فصل 24: ملاحظة إلى الفصل ٢٤

ملاحظة إلى الفصل ٢٤ ==================

من:تأملات في فيلبي: ذبائح الفرح

بواسطة:جورج كريستوفر ويليس

الراوي: كريس جينثري

المدة: 4 دقائق

فيلبي 2:12 • 3 دقائق قراءة • مستوى الصف: 11

استمع إلى هذا المقال

استمع من:

باروسيا: حضور؛

كاتيرغازوماي: يُنجز.

كتاب صغير بعنوان "من أكوام النفايات المصرية"، للدكتور ج. هـ. مولتون، يقدم وصفًا موجزًا جدًا لكيفية العثور على مئات الآلاف من قصاصات الورق القديمة في رمال مصر منذ حوالي 60 عامًا: بعضها كان قد استُخدم لحشو التماسيح المحنطة. كانت هناك رسائل قديمة، ودفاتر تمارين الأطفال المكتوبة في المدرسة، وعدد لا يحصى من الأوراق الأخرى التي أُلقيت بعيدًا باعتبارها عديمة الفائدة. كُتب العديد منها في نفس وقت كتابة العهد الجديد اليوناني تقريبًا؛ ومن هذه الأوراق القديمة، تمكنا من تعلم الكثير عن كلمات معينة في العهد الجديد اليوناني، لم نفهمها بشكل صحيح من قبل.

نأمل الآن أن نتأمل الآية الثانية عشرة من الأصحاح الثاني من رسالة فيلبي، وفي تلك الآية سنجد كلمتين أُلقي عليهما سيل من الضوء من هذه الوثائق القديمة من مصر. وهما الكلمتان اليونانيتان باروسيا (parousia)، وتعني "حضور" أو "مجيء"؛ وكاتيرغازوماي (katergazomai)، وتعني "أنجز". الكلمة الأولى كاتيرغازوماي (katergazomai)، تعني حرفياً "كونه بجانب"، وفي آيتنا في فيلبي تعني "حضور". في 2 كورنثوس 10:1010لِأَنَّ رَسَائِلَهُ، كَمَا يَقُولُونَ، ثَقِيلَةٌ وَقَوِيَّةٌ، وَأَمَّا حُضُورُهُ الْجَسَدِيُّ فَضَعِيفٌ، وَكَلاَمُهُ مُحْتَقَرٌ. (2 كورنثوس 10:10): "حُضُورُهُ الْجَسَدِيُّ فَضِعِيفٌ"، هي نفس الكلمة: ولكن في كل مكان آخر في العهد الجديد تُترجم "مجيء"، وعادةً ما تُخصص لمجيء ربنا يسوع المسيح. لدي معجم يوناني قديم قيم جداً للدكتور كريمر، مؤرخ عام 1880، يتحدث فيه عن هذا المعنى للكلمة: يقول: "ليس من السهل شرح كيف أصبح المصطلح يُستخدم بهذا المعنى." استمع بينما يخبرنا الدكتور مولتون ما كان الدكتور كريمر يرغب بشدة في سماعه قبل حوالي 35 عاماً: "ربنا، عندما يتحدث عن مجيئه مرة أخرى، يستخدم كلمة باروسيا (parousia)، والتي في الأجزاء اللاحقة من العهد الجديد تصبح مصطلحاً فنياً تقريباً. الآن تلك الكلمة المستخدمة بهذا الشكل، التي تدل على 'مجيء' أو 'حضور'، كان لها معنى أعمق بكثير. البرديات المصرية من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد تعطي بعض التلميحات التي حيرت المحررين الأوائل تماماً.... اجتمعت كلمتان ستيفانوباروسيا (stephanouparousias)، والتي تعلمنا الآن قراءتها. البطالمة، ملوك مصر بعد عصر الإسكندر، لم يكونوا يتمتعون بشعبية، بصفة عامة، ويجب أن أقول إنني لا أعتقد أنهم استحقوا الشعبية. الملك البريطاني، الملك جورج، كان ذات مرة في لانكشاير، تجول في جميع أنحاء البلاد، دخل الأكواخ وتحدث مع الناس، وترك وراءه أروع الذكريات. كانت تلك زيارة ملكية من نوع واحد. لكن الزيارات الملكية للبطالمة كانت مختلفة تماماً. عندما كانوا يأتون إلى أجزاء نائية من البلاد كانت هناك مظاهر مناسبة للحماس، لكن كل ذلك كان مُعداً مسبقاً. كان جابي الضرائب يأتي ويستخرج من جيوب الناس أموالاً لما كان يُسمى 'ضريبة التاج'. كان يُقدم للملك في مثل هذه المناسبات تقدمة طوعية لتاج ذهبي، لتمثيل الولاء العفوي للشعب. كان هذا هو نوع الشيء الذي يعطي السياق لهذه الكلمة باروسيا (parousia). من خلال الحصول على معنى 'الزيارة الملكية'، تم إعداد الكلمة لا شعورياً مسبقاً للوقت الذي جاء فيه ملك الملوك بتواضع عظيم، وأطلقوا على مجيئه اسم الباروسيا (Parousia). ونحن نعتمد بأمانة على وعد بزيارة أخرى، الأخيرة والأعظم، في يوم ما، لا نعلم متى."

ما أجمل أن الروح يستخدم هذه الكلمة لعودة ربي مرة أخرى: إنه يأتي ليكون "حاضرًا" معي: ليكون "بجانبي": وسأكون "بجانبه". في فيلبي 2:12 إِذًا يَا أَحِبَّائِي، كَمَا أَطَعْتُمْ كُلَّ حِينٍ، لَيْسَ كَمَا فِي حُضُورِي فَقَطْ، بَلِ الْآنَ بِالْأَوْلَى جِدًّا فِي غِيَابِي، تَمِّمُوا خَلَاصَكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ. (فيلبي 2:12) كان بولس بجانب أحبائه المهتدين في فيلبي؛ لكنه الآن غائب. الكلمة التي تعني "حاضر" هي باروسيا: والكلمة التي تعني "غائب" هي أب-أوسيا: "كونه بعيدًا عن." بمعنى ما، ربنا الآن "أب-أوسيا"، لكن قريبًا، قريبًا جدًا، "بعد قليل جدًا"، وسيكون "باروسيا".

يجب أن نتحدث بشكل أوفى عن الكلمة المتبقية، كاتيرغازوماي، لذلك لن نحاول وصفها هنا، بل نتركها حتى نتحدث عن الآية 12.

[انقر هنا لإظهار روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

المقال السابق

المقالة التالية