعْلَمُ مَاذَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلَكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا. (رومية 8:26) ؛ و"أكثر من غالبين" في رومية 8:37 37بَلْ فِي هَذِهِ جَمِيعِهَا نَحْنُ أَعْظَمُ مِنْ غَالِبِينَ بِالَّذِي أَحَبَّنَا. (رومية 8:37) ؛ وهناك عدد آخر. ما أروع كيف تتناسب كلمة "الارتفاع الفائق" هذه مع المكانة المستحقة لمثل هذا "التواضع الفائق"! إنه المكان الوحيد في العهد الجديد حيث توجد؛ وكأن روح الله قد خصصها لهذا المقطع الخاص.
كانت هناك سبع خطوات نزولاً في اتضاع ربنا؛ ويبدو أن هناك سبع خطوات صعوداً في رفعته: (كما هو موضح في الترتيب أعلاه لهذا النص الكتابي): هذه هي الأولى، "الله أيضاً رفعه رفعة عظيمة." يُستخدم زمن الماضي المطلق، مما يعني فعلاً واحداً: وكأنما يشمل ذلك قيامته من القبر: وصعوده إلى السماء، وإلى العرش، عن يمين الله.
الخطوة الثانية هي «منحه الاسم، الاسم الأسمى فوق كل اسم. كلمة «منحه» تُستخدم كترجمة لكلمة يونانية مشتقة من الكلمة التي تُستخدم دائمًا للنعمة.» قد يرغب المرء في القول، إن الله «أنعم عليه بالاسم،» لكن ذلك قد ينقل فكرة الأناقة أكثر من فكرة النعمة أو العطاء الحر. إنها نفس الكلمة المستخدمة في الإصحاح 1:29، عندما منحنا الله ليس فقط امتياز الإيمان به، بل أيضًا أن نتألم من أجله. (ولنتذكر أننا إذا تألمنا، فسوف نملك أيضًا). القراءة الأفضل ليست «أعطاه اسمًا،» (الآية 9) بل «الاسم.» إنه اسم خاص، «الاسم الأسمى فوق كل اسم.» الكلمة المترجمة هنا «الأسمى فوق» هي مرة أخرى هوپر، التي انضمت إلى «الممجد» في تلك الخطوة الأولى صعودًا. قد نسأل، «ما هو «الاسم»؟» يعتقد البعض أنه الاسم الصوفي يهوه: ويعتقد آخرون أنه قد يكون «اسمي الجديد» في رؤيا 3:1212مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلَهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَسَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلَهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلَهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلَهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ. (رؤيا 3:12). ولكن مما يلي، «لكي باسم يسوع تجثو كل ركبة،» لا يسعني إلا أن أعتقد أن يسوع هو «الاسم، الاسم الأسمى فوق كل اسم.» لنتذكر أن اسم يسوع يعني يهوه المخلص. ولنتذكر أيضًا أن يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد. يكتب السيد كيلي: «الاسم المتواضع الذي كان له كناصري على الأرض يجب أن يُكرّم في كل مكان. مجد الله معني به. باسم يسوع، أو بفضل اسمه، ستجثو كل ركبة.» قد يكون «باسم يسوع،» (كولوسي 3:1717وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، فَافْعَلُوا الْكُلَّ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، شَاكِرِينَ اللهَ وَالآبَ بِهِ. (كولوسي 3:17)) أو قد يكون «باسم يسوع» (كولوسي 3:1717وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، فَافْعَلُوا الْكُلَّ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، شَاكِرِينَ اللهَ وَالآبَ بِهِ. (كولوسي 3:17))؛ أعترف أنني أفضل الترجمة الأخيرة: لكن قد يكون أيًا منهما.
"كل ركبة يجب أن تنحني" (الآية 10). أنا أكتب في أرض مسلمة، حيث يضع كل من حولي اسم "محمد" فوق اسم يسوع: ولن ينحنوا لذلك الاسم الجدير، لأنهم لن يعترفوا به كالله. ولكن اليوم آتٍ حين ينحني كل واحد منهم ركبتيه بفضل اسم يسوع. والشيوعيون، الذين يكرهون ذلك الاسم الثمين، سواء كانوا أمواتًا أو أحياءً، سينحني كل واحد منهم أيضًا. وتلك الركب التي لم تنحنِ إلا للأوثان، ستنحني في اليوم الآتي لذلك الاسم الأسمى فوق كل اسم. نعم، والكفار والمستهزئون، لا يهم مدى جرأتهم الآن: و"الخائفون"، أولئك الذين لا ينحنون الآن خوفًا من سخرية إنسان آخر: كل واحد من هؤلاء سينحني بالتأكيد. لاحظ، إنه لا يجمعهم معًا، ويقول "كل الركب ستنحني". إنه ينظر إليهم كل على حدة، "كل ركبة ستنحني" (رومية 14:1111لأنه مكتوب: أنا حيٌّ، يقول الرب، ستنحني لي كل ركبة، وكل لسان سيعترف لله. (رومية 14:11)).
وروح الله يقسمها إلى ثلاث فئات: "السماوية، والأرضية، والسفلية" (أو، أولئك الذين تحت الأرض). الملائكة والشياطين، الأحياء والأموات، المخلصون والهالكون سيعترفون جميعًا حينئذٍ علنًا (لأن الكلمة توحي بذلك) به ربًا. كلمة "الرب" في موضع تأكيدي، لذا فإن التركيز عليها: "يسوع المسيح هو الرب" (الآية 11).
"من (أمور) سماوية وأرضية وجهنمية"؛ قد تكون اليونانية إما مذكرة أو محايدة: لذلك قد تُقرأ كما وضعناها: أو قد تُقرأ كما هي عند ج. ن. د. في الترجمة الجديدة: "من (كائنات) سماوية وأرضية وجهنمية" (الآية 10). الأولى تشمل الثانية، لكنها تمتد إلى دائرة أوسع بكثير: ومزمور 148 ورومية 8 يبدو أنهما يبرران لنا في إدراج كل الخليقة في الإكرام المستحق "لاسم يسوع".
سبحوا الرب من الأرض، يا
تنانين، وكل الأعماق:
نار، وبَرَد؛ ثلج، وأبخرة؛
رياح عاصفة متممة كلمته:
الجبال، وجميع التلال؛
أشجار مثمرة، وجميع الأرز؛
الوحوش، وكل البهائم؛
دَبَّابَاتٌ، وَطَيْرٌ طَائِرٌ:
ملوك الأرض وجميع الشعوب؛
أمراء، وجميع قضاة الأرض:
كلا الشبان والعذارى؛
شيوخ، وأطفال:
ليسبحوا اسم الرب، لأن اسمه وحده متعالٍ، ومجده فوق الأرض والسماوات" (مز. 148: 7-137سبحوا الرب من الأرض، أيها التنانين وكل اللجج: 8النار والبرد، الثلج والضباب، الريح العاصفة المتممة كلمته: 9الجبال وكل التلال، الشجر المثمر وكل الأرز: 10الوحوش وكل البهائم، الدبابات والطيور ذوات الأجنحة: 11ملوك الأرض وكل الشعوب، الرؤساء وكل قضاة الأرض: 12الشبان والعذارى، الشيوخ والأطفال: 13ليسبحوا اسم الرب، لأن اسمه وحده متعالٍ، ومجده فوق الأرض والسماوات. (مزمور 148: 7‑13)).
ولكن ليس فقط يجب أن تجثو كل ركبة: بل كل لسان سيعترف به ربًا. فبالنسبة لأولئك الذين يعترفون به ربًا الآن، هذا هو الخلاص. (رو. 10:99لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خلصت. (رسالة رومية 10:9)). أما الذين يرفضونه الآن كرب، فسيعترفون به حتمًا ذات يوم هكذا: ولكن فقط ليُلقوا في بحيرة النار.
وهكذا نجد أن الخطوات السبع الهابطة يقابلها سبع خطوات صاعدة: تماماً كما أن "الحزينة للغاية" (مرقس 14:3434وقال لهم: نفسي حزينة جداً حتى الموت. امكثوا هنا واسهروا. (مرقس 14:34)) من متى 26:3838حينئذ قال لهم: نفسي حزينة جداً حتى الموت. امكثوا هنا واسهروا معي. (متى 26:38) يقابلها "المبتهجة للغاية" من مزمور 21:66لأنك جعلته بركات إلى الأبد. تبهجه بفرح وجهك. (مزمور 21:6)، مزمور القيامة.
بدأ مقطعنا بالقول: "الله رفعه إلى أسمى الدرجات". وينتهي بإخبارنا أن هذا الرفع السامي للابن هو "لمجد الله الآب" (الآية 11). لقد استطاع أن يقول عن كل مسيرته الأرضية من التواضع: "أنا مجدتك على الأرض" (يوحنا 17:44أنا مجدتك على الأرض: أتممت العمل الذي أعطيتني لأفعله. (يوحنا 17:4)). كم هو مبارك أن نرى في مسيرة رفعته نجد الشيء نفسه: ونحن نعلم جيدًا أن هذا هو تمامًا ما كان يريده. "فذهبا كلاهما معًا" (تكوين 22:88فقال إبراهيم: يا ابني، الله يرى لنفسه الخروف للمحرقة. فذهبا كلاهما معًا. (تكوين 22:8)) ينطبق على الذهاب إلى الصليب وإلى المجد.
قال آخر، في كتابته عن هذا الجزء: وأود أن أستعير كلماته: "وهكذا ينتهي شرحنا لهذا المقطع المذهل— آه، ليت المرء كان قد قام به بشكل أفضل، وأكثر جدارة. قد يضطر القارئ إلى إلقاء هذه الدراسة المتواضعة جانبًا، وأن يتناول السجل الموحى به نفسه، وعلى ركبتيه، يتأمل الكلمات المقدسة ذاتها؛ ثم.... ينضم، بأعمق سجود، إلى التسبيح السماوي في رؤيا 5:1212قائلين بصوت عظيم: مستحق هو الحمل الذي ذُبح أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة. (رؤيا 5:12)، 'مستحق هو الحمل الذي ذُبح أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة.... آمين!"
=============================
ولكن، أيها الأحباء، دعونا لا ننسى أن هذه الأمور قد كُتبت لكي يكون فينا أنا وأنتم هذا الفكر الذي كان أيضاً في المسيح يسوع: وهو الفكر المتواضع الخاضع.
الرب راعيّ، لا يعوزني شيء. يجعلني أربض في مراعٍ خضر. يقودني إلى مياه الراحة. يرد نفسي. يهديني في سبل البر من أجل اسمه. حتى إذا سرت في وادي ظل الموت، لا أخاف شراً، لأنك أنت معي؛ عصاك وعكازك هما يعزيانني.
«إله ربنا يسوع المسيح، أبو المجد، يعطيكم.... لكي تعلموا.... ما هي عظمة قدرته الفائقة.... التي عملها في المسيح، إذ أقامه من الأموات، وأجلسه عن يمينه في السماويات، فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة، وكل اسم يُسمى، ليس في هذا الدهر فقط بل في الآتي أيضًا: وأخضع كل شيء تحت قدميه، وجعله رأسًا فوق كل شيء» آمين. (أف. 1: 17-2217لكي يعطيكم إله ربنا يسوع المسيح، أبو المجد، روح الحكمة والإعلان في معرفته، 18مستنيرة عيون أذهانكم، لتعلموا ما هو رجاء دعوته، وما هو غنى مجد ميراثه في القديسين، 19وما هي عظمة قدرته الفائقة نحونا نحن المؤمنين، حسب عمل شدة قوته، 20الذي عمله في المسيح، إذ أقامه من الأموات، وأجلسه عن يمينه في السماويات، 21فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة، وكل اسم يُسمى، ليس في هذا الدهر فقط بل في الآتي أيضًا: 22وأخضع كل شيء تحت قدميه، وجعله رأسًا فوق كل شيء للكنيسة، (أفسس 1: 17-22)).
يسوع، اسمك وحدك
يا ليت اسمك يُذاع
بعيدًا فوق الأرض والبحر،
حتى يستيقظ الأموات ويسبحوك،
وتُغني الشفاه الخرساء لك!
صدح كنشيد انتصار،
حيثما وطئت قدم الإنسان،
الرسالة المحتقرة، المستهزأ بها،
جهالة الله.
يسوع، مُهانًا ومائتًا،
مجرم على كل جانب
يسوع، أغنية السكارى،
يسوع، المصلوب!
اسم تعزية الله الحنونة،
اسم قوته المجيدة،
اسم ترنيمة وحلاوة،
البرج القوي الأبدي.
يسوع الحمل المقبول،
يسوع الكاهن على عرشه،
يسوع الملك الآتي
يا يسوع، اسمك وحدَه!
(سي.بي.سي. من ترانيم تير ستيغان)
المسيح يسوع
جعل نفسه
إخلاء الذات ...
لماذا
الله
أيضًا
رفّع رفعة عظيمة
هو.
فيلبي 2:7، 9 7لكنه أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد، وصائرًا في شبه الناس: (فيلبي 2:7) 9لذلك رفعه الله أيضًا وأعطاه اسمًا فوق كل اسم: (فيلبي 2:9).
[انقر هنا لإظهار روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
هذا الكتاب لديه 29 فصول