فصل 3: # فصل 3: التوقيع

الفصل 3: التوقيع ========================

من:تأملات في فيلبي: ذبائح الفرح

بقلم:جورج كريستوفر ويليس

الراوي: كريس جينثري

المدة: 7 دقائق

فيلبي 1:1  •  6 دقائق قراءة  •  المستوى الدراسي: 8

استمع إلى هذا المقال

بولس وتيموثاوس، عبيد يسوع المسيح

بولس وتيموثاوس، عبيد المسيح يسوع.

فيلبي 1:11 بولس وتيموثاوس، عبدا يسوع المسيح، إلى جميع القديسين في المسيح يسوع الذين هم في فيلبي، مع الأساقفة والشمامسة: (فيلبي 1:1)

"التوقيعات" (إن جاز لنا أن نسميها كذلك) في تحيات الرسائل تأتي في بداية الرسائل، بدلاً من نهايتها، كما هو الحال لدينا. إنها مليئة بأعمق اهتمام وإرشاد. ربما لا شيء يفوقها في الرسالة الصغيرة التي بين أيدينا. دعونا نستعرضها: (الاقتباسات مأخوذة من الترجمة الجديدة لج. ن. داربي).

رسالة رومية: "بولس عبد يسوع المسيح، (أ) مدعو رسولاً" (رومية 1:11بولس، عبد ليسوع المسيح، مدعو رسولاً، مفرز لإنجيل الله، (رومية 1:1)).

1 كورنثوس: “بولس، (أ) مدعو رسولاً ليسوع المسيح، بمشيئة الله، وسوستينيس الأخ.”

2 كورنثوس: «بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، وتيموثاوس الأخ» (2 كو 1:11بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، وتيموثاوس أخونا، إلى كنيسة الله التي في كورنثوس، مع جميع القديسين الذين في أخائية كلها: (2 كورنثوس 1:1))

غلاطية: «بولس، رسول، لا من الناس ولا بإنسان، بل بيسوع المسيح، والله الآب الذي أقامه من الأموات، وجميع الإخوة الذين معي.»

أفسس: "بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله" (أف. 1:1بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، إلى القديسين الذين في أفسس، والمؤمنين في المسيح يسوع: (أفسس 1:1)).

فيلبي: “بولس وتيموثاوس، عبدا يسوع المسيح” (ع1).

كولوسي: «بولس رسول المسيح يسوع بمشيئة الله، وتيموثاوس الأخ» (كولوسي 1:11بولس، رسول يسوع المسيح بمشيئة الله، وتيموثاوس أخونا، (كولوسي 1:1)).

رسالة تسالونيكي الأولى والثانية: "بولس وسلوانس وتيموثاوس" (1 تسالونيكي 1:11بولس، وسلوانس، وتيموثاوس، إلى كنيسة تسالونيكي التي في الله الآب والرب يسوع المسيح: نعمة لكم وسلام، من الله أبينا والرب يسوع المسيح. (1 تسالونيكي 1:1)).

1 تيموثاوس: «بولس، رسول يسوع المسيح، حسب أمر الله مخلصنا، والمسيح يسوع رجائنا».

2 تيموثاوس: «بولس، رسول المسيح يسوع بمشيئة الله، حسب وعد الحياة، الحياة التي في المسيح يسوع».

تيطس: "بولس، عبد الله، ورسول يسوع المسيح، حسب (الـ) إيمان مختاري الله، ومعرفة (الـ) حق الذي (هو) حسب التقوى" (تيطس 1:11 بولس، خادم الله، ورسول يسوع المسيح، حسب إيمان مختاري الله، والإقرار بالحق الذي هو حسب التقوى؛ (تيطس 1:1)).

فليمون: «بولس، أسير المسيح يسوع، وتيموثاوس الأخ.»

العبرانيين: لا شيء.

يعقوب: “يعقوب، عبد الله والرب يسوع المسيح” (يعقوب 1:11 يعقوب، عبد الله والرب يسوع المسيح، إلى الاثني عشر سبطًا المنتشرين في الشتات، سلام. (يعقوب 1:1))

بطرس الأولى: "بطرس، رسول يسوع المسيح."

بطرس الثانية: «سمعان بطرس، عبدًا ورسولًا ليسوع المسيح» (بطرس الثانية 1:11 سمعان بطرس، عبدًا ورسولًا ليسوع المسيح، إلى الذين نالوا معنا إيمانًا ثمينًا مساويًا ببر إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح: (بطرس الثانية 1:1)).

يوحنا الأولى: لا شيء.

يوحنا الثانية والثالثة: «الشيخ».

يهوذا: "يهوذا، عبد يسوع المسيح، وأخو يعقوب" (يهوذا 11يهوذا، عبد يسوع المسيح، وأخو يعقوب، إلى المدعوين المقدسين في الله الآب، والمحفوظين ليسوع المسيح: (يهوذا 1)).

سيُلاحظ أن تسالونيكي الأولى والثانية لا تحتويان على لقب، بل على أسماء بولس ورفيقيه فقط. في فليمون، يتخذ بولس لقب "سجين" فقط، ويربط تيموثاوس بنفسه. في كل رسائله الأخرى، ما عدا فيلبي، يستخدم بولس لقب "رسول".

هذا اللقب تضمن السلطة التي منحه إياها الرب (انظر 2 كو 10:88فَإِنِّي وَإِنْ تَبَاهَيْتُ شَيْئًا أَكْثَرَ بِسُلْطَانِنَا، الَّذِي أَعْطَانَا إِيَّاهُ الرَّبُّ لِلْبُنْيَانِ لاَ لِلْهَدْمِ، لاَ أَخْجَلُ. (2 كورنثوس 10:8))، وفي معظم هذه الرسائل كان يمارس هذه السلطة. في كورنثوس وغلاطية، كانت الكنائس قد تحدت سلطته.

في فليمون يقول بولس: "مع أن لي جرأة عظيمة في المسيح أن آمرك بما يليق، إلا أنني من أجل المحبة أطلب بالحري، أنا بولس الشيخ". هذا يخبرنا بوضوح لماذا لا يرغب في ممارسة سلطته هنا؛ لذلك لا نتوقع أن نجد لقب "رسول". لا نعرف المؤلف البشري لرسالة العبرانيين، ومن الأفضل لنا ألا نخمن ما رآه الرب الأفضل إخفاؤه: ولكن يمكننا أن نفهم جيدًا السبب في أننا لا نجد أي لقب، أو "توقيع"، للمؤلف هنا، لأن المسيح نفسه في رسالة العبرانيين هو الرسول، ورئيس الكهنة، ومؤسس الإيمان ومكمله (3:1 و 12:2). كم كان سيكون من غير اللائق لأي إنسان أن يفترض مكانًا أو لقبًا في مواجهة هذه المجموعة من ألقاب ربنا نفسه!١

وأعتقد أن هذا هو مفتاح التحية في رسالة فيلبي، حيث يحذف بولس لقب "رسول" تمامًا ويربط نفسه بتيموثاوس كـ "عبيد" ليسوع المسيح. في هذا السفر الصغير، يقدم الرب نفسه لنا على أنه ذاك الذي "آخذاً صورة عبد" (2:7). كيف يمكن لبولس أن يأخذ أي لقب أعلى من سيده، الذي نزل إلى أحط الأعماق لأجله؟ وهكذا نتأمل بإعجاب وسرور علامة الكمال هذه في الكلمات الافتتاحية. في رسالة العبرانيين، لا يستطيع الكاتب استخدام لقب "رسول" لأن ربه قد اتخذ هذا اللقب لنفسه. وفي رسالة فيلبي، لا يستطيع الكاتب استخدام لقب "رسول" لأن ربه قد اتخذ صورة "عبد"!

تعود أفكارنا إلى سفر الخروج 21، حيث نرى العبد العبراني الذي، بإرادته الحرة، صار "عبدًا إلى الأبد" بسبب المحبة: محبته لسيده وزوجته وأولاده: وهكذا لم يشأ أن يخرج حرًا: بل فضّل أن يتألم، وأن تُثقب أذنه بالمثقب، كدليل على أنه الآن "عبد إلى الأبد". وهكذا، المسيح يسوع، وهو في صورة الله، اتخذ لنفسه صورة عبد: أيادٍ وأقدام وجنب مثقوبة، كدليل على أنه العبد إلى الأبد. (الكلمتان المترجمتان "صورة" هما نفس الكلمة الأصلية). ونرى هذه الصورة الجميلة رُسمت لنا منذ زمن بعيد في العهد القديم.

هناك ثلاث سمات خاصة يجب أن تميز "عبد يسوع المسيح" — الفداء، والملكية، والتفاني. كنا عبيدًا للخطية والشيطان، لكن ربنا يسوع المسيح فدانا. ربما تتذكر قصة الرجل الذي اشترى عبدًا بثمن باهظ جدًا: وعندما دفع الثمن، وأصبح العبد ملكًا له، نزع القيود من يديه وقدميه، وألقاها بعيدًا، وقال: "اشتريتك لأحررك. أنت رجل حر!" لقد تم فداؤه. سقط العبد المحرر عند قدمي من اشتراه، صارخًا: "أنا عبدك إلى الأبد!" كان الحب، روابط الحب، التي هي أقوى من قيود الفولاذ، هي التي جعلت ذلك الرجل الحر عبدًا مرة أخرى، "عبدًا إلى الأبد." واحد فقط آخر من أصدقاء بولس٢يحمل هذا اللقب الشريف "عبد": وهو إبافراس، في كولوسي 4:1212يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ إِبَافْرَاسُ، الَّذِي هُوَ مِنْكُمْ، عَبْدٌ لِلْمَسِيحِ، مُجَاهِدًا كُلَّ حِينٍ لِأَجْلِكُمْ فِي الصَّلَوَاتِ، لِكَيْ تَثْبُتُوا كَامِلِينَ وَمُمْتَلِئِينَ فِي كُلِّ مَشِيئَةِ اللهِ. (كولوسي 4:12)، الذي يُدعى "عبد المسيح يسوع" (يوناني). وبالمناسبة، قد نلاحظ الجمال الخاص في تحية يعقوب، وكذلك يهوذا، إذا كانا أخوي ربنا؛ وقد نرى أن كل تحية هي برهان على لاهوته، من أولئك الذين ربما "تربوا" معه.

وهكذا نقرأ: "بولس وتيموثاوس، عبيد المسيح يسوع." عبيد، لأنهم اشتروا بثمن: (1 كو 6:2020لأنكم قد اشتريتم بثمن. فمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي لله. (1 كورنثوس 6:20) و 7:23): ولكنهم عبيد أيضًا لأنهم كانوا مرتبطين بسيدهم، المسيح يسوع، بأقوى كل الروابط، روابط المحبة. هل يمكنني، هل يمكنك، أن تُدعى بحق "عبيد المسيح يسوع"؟ أن يكون البشر عبيدًا له، يمكننا أن نفهم ذلك إلى حد ما: ولكن عندما نصل إلى الأصحاح الثاني ونجد أن المسيح يسوع قد اتخذ على نفسه شكل عبد: عندما نجد أنه "عبد إلى الأبد"، فهذا يفوق فهمنا: ونسقط بفرح عند قدميه، ونصرخ: "الذي أنا له، والذي أعبده" (أع 27:2323لأنه وقف بي في هذه الليلة ملاك الإله الذي أنا له والذي أعبده، (أعمال الرسل 27:23)). حسنًا لنا أن نرنم:

أنا له، وهو لي،

إلى الأبد وإلى الأبد!

لا أحتاج دعوة لأخرّ عند قدميه،

فلا يمكنني أن أنصرف.

أنا الأسير الذي يُقاد

بفرح ترنيمة انتصاره؛

في أعماق الحب أحب وأتحرك،

أفرح أن أعيش أو أن أموت؛

فأنا محمول على مدّ حبّه

إلى أبد الآبدين.

(ميكتيلد من هلفتة)

1.كلمة رسول تأتي من كلمتين يونانيتين apo و stello، وتعني حرفياً "مُرسَل من". رسول مُرسَل من جلالة الملكة يحمل معه سلطة الملكة. المُرسِل هو الذي يمنح السلطة.

٢.(يُشار إلى إبافراس وتيخيكس على أنهما "زملاء عبيد" (كو 1: 7؛ 4: 77كما تعلمتم أيضاً من إبافراس عبدنا الحبيب، الذي هو خادم أمين للمسيح لأجلكم؛ (كولوسي 1: 7) 7كل أحوالي سيخبركم بها تيخيكس، الأخ الحبيب والخادم الأمين وزميل العبد في الرب: (كولوسي 4: 7))؛ ويُدرج تيموثاوس مع بولس في التحية في فيلبي 1: 11بولس وتيموثاوس، عبدا يسوع المسيح، إلى جميع القديسين في المسيح يسوع الذين في فيلبي، مع الأساقفة والشمامسة: (فيلبي 1: 1).)

[انقر هنا لعرض روابط الموضوعات في النص لمزيد من المعلومات.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

المقال السابق

المقالة التالية