١/١٠/٢١ - الخلاص العظيم / الفداء

فُديتُ، فُديتُ، الآن أحب أن أعلن ذلك. فُديتُ بدم الحمل. فُديتُ برحمته اللانهائية، أنا ابنه وإلى الأبد.

أنا مفدي وسعيد جداً في يسوع، لا تستطيع لغة أن تصف نشوتي. أعلم أن نور حضوره يسكن معي باستمرار.

أنا ابنه وإلى الأبد. آمين.

صباح الخير. هل نلتفت إلى الرب في الصلاة؟ إلهي، أبانا، مرة أخرى، إنه امتيازنا أن نأتي أمامك ونتأمل في كلمتك بخصوص هذا الخلاص العظيم الذي أتحته لنا من خلال المسيح. فليكن له كل الكرامة، ودائماً نقول: نشكرك باسمه. آمين.

إذًا نحن نواصل الحديث في موضوع الخلاص العظيم، الكلمات التي نجدها في رسالة العبرانيين الأصحاح الثاني والآية الثالثة. وقد رأينا أولاً كيف يستجيب الله في هذا الخلاص العظيم لحاجتنا. فوجدنا مذنبين في خطايانا وكانت استجابته هي الغفران. ثم مسؤوليتنا هي أن نغفر للآخرين. وجدنا مدانين في خطايانا، مدانين، وهكذا بررنا الله بالمسيح، التبرير. ثم رأينا أن مسؤوليتنا ليست أن ندين الآخرين.

والآن، سنتناول الجانب الثالث من الخلاص الذي يتعلق بحاجتنا أيضًا. إنها حاجتنا من حيث كوننا خدامًا أو عبيدًا للخطية، ولله إجابة على ذلك، وهي الفداء. ثم، بالطبع، إذا كنا قد افتدينا، فعلينا أن نخدم الرب كخدام له.

فلننظر إلى هذا الجانب الأول من حاجتنا كعبيد للخطية. وكثير من الناس لا يقبلون هذا بخصوص أنفسهم. لذا من المهم، كلمة الله حق لنا جميعًا. وفي إنجيل يوحنا الأصحاح الثامن، قال الرب يسوع في العدد 34: "الحق الحق أقول لكم: إن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية." من يرتكب الخطية أو يمارسها، يعيش في الخطية، هو عبد للخطية.

الآن يقول الرب هذا ردًا على شيء قاله الفريسيون في الآية 33. أجابوه: "نحن نسل إبراهيم ولم نكن أبدًا عبيدًا لأي إنسان. كيف تقول: 'ستُجعلون أحرارًا'؟" كما ترون، لا نريد أن نقبل، وخاصة المتدينين، الأشخاص الذين يعتقدون أنهم صالحون وأن دينهم قد جعلهم على صواب مع الله لمجرد أنهم يرتادون الكنيسة أو أعضاء فيها. إنهم ينظرون إلى أعمالهم الصالحة ويقارنون أنفسهم بالآخرين ويعتقدون أنهم جيدون جدًا. وهكذا كان هؤلاء القادة الدينيون، الفريسيون، تمامًا كذلك، وتحدوا الرب. قالوا: "لم نكن أبدًا عبيدًا لأحد"، وهو أمر كان سخيفًا بالطبع. لقد كانوا عبيدًا أولاً للبابليين، ثم للميدو-فرس، ثم لليونانيين، والآن للرومان. ولكن على أي حال، لم يفهموا أن الرب كان يتحدث حتى عن شيء أعمق، وهو عبودية الروح.

وهكذا يشرح لهم الأمر عندما يقول: "الحق أقول لكم، كل من يرتكب خطيئة هو عبد للخطية." في الآية 36 يقول هذا: "فإن حرركم الابن، فبالحقيقة تكونون أحرارًا." إذن، نحن جميعًا عبيد للخطية، مقيدون بالخطية وعبيد لها، عبيد لمن هو المجرب العظيم، الشيطان نفسه. ونحن أسرى. لا نستطيع أن نحرر أنفسنا. لا نستطيع أن نحرر أنفسنا.

توجد صورة رائعة لرجل مقيد بالخطية وتحت سلطان الشيطان لا يستطيع أن يحرر نفسه منه في إنجيل مرقس الأصحاح الخامس. لا شك أنك عرفت أو تعرف هذا النص الكتابي. في إنجيل مرقس الأصحاح الخامس، إنه الرجل في كورة الجدريين الذي كان مسكونًا بالشياطين. قد تقول: "حسنًا، هذا بالتأكيد لا يصف حالتي." حسنًا، نأمل ألا يكون كذلك. ومع ذلك، فإنه يرينا ما هو الإنسان عندما يكون أسيرًا للخطية، عبدًا للخطية وللشيطان، ولا يستطيع أن يحرر نفسه.

ففي الآية الأولى من الأصحاح الخامس من إنجيل مرقس: "جاءوا إلى عبر البحر إلى كورة الجدريين. ولما خرج من السفينة، للوقت استقبله من القبور إنسان به روح نجس." الآن هذا صحيح بالنسبة لنا جميعًا. قد لا نكون ممسوسين بشياطين، لكننا جميعًا لدينا روح نجس، روح خاطئ، كلنا ولدنا في الخطيئة، تشكلنا في الإثم. الآية الثالثة: "الذي كانت مسكنه في القبور." إذًا، كان يعيش في مقبرة. هذا ما تفعله عبودية الخطية. إنها تفصلنا عن كل ما هو صالح، تتركنا في مكان الموت، منفصلين عن الله. كان يعيش في القبور، "ولم يقدر أحد أن يربطه ولا بسلاسل."

كما ترى، لم يستطع أحد أن يحرره. إذا كنت عبدًا للخطية، فأنت تعلم أنه يمكنك المرور بالعديد من البرامج المختلفة التي تعرض عليك تخليصك من نوع من العبودية أو نوع آخر قد تكون فيه: المخدرات، الكحول، الإباحية، أيًا كان، التدخين، أيًا كان، إدارة الغضب، أيًا كان. ولكن لا يوجد برنامج يمكنه أن يخلصك من خطيتك. أنت عبد للخطية، وقال يسوع: "إن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا." هو وحده من يستطيع فعل ذلك. لقد حاولوا تقييده، حاولوا السيطرة عليه، ولم يتمكنوا من فعل ذلك.

وهكذا الآية 5، انظر كيف تنتهي هذه العبودية. في الآية 5، "وكان دائمًا ليلًا ونهارًا في الجبال وفي القبور، يصرخ ويجرح نفسه بالحجارة." كما ترى، الخطية دائمًا تقود، عبودية الخطية لا تقود إلى الحرية، بل تقود إلى نمط حياة مدمر للذات. كان دائمًا ليلًا ونهارًا في القبور، يصرخ. كم حزينة نفسي. أتذكر عندما كنت بدون المسيح، كنت أصرخ ليلًا ونهارًا، أصرخ، ضائعًا، لا أعرف إلى أين أتوجه، خادمًا، عبدًا للخطية، أصرخ وأعيش نمط حياة مدمر للذات. هل ترى ما يقوله؟ كان يجرح نفسه بالحجارة. الخطية مدمرة. إنها مدمرة جدًا، ولا يستطيع البشر أن يخلصوا أنفسهم منها. قد يحاولون تجميل حياتهم بطرق مختلفة وإجراء تعديلات أو تغييرات في الحياة، لكن لا شيء سيحررهم من الخطية سوى يسوع المسيح.

فلما رأى يسوع من بعيد، ركض وسجد له وصرخ بصوت عالٍ، "ما لي ولك يا يسوع، يا ابن الله العلي؟ أستحلفك بالله ألا تعذبني." الآن، بالطبع، هذه هي الشياطين التي في هذا الرجل تتكلم، ولكن هذه هي حالة البشرية. "ما لي ولك يا يسوع، يا ابن الله؟" المجتمع، العالم يسعى، عندما جاء إلى العالم، لإخراجه من العالم، حتى أنهم صلبوه. لكنه قام في اليوم الثالث، وتلاميذه بشروا بالإنجيل. لا يزال يُبشر به اليوم، وهناك جموع تؤمن به، وحضوره، حضوره في العالم هو من خلال تلاميذه. لكن الرب يسوع هو الوحيد الذي يستطيع أن يخلص هذا الرجل، لكن هذا الرجل لم يرد أن يكون له أي علاقة به. لماذا؟ لأنه عبد للخطية. عندما تكون عبدًا للخطية، عندما تكون مقيدًا بخطيتك، فإن ذلك يجعلك تفقد المنظور. في الواقع، في سفر العبرانيين، يُدعى خداع الخطية. هناك دائمًا هذه الفكرة بأن الأمور ستتحسن، يمكنني أن أجعل الأمور أفضل.

تتذكرون أمة إسرائيل، كيف أنهم عندما تحرروا من مصر، كانوا يتذكرون دائمًا الكراث والثوم في مصر؟ بمعنى آخر، لم يتذكروا العبودية والحزن، بل كانوا يفكرون دائمًا في تلك الأشياء التي أرضت الجسد، الشهوانية في حياتهم. في الواقع، دعونا ننتقل للحظة وننظر إلى ذلك في سفر الخروج، لأن هذا توضيح عظيم يعطينا إياه الله عن الفداء، أمة إسرائيل نفسها. في سفر الخروج الإصحاح الثاني، الخروج 2، سأبدأ القراءة من الآية 23: "وَحَدَثَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ الْكَثِيرَةِ أَنَّ مَلِكَ مِصْرَ مَاتَ. وَتَنَهَّدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ وَصَرَخُوا، فَصَعِدَ صُرَاخُهُمْ إِلَى اللهِ مِنْ أَجْلِ الْعُبُودِيَّةِ. فَسَمِعَ اللهُ أَنِينَهُمْ، وَتَذَكَّرَ اللهُ عَهْدَهُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ. وَنَظَرَ اللهُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَعَلِمَ بِهِمْ."

إذًا، هذا بعد وفاة يوسف. قام فرعون لم يعرف يوسف. أمة إسرائيل الآن في عبودية وأسر، وهذا أمر فظيع، تمامًا مثل ذلك الرجل في الجدريين. إنهم عبيد لفرعون. إنه يمثل الشيطان، وعبودية حياتهم. هذا هو ما تمثله الخطية، إنها عبودية، إنها رتابة، يومًا بعد يوم. لهذا السبب تغوص دائمًا أعمق وأعمق في الخطية كلما طالت حياتك، لأنه دائمًا ما يكون هناك فكر بأنه إذا أخذتُ أكثر قليلًا، أو تعمقتُ أكثر قليلًا، أو ذهبتُ أبعد قليلًا، فإن روحي ستشبع حينها. لكن كل ما يفعله هو زيادة العبودية. لا يمكنك أن تتحرر أبدًا، أبدًا، أبدًا، أبدًا، إلا إذا حررك الابن. سبحوا الرب على ذلك!

وهكذا قال الرب في الإصحاح الثالث، عندما كان يتحدث إلى موسى في الآية السابعة: "وقال الرب: إني قد رأيت مذلة شعبي الذي في مصر، وسمعت صراخهم بسبب مسخريهم؛ لأني علمت أوجاعهم. والآن استمع إلى هذا: وقد نزلت لأنقذهم من يد المصريين." إذن هذا رائع جدًا. هذا هو الفداء. هذا هو التحرير. الفداء كله يدور حول التحرر.

الآن تتذكرون كيف فعلها الله. هناك كلمتان نحتاج أن نكون على دراية بهما. الأولى هي الفدية، والثانية هي أن نتحرر من خطايانا بالخلاص الذي لنا في المسيح يسوع. لذا يجب أن يدفع أحدهم لكي نتحرر. ماذا حدث في سفر الخروج الإصحاح الثاني عشر؟ كانت تلك ليلة حمل الفصح. تتذكرون أن إسرائيل، تمامًا مثل مصر وكل من كان تحت هذه الضربة الآن، كان عليهم أن يحموا بالدم. سُفك دم الحمل. لم يكن كافيًا أن يُسفك دم الحمل، بل كان عليهم بالإيمان أن يضعوا، أن يدهنوا دم الحمل على عتبة باب منزلهم. ترون، تلك هي الفدية. تم دفع ثمن. لقد تم دفع ثمن لتحريرنا من خطايانا. هللويا! إنه الدم الثمين للرب يسوع المسيح. هو الفادي، وعمله على صليب الجلجثة هو الفداء. لقد دفع الثمن لأجلنا.

ففي رسالة تيموثاوس الأولى 2:5، يقول الكتاب المقدس: "يوجد إله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان المسيح يسوع، الذي بذل نفسه فدية عن الجميع." أترى، هو الفدية. لقد دفع ثمن خطايانا بدمه الثمين، الثمين. لكن إسرائيل لم تُفدَ بعد. ما زالوا في أرض مصر، في أرض العبودية. لذا، لم يكن الأمر مجرد دفع الثمن، الفدية. الآن يجب أن يكون هناك خلاص. وقال الله: "لقد نزلت لأخلصهم." وبالطبع، كما تعلم، عند البحر الأحمر، انشق البحر، وتلك الصورة هي موت المسيح وقيامته لأجلنا، ويعبرون على أرض يابسة. كما تعلم، عندما تثق بالمسيح كرب ومخلص، لم يعد للموت لسعة، لأنه وقع على المسيح، وبالنسبة لنا، أن نكون غائبين عن الجسد هو أن نكون حاضرين مع الرب.

وهكذا عبروا البحر الأحمر على أرض يابسة، ثم على الجانب الآخر في سفر الخروج الأصحاح الخامس عشر، ربما ننظر إلى ذلك لأننا هناك نقرأ كلمة الفداء. في الأصحاح الخامس عشر، الآية الثالثة عشرة، "أنت برحمتك قدت الشعب الذي فديته: قدتَهم بقوتك إلى مسكن قدسك." ترون، لا يتم فداؤهم إلا بعد خروجهم من مصر. لا يتم ذلك إلا بالقبول الكامل ليسوع المسيح، ليس فقط ما فعله على صليب الجلجثة، ليس فقط الثمن الذي دفعه هناك، ليس فقط أن نعرف ذلك فكريًا، بل أن نقبله ربًا ومخلصًا. وفي ذلك الموت والدفن والقيامة، تم دفع الثمن عن خطايانا، ونتحرر من قوة الخطية، ومن عبودية الخطية، ومن الشيطان، لأن فرعون، بالطبع، كان يمثل الشيطان.

تعلمون، لا يمكنكم تحرير أنفسكم. أود فقط أن أؤكد على ذلك. دعونا ننظر في سفر أعمال الرسل، أعتقد الإصحاح 24. دعونا نرى، أعمال الرسل الإصحاح 26. أعمال الرسل 26. استمعوا إلى ما قاله الرب يسوع للرسول بولس عندما دعاه ليكون رسولاً. يقول ما أريده منكم أن تفعلوه في الآية 18، أعمال الرسل 26:18: "أريدكم أن تفتحوا أعينهم، وأن تردوهم من ظلمة إلى نور، واسمعوا هذا، ومن سلطان الشيطان إلى الله." ترون، هناك قوة في الخطية ومن خلال خداع الشيطان لا يمكننا أن نحرر أنفسنا منها. لهذا السبب نحتاج إلى أن نتحرر. لهذا السبب يجب أن نكون، كما يقول لنا الله، يجب أن نُفدى.

افتحوا إن شئتم على كولوسي الأصحاح الأول، حيث نجد تلك الفكرة المشابهة. كولوسي الأصحاح الأول والآية 13، تقول، متحدثة عن المسيح، الله يعمل من خلال المسيح: "الذي أنقذنا من سلطان الظلمة." هذا هو الفداء. إنه الفداء بدمه، كما تخبرنا أفسس 1. إنه الفداء. لقد أنقذنا من سلطان الظلمة ونقلنا إلى ملكوت ابن محبته. هللويا! ترون، من الضروري جداً أن تعلموا أنكم لا تستطيعون، لا تستطيعون تحرير أنفسكم. إذا كنتم من النوع الطيب، رجلاً أو امرأة، وتظنون أنكم ستدخلون السماء لأنكم طيبون، فأنتم مخطئون جداً. أنتم عبيد للخطية. أنتم مقيدون بقوى الظلمة، وأحد الأسباب التي تجعلكم تظنون أنكم طيبون هو أن قوى الظلمة تسيطر على عقولكم وقد أعمتكم عن مجد الله وعن مدى قصوركم عن ذلك المجد. ثقوا بالمسيح في هذه اللحظة. هللويا! هو الفادي. سبحوا اسمه!

وهكذا إذا نظرنا في رسالة بطرس الأولى الأصحاح الأول، كان بطرس يتحدث إلى أمة إسرائيل، أولئك الذين قبلوا يسوع مسيحًا لهم. وفي العدد 18 يقول: "عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى، بفضة أو ذهب، من سيرتكم الباطلة التي تقلدتموها من الآباء." بعبارة أخرى، دينكم، دينكم، حتى لو كان من الله، لا يستطيع أن يخلصكم، لا يستطيع أن يفديكم. كان ذلك يشير إلى الأمام، كل خروف كان يُقدم على المذابح اليهودية يشير إلى الأمام نحو الرب يسوع. والآن العدد 18: "لم تُفتدوا بهذه الأشياء، بل افتديتم بدم المسيح الثمين، كما من حمل بلا عيب ولا دنس." خلاص! سبحوا الرب! خلاص!

كما ترى، لقد رأى الله حاجتنا. نحن في عبودية للخطية، عبيد للخطية، في عبودية لقوى الظلمة، للشيطان نفسه. لقد رأى الله حاجتنا وقال: "يجب أن أفتديهم. يجب أن أدفع فدية من خلال المسيح لأحررهم، وبعد ذلك بقوة يجب أن أنقذهم من خلال موت ودفن وقيامة الرب يسوع المسيح." أليس هذا رائعاً؟ سبحوا الرب على ذلك! هذا رائع جداً.

لكن الله لديه غاية إذا كنا مفديين. إنه مفدي، نحن مفديون لغاية. افتحوا على تيطس الأصحاح الأول، تيطس الأصحاح الأول، أو ربما هو تيطس، أوه، إنه تيطس الأصحاح الثاني، أنا آسف. تيطس الأصحاح الثاني والآية 11. انظروا إلى هذا، استمعوا إلى هذا: "لأَنَّ نِعْمَةَ اللهِ الْمُخَلِّصَةَ قَدْ ظَهَرَتْ لِجَمِيعِ النَّاسِ، مُعَلِّمَةً إِيَّانَا أَنْ نُنْكِرَ الْفَجُورَ وَالشَّهَوَاتِ الْعَالَمِيَّةَ، وَنَعِيشَ بِتَعَقُّلٍ وَبِرٍّ وَتَقْوَى فِي الْعَالَمِ الْحَاضِرِ، مُنْتَظِرِينَ الرَّجَاءَ الْمُبَارَكَ وَظُهُورَ مَجْدِ اللهِ الْعَظِيمِ وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الآن استمعوا، الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، لِكَيْ يَفْدِيَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ." بمعنى آخر، العيش بدون سلطة، رفض سلطة الله، التمرد في حياتنا. كما تعلمون، يمكن أن تكون لديكم شخصية لطيفة جداً ولكن تكونوا متمردين بدون سلطة الله في حياتكم. وهكذا جاء المسيح ليفدينا من كل تمرد و"يطهر لنفسه، استمعوا إلى هذا، شعباً، غيوراً في الأعمال الحسنة، شعباً خاصاً به، غيوراً في الأعمال الحسنة."

فالخلاص له غاية. الله يريد أن يخلصنا، ويحررنا من الخطية، لكي نكون خدامًا له. وإن حرركم الابن، فأنتم أحرار حقًا. لذلك، خدمة الرب ليست عبودية استعباد، بل هي عبودية حرية. سبحوا الرب! حرية، حرية!

في الواقع، كما تعلمون، يوجد في العهد القديم، سفر اللاويين 25، أعتقد أنه عيد اليوبيل. إنه كل 49 عامًا، كل سبع سنوات سبتية، كل 49 عامًا، في السنة الخمسين كانوا يحتفلون بعيد اليوبيل، الذي كان وقت فداء حيث إذا كنت قد بعت ممتلكاتك، فإنها تعود إليك. إذا كان عليك دين، فقد كنت تتحرر منه. لقد كان وقتًا لا يصدق، لا يصدق، حيث كان الله يفدي شعبه ويعيدهم إلى ميراثهم الأصلي. ويخطر ببالي شيء، وهو أن على جرس الحرية الذي لدينا في فيلادلفيا، منقوش على ذلك الجرس من سفر اللاويين 25، دعوني أتأكد من هذا، اللاويين، اللاويين 25 والآية 10: "وتقدسون السنة الخمسين،" وهذا ما هو منقوش على الجرس، "وتنادون بالعتق في الأرض لكل سكانها." أليس هذا رائعًا؟ على عكس ما نراه في مجتمعنا اليوم، كان هناك إعلان للحرية في جميع أنحاء الأرض ولجميع سكان الأرض. هذا ما ينادي به الله اليوم: حرية، حرية، حرية، حرية لكل من يثق في الرب يسوع المسيح.

إذًا نقرأ في تيطس الأصحاح الثاني والآية الرابعة عشرة: "بذل نفسه لأجلنا." لقد قدم فدية، وكانت الفدية هي حياته هو، "لكي يفدينا ويحررنا من كل إثم؛ وانظروا إلى هذا، ويطهر لنفسه شعبًا خاصًا، غيورًا في الأعمال الصالحة." انظر، المسيحي يعمل أعمالًا صالحة لأنه قد افتُدي. هللويا! ليس لكي يُفتدى، بل لأنه قد افتُدي. يا له من أمر لا يصدق أن الله قد افتدانا بالمسيح. الحمد للرب! لقد اشترينا بثمن يتحدث عن تلك الفدية التي بذلها، ويقول: "إذًا، إذًا علينا أن نكرم الله بحياتنا."

رسالة كورنثوس الثانية الأصحاح الخامس، رسالة كورنثوس الثانية الأصحاح الخامس، أعتقد الآية 15. دعوني فقط أرى إن كان ذلك صحيحًا. كورنثوس الثانية 5:15، "وَأَنَّهُ مَاتَ لأَجْلِ الْجَمِيعِ، حَتَّى لاَ يَعِيشَ الأَحْيَاءُ فِيمَا بَعْدُ لأَنْفُسِهِمْ، بَلْ لِلَّذِي مَاتَ لأَجْلِهِمْ وَقَامَ." بمعنى آخر، لقد تحررنا، وفي حريتنا يمكننا أن نخدم الرب. نعود إلى رسالة رومية الأصحاح السادس، أو لم نصل إلى هناك بعد، ولكن في رسالة رومية الأصحاح السادس نحصل على هذه الصورة لعبوديتنا للخطية ثم فدائنا من الخطية وعبوديتها، وبعد ذلك نكون خدامًا للبر، خدامًا للرب. رسالة رومية الأصحاح السادس والآية 16: "أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ، إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ، أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ؟ وَلَكِنْ شُكْرًا لِلَّهِ،" هللويا! الآية 17، "وَلَكِنْ شُكْرًا لِلَّهِ،" هللويا! إذا كنتم قد افتديتم، قولوا هللويا! "شُكْرًا لِلَّهِ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ عَبِيدًا لِلْخَطِيَّةِ، وَلَكِنَّكُمْ أَطَعْتُمْ مِنَ الْقَلْبِ صُورَةَ التَّعْلِيمِ الَّتِي سُلِّمْتُمْ إِلَيْهَا. وَإِذْ أُعْتِقْتُمْ مِنَ الْخَطِيَّةِ، صِرْتُمْ عَبِيدًا لِلْبِرِّ." سبحوا الرب! أليس هذا رائعًا؟ يمكننا أن نخدم الرب في حرية. يمكننا أن نأخذ نيره علينا، ونيره ليس ثقيلًا. إنه ليس كذلك، إنه خفيف، إنه مناسب تمامًا، ويمكننا أن نجد سلامًا لنفوسنا عندما نأخذ نير المسيح ونخضع له. هذا رائع جدًا جدًا.

ثم جانب آخر من الفداء في الأصحاح الثامن من رسالة رومية، الأصحاح الثامن، رسالة رومية الأصحاح الثامن، وسأبدأ القراءة من العدد 22: "فإننا نعلم أن الخليقة كلها تئن وتتمخض معًا إلى الآن. وليس هي فقط، بل نحن أنفسنا أيضًا، الذين لنا باكورة الروح، نحن أنفسنا نئن في أنفسنا، منتظرين التبني، أي فداء أجسادنا." أترى، بعد أن فُدينا، وقد فُدينا بدم المسيح، وقد تحررنا، ونحن نخدم الرب، ما زلنا بعيدين عن الذي أحبنا وبذل نفسه لأجلنا. نحن ننتظر مجيء الرب، آمين، تعال أيها الرب يسوع. وأرواحنا في داخلنا، هذه الأرواح المستنيرة والحية التي تلقيناها بالولادة الجديدة، وهو أمر سنتناوله لاحقًا في خلاصه العظيم، أننا أحياء لله، نريد أن نكون في السماء، نريد أن نكون في بيتنا، نريد أن نكون مع جسدنا الجديد، جسد ممجد. ويخبرنا الكتاب المقدس أن ذلك قادم، وذلك هو الفداء الأخير عندما يأتي ليأخذ حيازة ملكيته المقتناة. لقد اشترينا الآن. سيأتي ويفدينا، جسدًا ونفسًا وروحًا، ويأخذنا إلى المجد. وسنحصل على جسد جديد يشبه جسد مجده، كما تخبرنا رسالة فيلبي 3.

يا له من يوم عظيم لنا! هذا الفداء الذي وهبنا إياه الله في المسيح قد لبّى حاجتنا. لقد رآنا وتحنن علينا ورحمنا عندما كنا عبيدًا للخطية، مستعبدين للخطية والشيطان، وجاء وقدم فدية بدم المسيح، وبقوته في موت وقيامة الرب يسوع المسيح، قد حررنا. وإن حرركم الابن، فأنتم أحرار، أحرار، أحرار، أحرار حقًا! أحرار لخدمة الرب، وفي تلك الطاعة للرب وتلك الخدمة للرب، تكمن الحرية.

فقط في الختام، فكروا في الأمر. كما تعلمون، تدور الكواكب حول الشمس. لو قررت فجأة أن تنطلق وتقول إنها ستتحرر من قوة الجاذبية تلك، ستكون هناك مشاكل كبيرة لكل كوكب من تلك الكواكب، أليس كذلك؟ لو انطلقت الأرض، لمُتنا جميعًا. وهكذا، هناك حقيقة في القوانين التي أعطاها لنا الله حيث نجد الحرية. لو لم تكن هناك قوانين للانسجام في الموسيقى، فكم ستكون قبيحة. لذلك عليك أن تخضع لسلطة انسجام الموسيقى تلك. الأمر نفسه ينطبق على حياتنا. اخضع للمسيح وتجد الحرية، الحرية الحقيقية. لن تحصل عليها إذا لم تكن خاضعًا له تمامًا. قد تكون عملية، وهي حيث نخضع باستمرار المزيد والمزيد من حياتنا، ولكن عندما نفعل ذلك، نجد أن حريتنا والتمتع بها يزدادان عظمة من أجل اسمه. آمين.

إلهنا، أبانا، نشكرك. نشكرك على وجود فادٍ، الرب يسوع المسيح، الذي أنقذنا من الخطية وقوى الظلمة وأدخلنا إلى ملكوته الخاص، ملكوت ابن الله الحبيب هذا. نشكرك أيها الرب يسوع، نسبحك، نعبدك ونمجدك، ونريد أن نختبر تلك الحرية في خدمتك، تلك الحرية لخدمتك. فليكن كذلك لكل واحد منا باسمك القدوس. آمين. بارككم الله.