لقد أدركت أن قانون المورال يشير إلى شخص أو شيء ما خارج الكون المادي، وأن هذا الإدراك يمكن أن يكون غير مستقر. والتقدم لا يعني دائما المضي قدما؛ وإذا كنا على الطريق الخطأ، فإن أسرع طريقة للتقدم هي العودة إلى الوراء ومواجهة الحقيقة بشأن أنفسنا والعالم. لقد أخذت البشرية منعطفا خاطئا، واعترافا بأن هذه هي الخطوة الأولى نحو التفاهم. لدينا مصدرين للأدلة حول السلطة وراء قانون المورال واحد هو الكون نفسه، الذي يظهر الجمال ولكن أيضا الخطر. و الآخر هو قانون المورال بداخلنا الذي يعطي معلومات داخلية عن هذا الكائن وأخلص من ذلك إلى أن السلطة وراء الكون تهتم اهتماماً شديداً بالسلوك السليم، وعدم الانانية، والشجاعة، والأمانة، والصدق. ومع ذلك، فإن هذه السلطة ليست متساهلة؛ فهي لا تخفف أوامرها أو تقدم بدلات. وإذا كانت موجودة، فإنها مطلقة في معاييرها، مما يجعلنا عاجزين في الوقت نفسه عن الهرب من مطالبها، ويدركون أننا كثيرا ما نفشل. وهذا يطرح المعضلة الإنسانية: إذا لم تكن هناك طيبة مطلقة، فإن جهودنا غير مجدية؛ وإذا كان هناك، فإننا نعارضها بالفعل. وهذا الفهم هو السليفة اللازمة للمسيحية، التي لا تتكلم بصورة مجدية إلا بعد أن نعترف بأننا حطمنا القانون الموري ونحتاج إلى المغفرة. ولا يمكن للمرء أن يبدأ في فهم الادعاءات والراحة التي يقدمها الدين إلا بمواجهة واقع هذا القانون والسلطة وراءه. إن السعي إلى الراحه قبل الحقيقة يؤدي إلى الوهم واليأس في نهاية المطاف؛ وقد يؤدي البحث عن الحقيقة، وإن كان مخيفا، إلى راحة حقيقية في نهاية المطاف.
أنهيت فصلي الأخير مع فكرة أنه في القانون المورال شخص ما أو شيء ما من خارج الكون المادي كان في الواقع الحصول علينا. وأتوقع عندما وصلت إلى تلك النقطة أن بعض منكم شعر بإزعاج معين وربما كنت قد اعتقدت حتى أنني قد لعبت خدعة عليك - أنني كنت ملفوفة بعناية لأبدو مثل الفلسفة ما اتضح أنه " فك ديني " آخر. ربما كنت قد شعرت أنك كنت على استعداد للاستماع لي طالما كنت تعتقد أن لدي أي شيء جديد لأقوله؛ ولكن إذا تبين أنه دين فقط، حسنا، لقد حاول العالم ذلك ولا يمكنك وضع الساعة الظهر. إذا كان أي شخص يشعر بهذه الطريقة أود أن أقول ثلاثة أشياء له.
هل تعتقد أنني كنت أمزح إذا قلت أنه يمكنك وضع ساعة الظهر، وأنه إذا كانت الساعة خاطئة فإنه في كثير من الأحيان شيء معقول جدا للقيام به؟ لكنني أفضل الابتعاد عن فكرة الساعات كلنا نريد التقدم لكن التقدم يعني الاقتراب من المكان الذي تريدين أن تكوني فيه وإذا كنت قد اتخذت تحول خاطئ، ثم المضي قدما لا تحصل على أي أقرب.
إذا كنت على الطريق الخطأ، التقدم يعني القيام بجولة ذهابا وإيابا والعودة إلى الطريق الصحيح؛ وفي هذه الحالة الرجل الذي يعود في أقرب وقت هو الرجل الأكثر تقدما. كلنا رأينا هذا عند القيام بالحساب عندما بدأت بالمبلغ بطريقة خاطئة كلما أسرعت في الإعتراف بهذا وأعود وأبدأ من جديد كلما أسرعت
ليس هناك شيء تقدمي حول أن يكون رأس خنزير ورفض الإعتراف بخطأ. وأعتقد أنه إذا نظرت إلى الحالة الراهنة للعالم، فمن الواضح جدا أن الإنسانية قد ارتكبت بعض الخطأ الكبير. نحن على الطريق الخطأ. وإذا كان ذلك كذلك، يجب أن نعود. العودة هي أسرع طريق
ثم، ثانيا، لم يتحول ذلك بعد إلى " فك ديني " . لم نصل بعد إلى قدر إله أي دين فعلي، ولا يزال إله ذلك الدين المعين يُدعى المسيحية. لدينا فقط ما يصل إلى شخص ما أو شيء ما وراء قانون المورال.
نحن لا نَأْخذُ أيّ شئَ مِنْ الإنجيلِ أَو الكنائسِ، نُحاولُ رُؤية ما نحن يُمْكِنُ أَنْ نَكتشفَ حول هذا شخص ما على بخارِنا الخاصِ. وأريد أن أوضح أن ما نكتشفه على بخارنا هو شيء يعطينا صدمة
لدينا دليلين عن شخص ما واحد هو الكون الذي صنعه وإذا استخدمنا ذلك كدليلنا الوحيد، أعتقد أنه ينبغي لنا أن نخلص إلى أنه كان فناناً عظيماً (للكون مكان جميل جداً)، ولكنه أيضاً لا يرحم ولا صديق لرجل (للكون مكان خطير ومرعب جداً).
والقليل الآخر من الأدلة هو أن القانون المورال الذي وضعه في عقولنا. وهذا دليل أفضل من الآخر لأنه داخل المعلومات يمكنك معرفة أكثر عن الله من القانون المورال من الكون بشكل عام تماما كما تعرف أكثر عن الرجل بالاستماع إلى حديثه من النظر إلى منزل بنيه.
الآن، من هذا الجزء الثاني من الأدلة نخلص إلى أن التواجد وراء الكون مهتم اهتماماً شديداً بالسلوك الصحيح - في مسرحية عادلة، عدم الأنانية، الشجاعة، حسن النية، الصدق، الحقيقة. وبهذا المعنى، ينبغي أن نتفق مع الحساب الذي قدمته المسيحية وبعض الأديان الأخرى، وهو أن الله ' جيد`.
هذا الكتاب لديه 5 فصول
لكن لا تدعنا نذهب بسرعة هنا The Moral Law does not give us any grounds for thinking that God is ‘good’ in the sense of being indulgent, or soft, or sympathetic. لا يوجد شيء مُزعج بشأن القانون الأخلاقي إنه صعب كالأظافر يُخبرُك بأن تَعمَلُ الشيءَ المستقيمَ وهو لا يَبْدو أَنْ يَهتمَّ كم مؤلم، أَو خطر، أَو صعبُ هو أَنْ يَعمَلُ.
إذا كان الله مثل قانون المورال، ثم إنه ليس ناعماً It is no use, at this stage, saying that what you mean by a ‘good’ الله هو الله الذي يمكن أن يغفر. أنت تسير بسرعة كبيرة.
فقط شخص يمكن أن يغفر. ونحن لم نصل حتى الآن إلى أبعد من الله الشخصي فقط بقدر السلطة، وراء القانون المورال، وأكثر مثل العقل من أي شيء آخر. ولكن قد لا تزال على عكس شخص.
إن كان عقلياً غير شخصيّاً، قد لا يكون هناك أيّ إحساس بأن تطلب منه أن يعوضك أو أن يتركك تذهب، تماماً كما أنّه ليس هناك معنى لسؤال طاولة التكرار لتتركك ترحل عندما تخطئ في تصرفاتك. يجب أن تحصل على الإجابة الخاطئة
ولا فائدة من قول أنه إذا كان هناك إله من هذا النوع المطلق غير شخصي، فإنك لا تحبه ولن تزعجه. من أجل المشكلة أن جزءاً منكم على جانبه ويتفق حقاً مع عدم رضاه عن الجشع البشري والمخادع والاستغلال.
ربما تريدينه أن يقوم بإستثناء في قضيتكِ، ليترككِ تخرجين من هذا مرة واحدة، لكنّكِ تعلمين في القاع أنّه ما لم تُخدّر القوة خلف العالم ذلك النوع من السلوك، فلا يُمكن أن يكون جيّداً.
ومن ناحية أخرى، نعرف أنه إذا كان هناك طيبة مطلقة فلا بد أن يكره معظم ما نفعله. هذا هو الإصلاح الرهيب نحن في.
إن لم يكن الكون محكوماً بسلامة مطلقة، فكل جهودنا في الأجل الطويل بلا أمل. لكن إن كان كذلك، سنجعل أنفسنا أعداءً لهذا الخير كل يوم، ولن نفعل أي شيء أفضل غدًا، لذا حالتنا ميؤوس منها مرة أخرى.
لا يمكننا أن نفعل بدونه ولا يمكننا أن نفعل ذلك الله هو الراحة الوحيدة هو أيضاً الرعب الأعظم: الشيء الذي نحتاجه أكثر والشيء الذي نريد أن نخفيه
هو حليفنا الوحيد، ونحن جعلنا أنفسنا أعدائه بعض الناس يتحدّثون كما لو أنّ لقاء الخير المطلق سيكون ممتعاً يجب أن يفكروا مجدداً ما زالوا يلعبون بالدين فقط الله هو إما السلامة العظيمة أو الخطر العظيم - وفقا لطريقة ردة فعلك لها. وقد ردنا على الطريقة الخاطئة
الآن نقطتي الثالثة عندما اخترت أن أصل إلى موضوعي الحقيقي في هذه الجولة، لم أكن أحاول أن ألعب أي نوع من الخدع عليك. كان لدي سبب مختلف سببي هو أن المسيحية ببساطة لا تعقل حتى تواجه نوع الحقائق التي وصفتها
المسيحية تخبر الناس أن يندموا و تعدهم بالمسامحة ولذلك، ليس هناك ما يقال (على حد علمي) للناس الذين لا يعرفون أنهم فعلوا أي شيء للتوبة والذين لا يشعرون بأنهم بحاجة إلى أي مسامحة.
وبعد أن أدركتم أن هناك قانوناً أخلاقياً حقيقياً، وسلطة وراء القانون، وأنكم خرقتم هذا القانون ووضعتم أنفسكم على خطأ في هذه السلطة، بعد كل ذلك، وليس قبل ذلك بلحظة تبدأ المسيحية بالحديث.
عندما تعرف أنك مريض ستستمع للطبيب عندما أدركت أن موقفنا يائس تقريباً ستبدأ بفهم ما يتحدث عنه المسيحيون
إنهم يقدمون تفسيراً لطريقة دخولنا لحالتنا الحالية لكلاهما كره الخير وحبه يقدمون تفسيراً كيف يمكن للرب أن يكون هذا العقل الغير شخصي في الجزء الخلفي من قانون المورال ومع ذلك شخص
يُخبرونَك كَمْ مطالب هذا القانونِ، الذي أنت وأنا لا يُمْكِنُ أَنْ أَجتمعَ، إجتمعَ نيابةً عنّا، كَمْ الله يَصْبُ أَنْ يُنقذَ رجلَ مِنْ عدمِ موافقةِ الله.
إنّها قصّة قديمة، وإن أردتِ الدخول فيها، فلن تتشاوري مع أشخاص لديهم سلطة أكبر للحديث عنها. كل ما أفعله هو أن أطلب من الناس مواجهة الحقائق لفهم الأسئلة التي تدعي المسيحية الإجابة عليها
وهي حقائق مرعبة أتمنى لو كان من الممكن قول شيء أكثر توافقاً ولكن يجب أن أقول ما أعتقد صحيح.
بالطبع، أنا أوافق تماماً على أن الدين المسيحي هو، على المدى الطويل، شيء من الراحه لا يوصف لكنه لا يبدأ بالراحة، ويبدأ في الحزن الذي كنت أصفه، ولا فائدة على الإطلاق من محاولة المضي قدما في هذا الارتياح دون أن يمر أولا بذلك الفزع.
في الدين، كما في الحرب وكل شيء آخر، الراحة هي الشيء الوحيد الذي لا يمكنك الحصول عليه من خلال البحث عنه.
إذا كنت تبحث عن الحقيقة، قد تجد راحة في النهاية: إذا كنت تبحث عن الراحة... ... أنت لن تحصل إما الصابون الناعم الحقيقة فقط...
لقد تغلب معظمنا على التفكير الراغب في السياسة الدولية قبل الحرب. حان الوقت لنفعل نفس الشيء عن الدين