ويستكشف النص مشكلة الشر، والإرادة الحرة، والطبيعة الإلهية للمسيح. يُفسّر أنّ وجود الشرّ ينبع من الربّ الذي يمنح الإرادة الحرة لمخلوقاته، ويسمح لهم بالاختيار الصحيح أو الخطأ. الإرادة الحرة تجعل الحب والخير الحقيقي ممكنا، على الرغم من أنه يسمح أيضا الشر. الله اعتبر هذه الحرية تستحق المخاطرة لأنها تمكن من إقامة علاقات ذات معنى بين البشر ونفسهم ويدفع النص كذلك بأن محاولة البشرية لإيجاد السعادة بعيدا عن الله لا محالة تفشل لأن البشر قد خلقوا ليعتمدوا عليه، كما أن الآلة تعتمد على الوقود المناسب. فالإخفاقات المتكررة في التاريخ - الحروب، والفساد، والتفكك الأخلاقي - تضخم الجهود التي تبذلها البشرية " للارتقاء بالوقود الخطأ. " ثم يتتبع رد الله: إعطاء الضمير الإنساني، والكشف عن الحقيقة من خلال البصيرة الأخلاقية والأديان القديمة، واختيار الشعب اليهودي للكشف عن طبيعته. وتوج السرد بظهور المسيح، الذي ادعى السلطة الإلهية لمسامحة الخطايا والحكم على العالم. وتقول هذه الادعاءات إن النص لا يترك مجالاً وسطاً - يجب أن يكون المسيح إما إله حقيقي أو محتال والخلاصة تصر على أن تواضع المسيح وعباراته لا معنى لها إلا إذا كان حقا ابن الله، مرفضا الفكرة القائلة بأنه مجرد معلم أخلاقي.
يعتقد المسيحيون أن قوة شريرة قد جعلت من نفسه للحاضر أمير هذا العالم وبالطبع هذا يثير مشاكل هل هذه الحالة تتفق مع إرادة الله أم لا؟ إذا كان هو، هو a إله غريب، أنت سَتَقُولُ: وإذا هو لَيسَ، كَيْفَ أيّ شئِ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدثَ خلافاً لإرادة a يَكُونُ بقوّة مطلقة؟
ولكن أي شخص كان في السلطة يعرف كيف يمكن أن يكون شيء وفقا لإرادتك بطريقة أو بأخرى. It may be quite sensible for a mother to say to the children, ‘I’m not going to go and make you tidy the school room every night. وعليكم أن تتعلموا أن تحافظوا على ثباتها لوحدكم " . ثمّ تَرتفعُ في ليلة واحدة وتَجِدُ دبّ تيدي والحبرِ والغرامار الفرنسي كُلّ مَرْكُوس في الرمايةِ. هذا ضد إرادتها هي تُفضّلُ الأطفالَ أَنْ يَكُونوا مُتعبينَ. ولكن من ناحية أخرى، فإن إرادتها هي التي تركت الأطفال أحراراً ليكونوا غير مستقرين.
ونفس الشيء ينشأ في أي نظام أو نقابة أو مدرسة. تجعلين شيئاً طوعياً ثم نصف الناس لا يفعلون ذلك هذا ليس ما أردته لكن رغبتك جعلته ممكناً ربما هو نفسه في الكون
خلق الله الأشياء التي لها الإرادة الحرة. هذا يعني مخلوقات يمكن أن تذهب إما خاطئة أو صحيحة. بعض الناس يعتقدون أن بإمكانهم تخيل مخلوق كان حراً لكنه لم يكن لديه أي إمكانية للخطأ إذا كان هناك شيء حر أن يكون جيداً فهو حر أيضاً أن يكون سيئاً والإرادة الحرة هي ما جعل الشر ممكنا.
لماذا إذن، هل أعطاهم الله الإرادة الحرة؟ لأن الإرادة الحرة، على الرغم من أنها تجعل الشر ممكنا، هو أيضا الشيء الوحيد الذي يجعل من الممكن أي الحب أو الخير أو الفرح يستحق. عالم من المخلوقات الآلية التي تعمل مثل الآلات لا يمكن أن يكون يستحق الخلق
السعادة التي يصممها الله لمخلوقاته العليا هي سعادة كونه متحداً بحرية وطوعاً له ولبعضه في كنزة من الحب والضوء بالمقارنة مع أكثر الحب فظاً بين الرجل والمرأة على هذه الأرض هو مجرد حليب وماء. ولهذا يجب أن يكونوا أحراراً
بالطبع الله يعلم ماذا سيحدث لو استخدموا حريتهم بطريقة خاطئة اعتقد انه يستحق المخاطرة ربما نشعر بالميل إلى عدم التعارض معه ولكن هناك صعوبة في الاختلاف مع الله. إنّه المصدر الذي تأتي منه كلّ قوّتكَ العقليّة: لا يمكن أن تكون صائباً، وإنّه يخطئ أكثر من مجرّد تيار يمكن أن يرتفع أعلى من مصدره. عندما تتجادل أنتِ تتجادلين ضد القوة التي تجعلكِ قادرة على الجدال على الإطلاق، وكأنكِ تقطعين الفرع الذي تجلسين عليه.
وإذا كان الله يعتقد أن حالة الحرب هذه في الكون ثمن يستحق الدفع مقابل الإرادة الحرة، أي لجعل العالم الحي الذي يمكن للمخلوقات أن تفعل فيه الخير الحقيقي أو الأذى، وشيء ذو أهمية حقيقية يمكن أن يحدث، بدلاً من عالم الألعاب الذي ينتقل فقط عندما يسحب الخيوط - ثم يمكننا أن نأخذه يستحق الدفع.
هذا الكتاب لديه 5 فصول
وعندما نفهم الإرادة الحرة، سنرى مدى سخافة السؤال، كما سألني شخص ما مرة: " لماذا خلق الله مخلوقا من هذه الأشياء المتعفنة التي أخطأت فيها؟ " . الأشياء الأفضل التي يصنعها المخلوق من الأذكى والأقوى والأكثر حراً إذاً ستكون أفضل إذا سارت الأمور بشكل صحيح
ولا يمكن أن تكون البقرة جيدة جداً أو سيئة جداً؛ فالكلب يمكن أن يكون أفضل وأسوء على حد سواء؛ وطفلاً أفضل وأسوء ما زال؛ ورجلاً عادياً، لا يزال أكثر من ذلك؛ ورجلاً عبقرياً، لا يزال أكثر من ذلك؛ وروحاً خارقة للإنسان أفضل أو أسوأ من أي شيء.
كيف سارت السلطة المظلمة بشكل خاطئ؟ وهنا، بلا شك، نطرح سؤالا لا يمكن للبشر أن يجيبوا عليه بأي يقين. ومع ذلك، يمكن تقديم تخمين معقول (وتقليدي) يستند إلى تجاربنا الخاصة بشأن الخطأ. وفي اللحظة التي تكون فيها ذاتياً على الإطلاق، هناك إمكانية لوضع نفسك أول رغبة في أن تكون مركز الله في الواقع. تلك كانت خطيئة الشيطان وكانت تلك هي الخطيئة التي علمها الجنس البشري
بعض الناس يعتقدون أن سقوط الرجل له علاقة بالجنس لكن هذا خطأ (القصة في كتاب الجينسيس تشير بالأحرى إلى أن بعض الفساد في طبيعتنا الجنسية قد تبع الخريف وكان نتيجة له وليس قضيته). وما وضعه الشيطان في رؤوس أسلافنا البعيدين هو فكرة أنهم يمكن أن يكونوا " مثل الآلهة " - يمكن أن يقاموا بأنفسهم كما لو كانوا قد خلقوا أنفسهم - وهم أسيادهم - يخترعون نوعا من السعادة لأنفسهم خارج الله، إلى جانب الله.
ومن تلك المحاولات الميؤوس منها تقريباً كل ما نسميه ملك التاريخ البشري، والفقر، والطموح، والحرب، والبغاء، والفصول، والامبراطوريات، والرق، والقصة الرهيبة الطويلة للرجل التي تحاول إيجاد شيء آخر غير الله الذي سيجعله سعيداً.
سبب عدم نجاحه هو هذا الله جعلنا: اخترعنا كرجل يخترع محرك السيارة مصنوعة لتشغيل البنزين، وأنها لن تعمل بشكل صحيح على أي شيء آخر. الآن الله صمم الآلة البشرية لتشغيل على نفسه. هو نفسه هو الوقود الذي صممت أرواحنا للحرق أو الطعام الذي صممت أرواحنا لتتغذى عليه لا يوجد شيء آخر
هذا هو السبب في أنه ليس من الجيد أن نسأل الله ليجعلنا سعداء بطريقتنا الخاصة دون الإزعاج بشأن الدين الله لا يمكن أن يعطينا السعادة والسلام بعيدا عن نفسه، لأنه ليس هناك. لا يوجد شيء كهذا
هذا هو مفتاح التاريخ فالطاقة الهائلة مستهلكة - تبنى الحضارات مؤسسات متطورة مصممة؛ ولكن كل مرة يحدث فيها شيء خطأ. بعض العيوب القاتلة دائماً ما تجلب الأنانية والقاسيين إلى القمة وكل ذلك ينزلق إلى البؤس والخراب
في الحقيقة، الآلة تَحتقرُ. يبدو أنه يبدأ بشكل جيد ويركض بضعة ياردات ثم ينهار انهم يحاولون تشغيله على العصير الخطأ. هذا ما فعله الشيطان لنا البشر
وماذا فعل الرب؟ أولا وقبل كل شيء ترك لنا الضمير، والشعور باليمين والخطأ: وكل ذلك عبر التاريخ كان هناك أناس يحاولون (بعضهم صعب جدا) لإطاعته. لم ينجح أي منهم
ثانيا، لقد أرسل الجنس البشري ما أسميه الأحلام الجيدة أعني تلك القصص الشاذة تحطمت من خلال الديانات الحارة حول إله يموت ويأتي إلى الحياة مرة أخرى وبموته
ثالثاً لقد اختار شخصاً بعينه و أمضى عدة قرون في رؤوسهم نوع من الله كان هناك شخص واحد فقط منه وهو يهتم بالسلوك الصحيح هؤلاء الناس كانوا اليهود، والشهادة القديمة تعطي سردا لعملية الارتباك.
ثم تأتي الصدمة الحقيقية. من بين هؤلاء اليهود فجأة ظهر رجل يتحدث كما لو كان الرب إنه يدعي أن يغفر الخطايا يقول أنه دائماً موجود يقول أنه سيحاكم العالم في نهاية الوقت
الآن دعونا الحصول على هذا واضح. من بين البنتيين، مثل الهنود، قد يقول أي شخص أنه كان جزءا من الله، أو واحد مع الله: ولكن هذا الرجل، منذ كان يهوديا، لا يمكن أن يعني هذا النوع من الله. الله، في لغتهم، يعني كونه خارج العالم، الذي جعله وكان مختلفا تماما عن أي شيء آخر.
وعندما تدرك ذلك، سترى ما قاله هذا الرجل، ببساطة، أكثر شيء صدماً
ويميل جزء من المطالبة إلى تجاوزنا دون ملاحظة لأننا سمعنا ذلك في كثير من الأحيان لأننا لم نعد نرى ما يصل إليه. أعني المطالبة بمسامحة الخطايا أي خطايا إلا إذا كان المتحدث هو الله، وهذا هو حقا غير معقول جدا أن يكون الهزل.
يمكننا جميعاً أن نفهم كيف يسامح الرجل جرائم ضد نفسه ترتد على أصابع قدمي وأنا أسامحك، تسرق مالي وأنا أسامحك. ولكن ما الذي ينبغي لنا أن نجنيه من رجل، هو نفسه غير مكتئب وغير مكتئب، الذي أعلن أنه غفر لك على خيط أصابع قدم الرجال الآخرين وسرقة أموال الرجال الآخرين؟
سماء الآسين هو أفضل وصف يجب أن نعطيه سلوكه لكن هذا ما فعله المسيح لقد أخبر الناس أن خطاياهم قد غفرت ولم ينتظروا أبداً أن يتشاوروا مع جميع الأشخاص الآخرين الذين أصيبوا بلا شك كان يتصرف بشكل غير متردد كما لو كان هو الطرف المعني بشكل رئيسي، الشخص الذي أساء بشكل رئيسي في جميع الجرائم.
هذا منطقي فقط هو حقاً كان الله الذي قوانينه مكسورة والذي حبه يجرح في كل خطيئة وفي فم أي متحدث ليس الله، فإن هذه الكلمات تعني ما لا أستطيع إلا أن أعتبره حريريا وتصورا لا يبطله أي طابع آخر في التاريخ.
ومع ذلك (وهذا أمر غريب ومهم) أعدائه، عندما يقرأون الإنجيل، لا يحصلون عادةً على انطباع من الحرير والخدع. لا يزال أقل من القراء غير المحكوم عليهم. ويقول السيد المسيح إنه " هومبل وميك " ونحن نؤمن به؛ ولا نلاحظ أنه إذا كان مجرد رجل، فإن التواضع والتواضع هما السمتان الأخيرتان جدا التي يمكن أن ننسبها إلى بعض ما يقوله.
وإنني أحاول هنا أن أحول دون أن يقول أحد الشيء الحمقاء حقا الذي كثيرا ما يقوله الناس عنه: ' أنا مستعد لقبول المسيح معلما أخلاقيا عظيما، ولكنني لا أقبل ادعائه بأنه الله ' . هذا هو الشيء الوحيد الذي يجب ألا نقوله
الرجل الذي كان مجرد رجل وقال نوع من الأشياء المسيح قال لن يكون معلما أخلاقيا عظيما. إما أن يكون مجنوناً على مستوى مع الرجل الذي يقول أنه بيض مُحطم أو غيره سيكون شيطان الجحيم يجب أن تختار
إمّا أنّ هذا الرجل كان، وهو ابن الله، أو رجل مجنون أو شيء أسوأ. يمكنك أن تخرسه من أجل أحمق يمكنك أن تبصق عليه وتقتله كشياطين أو يمكنك أن تسقط على قدميه
ولكن دعونا لا نأتي مع أي هراء رعاة كونه معلم بشري عظيم لم يترك ذلك مفتوحاً لنا لم يكن ينوي ذلك