ويورد هذا الفصل دروسا عميقة من الإيمان والحب والحكمة الإلهية. الفصل يبدأ بتأديب (جون) الذي يدفنه ويرفع تقاريره إلى (يسوع) يبيّن أهمية الحزن الذي يتشاطره الرب ثم يتحول إلى يسوع يغذي التعددية، ويظهر تعاطفه وسلطته الإلهية. توجيهه للتلاميذ، إرسالهم بعيدا عن الإغراء، والتراجع للصلاة على الجبل يؤكد حكمة المسيح ورعايته في جميع الظروف. السرد يتوج مع المشهد الدرامي لبيتر المشي على الماء نحو يسوع. ويسلط الضوء على إيمان بيتر وشجاعةه وحبه، مما يبين ضرورة إبقاء عينه ثابتة على المسيح في خضم عواصف الحياة. حتى عندما يقوم (بيتر فولترز) بتقديم المساعدة فوراً تعاطفه وقوته وقدرته على الإنقاذ ويغلق الفصل عبادة واعتراف يسوع كإبن الله، ودعوة القارئ للثقة، ومتابعة، وإحياء له في حياتهم الخاصة.
تصادف ماثيو 14 سنحصل على درس آخر مبارك (بيتر) يمشي على الماء في هذا الفصل، وسوف نستفسر عما أدى إليه. (هيرود) كان يقطع رأس (جون) المعمداني، و أتباعه وأخذوا الجثة، ودفنوها، وذهبوا وأخبروا المسيح. ياله من عمل صحيح ومناسب
هل كنت تدفن واحداً عزيزاً؟ وهل ذهبتِ أيضاً و أخبرتِ (يسوع) أن يصب حزنكِ في أذنه المتعاطفة؟ هذه الانضباط فعلت أعتقد أنني أستطيع أن أرى طريقين في ذلك اليوم، وشركتين كانا على متنهما. وعلى طريق واحد، يأتي الانضباط الحزين لجون، الذي فقد سيده؛ ومن ناحية أخرى، فإن أتباع يسوع يعودون بنجاح، من جولتهم المبشرة الأولى (انظر مارك 6:30-31). الشركتان تقابلا في حضور الرب الرب يقول لهم: "تعالوا أنتم إلى مكان صحرى و استرحوا قليلاً" كم هو رائع أخلاقياً هذه المكالمة كما هو الحال بالنسبة للعمال الناجحين، وللتأديب المهذبة، فإنه يتم. على حد سواء كان مطلوبا لكن الصحراء مع المسيح لا يمكن أن تكون صحراء
ثم يأتي تغذية التعددية، والطريقة التي يرسل بها الرب التعددية بعيدا، كانوا سيرسلونهم بعيداً لشراء الخبز لأنفسهم - يُرسلون الآلاف الجائعين ليكونوا شهوداً، كما كان، ضد المسيح. لقد أرسل العديد من الآلاف بعيداً سعداء، راضين، العديد من الشهود على نقد قلبه، والمجد الإلهي لشخصه. بينما يفعل الرب هذا، يقيد أتباعه على السفينة ويذهب إلى الجانب الآخر.
أستطيع أن أرى حكمة الرب الجميلة في إرسال تأديبه بعيدا، في تلك اللحظة، بعيدا عن عنصر للشر، هو بالقوة ليجعله ملكاً والتأديبات أيضاً كانت نية على المملكة وكانوا سيدخلون بصدق في فكرة التعددية لطرد معلمهم على عرش أرضي (انظر مات 20:20-23؛ الأفعال 1:6). لكن لا يمكن للرب أن يأخذ أي مملكه ولا يمكنه أن يحكم بينما الخطيئة كانت هنا فكرة التأديب المستمرة كانت مملكة الأرض لَيسَ لذا الله! كان يعرف أنه يجب أن يموت، ويحقق التبرئة، أي يوم المملكة. لذا الآن هو يرسل تلاميذه يبتعدون عن الإغراء إن الرب دائما حكيم جدا، ويمكننا أن نثق به - نثق بحبه وحكمته بكل طرقه معنا.
ثم ذهب إلى الجبل ليصلي هذا هو المكان هو الآن، كما كان على الرصيف، في فترة تنازلية، حيث يقول Scripture، الانضباط، الذين تم فصلهم في الحدث، كانوا في هذا الوقت في طريقهم إلى "كابرنام" و "ملتئم بالموجات" و "التجديف" كما يعلمنا مارك 6:48 الرب جاء إليهم في الساعة الرابعة من الليل المسافة التي كان يجب أن يقطعوها كانت على بعد 10 أميال فقط لكن كانت 9 ساعات تقوم بـ "خمسة وعشرين أو ثلاثين ميلاً" نحن نحرز تقدما ضئيلا إذا لم يكن لدينا الرب معنا.
The Lake of Tiberias is well known for its sudden and violent storms, and they were caught in one. وخطورة الحالة، وصعوبة الانضباط في إحراز تقدم واضحان بسهولة، عندما نصور موقفهم، مع معرفة محيطاتهم. الأعاصير المفاجئة والغضب شائعة في البحيرات الداخلية أتذكر عبور بحيرة (كومو) ظهيرة صيفية رائعة عندما كان السطح كالزجاج في غضون ساعة إنفجرت العاصفة، التي أثارت غضباً شديداً على المياه التي لا يمكن لأي قارب صغير أن يعيش فيها، وكان علينا أن ننتظر حتى وقت متأخر جداً في المساء ونصل إلى وجهتنا بالبخار.
ويقدم المسافرون في فلسطين تقريرا مماثلا؛ ويقدم الدكتور تومسون، في عمله المعروف جيدا، سردا بيانيا لتجاربه في بحيرة تيبريا. ومن ثم يكتب: "الشمس كانت بالكاد تشرق عندما بدأت الرياح تسرع نحو البحيرة، واستمرت طوال الليل مع تزايد مستمر في العنف، حتى عندما وصلنا إلى الشاطئ في الصباح التالي، كان وجه البحيرة مثل الكاولدرون المغلي الضخم. وبغية فهم أسباب هذه المغريات المفاجئة والعنيفة، يجب أن نتذكر أن البحيرة تقع تحت سطح منخفض - أي أقل بستمائة قدم من المحيط؛ وأن الهضاب الشاسعة والعارية للجولان [الغلان] ترتفع إلى ارتفاع كبير، وتمتد إلى المناطق البرية في الماترون، وترتفع إلى هرمون الثلج؛ وأن دورات المياه قد قطعت أشلاء عميقة ورواح برية، وتتلاق إلى رأس هذه البحيرة المتعة. وفي المناسبة المشار إليها، قمنا بعد ذلك برمي خيامنا على الشاطئ، وبقينا لثلاثة أيام وليالي معرضين لهذه الرياح الهائلة. كان علينا أن نضاعف كل حبال الخيمة، وكثيرا ما كان علينا أن نعلق مع كامل وزننا عليهم للحفاظ على حكاية الخياطة من أن يتم حملها بدنيا في الهواء. لا عجب في أن التأديبات قذفت بقوة طوال تلك الليلة (الأرض والكتاب)
هذا الكتاب لديه 9 فصول
لكن في كل مصاعبهم و أخطارهم كان الرب يراقب نفسه لقد كان في فترة تنازل، وفي الساعة الرابعة يأتي إليهم. لا ينسى أبداً نفسه في صعوباتهم "ملامسة بشعور من العيوب لدينا،" هو "يُمكن أن يُعلّق" (Hb. 2:18)، قادر على التعاطف (Hb. 4: 15)، هو يفعل كل الثلاثة في هذا المشهد. أنّه قادر على "إقناع" يُدلّ على قوّته الإلهيّة حيث يُرى "السير على البحر" لإنقاذهم (بيتر)، بينما يبكي في مأزق، (لورد)، أنقذني! مثل المسيح، يسوعنا المسيح، بينما هو الآن يَجْلسُ في المجدِ، وهذه الحوادثِ الأرضيةِ تَعطينا لمحة مباركة مِنْ ما هو.
في الجزء الأول من هذا الفصل (المعيار 14) لديك تعاطف قلبه، وبعد ذلك، كما يغذي التعددية، ظهرت قوة يده. الآن، بينما هم يَلْعبونَ، يَزْرعونَ و بائس، الذي الموسيقى في الصوتِ الذي يَجيءُ إليهم فوق ازدحامِ الريحِ والموجاتِ، يَقُولُ، "أنا، لَسْتُ خائفَ." وكما سمعوا أصواته، (بيتر)، متشدد، لا يخاف، ومليئ بالعاطفة، يقول: "اللورد، إذا كنت أنت، اسمحوا لي أن تأتي على الماء". انظر إلى الطاقة وحب قلب ذلك الرجل إنه مُنعش جداً لديك المعلم الذي يذهب إلى العمق العاصف، وبعد ذلك، في الإجابة على كلمة "تعال"، ترى التأديب الذي يحد سيده، وبيتر، فالثقة والحب وحدهما سيتصرفان على هذا النحو. إنه عمل يعجب به الرب
هذا مشهد رائع جداً في حياة (بيتر) لكن مع ذلك فإن عمله هنا كثيراً ما يكون موضع شك لا يمكن أن يكون هناك شيء سوى الثناء على طريقه بينما يغادر السفينة مهما كانت الدوافع التي قد تكون في قلبه، فهي بالتأكيد تبدو كلها في إئتمانه. من الواضح أنه أراد أن يكون بالقرب من الرب وهذا صحيح الحذر و الإدراك الذاتي كانا ليبقياه في السفينة مع أخوته الإخلاص والإيمان قاداه إلى ترك كل تلك الطبيعة تميل الرجال الذين لديهم طاقة أقل حماساً و طاقة أقل كانوا لينقذوا أنفسهم من الفشل و التشويش و قال "سننتظر حيث نحن حتى يأتي على متن الطائرة" (بيتر) أكّد أنّه مُعلّم محبوبه، لـ"إذا كان أنت"، فإنّي أعتبره، لا شكّ فيه، وساحرة لرؤيته متفوقاً على عنصر القذارة الذي تخطّاه بحزم، وبغض النظر عن كل الكلمات التي نقلها، وصدقاً على طابعه الطبيعي من الإزدحام غير المتعمد، لأن (بيتر) لم يكن منافقاً الحصول على جواب له الكلمة الوحيدة "تعال" انه في وقت واحد يطيع. لم يكن ليفعل ذلك سيكون عصيان وعندما خرج من السفينة، مشى على الماء، للذهاب إلى يسوع. كان محقاً تماماً كان لديه أمر كبير لتصرفه في كلمة "تعال" و القوة الإلهية التي كان يعرفها لا يمكن أن تكون مطلوبة
ومع ذلك ستجادل بأنه انكسر صحيح تماماً، لكن لماذا؟ لأنه ترك السفينة بحماقة؟ لا، لأنه يقول، "مشى على الماء، للذهاب إلى يسوع." في هذه اللحظة كان مثل سيده لماذا غرق؟ لأنه أخذ عينه من المسيح طالما أبقى عينيه عليه، كل شيء سار على ما يرام، لحظة "رأيت الريح تغلي" ذهب. الريح كانت عالية جداً، والبلاوز كقاس، وهى هجر السفينة. في اللحظة التي غادر فيها السفينة، كانت مسألة المسيح الذي يحافظ عليه أو يغرق. لو حافظ على عينيه حيث أصلحها لأول مرة، كما صعد على متن السفينة، على شخص الرب، كل شيء كان سيصبح على ما يرام، ولكن لحظة السماح لظروف محيطه بالتدخل بينه وبين وجه الرب المبارك، بدأ يغرق. يجب أن يكون كذلك دائماً طالما لدي الله بيني وبين ظروفي، كل شيء على ما يرام، لحظة السماح للظروف تأتي بين قلبي والرب، كل شيء خاطئ، و "بدءاً من الغرق" قد يصف الوضع.
الإيمان يمكن أن يمشي على أسوء مياه عندما تكون العين على الرب "الذهاب إلى يسوع" يجب أن يكون من أي وقت مضى شعار الروح، والعادة اللحظية من القلب، إذا كان هذا الطريق المبارك من التفوق على الظروف فشل (بيتر) يحمل دروسه من أجلنا بلا شك، لكنّي أعتقد أنّ الربّ قدّر كثيراً الحبّ الذي قاده لفعل ما فعله، "يمكنني أن أفعل كل شيء من خلال المسيح الذي يعززني" قال خادم آخر في يوم لاحق.
ولكن للعودة: "عندما رأى الريح تغلي، كان خائفاً، وبدءاً بالغرق، بكى قائلاً، يا إلهي، أنقذني!" لماذا غرق؟ هل كانت المياه غير مستقرة قليلاً عندما تهتز من وقت الهدوء؟ بالتأكيد لا لا يمكن أن تمشي على المطحن الأمامي أفضل قليلا من على الموجة العاصفه التي طارت من أي وقت مضى، دون قوة الإله. قوة المسيح يمكن أن تدعمني أنا وأنت في أصعب الظروف، ولا شيء سوى قوة ونعمة المسيح يمكن أن تبقينا في أكثر الظروف سهولة. ثم، كما يبكي بيتر، الرب "أمسك به، وقال له، أنت من الإيمان قليلا، حيث لم يكن لديك شك؟" (بيتر) كان لديه إيمان، رغم أنه كان قليلاً. هل أنا وأنت يا قارئ عزيز، بقدر ما هو؟
النعمة الرائعة للمسيح في هذا الممر غير قابلة للمقارنة لم يتمكن (بيتر) من الوصول إلى ربه، لكن الرب لم يفشل في الوصول إليه في الكثير من الوقت. فشله قد جلبه إلى أقدام منقذه وفي لحظة معاناته العميقة ندائه، (لورد)، أنقذني،) سُمع وأجاب في آن واحد، ولا يمكن للكثير منا أن يشهد، بنفس الطريقة، على الشفقة والرحمة في حب المسيح الثمين نفسه، عشرة آلاف من الشهود، كرّروا الكثير، ردّوا، "نعم، في الحقيقة" إنه المسيح، نفس الأمس واليوم، وإلى الأبد
بمجرد وصول الرب للسفينة توقفت الرياح و جون 6: 21 يضيف "في أقرب وقت كانت السفينة في الأرض بينما ذهبوا" كم هو جميل! ما مدى هدوء كل شيء حالما تصل إلى حضور الرب! والآن يعبدونه ويقولون: "إن كنت حقاً فنّي ابن الله" (بيتر) تعلمه على أنه (ميسيا) في الأول من (جون) وتعلمه كإبن لرجل ورب على سمكة البحر في (لوك 5) والآن، كما يرى المزيد من المجد الأخلاقي لشخصه، يحصل على درس آخر أثمن،
دعني أسألك يا صديقي، هل سبق لك أن تم الامعاء في عبادة قبل شخص الرب يسوع؟ هل بكيت له من قبل يا (لورد)، أنقذني؟ وإذا أنقذك، هل سبق لك أن نزلت على ركبتيك وعبدته قائلاً: "اللورد، الحقيقة أنت ابن الله"؟
قد يقود الشبح المقدس قلبك وقلبي إلى عبادة الرب يسوع، كإبن الله، على نحو أكمل أعمق، وإذا أنت، قراءي، لم تقم أبداً بعبده حتى الآن، هو يقودك إلى أسفل قبل وهو اليوم، ويثني عليه، ويعبده على كل ما هو عليه، وكل ما فعله، ومن ثم تمجيده، لأنه يقول: