12/6/20 - الخلاص العظيم / الغفران والثقة

مجانًا، مجانًا، غفر الله خطاياي باسم يسوع. لقد وُلدتُ من جديد باسم يسوع، وباسم يسوع، آتي إليكم لأشارك محبته كما قال لي. قال: "مجانًا، مجانًا قد نلتم؛ مجانًا، مجانًا أعطوا." [Music] "اذهبوا باسمي، ولأنكم تؤمنون، سيعرف الآخرون أنني حي." آمين.

صباح الخير. نحييكم باسم الرب يسوع. لنصلِّ معًا. يا إلهنا، يا أبانا الآن، نصلي ونحن نفتح كلمتك ونتحدث عن هذا الجانب الرائع من الخلاص العظيم المسمى الغفران، أن تفتح قلوبنا وأن تكون لنا أرواح فاهمة ومطيعة. باسم يسوع، آمين.

إذن نحن نتحدث عن الخلاص العظيم الذي نقرأ عنه في عبرانيين الأصحاح الثاني، "ما أعظم هذا الخلاص" الذي وفره الله لنا في المسيح. نحن ننظر إلى جوانبه المختلفة. نحن في الجانب الأول: الغفران. في الأسبوع الماضي أشرنا إلى لوقا الأصحاح السابع عشر، وفي لوقا 17 كنا قد قرأنا أن الرب يسوع قال في العدد 4: "وإن أخطأ إليك أخوك سبع مرات في اليوم، ورجع إليك سبع مرات في اليوم قائلاً: أنا تائب؛ فاغفر له." ومضى يشرح أن الغفران واجب، وأننا لا ينبغي أن نحكم على قلب شخص آخر. إذا أخطأوا إلينا سبع مرات في اليوم وتابوا، فلا ينبغي لنا أن نحكم ما إذا كانت توبتهم حقيقية. لكننا أثرنا نقطة عندما تناولنا هذا، وهذا ما أود أن أبحث فيه اليوم، وهي نقطة الغفران مقابل الثقة. الغفران مقابل الثقة.

الآن، إذا أخطأ أحدهم في حقك سبع مرات في اليوم وتاب، نعم، علينا أن نسامحه. إنه واجبنا أن نفعل ذلك. ومع ذلك، هذا لا يعني أن ثقتنا في ذلك الشخص ستبقى كما هي. على الأرجح لن تبقى. وأود أن أقول هذا بجدية بالغة لأي شخص يمر بالإساءة: ليس عليك البقاء في علاقة مسيئة. إذا أخطأ أحدهم في حقك عدة مرات، عدة مرات، وتاب، فعليك أن تسامحه، بالتأكيد. لكن هذا لا يعني أن عليك أن تثق بهم، ولا أن تبقى في ذلك الوضع. لذا عليك أن تطلب المشورة في هذا الشأن.

لكن الثقة تختلف عن الغفران. الغفران مجاني. إنه ما تلقيناه من خلال المسيح، وعلينا أن نمنحه للآخرين بحرية. لكن الثقة شيء يُكتسب. تُكتسب من خلال الأمانة، عندما يُظهر الشخص نفسه جديرًا بالثقة، ويمكننا الاعتماد عليه ونعلم أنه موجود دائمًا لأجلنا، يمكننا أن نثق به. وعندما تحدث خطيئة، عندما يخطئ شخص ما ضدنا، فإننا نفقد الثقة، ويجب بعد ذلك استعادة الثقة. يمكن أن يأتي الغفران فورًا، لكن الثقة يجب أن تُستعاد.

الآن، تذكر أن هناك جزءين للمغفرة. هناك الجزء الأول في قلوبنا حيث نغفر فورًا وبحرية. لقد غُفر لنا بحرية؛ وعلينا أن نغفر بحرية. ولكن ذلك الشخص بعد ذلك، لكي ينال مغفرتنا، عليه أن يتوب ويطلب المغفرة. إنه نفس المبدأ مع الله. هو يريد أن يغفر لنا، ومع ذلك يجب أن نأتي إليه ونطلب مغفرته قبل أن ننالها. لذا، بافتراض أن شخصًا ما قد فعل ذلك، لقد أخطأوا في حقنا، أتوا واعترفوا بخطيتهم، وقد نالوا مغفرتنا، الآن تأتي مسألة الثقة. وربما لا يوجد مكان أفضل في الكتاب المقدس من قصة يوسف وإخوته للنظر فيه بخصوص المغفرة والثقة. فلننتقل إلى سفر التكوين 37، 37.

قصة يوسف وإخوته

الآن، بالطبع، قصة يوسف قصة طويلة في الكتاب المقدس، وسنكتفي بالإشارة إليها هنا. ففي سفر التكوين 37، نجد في الآية 3: "وَكَانَ إِسْرَائِيلُ يُحِبُّ يُوسُفَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ أَوْلاَدِهِ لأَنَّهُ ابْنُ شَيْخُوخَتِهِ." تعلمون، أنا آسف، لكن كان ينبغي أن أبدأ من الآية 2، لأنها تعطينا معلومات أخرى، المزيد من المعلومات عن يوسف وعلاقته بإخوته. "هَذِهِ مَوَالِيدُ يَعْقُوبَ: لَمَّا كَانَ يُوسُفُ ابْنَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً، كَانَ يَرْعَى الْغَنَمَ مَعَ إِخْوَتِهِ، وَهُوَ غُلاَمٌ مَعَ بَنِي بِلْهَةَ وَبَنِي زِلْفَةَ، زَوْجَتَيْ أَبِيهِ. وَأَتَى يُوسُفُ إِلَى أَبِيهِ بِخَبَرِهِمِ الرَّدِيءِ." إذًا، كان إخوته يفعلون شيئًا ما كان ينبغي لهم فعله، ويوسف أحضر ذلك الخبر إلى أبيه. وبالطبع، يوسف هو صورة لربنا يسوع في العهد الجديد. وفي إنجيل يوحنا الأصحاح 7، أعتقد الآية 7، قال الرب إن العالم يبغضه لأنه يشهد أن أعمالهم شريرة، تمامًا كما شهد يوسف أن إخوته كانوا يفعلون الشر، وهم بالطبع لم يعجبهم ذلك.

ثم في الآية التي قرأتها للتو، الآية التالية: "أحب إسرائيل يوسف أكثر من سائر بنيه، وأنه صنع له هذا القميص الملون." حسناً، كان ينبغي ليعقوب أن يعلم—وأعتقد أنني أتمنى أن أكون قد قلت يعقوب وليس يوسف—كان ينبغي ليعقوب أن يعلم، بعد أن نشأ في بيته حيث كان هناك هذا التنافس، والخصومة، وهذا العداء الحقيقي بينه وبين أخيه. وقد أثار ذلك حقاً والداه، لأنك تتذكر أن إسحاق أحب عيسو لأنه كان يأكل من صيده، لكن رفقة أحبت يعقوب. حسناً، على الفور كان هناك محاباة، وميل من الأم والأب، وقد أدى ذلك إلى مشاكل فظيعة إذا قرأت القصة في بيت إسحاق ورفقة. لكن هنا يعقوب، بعد أن كان في ذلك البيت، يفعل الشيء نفسه، ويظهر ليوسف المحاباة. حسناً، بالطبع، إلى ماذا أدى ذلك مع إخوته؟ لقد كرهوه.

ثم آخر شيء في الإصحاح 37، الآية 5، "وحلم يوسف حلماً وأخبر إخوته، فازدادوا له بغضاً. وقال لهم: اسمعوا، أرجوكم، هذا الحلم الذي حلمت به: فها نحن كنا نحزم حزماً في الحقل، وإذا حزمتي قامت وانتصبت، وإذا حزمكم أحاطت بها وسجدت لحزمتي." وهكذا يرى يوسف هذا الحلم. لديه حلم آخر يتحدث عن سموه وكيف سيسجد له إخوته. حسناً، بالطبع، هذا يزيد من كراهية إخوته له أكثر. لكننا نرى في كل هذه الحالات أن يوسف هو صورة للرب يسوع. أبوه أحبه. عند معموديته، "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت." في سموه، عندما كان أمام رئيس الكهنة في متى 26، قال الرب يسوع إنكم سترون ابن الإنسان آتياً بقوة وفي سحاب المجد. وقد غضب رئيس الكهنة منه بشدة. وهكذا فإن قصة يوسف هي هذه القصة المذهلة التي تشير إلى الرب يسوع، وبالطبع، جزء كبير من تلك القصة هو الغفران.

فماذا فعل إخوته؟ وبدون قراءتها، سنشير إليها فقط. أخذوه عندما أرسله أبوه يعقوب ليتفقد أحوالهم بينما كانوا في الحقول يرعون الغنم، تمامًا كما أرسل الآب الرب يسوع ليتفقد أحوال إخوته. جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله. ونفس الشيء مع إخوة يوسف، فقد كرهوه واغتنموا هذه الميزة، هذه الفرصة، ليلقوه في حفرة، وهم يقررون ماذا سيفعلون به. وبدلًا من قتله، قال يهوذا: "ماذا ينفعنا أن نقتله؟ لنبعه." وهكذا باعوه للإسماعيليين، ونجد أن يوسف الآن في بيت فوطيفار، وقد بيع كعبد إلى مصر.

ففي الإصحاح التاسع والثلاثين، نجد يوسف في بيت فوطيفار. الآن أريدك أن ترى هذا في الآية الثانية: "وكان الرب مع يوسف، فكان رجلاً ناجحًا؛ وكان في بيت سيده المصري. ورأى سيده أن الرب معه، وأن الرب أنجح كل ما يصنعه في يده. ووجد يوسف نعمة في عينيه، وخدمه؛ فجعله وكيلًا على بيته، وكل ما كان له جعله في يده. وكان من حين جعله وكيلًا على بيته وعلى كل ما كان له، أن الرب بارك بيت المصري بسبب يوسف؛ وكانت بركة الرب على كل ما كان له في البيت وفي الحقل."

هذا يخبرنا شيئًا عن يوسف، شيئًا رائعًا. انظر، لو أن يوسف احتفظ في قلبه، على الرغم من صعوبة هذا الموقف، أن يُباع من إخوته إلى أرض غريبة، وأن يُكره إلى هذا الحد، والآن أنت عبد بعيد عن عائلتك في مصر، لغة مختلفة، كل شيء مختلف. وبدلاً من أن يكون مريرًا وغاضبًا، الأمر الذي كان سيجعل يوسف أي شيء إلا أن يكون بركة لفوطيفار، كان قلب يوسف حرًا أمام الرب، والرب يستطيع أن يباركه. يجب أن تعلموا بكل تأكيد أننا إذا احتفظنا بالضغائن والمرارة والغضب في قلوبنا، فإن الرب لا يستطيع أن يباركنا. هذا لا يعني أنه لا توجد بركة من الله؛ فهو بالتأكيد كريم جدًا. لكننا نقطع بركة الله الكاملة من خلال تلك المرارة والغضب وأي استياء آخر في قلوبنا عندما نرفض أن نسامح. كان ليوسف قلب مسامح؛ لقد وثق بالله في موقفه.

الآن في بيت بوتيفار، هو هناك. نعلم أنه من الوقت الذي كان فيه يوسف في السابعة عشرة عندما أُخذ أسيرًا إلى الوقت الذي سيصل فيه إلى عرش فرعون في سن الثلاثين، لديك 13 عامًا. لذا، هذا مقسم بين بيت بوتيفار والمكان الذي سينتهي به المطاف في السجن. فلنفترض أنه قضى ثماني سنوات في بيت بوتيفار، وخمس سنوات في السجن. لقد نُسي سنتين، وهذا منطقي نوعًا ما. الكتاب المقدس لا يخبرنا بالضبط. ولكن ها هو يعمل في بيت بوتيفار. يتعلم اللغة، والرب معه. يرى بوتيفار أنه مبارك. هذا الرجل مبارك، وأن بركة الله تأتي على بوتيفار من خلال يوسف. ثم نعرف قصة زوجة بوتيفار التي حاولت إغواءه. وقف يوسف قويًا، واثقًا بالله، وانتهى به المطاف ملقى في السجن ظلمًا وجورًا.

الآن استمعوا إلى هذا في الإصحاح 39 والآية 21: "وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ، وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفًا، وَجَعَلَ لَهُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ. وَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ إِلَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الأَسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ لَهُ. وَلَمْ يَكُنْ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ يَنْظُرُ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا فِي يَدِهِ، لأَنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَهُ، وَمَهْمَا صَنَعَ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ." كان الرب مع يوسف، وكل ما فعله، أنجحه الرب. استمعوا مرة أخرى إلى هذا الفعل الظالم الذي حلّ به. أولاً، كرهه إخوته، أُلقي في حفرة، وبيع إلى مصر. الآن، بعد أن خدم فوطيفار بأمانة طوال هذه السنوات، أُلقي في السجن ظلماً. الآن رُفض مرة أخرى. ومع ذلك، قلبه مستقيم مع الله، ولهذا السبب كانت بركة الله معه.

هل يمكنك أن تتخيل ذلك؟ أن يكون لديك قلب متسامح إلى هذا الحد، وأن يكون لديك هذه الثقة في سيادة الله وخطته وهدفه لحياتك، بأنه يعمل كل الأشياء معًا للخير، وأنه بدلاً من الغضب والمرارة والاستياء—أنا متأكد من أن يوسف اضطر للتعامل مع هذه الأمور—لكنه في النهاية، وثق بالله، وكان بركة، بركة حتى لآسريه، لآسريه في مصر، فوطيفار. الآن هو في السجن، وهو بركة للسجان. هذا رائع جدًا. هذا ما نجده في رسالة رومية الأصحاح الثامن، "نحن أكثر من منتصرين بالذي أحبنا."

أتذكر فتاة صغيرة في سفر الملوك الثاني والأصحاح الخامس. تتذكرون أنه كانت هناك فتاة صغيرة في قصة نعمان الأبرص الذي شُفي. لكن هذه الفتاة الصغيرة كانت قد أُسرت. استمعوا إلى قصتها في الآية الثانية. هذا هو سفر الملوك الثاني 5:2، "وكان الأراميون قد خرجوا غزاة، وسبوا من أرض إسرائيل فتاة صغيرة، فكانت تخدم امرأة نعمان. فقالت لمولاتها: يا ليت سيدي عند النبي الذي في السامرة، فإنه كان يشفيه من برصه." ها هي هذه الفتاة الصغيرة. لقد سُرقت من بيتها. لديها كل الأسباب لتكون مستاءة وغاضبة، ولتكون، كما تعلمون، تبحث عن فرصة لطعن سيدتها أو سيدها في الظهر. لكنها لم تفعل. كانت شابة تقية. لم تكن تبحث عن الانتقام. كانت تبحث عن أن يستخدمها الله أينما كانت، لتستفيد من ظروفها إلى أقصى حد، مهما كانت. لقد اهتمت بسيدها، وقالت: "كما تعلمون، لو ذهب سيدي المصاب بالبرص إلى النبي في إسرائيل، لأمكن شفاؤه." المدهش في ذلك هو أنه لم يشفَ أحد قط. تقرأون، الرب يسوع يقول ذلك، أنه لم يشفَ أحد من البرص في إسرائيل إلا نعمان. لذا فإن هذه الفتاة الصغيرة لم ترَ قط شخصًا يشفى من البرص، لكنها آمنت بالله. انظروا، قلبها مفتوح، قلبها حر. هذا ما يفعله الغفران. عندما نثق بالله في خطته لحياتنا، وتكون قلوبنا حرة، فإنها تكون حرة ليستخدمها الله في أي موقف، مهما كانت صعوبته. يمكن أن يستخدمنا الله تمامًا مثل يوسف، تمامًا مثل هذه الفتاة الصغيرة. سبحوا الرب. فليكن كذلك لنا.

بالعودة إلى يوسف، هو في السجن، وذات يوم، فجأة — لم يكن الأمر مفاجئًا لله، لكنه كان مفاجئًا ليوسف — لأنه، تذكر، كان قد نُسي بعد أن فسر حلم ساقي الملك. كان من المفترض أن يتحدث ساقي الملك عنه لفرعون، لكنه لم يفعل ذلك لمدة سنتين. انتظر يوسف. لذا، لا تضع ثقتك في البشر، ولا تضع رجاءك في البشر. كان من الطبيعي ليوسف أن يسعى للإفراج عنه. لم يرتكب أي خطأ، كما أخبر ساقي الملك هنا في الإصحاح 40. ولكن مع ذلك، تقول الآية 23 في نهاية الإصحاح تمامًا: "وَلَمْ يَذْكُرْ رَئِيسُ السُّقَاةِ يُوسُفَ بَلْ نَسِيَهُ." وهكذا نجد يوسف هنا وحده مع الله، خائب الأمل، نعم، لكنه يتعامل مع الأمر. إنه يوم آخر في السجن.

الآن ماذا يحدث؟ كل شيء يتغير. الله في سيادته كان قد أعطى فرعون حلمًا. أنتم تعرفون القصة. لم يستطع فرعون تفسيره. ثم يتذكر ساقي فرعون. يقول: "أتذكر خطئي. كان هناك فتى عبراني في السجن، وقد فسر أحلامنا." فقال فرعون: "ادعوه." الآن استمعوا إلى هذا، هذا رائع جدًا، لأنك لا تعرف أبدًا إذا كنت أمينًا لله، إذا كنت تسير في الغفران، وكنت متحررًا من الاستياء والغضب والمرارة، والله يستخدمك، فإنك لا تعرف أبدًا إلى أين سيؤدي ذلك. انظروا ماذا يحدث. هذا في الإصحاح 41. قيل بعد سنتين أن فرعون رأى هذا الحلم. ودعوني أرى أين يجب أن ندرج الآية 14. "حينئذ أرسل فرعون ودعا يوسف، فأحضروه مسرعين من السجن: فحلق لحيته، وغير ثيابه، ودخل على فرعون." يا له من مشهد جميل، مباشرة من "يوم آخر في السجن." وهنا يأتي خدم فرعون هؤلاء، يأخذونه، يحممونه، يحلقون له، يعطونه هذه الثياب الرائعة ليرتديها، ويقدمونه لفرعون. ويفسر الحلم. يخبر فرعون أولاً أن الله وحده هو من يستطيع تفسير الحلم، ولكن الله سيفسر حلم فرعون. فيخبره فرعون بحلمه. يتعلق الأمر بسبع سنوات من الوفرة في مصر، تليها سبع سنوات من المجاعة. يفسر يوسف الحلم، وقد روي مرتين—ولن ندخل في تفاصيل الحلم—روي لفرعون مرتين، حلمان مختلفان. فسر يوسف لهما.

وهكذا قال يوسف هذا في الآية 34: "فليصنع فرعون ذلك، وليوكل نظارًا على الأرض، ويستوفي خُمس غلة أرض مصر في سني الشبع السبع. وليجمعوا كل طعام هذه السنين الجيدة القادمة، وليخزنوا القمح تحت يد فرعون، وليحفظوا الطعام في المدن." بعبارة أخرى، قال يوسف لفرعون—وهو مستشار، وليس فرعونًا، وقد خرج للتو من السجن، والآن يتحدث إلى أعظم رجل في العالم، ويقدم له المشورة—وقال: "اختر رجلاً حكيمًا وادخر المحصول خلال سني الشبع السبع، حتى يكون هناك طعام للأكل خلال سني الجوع." وبالطبع، من هو الرجل الذي اختاروه ليكون كذلك؟ أذكى رجل يعرفه فرعون في تلك اللحظة هو يوسف.

فاسمعوا ما يحدث. هذا كله في يوم واحد، هذا كله في غضون ساعات. وقال فرعون، الآية 39: "قال فرعون ليوسف: بما أن الله قد أظهر لك كل هذا، فليس هناك من هو حصيف وحكيم مثلك: أنت تكون على بيتي، وبحسب قولك سيُحكم كل شعبي: فقط في العرش سأكون أعظم منك." وقال فرعون ليوسف: "انظر، لقد أقمتك على كل أرض مصر." وخلع فرعون خاتمه من يده، ووضعه في يد يوسف، وألبسه ثيابًا من الكتان الفاخر، ووضع سلسلة ذهبية حول عنقه؛ وأركبه في المركبة الثانية التي كانت لديه؛ وكانوا يصرخون أمامه: "اركعوا": وجعله حاكمًا على كل أرض مصر. الآية 46: "وكان يوسف ابن ثلاثين سنة حين وقف أمام فرعون." في هذا الأمر الرائع، يوسف سار مع الله. لقد سامح. لقد سامح. تخلوا عن الأحقاد، تخلوا عن المرارة. سامحوا، سامحوا. لا يمكن أن يستخدمك الله، ليس إلى ملء إمكانياتك وخطته لحياتك، طالما أنك تتمسك بهذه الأمور.

لقد تحدثنا الآن عن الغفران والثقة. الآن يوسف سيقوم بـ - لقد غفر لإخوته بالفعل. عليهم أن يتلقوا هذا الغفران بالطبع، لكنه في قلبه حر. الآن دبّر الله طريقة ليعاد تقديم يوسف لإخوته. الآن سنروي القصة فقط من أجل الوقت. وهكذا خلال السنة الأولى من المجاعة - يبدو أنها السنة الأولى، سبع سنوات من الشبع قد انتهت، الآن السنة الأولى من المجاعة - وهكذا الآن يوسف، كان عمره 30، هو 30، ربما 38 عامًا. يأتي إخوته. لقد غاب لمدة 20 عامًا. أرسل يعقوب أبناءه إلى مصر للحصول على طعام، وانتهى بهم الأمر واقفين أمام يوسف، لأن كل من جاء، كان يوسف هو من يوزع الطعام. وهذا في الإصحاح 42: "وكان يوسف هو الوالي على كل الأرض، وهو الذي كان يبيع لجميع أهل الأرض. وجاء إخوة يوسف وسجدوا له بوجوههم إلى الأرض. ورأى يوسف إخوته وعرفهم، ولكنه تظاهر بأنه غريب عنهم وتكلم معهم بفظاظة؛ وقال لهم: من أين أتيتم؟ فقالوا: من أرض كنعان لنشتري طعامًا." وعرف يوسف إخوته، أما هم فلم يعرفوه. تذكروا، يوسف يتحدث إلى مترجم. إنه يتحدث المصرية، وهو لا، كما تعلمون، هم لا يتوقعون رؤيته، لذلك لم يربطوا الأمور ببعضها.

الآن انظروا إلى الآية 9: "وتذكر يوسف الأحلام التي حلمها عنهم، وقال لهم: أنتم جواسيس؛ جئتم لتروا عورة الأرض." تذكر يوسف الأحلام التي حلمها. اسمعوا، في تلك اللحظة، ذكّر الله يوسف أن هذا كله جزء من خطة الله، وأن الله كان يعمل في سيادته. لا بد أن هذا قد أعطى يوسف طمأنينة عظيمة في تلك اللحظة. بمعنى آخر: "ماذا يجب أن أفعل؟ كيف أتعامل مع هذا الموقف؟" ويذكره الله بذلك الحلم، بأن إخوته سيسجدون أمامه. وعندما يراهم ساجدين، يقول: "الله هو المتحكم. الله هو المتحكم." ويبدأ في اختبار إخوته ليرى إن كانوا قد تغيروا. كم هو مهم! يريد أن يعرف إن كان يستطيع أن يثق بهم. لقد سامحهم بالفعل في قلبه، لكنه لا يفتح ذراعيه ببساطة ويقول: "مرحباً، أنا يوسف أخوكم، أسامحكم." لا، يجب أن يتم اختبارهم ليرى إن كانوا قد تغيروا. يجب أن يتم اختبارهم ليرى إن كان يمكن الوثوق بهم. وتتذكرون أن هناك جزأين لما فعلوه. لقد أخطأوا في حق يوسف، ولكنهم بعد ذلك كذبوا على أبيهم يعقوب. كان هذا شيئاً سنرى لاحقاً أن يوسف كان يثقل عليه حقاً: "هل تغير هؤلاء الرجال؟" وعندما يرى أن لديهم هذا الحب العميق والاهتمام بأبيهم، فإن ذلك حقاً يمنحه الطمأنينة بأن قلوبهم قد تغيرت.

وهكذا، لنستمر الآن، وسنتخطى إلى الإصحاح، لنقل، 43. وكان يوسف قد أخبر إخوته أنه سيسمح لهم بالعودة إلى أبيهم ومعهم طعام، لكنه أراد أن يرى أخاهم الأصغر، لأنهم أخبروه أن لديهم أخًا أصغر لا يزال مع أبيهم. وهكذا احتجز يوسف شمعون، وأمام إخوته، أتوا ووضعوا شمعون في قيود، في أغلال ذلك اليوم، وأخذوه بعيدًا. ثم عاد الإخوة بدون شمعون، إلى البيت ومعهم الطعام، وأخبروا يعقوب بكل ما حدث. ويعقوب، بالطبع، كان في غاية الضيق لأن شمعون قد ذهب الآن، وهذا حاكم الأرض يريد بنيامين، الذي هو ابن يعقوب الأصغر، أخو يوسف، الأخ الأصغر من يعقوب وراحيل—أنه يريده أن يأتي إلى الأرض. وما يقوله يعقوب مؤثر جدًا عندما يسمع هذا. إنه لا يريد أن يحدث ذلك. يقول: "اسمعوا، لقد ثكلت يوسف. والآن شمعون قد ذهب، وتريدون أن تأخذوا بنيامين؟ لا، لن يحدث ذلك." وهو، وهو يقول هذا، فقط لأذكر ذلك، في الآية 36، في نهاية الآية، يقول: "كل هذه الأمور ضدي." أليس هذا مذهلاً؟ عندما ننظر حولنا، إلى الأمور الجارية، نقول: "كل هذه الأمور ضدي." ولكن في الحقيقة يا يعقوب، لا، إنها ليست ضدك. كل هذا سيعمل لخيرك. كل هذا سيعمل لمصالحتك مع ابنك المفضل يوسف. سيكون هذا أفضل مما كنت تتخيله على الإطلاق. ولكن في ذهن يعقوب في تلك اللحظة، كانت كل تلك الأمور ضده. ويمكننا أن نفهم، نحن نقع في تلك المواقف بأنفسنا. انظر، لكن يوسف رجل من نوع مختلف تمامًا. من خلال المواقف التي مر بها، آمن بسيادة الله. وثق بالله. قال: "بطريقة ما ستؤول هذه الأمور إلى الخير." وقد استخدمه الله استخدامًا عظيمًا بسبب ذلك.

وهكذا يلين يعقوب أخيرًا. يسمح لأبنائه، الأبناء العشرة، بأخذ بنيامين إلى مصر مرة أخرى ليتمكنوا من الحصول على الطعام ويُطلق سراح شمعون. وهكذا يعودون ويظهرون مرة أخرى أمام يوسف. وهذا في الإصحاح 43، الآية 16. إنهم يقفون أمام يوسف. «ولما رأى يوسف بنيامين معهم، قال لمدبر بيته: أدخل هؤلاء الرجال البيت، واذبح ذبيحة وهيئها، لأن هؤلاء الرجال سيتناولون الطعام معي عند الظهر». وكان الرجال خائفين لأنهم أُدخلوا إلى بيت يوسف. إذًا، يوسف يفعل كل هذا، كما تعلمون، إنه يسمح للخوف أن يدخل قلوب إخوته لأنه يختبرهم. يريد أن يرى ما إذا كانوا قد تغيروا. هو، لقد سمح الله بهذا، بهذا الموقف حيث أحضروا الآن أخاهم الأصغر بنيامين، كما تعلمون. ما هو موقفهم تجاه بنيامين؟ هل هو نفس الموقف الذي كان تجاه يوسف قبل سنوات؟ شمعون أسير هنا. إذًا، هذا موقف مرهق. والآن يدعوهم يوسف إلى منزلهم، إلى منزله. لا يمكنهم تخيل ما الذي يمكن أن يحدث. يعتقدون أن هذا نوع من الفخ وأنه سيتهمهم. لأن تذكروا، لم نذكر ذلك، ولكنكم قرأتم القصة، عندما أعادوا طعامهم من زيارتهم الأولى، وجدوا كل أموالهم في الكيس. كان يوسف قد أعاد أموالهم. لذلك هم لا يعرفون ما الذي يحدث، وهم خائفون. والآن هم في بيت يوسف، كما تعلمون، أعظم رجل بعد فرعون في مصر، وهم في منزله. هم، ماذا سيحدث؟ لا يعرفون. لذلك يجلسهم يوسف جميعًا، وبشكل مدهش بالنسبة لهم، يجلسهم على مائدة حسب ترتيب ميلادهم. وهكذا بعد ذلك، في الآية، في نهاية الآية 43، تقول: «وشربوا وفرحوا معه». وهكذا خفت الأمور، وقضوا وقتًا معًا.

الآن، سيعودون، لكن يوسف أمر وكيل بيته: "املأوا أكياس الرجال طعامًا قدر ما يستطيعون أن يحملوا، وضعوا مال كل رجل في فم كيسه." وهكذا، هم جميعًا عائدون الآن، بنيامين وسمعان، كلهم عائدون، وقد أعادوا المال، المال إلى أكياسهم مرة أخرى. ولكن يوسف لديه أيضًا كأس فضية خاصة، وقد وضعها، أو جعل وكيله يضعها في كيس بنيامين. يا إلهي! وهكذا، بعد أن غادروا، غادر الإخوة جميعًا، ثم أرسل يوسف خادمه وراءهم، الآية 6: "فأدركهم وتكلم معهم بهذه الكلمات عينها." فقالوا له: "لماذا يقول سيدي هذه الكلمات؟ حاشا لخدامك أن يفعلوا مثل هذا الأمر." بعبارة أخرى، اتهمهم الخادم بالسرقة من يوسف. والآية 8: "هوذا المال الذي وجدناه في أفواه أكياسنا، أعدناه إليك من أرض كنعان، فكيف نسرق من بيت سيدك فضة أو ذهبًا؟ الذي يوجد معه من عبيدك فليمت، ونحن أيضًا نكون عبيدًا لسيدي." فقال – والآن أيضًا، فليكن بحسب كلامكم – هذا هو الخادم: "فليكن بحسب كلامكم." والآية 11: "فأنزلوا كل واحد كيسه إلى الأرض بسرعة، وفتح كل واحد كيسه. ففتش، وابتدأ من الأكبر، وانتهى إلى الأصغر: فوجد الكأس في كيس بنيامين. فمزقوا ثيابهم، وحمل كل واحد حماره، ورجعوا إلى المدينة." وجاء يهوذا وإخوته إلى بيت يوسف؛ لأنه كان لا يزال هناك: وسقطوا أمامه على الأرض. ثم اتهمهم يوسف.

وما يحدث بعد ذلك رائع جدًا. تذكروا، يهوذا هو من قال: "ما الفائدة، ما الفائدة من قتل أخينا يوسف؟ لنبعه." والآن ها هو يهوذا، الآية 16، "فقال يهوذا: ماذا نقول لسيدي؟ ماذا نتكلم؟ أو كيف نبرئ أنفسنا؟ قد وجد الله إثم عبيدك: ها نحن عبيد سيدي، نحن وهو أيضًا الذي وُجد الكأس معه." فقال—قال يوسف—"حاشا لي أن أفعل ذلك: أما الرجل الذي وُجد الكأس في يده، فهو يكون عبدي؛ وأما أنتم، فاصعدوا بسلام إلى أبيكم." آه، الآن هو الوقت. كيف سيستجيب الإخوة؟ هل سيتركون بنيامين ويعودون إلى البيت؟ استمع إلى يهوذا. "ثم اقترب يهوذا إليه وقال: يا سيدي، دع عبدك، أرجوك، يتكلم كلمة في أذني سيدي، ولا يشتعل غضبك." وهكذا هو، هو يبدأ بالشفاعة. يهوذا يتشفع من أجل بنيامين ومن أجل أبيه. الآية 32، "لأن عبدك صار ضامنًا للغلام عند أبي، قائلًا: إن لم أحضره إليك، أتحمل اللوم عند أبي إلى الأبد. فالآن، أرجوك، دع عبدك يبقى عبدًا لسيدي بدلًا من الغلام؛ ودع الغلام يذهب مع إخوته." وهكذا يقول يهوذا: "خذني، خذني، ودع بنيامين يذهب." أعني، كما تعلمون، نحن نمر بهذا بسرعة كبيرة، لكن هذه القصة، هذه القصة مليئة بالعواطف. هناك الكثير من المواقف المشحونة بالضغط، الكثير من التوتر، وهذا أحدها. الآية 34، "فكيف أصعد إلى أبي والغلام ليس معي؟ لئلا أرى الشر الذي يصيب أبي." الآن تتذكرون سنوات مضت، 20 سنة مضت، لقد كذبوا على أبيهم، وقالوا إن يوسف قُتل على يد وحش بري، وتركوا أباهم يحزن لأكثر من 20 سنة بسبب جريمة بشعة. هل شعروا بالذنب؟ من الواضح أنهم فعلوا. لقد شعروا بالذنب. هل اعترفوا بذنبهم قط؟ لا، لم يفعلوا. لكن الآن هي فرصة لهم ليفعلوا ما هو الصواب، ويهوذا يفعل ذلك.

لم يتمالك يوسف نفسه، الإصحاح 45، "أمام جميع الواقفين عنده؛ وصرخ: أخرجوا كل إنسان من عندي. فلم يقف أحد معه عندما عرّف يوسف إخوته بنفسه. وبكى بصوت عالٍ." قال: "أنا يوسف؛ هل أبي حي بعد؟" ولم يستطع إخوته أن يجيبوه؛ لأنهم اضطربوا من حضوره. وهكذا يدخل الخوف قلوبهم. لقد كشف عن نفسه للتو، "هذا يوسف." وماذا كان ردهم؟ الخوف. لماذا؟ حسنًا، لأنه قبل 20 عامًا كانوا قد باعوا أخاهم عبدًا، والآن هم أمامه. وقال يوسف، الآن استمعوا إلى هذا: "وقال يوسف لإخوته: اقتربوا إليّ أرجوكم. فاقتربوا. فقال: أنا يوسف أخوكم، الذي بعتموه إلى مصر." الآن، مسامحة شخص ما لا تعني أنك تتغاضى عن الخطيئة. لا، المسامحة تعني: "أنا أعلم أنك أخطأت، لقد أخطأت، لكنني أسامحك." لذا يوسف لا يتغاضى عن خطيئتهم. يقول إنكم بعتموني إلى مصر. "والآن لا تحزنوا ولا تغتاظوا في أنفسكم لأنكم بعتموني إلى هنا: لأن الله أرسلني أمامكم لحفظ حياة." حياة من؟ حياتهم. الآن استمعوا، علينا أن نفكر في هذا. "لأن سنتين الآن للجوع في الأرض: وخمس سنين أيضًا لا يكون فيها حرث ولا حصاد. وقد أرسلني الله أمامكم ليحفظ لكم نسلًا في الأرض، وليستبقي لكم حياة بنجاة عظيمة."

حسنًا، دعونا نفكر في هذا. ليس علينا أن نسامح فحسب، بل علينا أن نحب أولئك الذين آذونا. قال الرب يسوع: "أحبوا أعداءكم." يوسف لم يسامح إخوته فحسب، بل قبل خطة الله التي مفادها أنه من خلال رفض إخوته له، ومن خلال تلك السنوات الثلاث عشرة في بيت فوطيفار ثم في السجن، كان الله يستخدم ذلك لكي يكون يوسف بركة لأولئك الذين رفضوه، أولئك الذين كرهوه، إخوته. تخيل ذلك! من سيوافق على ذلك؟ أن تتأذى شيء، وأن تسامح شيء آخر. ولكن هل ستوافق إذا قال الله: "اسمع، ستتأذى بشدة. ستكون هناك سنوات من الألم، لكنني سأستخدمك لتكون بركة لأولئك الذين جلبوا هذا الألم إلى حياتك." أليست هذه صورة الرب يسوع؟ لقد رفضه إخوته. هو، ذلك الصليب القاسي الذي صلبوه عليه، ومع ذلك من خلال موته ودفنه وقيامته، أصبح مخلصًا ليجلب البركة للشعب اليهودي ولجميع الناس. سبحوا الرب. إذًا، هذا كله جزء من امتلاك قلب حر أمام الرب، فهم أن الله لديه خطة وهدف، وقد يكون هناك ألم، وهناك ظلم. هناك ظلم في هذا العالم. هذا العالم ليس عالمًا عادلًا، لكن الله عادل. الله عادل. هللويا.

وهكذا مرت 17 سنة، وفي نهاية السنوات الـ 17، عندما مات يعقوب، لم يكن إخوته، إخوة يوسف، قد قبلوا غفران يوسف بعد. لذا هذه نقطة نحتاج فقط إلى التفكير فيها: وهي أن الغفران صعب. إنه كذلك. إن إعطاء الغفران صعب، ومن الصعب قبوله وتصديقه. كثيرون من الناس، على الرغم من أنهم يقولون إن الله قد غفر لهم، إلا أنهم لا يصدقون حقًا أنه قد غفر لهم بالكامل. وهذا ما حدث مع إخوة يوسف في الفصل الأخير من سفر التكوين، الفصل 50، بعد وفاة يعقوب. استمعوا إلى ما فعله الإخوة. "ولما رأى إخوة يوسف أن أباهم قد مات، قالوا: لعل يوسف يبغضنا، ويرد علينا جميع الشر الذي صنعنا به." بعبارة أخرى، قالوا: "اسمعوا، لقد فعل كل هذا من أجل أبينا، لكن الآن حان وقت الانتقام. أبي قد رحل." وأرسلوا إلى يوسف رسالة، وقالوا إنها من أبيهم يعقوب، يطلبون فيها من يوسف أن يغفر لإخوته. استمعوا إلى ما فعله يوسف. "وبكى يوسف عندما كلموه." عندما سمع يوسف هذا وفهم أن إخوته لم يقبلوا غفرانه بكل ملئه، وأنهم ما زالوا لا يصدقون ذلك، انكسر قلبه. انكسر قلبه لأنه في محبة قد غفر لهم، وهم لم يقبلوا، ولم يستقبلوا محبته. أتساءل اليوم، هل استقبلت ملء محبة الله في المسيح لغفران خطاياك؟ هل ما زلت تشك؟ هل تظن أن الله ما زال يحمل ضغينة ضدك؟ إخوة يوسف فعلوا ذلك.

فقط، فقط في الختام، دعونا ننتقل إلى هوشع. وقصة هوشع هي قصة رائعة عن الحب والغفران والثقة. كان هوشع قد أُمر – توفيرًا للوقت، هوشع فقط، نبي المملكة الشمالية – أُمر من الله أن يتزوج امرأة، وحُذّر من أن هذه المرأة ستكون غير مخلصة له، وستمارس البغاء لاحقًا. فتزوج امرأة اسمها جومر. وبالفعل، كانت جومر غير مخلصة. كسرت قلبه. كسرت قلب هوشع. لماذا جعل الله هوشع يتزوج امرأة قال الله إنها ستكون غير مخلصة له لاحقًا، ليكسر قلبه؟ أراد الله أن يُكسر قلب هوشع. لماذا؟ لأن هوشع نبي الله، ورسالة الله لإسرائيل كانت: "لقد كسرت قلبي. لقد ابتعدتم عني إلى آلهة أخرى. لقد ارتكبتم زنا روحيًا وتبعتم الأصنام، وتركتموني." وأراد الله ألا تكون هذه الرسالة مجرد رسالة فكرية، بل من قلب خادمه. وهكذا كسر الله قلب هوشع لكي يتمكن هوشع من التعبير من قلبه بمشاعر، مشاعر عميقة، عما يعنيه أن تُخان وتسامح.

إذًا في الأصحاح الثالث، غفر هوشع لجومر، ولكن يجب أن يكون هناك وقت للثقة، بناء الثقة. حسنًا، الأصحاح الثالث، الآية الأولى: "وَقَالَ لِيَ الرَّبُّ أَيْضًا: اذْهَبْ أَحْبِبِ امْرَأَةً حَبِيبَةَ صَدِيقٍ وَزَانِيَةً، كَمَحَبَّةِ الرَّبِّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَهُمْ مُتَّجِهُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى." انظر، هذا كله يدور حول الله وهو يتحدث إلى شعبه من خلال حياة هوشع وفي كلمات هوشع التي يمكنه التعبير عنها بقلبه المنكسر. لا يصدق، لا يصدق. والآية الثانية: "فَاشْتَرَيْتُهَا لِنَفْسِي بِخَمْسَةَ عَشَرَ شَاقِلَ فِضَّةٍ، وَبِحُومَرٍ وَنِصْفِ حُومَرٍ مِنَ الشَّعِيرِ." فمهما فعلت جومر، هذه قصة بائسة. لقد باعت نفسها للدعارة. لقد فعلت شيئًا بائسًا. ويشتري هوشع زوجته من هذه العبودية، من هذا الرق. إنه يحبها، وقد غفر لها. ولكن استمع إلى هذا: "وَقُلْتُ لَهَا:" الآية الثالثة من الأصحاح الثالث: "تَقْعُدِينَ أَيَّامًا كَثِيرَةً لِي. لاَ تَزْنِي وَلاَ تَكُونِي لِرَجُلٍ. وَأَنَا كَذَلِكَ لَكِ." يقول هوشع: "اسمعي، يجب أن أعرف أنكِ امرأة متغيرة. يجب أن أعرف أنني أستطيع أن أثق بكِ." ولذلك سيكون هناك وقت لتثبتي أنكِ جديرة بالثقة. "سأكون أمينًا لكِ، ولكن يجب أن تكوني أمينة لي." وهذا، بالطبع، يصور، كما نرى في القصة، استعادة الله لإسرائيل عندما يعودون إليه ويكونون أمناء له.

ولكن يا له من أمر لا يصدق أن نفهم أن الله يستخدم حياة هؤلاء الرجال، يوسف، أو الخادمة الصغيرة، أو هوشع، ليروي قصة عن محبة الله، عن غفران الله، ولكن في واقع حياة أناس حقيقيين، حتى تتمكن من رؤية الألم والحزن الذي يمرون به، ولكن لديهم النصر من خلال محبة الله وغفران الله واليقين بأن الله فوق كل شيء ولديه خطة، وأن الله قادر على استخدامهم بقوة، وبجبروت.

لذا، إذا كان هناك أي شيء في حياتك أو حياتي في هذه اللحظة يمنعنا من المسامحة، اتخذ قرارًا في هذه اللحظة بالمسامحة. اتخذ قرار المسامحة هذا. دعها تذهب. قد تقول: "حسنًا، لقد اتخذت هذا القرار، لقد سامحت، لكنه يظل يعود ويطاردني." استمع، إذا كنت مؤمنًا، فإن هذا الجسد الذي فيك لن يتغير أبدًا. الجسد الذي فيك سيحمل الازدراء والكراهية والغضب والمرارة وعدم الغفران حتى يأتي الرب ليأخذك إلى المجد. حينها ستزول كلها. هللويا! لذا عندما تعود تلك الذكريات والعواطف معها، إنه الجسد. وما عليك فعله هو نفس الشيء الذي تفعله مع أي تجربة، سواء كانت من الداخل، شهوة داخلية، أو من العالم الخارجي، أو من الشيطان نفسه. ماذا عليك أن تفعل؟ عليك أن تقف مع الله وتقول: "لا." لذا عندما تُجرَّب، بعد أن تكون قد اتخذت هذا الاختيار—تأكد أنك اتخذت هذا الاختيار للمسامحة، وأنك حقًا باسم يسوع قد سامحت ذلك الشخص—حينها عندما تعود تلك الأفكار وعاطفتها، في تلك اللحظة التي تشعر فيها بتلك العاطفة، وتسمع تلك الأفكار، أدِن تلك الفكرة. قف مع الله وقل: "هذا ليس أنا. هذا هو الجسد الذي فيّ. لقد سامحت ذلك الشخص. أنا أقف مع المسيح في محبة الله." لا تقبلها على أنها صادرة منك، لأنك خليقة جديدة في المسيح. الجسد، الإنسان العتيق، قد زال. لكن ما يشعر به الإنسان العتيق، وتجارب الكراهية والمرارة والغضب وكل تلك الأمور، تستمر مع الجسد حتى نُؤخذ إلى السماء. لذا لا تكن مرتبكًا. إذا كنت قد سامحت، فمن المؤكد أن تلك العواطف ستكون موجودة وستعود، لكن يجب عليك التعامل معها تمامًا كما تتعامل مع أي خطية. يجب أن تقول: "لا." قف مع الله، قف مع الله، وادعُ ذلك الشيء باسمه: خطية. "إنه خطأ. لقد سامحت، وأنا أقف في ذلك الغفران. لقد غفرت لي يا الله، أنا أقف في ذلك الغفران، غفرانك لي، وأنا أغفر لذلك الشخص. أنا أقف في الغفران الذي منحته لهم مهما طال الزمن."

بارككم الله. دعونا نصلي. يا الله، أيها الآب الآن، نشعر أننا تسرعنا كثيرًا في تناول أمور بهذه الأهمية، لكنك قادر على توضيح الأمور وطبعها في قلوبنا. ونصلي في هذه اللحظة أن نتعامل مع مسألة الغفران هذه، وأن تمنحنا الحكمة حول كيفية إعادة بناء الثقة في العلاقات ورؤية الفرق، يا رب. ومرة أخرى، إذا كان شخص ما في علاقة مسيئة، فإننا نصلي من أجله لكي يطلب المشورة ولا يستمر في تلك العلاقة، حتى لو غفر ويعلم كمسيحي أنه يجب عليه أن يغفر. إن مسألة الثقة هذه شيء آخر تمامًا. ولذلك فإننا نسلم كل أوضاعنا لك، يا الله. نصلي أن نكون أوعية مثل يوسف، مثل هوشع، يمكن أن تستخدمها أنت لأنه ليس في قلوبنا مرارة ولا غضب ولا استياء. لقد غفرنا كما غفرت لنا. باسم يسوع، آمين.