الكائنات الحية

بقلم: ج. ديفيسون

حزقيال 1:1-12؛ 24؛ 28

في وقت هذه الرؤيا، كان حزقيال في موقف عصيب للغاية. كان بنو إسرائيل في السبي، وبدا أن كل رجاء قد فُقد لهؤلاء أسرى الحرب. لم يكن من الممكن إيجاد وضع أكثر يأسًا، ومع ذلك، كان هناك بالذات، في تلك الظروف بالذات، حيث أُعطيت له هذه الرؤيا. هل لنا أن نتعجب أن اسمه يعني - "الله يقوي"؟

في حياتنا جميعًا، هناك أوقات نحتاج فيها، مثل حزقيال، إلى انطباع جديد عن عظمة الله ومجده. نميل جميعًا أحيانًا إلى الخضوع لسلطة الظروف الخارجية ونصاب بالاكتئاب نتيجة لذلك. ما نحتاجه هو رؤيا كهذه لتعيد ثقتنا بالله.

أول شيء يخبرنا حزقيال أنه رآه كان: "انفتحت السماوات" (ع1). محصورًا بالبشر على الأرض، بلا مخرج، اطمأن النبي أنه لم يكن محصورًا بالسماء. مهما كانت القيود التي قد يفرضها عليه الكثيرون، فعليه أن يتعلم أن السماء مفتوحة دائمًا لمن هو مستعد للتحرك على الأرض خاضعًا لتوجيه من السماء.

ثانيًا، يخبرنا أنه من خلال تلك السماوات المفتوحة رأى "رؤى من الله" (الآية 1). ربما لم يكن ذا شأن كبير على الأرض في تلك اللحظة، لكنه تأكد من أنه كان محط اهتمام السماء وقد أُعطي هذه الرؤيا بنعمة. يا له من فرق يحدث سواء نظرنا حولنا أم نظرنا إلى فوق!

ألسنا نميل إلى التقاط صحيفة في الصباح وقراءة كل المشاكل في عالم الإنسان، ونتيجة لذلك ننطلق بشعور أن كل شيء يتهاوى؟ والنتيجة هي أن سحابة من الكآبة تستقر علينا ونحن نتحرك. ولكن، لو التقطنا كتابنا المقدس بدلاً من ذلك، ومثل حزقيال، حصلنا على "رؤى جديدة من الله"، ألا ينبغي لنا بدلاً من ذلك أن نسير بشعور بالنصر في نفوسنا بدلاً من الكآبة؟ الظروف في هذا العالم خطيرة؛ ولو لم تكن كذلك، لما كانت الكتب المقدسة صحيحة؛ ولكن لماذا يجب أن تؤثر هذه الظروف علينا؟ نحن هنا لمصلحة السماء، ومع الأخذ في الاعتبار ما سمعناه في قراءاتنا للكتاب المقدس، دعونا نسير بثقة في هذه الأمور، عالمين أن كل شيء على ما يرام في يد إلهنا. من خلال كلمته يكشف لنا عن جلاله ومجده، وإذا امتلأت نفوسنا بهذه الأمور فلن يثبطنا أي شيء في هذا العالم.

الشيء الثالث الذي يخبرنا به حزقيال هو: "كلام الرب جاء صراحة إلى حزقيال الكاهن" (ع 3). كم مرة تقرأ كتابك المقدس؟ لا شك أن هذا الكلام جاء إليه شفهياً، بينما لدينا كلمة الله المكتوبة وأكثر بكثير مما كان يمكن أن يتلقاه في أيامه. لاحظ ما يقوله عن ذلك الكلام، لقد جاءصراحةًإليه. قبل أن ينقل هذه الرسائل إلى الآخرين، وصلت أولاً إلى قلبه هو. أيها الأحباء، إنه فقط عندما نسمح لتلك الكلمة أن تأتي إلينا بوضوح؛ فقط عندما نخضع للكلمة ونتشكل بها سنكون قادرين على مساعدة الآخرين في حقائق الله الثمينة.

الشيء الرابع الذي يخبرنا به في هذا الجزء الافتتاحي هو: "كانت يد الرب عليه هناك" (الآية 3). تلك اليد القديرة تستقر على كل واحد منا ولن ترفع عنا حتى نصل بأمان إلى المجد. ربما كان غالبًا ما يدرك تلك اليد وهي تستقر عليه وهو يؤدي وظيفته الكهنوتية في الهيكل، لكن الآن يقول الله وكأنه: "أنا معك هنا عند نهر كبار تمامًا كما كنت معك في الهيكل." يا له من تشجيع عظيم كان هذا بالنسبة له.

في هذه الآيات الافتتاحية، نرى حزقيال وهو يُعدّ كإناء ليتلقى رؤيا الكائنات الحية التالية؛ ويا له من إعداد! فـ "السماوات المفتوحة" كانت ستضمن تركيز انتباهه على تحركات الله. و"رؤى الله" كانت ستقوي إيمانه على الرغم من الظروف المحيطة به. و"كلمة الرب" كانت سترشد عقله بهدف إيصال هذه الإرشادات للآخرين. و"يد الرب" وهي عليه بوعي كانت ستشجع قلبه في مواجهة ضعف داخلي مدرك ومعارضة قوية من الخارج. وهكذا، مع توجيه انتباهه نحو السماء؛ وتقوية إيمانه بالله؛ وتعلم عقله من خلال كلمة الرب وتشجيع قلبه، أصبح مستعدًا لرؤيا الكائنات الحية حيث سنرى عرضًا رائعًا لموارد الله لتحقيق كل تفاصيل مشيئته في الكون.

عندما نأتي إلى رؤيا الكائنات الحية، لن أحاول شرح كل ما هو موجود هنا، ولكن هناك بعض العلامات الأكثر وضوحًا التي أود أن أقول شيئًا عنها. أولاً، ما كانت تلك الزوبعة القادمة من الشمال؟ لقد كان غزو إسرائيل من قبل نبوخذ نصر، وقد عانى حزقيال بشدة من تلك الريح، ومن هنا جاءت ظروفه الحالية، لكنه لم يرَ بعد أن الله كان أيضًا في الزوبعة. في السحابة يرى نارًا تنطوي على نفسها، لا تنكشف على نفسها. هذا الانطواء يتحدث عن طرق الله الخفية معنا، لأنه لا يزال هناك الكثير من الأشياء المخفية عن أعيننا. سيأتي يوم الانكشاف بالتأكيد وحينئذ سنرى كل شيء بوضوح في النور. عندما نفعل ذلك، سنسبح إلهنا على كل شيء، سواء كان جيدًا أو سيئًا كما قد نقدره اليوم. كما قال أحدهم،

اليوم قادم عندما سيوضح الله نفسه.

أُعطي النبي أن يرى خارجة من تلك السحابة المخلوقات الحية الأربعة التي تُستخدم لتصوير القوى المتاحة لله لإنجاز مشيئته في السماء وعلى الأرض. إذا قورن هذا الفصل بالفصل الرابع من سفر الرؤيا، فسيتضح أن هذه القوى الموصوفة بالمخلوقات الحية هي مُوكلة للملائكة، تلك الكائنات التي تخدم ورثة الخلاص. خروجها من هذه السحابة يؤكد لنا أنه بينما تعبر سحب كثيرة طريقنا، فإن الله وراءها جميعًا ويستخدمها لإكمال عمله في كل واحد منا. تلك السحابة كانت تعني سفك الدماء، والنار، والسبي؛ ومع ذلك، كان على النبي أن يتعلم أن الله كان يُنجز مشيئته بتلك الكارثة بالذات. حقيقة وجود أربعة مخلوقات حية تشير إلى أن هذه القوى عالمية؛ إذ لا يوجد مكان في الكون كله خارج عن سيطرة الله. امتلاكها أربعة وجوه يشير إلى أنها ذكية بخصوص كل حركة في الكون. أجنحتها الأربعة تتحدث عن نشاطها العالمي، لأنها تصل إلى كل نقطة في الفلك المخلوق. كون أقدامها مستقيمة ومثل أقدام العجل يتحدث عن استقامة مسارها والمثابرة التي بها تتقدم نحو هدفها. الأجنحة تتحدث عن نشاطها السماوي والأقدام عن تحركاتها الأرضية. الأيدي تحت الأجنحة تؤكد لنا أنها قادرة على خدمة الله في السماوات وعلى الأرض. كون أجنحتها متصلة ببعضها يشير إلى أنها تتحرك بعمل متضافر، لأن عقلًا واحدًا فقط يحكمها. ثم، قيل لنا، إنها سارت إلى الأمام مباشرة، دون أن تحيد عن طريقها بأي شيء.

أيها الأحباء، يا له من تشجيع ينبغي أن يكون هذا لنا! هنا قوى لا تنحرف أبدًا، ونحن في رعاية هذه القوى بنفس اليقين الذي كان عليه حزقيال. في الحرب، نقرأ عن رجال لديهم خطط ثانوية في حال فشل الهدف الأول؛ لكن الله ليس لديه خطة ثانوية، لأن خطته العظيمة الأولى لن تفشل أبدًا. خطته هي أن يملأ السماوات والأرض بمجده، وها هي القوى التي يستخدمها حتى يرى عودتها إلى الهيكل مرة أخرى (ص 43). نحن نفهم أن المجد الذي يدخل من البوابة الشرقية هو تحقيق للمزمور 24،

"ارفعن رؤوسكن أيتها الأبواب، وارتفعن أيتها الأبواب الدهرية، فيدخل ملك المجد" (الآية 7).

ستُغلق تلك البوابة بعد أن يدخل الرب؛ لا يُسمح لأحد باستخدامها للدخول، لكن داود الأمير سيأكل خبزًا في رواقها أمام الرب.

ثم يُخبرنا عن شبه الوجوه الأربعة للمخلوقات الحية؛ وجه إنسان، ووجه أسد، ووجه ثور، ووجه نسر. وجه الإنسان ينقل سيادة الذكاء؛ وجه الأسد، سيادة القوة؛ وجه الثور، سيادة الاحتمال؛ وجه النسر، سيادة الحركة. في كل مجال في الخليقة بأسرها، هذه الكائنات هي الأسمى، فالإنسان أسمى في الذكاء، والأسد أسمى بين وحوش البرية؛ ويُعتبر الثور أعظم حامل للأعباء، والنسر الأسرع والأعلى طيراناً. الصفات الممنوحة لهذه المخلوقات الحية هي لتؤكد لنا أنهم أسمى في كل مجال. يمتلك الشيطان والرجال المتمردون ذكاءً عظيماً يستخدمونه في معارضة الله، ولكن هنا كائنات تتفوق في الذكاء؛ ومهما كانت القوة، أو الاحتمال، أو السرعة التي يتحرك بها الأعداء لتحقيق أهدافهم، فإن هذه المخلوقات الحية ستُنهكهم. سيتفوقون فكرياً، وسيصمدون أكثر، وسيُنهكون، وسيسبقون كل قوة معادية، ولن يفشلوا أبداً في إنجاز كل تفصيل من مشيئة الله في الكون. يتقدمون مباشرة بقوتهم، سيزيحون كل معارضة حتى يُخضع كل شيء ويتجلى مجد الله في الإنسان الممجد، المسيح يسوع.

يوجد رابط مثير للاهتمام مع هذا الفصل في الفصل 41:18-19. نقرأ أن الكروبيم في الهيكل لهما وجهان فقط: وجه إنسان ووجه أسد. وجه الثور ووجه النسر لا يُستخدمان. في هذا الفصل لدينا وصف للهيكل الذي سيبنى على الأرض لإظهار المجد لإسرائيل. في ذلك الإظهار، لن تُرى سمات التحمل والسرعة بسبب المعارضة، لأن الله سيكون قد بلغ الغاية التي يعمل من أجلها. ما يبقى هو شهادة حكمته وقوته. يُرى وجه إنسان ينظر نحو شجرة نخيل ووجه أسد ينظر نحو شجرة نخيل، وهي الشجرة التي ترمز إلى النصر. سيُرى بوضوح في ذلك اليوم من الإظهار أن الله بحكمته وقوته قد حقق النصر على كل قوة معارضة.

"الشكر لله الذي يعطينا النصر" (1 كو 15: 57).

هناك نقطة أخرى جديرة بالملاحظة. في الآية 12 نقرأ: "حيثما كان الروح يذهب، ذهبوا". مرة أخرى، في الآية 24 نقرأ: "كصوت القدير". علاوة على ذلك، في الآية 26 نقرأ عن "شبه إنسان". سواء كان الروح في عمله الذاتي في الخليقة كلها، أو صوت القدير الآمر بكل شيء، أو الإنسان الجالس على العرش الذي يدبر كل شيء، فإننا نرى في هذه الرؤيا أن جميع أقانيم الألوهية تعمل معًا لإنجاز كل تفصيل من قصدها الأبدي. تؤكد لنا الرؤيا أن الله يمتلك قوى لا تقاوم، والتي لا بد أن تؤدي إلى انتصار كامل له، وهذا سيُرى بعد في ذلك اليوم القادم من الظهور. في ضوء المسيحية اليوم، نعلم أن الروح والآب والابن يعملون جميعًا معًا نحو ذلك اليوم من التجلي. مع المسيح الموجود بالفعل في المجد، والروح الفعال على الأرض، يجري الآن تشكيل وتجهيز الشركة السماوية استعدادًا للمجال السماوي للإدارة. ثم، تؤكد لنا هذه الرؤيا أن الشركة الأرضية ستُجلب إلى الوجود بنفس القدر من اليقين لملء مجالها المعين في العالم الآتي، وكل ذلك سيعود [أويساهم بشكل كبير] لمجد الله وتسبيحه. إذا وضعنا في اعتبارنا أن الهدف الكامل لله هو أن

"يجمع كل شيء في المسيح، ما في السماوات وما على الأرض" (أف. 1:10)،

سنرى بهذه الرؤيا، بجانب المخطط الذي لدينا بثبات من أعمال الرسل 7، أن كل ذلك يتضافر ليؤكد لنا أن السماء والأرض كليهما ستمتلئ بعد بمجد الله بواسطة الذي يملأ الكل.

لعلنا نستمر في المضي قدمًا بشعور النصر في نفوسنا، واثقين بأن كل ما خططه الله، سواء للسماء أو للأرض، سيتحقق، لينتهي بذلك اليوم المجيد القادم.