2/15/26 - الوكيل الظالم / لوقا 16: 1-14

الوقت قصير. مثل نهر يتدفق. لا يمكنك شراء المزيد من الوقت. إنه ليس للبيع. لذا لا تضيع وقتك. ابحث عن طائرة ورقية في السماء. فقط اترك الخيط وعِش. الساعة تدق والثواني تمر. دقائق، ساعات، وأيام. قريباً سيكون الأوان قد فات للأشياء التي تخطط لها، ولن تعيد لك الدموع حياتك. الوقت لا ينتظر أحداً. الوقت لا ينتظر أحداً. استغل الوقت المتبقي لديك. الوقت لا ينتظر أحداً. الوقت لا ينتظر أحداً. استغل الوقت الذي لديك. هو خلاصك الحقيقي. استغل الوقت المتبقي لديك. الساعة تدق والثواني تمر. ثم تأتي الساعات والأيام. قريباً سيكون الأوان قد فات للأشياء التي خططت لها. ولن تعيد لك الدموع حياتك.

آمين. لنصلِّ؟ يا إلهنا، يا أبانا، نشكرك الليلة على كلمتك. مرة أخرى، إنه لشرف. إنه لامتياز أن يكون الكتاب المقدس في أيدينا، بلغتنا الخاصة. نصلي أن ترشدنا وتجعل هذا الدرس قابلاً للتطبيق على كل واحد منا. نسألك هذا باسم يسوع. آمين.

إنجيل لوقا الأصحاح السادس عشر وسنتناول الآيات من 1-14. فإنجيل لوقا الأصحاح السادس عشر الآية 1. وقال هو، الرب يسوع لتلاميذه: كان رجل غني له وكيل أو خادم. واتُّهم هذا بأنه بدَّد أمواله. فدعاه وقال له: كيف أسمع هذا عنك؟ أعطِ حساب وكالتك، لأنك لا تستطيع بعد الآن أن تكون وكيلاً. فقال الوكيل في نفسه: ماذا أفعل؟ لأن سيدي يأخذ مني الوكالة. لا أستطيع أن أحفر لأستعطي. أنا أخجل. لقد عزمت على ما أفعله حتى إذا عُزلت عن الوكالة، يقبلونني في بيوتهم. فدعا كل واحد من مديني سيده إليه وقال للأول: كم تدين لسيدي؟

الآية السادسة. فقال، مائة صاع زيت. وقال له، خذ صكك، واجلس عاجلاً، واكتب خمسين. ثم قال لآخر، وكم عليك؟ فقال، مائة صاع قمح. وقال له، خذ صكك واكتب ثمانين.

الآية الثامنة. وامتدح الرب الوكيل الظالم لأنه تصرف بحكمة. لأن أبناء هذا الدهر في جيلهم أحكم من أبناء النور. الآن يقول الرب يسوع: "وأنا أقول لكم: اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم، أو غنى الظلم، حتى إذا فني، يقبلونكم في المظال الأبدية. الأمين في القليل أمين أيضًا في الكثير، والظالم في القليل ظالم أيضًا في الكثير. فإن لم تكونوا أمناء في مال الظلم، الغنى الظالم، فمن سيأتمنكم على الغنى الحقيقي؟ وإن لم تكونوا أمناء فيما هو للغير، فمن سيعطيكم ما هو لكم؟ لا يستطيع خادم أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يلتصق بالواحد ويحتقر الآخر. لا يمكنكم أن تخدموا الله والمال أو الغنى."

والآية 14، والفريسيون أيضاً الذين كانوا محبين للمال سمعوا كل هذه الأمور فتكلموا عليه.

وهكذا يروي الرب مثلًا وهي قصة ذات مغزى. وهو يتحدث حقًا إلى هؤلاء الرجال الذين يستمعون والذين كانوا طماعين. الطمع هو عندما تكون محبًا للأشياء المادية. إنها الوصية العاشرة من الوصايا العشر. الوصية العاشرة: لا تشتهِ. هذه إحدى الخطايا العظيمة للأمة التي نعيش فيها وفي الحقيقة للعالم. الطمع، محبو المال بدلًا من محبي الله.

إذن، نتعرف على هذا الرجل، رجل غني، وكان لديه شخص يعمل لديه يُدعى مدبر. كان المدبر مجرد خادمه وكان بمثابة محاسب لأعماله. وهذه القصة لها معنى خاص بالنسبة لي لأنني كان لدي محاسب في مكتبي. أنا مزارع وكان أحد أفضل أصدقائي وهذا حدث ربما قبل سبع سنوات وسرق مني تمامًا كما فعل هذا الرجل من رئيسه الكثير من المال وكان موقفًا فظيعًا حقًا وحطم قلبي لأنه كان صديقي. ولكن مع ذلك، تمكن حب الماديات من قلبه وخدعني. وهذا ما يحدث هنا بالضبط.

آه، الآية الثانية، هذا الرجل الغني، الرجل الذي كان يملك العمل، دعا وكيله وقال له: "كيف أسمع هذا عنك؟" هذا ما شعرت به عندما سمعت وفهمت أن صديقي كان يسرقني. كيف يمكنك فعل هذا؟ كان الأمر مفجعًا حقًا. وآه، يقول: "قدم حسابًا عن وكالتك. أريد أن أرى، يقول الرئيس، أريد أن أرى الأوراق، الأرقام. أريد أن أعرف ما فعلته، لأنك لن تكون وكيلًا بعد الآن." لذلك بطبيعة الحال، اتُهم الرجل بالخيانة في التعامل مع أموال آه، الرئيس، وسيتم إنهاء خدمته. سيتم الاستغناء عنه.

الآن استمعوا إلى ما يقوله هذا الوكيل. فبدلاً من أن يعترف بخطئه لرئيسه، يقول في الآية الثالثة: "فقال الوكيل في نفسه". فهذه هي أفكار القلب، والله يعلم أفكار قلوبنا. وهكذا يتكلم، الرب يسوع يروي هذه القصة عن هذا الرجل. إنه يعلم أفكار قلبه. وقال الوكيل: "ماذا أفعل؟" الآن استمعوا إلى هذا. "لأن سيدي يأخذ مني الوكالة. لا أستطيع أن أحفر، وأنا أخجل أن أستعطي." الآن استمعوا إلى ذلك. يقول: "لا أستطيع أن أحفر." تعلمون، أنا كمزارع، قمت بالكثير من الحفر بالمجرفة في حياتي، ولا يتطلب الأمر الكثير من المهارة لاستخدام المجرفة. أعني، عندما يضع أحدهم مجرفة في يديك، لا تحتاج إلى توجيهات لتنظر إليها وترى كيف تعمل. وهذا الرجل يقول: "لا أستطيع أن أحفر." ما كان يقصده حقًا هو: "لن أحفر. لن أقوم بأي عمل يدوي." لا، هذا أقل من مستواي. وهذا أحد الجرائم الكبرى التي تحدث في أمتنا، وهي أن الأشخاص القادرين على العمل لا يعملون لأنهم لن يقبلوا وظيفة، لن يقبلوا وظيفة يشعرون أنها أقل من ما يجب أن يعملوا فيه. وهكذا يقول هذا الرجل: "لن أحفر." هل تعلمون ما كان هذا الرجل حقًا؟ كان كسولًا. كان كسولًا تمامًا.

أمثال 12 والآية 22 والآية 13، تتحدث عن رجل لم يكن لديه عمل. وعندما كان يفكر في الخروج للحصول على عمل، قال هذا. يقول: "قال الكسلان: أسد في الخارج! أسد في الشوارع فأُقتل!" بعبارة أخرى، هذا كله مجرد اختلاق. إنه في ذهنه. إنه عذر يقدمه لعدم قدرته على العمل. وعلينا دائمًا أن نقول هذا عندما يتعلق الأمر بالرجال. يجب على الرجال أن يعملوا. يجب عليهم أن يعملوا. لا يهم ما هو العمل. يجب عليك أن تعمل. هذا ما يُدعى الرجل لفعله. هو مدعو ليكون معيلًا لنفسه ولعائلته. الله يريد من الرجال أن يعملوا. وإذا كنت أمينًا في عملك وأي عمل يمكنك الحصول عليه، سيرى المدير أنك عامل جيد وتثق بالله والله سيعطيك عملًا أفضل. ولكنك تبدأ من حيث يفتح الباب.

وهكذا يقول: "لا أستطيع أن أحفر." واستمع إلى هذا. ثم يقول: أنا أخجل من التسول. كما ترى، كان هذا الرجل لا يهمه سوى مدح الناس. ماذا تظن أنه فعل بمال رئيسه؟ حسنًا، كان يعيش بمستوى أعلى مما يوفره دخله. كان يتصرف كرجل غني بنفسه وقد استنفد مال رئيسه. وهكذا يقول: "أنا أخجل من أن يرى الناس أنني مفلس حقًا وسأفقد وظيفتي." لذلك بدلًا من الاعتراف بالحقيقة، وصديقي - لم يكن لديه خيار سوى الاعتراف بالحقيقة لأنني أسميه صديقي لأنه كان - لأنه أُمسك متلبسًا، إذا جاز التعبير. كانت الدفاتر مفتوحة وكان بإمكانك أن ترى كل الأشياء التي سرقها، وكانت كمية كبيرة. كان مبلغًا كبيرًا. لقد سبب ذلك حزنًا عظيمًا لي ولعائلتنا.

إذًا يقول هذا الوكيل في الآية الرابعة: "هذا ما سأفعله." يقول: "سأجمع كل الأشخاص الذين يدينون لمديري بالمال لأنني أريد أن أبحث عن مستقبلي وما سأفعله عندما أُطرد. لن أستطيع الحفر ولن أستطيع التسول. فماذا سأفعل؟" لذلك، يجمع المدينين لمديره ويخفض الفاتورة إلى النصف. الآن، من المثير للاهتمام في الآية الخامسة، يقول: "كم تدين لسيدي؟" هذا الرجل هو ماسك الدفاتر. هو الشخص الذي يدير المكتب ولا يعرف حتى كم هو مستحق لمديره. هذا مدى سوئه. كل ما كان يهتم به هو وجود ما يكفي من المال ليستخدمه لنفسه. لذلك يسأله والرجل يخبره أنني أدين لمديرك بمائة مكيال من الزيت. فماذا يفعل؟ يقول له: "اسمع، اجلس بسرعة. خذ فاتورتك. اخفضها إلى النصف." الآن، لماذا يفعل هذا؟ حسنًا، إنه يفعل ذلك لأنه يحاول كسب ود هؤلاء الدائنين حتى عندما يُطرد، ربما يمكنه الحصول على وظيفة لدى هؤلاء الدائنين. ربما يمكنه العودة وسيفكرون فيه بلطف لأنه خفض فاتورتهم إلى النصف. ومع ذلك، فإن أي رجل أعمال أمين ونزيه لن يوظف شخصًا سرق من مديره للتو. في الواقع، هؤلاء الرجال الذين جاءوا وقبلوا هذه الصفقة التي أبرمها الوكيل بخفض فاتورتهم إلى النصف، لم يكونوا جديرين بالثناء أيضًا. لقد غشوا المالك، لكنهم كانوا موافقين على ذلك.

وهذا هو العالم الذي نعيش فيه. ربما سمعت عن سدوم. وكانت مكانًا خاطئًا. ولكنني سأقرأ في سفر حزقيال الإصحاح 16 والآية 48 ما يقوله الله عن سدوم. الآية 49. هوذا هذا كان إثم أختك سدوم. الآن استمع إلى هذا لأن هذا يصف ما يحدث في حياة هذا الرجل وفي العالم الذي نعيش فيه. أول خطيئة، الكبرياء. ثم، شبع الخبز. كان لديهم وفرة. ثم، الكسل. تمامًا مثل هذا الرجل. لم يكن يعمل. لم يكن يعمل بيديه. لم يكن يحفر. الكسل. ثم يقول إنك لن تقوي يد الفقير والمسكين. لذا لا اهتمام بالفقراء. هذا ما يحدث عندما تأتي الثروة إلى يدك. تنسى كل شيء وأي شيء سوى نفسك. ثم يقول أيضًا: "كنتِ متعجرفة وارتكبتِ رجاسات أمامي." بعبارة أخرى، انخرطوا في الفجور الجنسي. وهذا ما يحدث عندما لا يعمل الرجال. عندما يكون لديهم الكثير من الوقت الفائض ولديهم وفرة، يكون لديهم الكثير من وقت الفراغ. عليك أن تحمي نفسك من هذا. والطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي الحصول على وظيفة والنظر إلى الرب أولاً ثم الحصول على وظيفة والمضي قدمًا سعيًا لتكريم الرب.

إذًا، هذا الرجل يخفض ما يدين به الدائنون للرئيس. هذا الرجل يخفض ذلك الدين. وبالطبع، هذا ضروري أحيانًا. إذا كنت مدينًا لشركة بطاقات ائتمان، فقد تتلقى مكالمة ويقولون لك إنه يجب عليك الدفع، وربما تتوصل إلى نوع من الاتفاق حيث تدفع، كما تعلم، نسبة مئوية بدلاً من دفع الفاتورة كاملة. لكن هذا الرجل لم يكن يفكر في الحصول على المال لرئيسه. كان يفكر في المستقبل وكيف ستسير الأمور معه.

ثم بعد ذلك، يدخل رجل آخر ويقول: "كم تدين؟" مرة أخرى، هو لا يعلم. "كم تدين لسيدي؟" فقال: "مئة كيل قمح." فقال: "اجلس واجعل فاتورتك ثمانين. اجعلها ثمانين." وهكذا خفضها بنسبة 20%.

الآن استمعوا إلى هذا ونريد أن نتحدث عن هذا الجزء. الآية الثامنة. والرب يمدح. فالرئيس يمدح الوكيل الظالم لأنه تصرف بحنكة. الآن أريد أن أتأكد أنكم تفهمون هذا. الرئيس لم يكن سعيدًا بهذا الرجل. لا، على الإطلاق. كان يقول إنه تصرف بحكمة أو بحنكة في تطلعه إلى مستقبله. وهذا هو الشيء المهم الذي تدور حوله هذه القصة الرمزية بأكملها. إنها عن المستقبل وكيف تستعد له. إذًا، هذا الرجل كان يتطلع إلى مستقبله. استخدم مال الرئيس ليضمن أنه سيكون لديه أصدقاء عندما يُطرد.

ثم يقول الرب هذا. استمعوا إلى هذا. "لأن أبناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور في جيلهم." أريد أن أقرأ ذلك مرة أخرى لأن هذا صفعة عميقة جدًا على الوجه لأولئك الذين يذكرون اسم المسيح مثلي. يقول: "لأن أبناء هذا الدهر أحكم في جيلهم." بعبارة أخرى، هذا الرجل، على الرغم من أنه كان خاطئًا، وعلى الرغم من أنه عاش لنفسه فقط، كان يفكر في المستقبل وكان يفعل بما لديه في يده، وما كان متاحًا، كان يضع خططًا للمستقبل. ويقول، والرب يقول أبناء النور. الآن، هذا هو المؤمن، أليس كذلك؟ إذا كنت بدون المسيح، فأنت في الظلام الليلة، ولكن يمكنك أن تأتي إلى النور لأن يسوع قال: "أنا نور العالم. من يتبعني فلن يمشي في الظلام بعد الآن، هللويا، بل يكون له نور الحياة." لذا يمكنك أن تكون ابنًا للنور أيضًا بقبول المسيح والولادة من جديد. لكنه يقول إن أبناء النور هؤلاء، أبناء النهار هؤلاء، الذين يدعونني إلههم وربهم ومخلصهم، لا يتصرفون بحكمة. ماذا يعني؟ حسنًا، هو يقول إن المسيحيين المعلنين لا يستخدمون ما هو متاح لهم. في هذه الحالة، كل ما لدينا، ما يملكه المسيحي هو من الله. لذا، نحن مثل هذا الرجل تمامًا. نحن وكلاء على الأشياء التي لدينا. كل شيء. حتى أطفالنا، يقول الكتاب المقدس، هم ميراث من الرب. كل شيء هو للرب. ونحن مسؤولون عن كيفية اهتمامنا بأشياء الرب. وسيكون هناك يوم حساب تمامًا كما حدث مع هذا الرجل المحتال، هذا الوكيل. كان هناك يوم حساب عندما استُدعي وكُشف أنه محتال. تمامًا كما حدث مع صديقي، كُشف أنه محتال.

ثم يتابع الرب قائلاً، وهذا أمر لا يصدق لأنه يستخدم مثال هذا الرجل الذي كان يتطلع إلى المستقبل واستخدم المال ليصنع لنفسه مستقبلاً مريحاً عن طريق استرضاء هؤلاء الرجال الآخرين بتخفيض ما كانوا يدينون به لرئيسه. الآن في الآية ن، قال الرب: "وأنا أقول لكم: اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم." بعبارة أخرى، يُدعى المال، وتُدعى الثروات، غير بارة. ليس الأمر أن المال في حد ذاته غير بار، لكنه سيفسد رجلاً أو امرأة. آه، أولئك الذين تعلمون، الجميع يريد الفوز باليانصيب. تتبعوا حياة أولئك الذين فازوا باليانصيب وحققوا الكثير من المال. لقد دمرت حياتهم وعائلاتهم وزيجاتهم. إنه مدمر للغاية. لماذا؟ لأننا غير أمناء، غير أمناء. نأخذ الأشياء ونصبح أنانيين للغاية، طماعين للغاية لدرجة أننا ندمر حياتنا. ويقول الرب هنا: استخدموا أموالكم متطلعين إلى المستقبل. بعبارة أخرى، إذا كنت مؤمناً، وتم تمرير طبق التبرعات في خدمة الكنيسة، فأنت بحاجة إلى فتح محفظة نقودك. تعلمون، لقد قيل إن آخر جزء من المسيحي ينال الخلاص هو محفظة نقوده. نحن بحاجة إلى فتح محافظ نقودنا والعطاء للرب والعطاء للمحتاجين. أعطوا للناس الذين يحملون الإنجيل إلى أجزاء أخرى من العالم. ويقول الرب إنكم ستصنعون أصدقاء تماماً مثل هذا الوكيل الظالم. لقد صنع أصدقاء لمستقبله. هذه فكرة عظيمة. إنها فكرة لا تصدق. آه، لم نكن لنفكر في الأمر أبداً لو لم يطرحه الرب أمامنا. هنا يقول: "استخدموا ذلك المال. استخدموا تلك الثروات لتصنعوا لأنفسكم أصدقاء في المستقبل." ثم يقول: عندما يفنى ذلك المال، عندما يفنى أو عندما تنتهي الحياة، سيكون لديكم أولئك الذين سيأتون إليكم هناك في المجد وسيبتسمون لكم ويقولون: "شكراً لكم. شكراً لكم. لقد عنى لي ذلك الكثير عندما شاركتم من خيراتكم التي كانت لديكم وكان لديكم اهتمام بي."

وهذا ينطبق، كما تعلمون، ليس فقط على الثروات، وليس فقط على المال، بل ينطبق أيضًا على كل جزء من حياتنا. إذا احتاج شخص ما شيئًا وكان في أيدينا، فكم هو رائع أن نتمكن من إعطائه، والرب يلاحظ ذلك. فدعنا نقول إنك معلم مدرسة الأحد ولديك أطفال تحت رعايتك. حسنًا، ربما في يوم من الأيام في المجد، سيأتي أحد هؤلاء الأطفال (الآن هم، كما تعلم، في السماء) ويشكرك ويقول: "آه، أتذكر كيف علمتني كلمة الله." وقد أبعدني ذلك عن الكثير من المشاكل في حياتي، وقد سلمت حياتي للمسيح. هذا رائع، كما تعلم. نحن بحاجة إلى أن نعيش في ضوء الأبدية.

ويمضي الرب في الآية 11. يقول: "فإن لم تكونوا أمناء في غنى الظلم، فمن يأتمنكم على الغنى الحقيقي؟" بمعنى آخر، المال هو وسيلة يستخدمها الله لاختبارنا. المال اختبار. إنه اختبار لنرى كيف سنستخدم ما وضعه الله في أيدينا. هل سنستخدمه لأنفسنا أم سنستخدمه لمملكة الله؟ إنه اختبار. ويقول إن هناك شيئًا اسمه الغنى الحقيقي. يقول إن المال سيفسد، لكن لدي غنى حقيقي لكم. وإذا كنتم أمناء على المال، فأنا أعلم أنني أستطيع أن أعهد إليكم بالغنى الحقيقي. والغنى الحقيقي، مهما كان ما يشير إليه هناك. هناك شيء أعظم بكثير من المال. وأعظم شيء، بالطبع، هو الناس، هو النفوس. وكيف يمكننا مساعدة الآخرين إذا كنا أنانيين، إذا كنا طماعين؟ وقلوبنا ليست مفتوحة لله ليستخدمها.

وهكذا يستمر الرب ويقول في الآية 12: "فإن لم تكونوا أمناء في ما هو لغيركم،" بعبارة أخرى، نحن جميعًا وكلاء، وكل ما لدينا هو للرب، "فمن يعطيكم ما هو لكم؟" مرة أخرى، إنه هذا التحدي بأن نكون أمناء بما لدينا، بما وضعه الله في أيدينا. ويقول في الآية 13: "لا يستطيع خادم،" ونحن جميعًا خدام. نحن جميعًا خدام لله. سواء قبلنا المسيح ربًا ومخلصًا أم لا، فسوف نقدم حسابًا عن حياتنا. لا يستطيع خادم أن يخدم سيدين. فإما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر. الآن اسمعوا، لا أحد، لا يمكنكم أن تخدموا الله والمال. ثم يقول: "سمع الفريسيون المحبون للمال كل هذه الأمور." ترون، الله يريد أن يتكلم في حياتنا. إنه يعرف خبث قلوبكم وقلبي. إنه يعرف خطيئة حياتنا. وهو يتكلم عنها مباشرة. اسمعوا، هناك الكثير من المسيحيين، تمامًا كما قلت، الجزء الأخير من المسيحي الذي غالبًا ما يحتاج إلى الخلاص هو محفظته. الكثير من المسيحيين الطماعين، الأنانيين. كانت الخطيئة الأولى للكنيسة الأولى في سفر أعمال الرسل في الأصحاح الخامس هي خطيئة الطمع. حنانيا وسفيرة رفضا إعطاء الأموال، رفضا الاعتراف بأن الأموال التي كانت لديهما والأرض التي باعاها كانا وكيلين للرب، وهكذا كانت الخطيئة الأولى هي الأنانية المتعلقة بالمال.

يا صديقي لا تسعَ وراء المال. هناك غنى أعظم من المال وهو أن تعرف يسوع المسيح ربًا ومخلصًا لك. إن عرفته، سيعولك. سيهتم بك. أوه، هذا لا يعني أنك لا تحتاج إلى العمل. نعم، نحن بحاجة إلى العمل. هناك الكثير لنتعلمه في مكان العمل، ولكن الله سيعول. ولكن يجب أن يكون ربك ومخلصك. لذا، نتحداك الليلة. حياتك ليست ملكًا لك. لقد وهبك الله حياة وأنت مسؤول عن كيفية استخدامها. اركع الليلة ليسوع المسيح. هو رب جميع الناس. لقد مات على ذلك الصليب من أجل خطاياك وخطاياي. ولكن عليك أن تقبله ربًا ومخلصًا لك لتنال الغفران. وبعد ذلك يمكنك أن تكرس حياتك له. والله يستطيع أن يستخدمك. حينها سترى أن كل ما تملكه هو له. ويمكن استخدامه بطريقة مشرفة ورائعة جدًا لمساعدة الآخرين ولتعزيز ملكوت الله. لا علاقة للأمر بما تفعله جسديًا. لدي صورة على حائطي لرجل. يدفع مكنسة ويقول: "حياتي لها معنى منذ أن التقيت بيسوع." حياتي لها معنى منذ أن التقيت بيسوع. انظر، قبل أن يعرف يسوع، كان يعتقد أن دفع المكنسة كان نوعًا من الحياة المتدنية وغير المشرفة. ولكن بعد أن التقى بالرب، قال: "الرب أعطاني مكنسة لأدفعها، وسأدفعها له." هللويا. لذا، مهما أعطاك الله لتعمله، اركع ليسوع المسيح وابدأ الليلة لتكون وكيلًا. ونأمل أن يقول لك يومًا ما: "أحسنت أيها العبد الصالح والأمين." هللويا.

دعونا نصلي. إله مبارك. نفكر فقط في هذا الرجل. لقد كان رجلاً ظالماً. لم يهتم بممتلكات رئيسه. لقد عاش لنفسه فقط. ونعترف، يا الله، أن ذلك يصور حياتنا ونحن نعيش لأنفسنا وليس لك. نريد أن نصحح ذلك الليلة. يا صديقي، إذا كنت بدون المسيح في هذه اللحظة بالذات، فادعُ باسم يسوع، ذلك الاسم القدير، القدير ليسوع، ويمكنك أن تخلص في هذه اللحظة بالذات. قل له إنك آسف على خطاياك، آسف على الرجل الذي أصبحت عليه. اقبله ربًا لك والتزم بحياتك لتعيش له بقية حياتك. نحن نتحدث عن الأبد، يا صديقي. سلم حياتك للمسيح ثم استخدم حياتك والأشياء التي يضعها في يديك لتكرمه. نطلب ذلك باسم يسوع. آمين. آمين.