2/21/21 - الخلاص العظيم / إحياء

في عام 472، كنا ذات مرة تحت الإدانة. كنا ذات مرة تحت الإدانة، في انتظار هلاك سانتا. المسيح في الموت قد أنجز الخلاص. الله قد أقامهم من القبر. أُحيي، أُقيم هو، أيها الشيطان، نحن خلاص كامل. لا، كل سقطة قد هُزمت. كل فوق. الآن نشرب شركة حلوة، بعض تذوق غني مسبق من محبته. آمين. صباح الخير وبارككم الله. هل نتطلع إلى الرب إلهنا الآن؟

أيها الآب، مرة أخرى، إنه امتيازنا أن نأتي إلى كلمة الله الحية. نصلي أن تبني أرواحنا بروحك بينما تضع أمام قلوبنا الرب يسوع المبارك وكل ما فعله لأجلنا، صليب الجلجثة. باسمِه، آمين.

إذًا، نحن مستمرون في دراستنا للخلاص العظيم والجوانب المختلفة لهذا الخلاص. إنه لأمر لا يصدق أن نفكر فيه وحتى أن نراجعه الآن، أننا كنا مذنبين وغفر لنا الله. كنا مدانين، فبررنا الله بالمسيح. كنا عبيدًا للخطية، ففدانا الله بالمسيح. كنا أعداء لله، متغربين عنه، فصالحنا الله بالمسيح. كنا في خطر الهلاك والضياع، فخلصنا الله بالمسيح. كانت لنا طبيعة فاسدة وشريرة، فأعطانا الله ميلادًا جديدًا بالمسيح. واليوم سنرى أنه لأننا أموات في الذنوب والخطايا، فإن الله يحيينا بالمسيح أو يجعلنا أحياء في المسيح.

هذه الكلمة "إحياء" هي كلمة الملك جيمس، وهي ببساطة تتكون من كلمتين: أن يحيي، أن يحيي. إذن هذا ما يفعله الله وقد فعله من خلال المسيح. إنه يجلب حياة القيامة، حياة القيامة، إلى أولئك منا الذين كانوا أمواتًا روحيًا، أمواتًا في الزلات والخطايا.

طبيعة الموت الروحي

في سفر التكوين الأصحاح الثاني والآيات من 15 إلى 17، كان الله قد أعطى آدم مسؤولية رعاية الجنة، وأخبره بهذا. قال إنه يمكنه أن يأكل من كل شجر الجنة ما عدا شجرة معرفة الخير والشر. وقال الله هذا في الآية 17: "لا تأكل منها، لأن يوم تأكل منها موتاً تموت." الآن، أكل آدم الثمرة، وفي تلك اللحظة بدأ يموت موتاً جسدياً. كان عمره 130 سنة عند ولادة شيث. عاش 800 سنة أخرى، لذلك لم يمت فوراً، لكن الموت الجسدي أصبح الآن في الأفق لأن الكتاب المقدس يقول في رومية 6:23: "لأن أجرة الخطية هي موت."

لكن شيئًا آخر حدث، موت آخر. كما ترون، الموت أولاً هو انفصال. هذا ما يعنيه. إنه ليس نهاية بحد ذاته، بل هو انفصال. إنه انفصال الجسد عن النفس والروح. لدينا ذلك في رسالة يعقوب الإصحاح الثاني والآية السادسة والعشرين: "لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونِ رُوحٍ مَيِّتٌ، هَكَذَا الإِيمَانُ أَيْضًا بِدُونِ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ." إذًا، هي الأعمال الحية التي تظهر أن الإيمان حي. حسنًا، ما الذي يظهر للجسد أنه حي؟ الجسد بدون الروح ميت. إذًا، هي الروح داخل الجسد التي تمنح الحياة، وعندما تغادر الروح، لا نقول إن الروح ميتة لأننا نستمر في العيش، لكن الجسد هو الميت. الموت يشير إلى الجسد.

وهكذا عندما أخطأ آدم، انفصل عن الله في تلك اللحظة بالذات. لم يمت جسديًا بعد. كان ذلك لاحقًا عندما تنفصل نفسه وروحه عن جسده. لكن في تلك اللحظة، مات روحيًا. عندما أخطأ، انفصل عن علاقته بالله. ونرى ذلك مع كاروبيم المجد، ذلك الملاك المجيد ذي السيف الملتهب الذي وُضع خارج جنة عدن عندما أُجبِر آدم وحواء على المغادرة. طردهم الله ولم يسمح لهم بالعودة لأنهم انفصلوا عنه بسبب خطيئتهم. لقد ماتوا روحيًا.

لدينا في يوحنا الإصحاح الأول والآية الرابعة، تقول: "فيه، في المسيح، الكلمة، فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس." ولكن استمعوا إلى هذا، الآية الخامسة: "والنور أضاء في الظلمة، والظلمة لم تدركه." إذًا هنا بشر منفصلون عن الله. لا يستطيعون حتى أن يدركوا ويفهموا الله الذي هو نور. "كان في العالم، والعالم به كُوِّن، والعالم لم يعرفه." هذه هي الآية العاشرة. إذًا البشر منفصلون جدًا عن الله، أموات جدًا بالنسبة له، لدرجة أنه موجود وكأنه في عالم آخر. إنهم أحياء، نحن أحياء، يجب أن أقول، لهذا العالم، عالم الخطيئة هذا. إذًا هنا يأتي الله إلى خليقته الخاصة، ولكن لأن الإنسان منفصل عن الله، فهو ميت روحيًا وكأنه كذلك. إنه لا يتعرف حتى على الله. الله وكأنه، تعلمون، إذا كنتم قد دخلتم يومًا إلى مشرحة واقتربتم من جثة وحاولتم، تعلمون، إيقاظه أو إيقاظها، فلن يستيقظوا لأنهم أموات. وهكذا هو حال البشرية تجاه الله. يأتي الله إلى البشرية، ولا يوجد رد لأننا أموات فيما يتعلق بالله.

في رسالة رومية الأصحاح الثالث، ويقول في العدد الحادي عشر: "ليس من يفهم ولا من يطلب الله." لماذا؟ لماذا لا يوجد من يفهم الله؟ لماذا لا يوجد من يطلبه؟ لأننا أموات في الزلات والخطايا. نحن تلك الجثة الملقاة هناك، ومع أن الله يأتي ويأتي إلينا كما فعلوا في شخص الرب يسوع، فلا يزال لا يوجد استجابة. نحن مثلما في إنجيل مرقس الأصحاح الخامس، ذلك الرجل الذي به روح نجس، ويقول هذا في العدد الثالث: "وكان مسكنه في القبور." أعني، بعد كل شيء، إذا كنت منفصلاً عن الله، ميتًا روحيًا، ميتًا في الزلات والخطايا، فما الذي يميز العالم الذي نعيش فيه؟ إنه يتميز بالموت. إنه مكان للقبور. وهذا المسكين، ليلًا ونهارًا، نهارًا وليلًا، كان في الجبال وفي القبور، يصرخ، ويجرح نفسه بالحجارة، منفصلاً عن الله. رجل خُلق ليكون في علاقة مع الله منفصل عن الله، وهو يصرخ في وحدته. حسنًا، تلك كانت حياتي بدون المسيح، أصرخ في وحدتي، أعيش نمط حياة مدمرًا مثل هذا الرجل الذي يجرح نفسه بالحجارة. أوه، شكرًا لله أن هناك من يجلب الحياة والحرية لأولئك الذين هم في عبودية للخطية ومنفصلون عن الله، أموات في الزلات والخطايا.

أُحيينا في المسيح (أفسس 2)

أفسس الأصحاح الثاني، أحد الأسفار البارزة التي تتناول هذا الموضوع. في الأصحاح الثاني والآية الأولى: "وأنتم أحياكم، أنتم الذين كنتم أمواتًا في الذنوب والخطايا." من الذي يشير إليه ذلك؟ إنه يتحدث إلى كنيسة أفسس. كل واحد من هؤلاء المؤمنين كان في السابق ميتًا في الذنوب والخطايا، منفصلاً روحيًا عن الله. هل تعلم ذلك؟ هل تعلم ذلك عن نفسك، أنك ميت روحيًا؟ أنت منفصل عن الله. خطاياك فصلتك عنه. ليس لديك حياة. حياة الله ليست فيك حتى تأتي إلى المسيح. وهكذا يقول هنا: "حتى تُحيَوا، تُجعلوا أحياءً بواسطته." إذن نحن أموات في الذنوب والخطايا، أموات بالنسبة لله.

ولكن استمعوا إلى هذا، الآية 2، أفسس 2، الآية 2، "التي سلكتم فيها قبلاً." أعتقد أن هناك برنامجًا تلفزيونيًا، "ديد ووكينج"، "ووكينج ديد"، لست متأكدًا مما هو عليه، لكن هذا هو هذا هو هذا تعريف لهذا العالم، الموتى السائرون. "التي سلكت هي فيها قبلاً حسب دهر هذا العالم،" ما هو دهر هذا العالم؟ إنه نحو الأسفل وبعيدًا عن الله. "حسب رئيس سلطان الهواء،" هذا هو الشيطان، "الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية." لذا لا يوجد سبب إذا كنتم أمواتًا في الزلات والخطايا، أن تكونوا غير مطيعين لله. أنتم عصاة. إذا كنتم بدون المسيح، فلا تخدعوا أنفسكم وتظنوا أنكم مطيعون لله. أنتم عصاة. وأنتم ما يقوله هنا، "سائرون حسب دهر هذا العالم،" أموات روحيًا. لذا أحياء للخطية، أموات لله. أحياء للخطية، أموات لله.

الآية 3، "الذين كنا نحن أيضًا نسلك بينهم"، يتحدث عن المؤمنين. كل مؤمن لديه هذه الشهادة، "في الأيام الماضية، كنا نعيش في شهوات الجسد، محققين رغبات الجسد والعقل، وكنا بالطبيعة أبناء غضب، مثل الآخرين تمامًا." لكن الله، هللويا، لكن الله الغني بالرحمة، بسبب محبته العظيمة التي أحبنا بها، حتى عندما كنا أمواتًا في الخطايا، استمعوا إلى هذا، "أحيانا مع المسيح. لقد جعلنا أحياء مع المسيح. بالنعمة أنتم مخلصون." وهو، استمعوا إلى هذا، "وأقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع." لقد أخرجنا الله من حالة الموت هذه. لقد جلب الحياة إلى كياننا، حياة روحية، إعادة اتصال بالله.

تذكروا الآن عندما تحدثنا عن الولادة الجديدة، كانت طبيعة جديدة، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بفكرة الإحياء هذه. يؤكد الإحياء على الحياة التي نلناها، وتؤكد الولادة الجديدة على طبيعة الله، الطبيعة الإلهية التي نلناها. لذلك فقد نلنا الآن حياة القيامة. إنها الحياة التي نحياها مع المسيح الذي مات وقام ثانية، وبجدة الحياة يمكننا أن نسير معه ونحيا معه. ويقول هنا إننا حتى الآن، لدينا هذه الملكية، هذه الحياة الملكية التي أعطانا إياها. هذه الحياة المقامة هي حياة ملكية، ونحن جالسون كما في السماويات في المسيح يسوع. هللويا. ثم في الدهور الآتية، "ليُظهر غنى نعمته الفائق ولطفه نحونا في المسيح يسوع." أليس هذا صحيحًا؟ غنى نعمة الله الفائق. هللويا. حقيقة أنك وأنا سنكون في السماء، أُحيينا نحن الذين كنا أمواتًا بالذنوب والخطايا، أُحيينا بالمسيح. ستكون شهادة أبدية لنعمة الله. سبحوا اسمه.

الغفران وخطر عدم الإيمان

كولوسي 1 والآية 13، "وإذ كنتم أمواتًا في خطاياكم وغلف جسدكم، فقد أحياكم وجعلكم أحياء معه، مع المسيح." لقد أُحيينا مع المسيح. هذه مرة أخرى، حياة القيامة. إنها إحياء. إنه الله الذي يهبنا الحياة بالمسيح. ويقول: "وقد غفر لنا جميع زلاتنا." حسنًا، لقد ولت الحياة القديمة. لقد ولت الخطايا والزلات وحالة الموت تلك، وذهب معها كل ذنبنا وجميع خطايانا. سبحوا الرب.

في رسالة رومية 8، آسف، في إنجيل يوحنا الأصحاح الثامن، قال الرب يسوع للفريسيين: "أنا أمضي وأنتم تطلبونني، وتموتون في خطاياكم. حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا." وقال لهم: "أنتم من أسفل؛ أنا من فوق. أنتم من هذا العالم؛ أنا لست من هذا العالم. لذلك قلت لكم إنكم تموتون في خطاياكم، لأنكم إن لم تؤمنوا أني أنا هو، تموتون في خطاياكم." كل ما يطلبه من الناس هو أن يؤمنوا بأنه ابن الله، وبدون إيمان به، يستمر الموت، أي الانفصال الروحي عن الله. يجب أن نؤمن به كابن الله، وإلا سنموت في خطايانا. هناك طريقتان فقط للموت. إما أن تموت بالإيمان، كما تتحدث رسالة العبرانيين 11، تموت مؤمنًا بالله، وقد عشت حياتك لأجله، وفي الموت تكون غائبًا عن الجسد، حاضرًا مع الرب. لكنك مت بالإيمان. الطريقة الأخرى للموت هي الموت منفصلاً عن الله ولم يتم إنعاشك بذلك، ولم تُغرس فيك حياة القيامة تلك، وتموت في خطاياك، منفصلاً عنه في هذه الحياة ومنفصلاً عنه إلى الأبد. من يستطيع أن يتخيل، من يستطيع أن يدرك ماذا يعني ذلك؟ إذا لم تكن قد خلصت، فالتفت إلى المسيح.

فالإحياء هو للمؤمن لأن الذين يموتون في خطاياهم يقفون أمام الله عند دينونة العرش الأبيض العظيم. الأموات يقفون أمام الله. يمكنك قراءة ذلك في سفر الرؤيا الأصحاح 20 عند العرش الأبيض العظيم. نعم، هم أموات، منفصلون عنه. سنتحدث عن ذلك بعد لحظة في يوحنا 5.

# سماع صوت ابن الله (يوحنا 5)

يوحنا 5، انظر ماذا يقول، الآية 21، "فَكَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِيهِمْ، هَكَذَا الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ الْجَدِيدَةُ، الإِحْيَاءُ، يَسِيرَانِ مَعًا لأَنَّهَا حَيَاةٌ مِنَ الْمَوْتِ، حَيَاةٌ مِنَ الْمَوْتِ." هللويا. أنه قد أحيانا من تلك، تلك الحياة من الخطية، حياة اليأس، تلك الحياة من الأموات السائرين، إذا جاز التعبير. "فَكَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِيهِمْ، هَكَذَا الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ." انظر، هؤلاء أشخاص إلهيون يشاركون في إخراجنا من حالة الموت تلك، وإدخالنا إلى الحياة، تلك الحياة المقامة التي في المسيح.

الآن سنرى كيف يحدث ذلك. تعلمون، لقد رأينا للتو أن الفريسيين كانوا بحاجة إلى الإيمان بأنه ابن الله. الآن لاحظوا ما يحدث فيما يتعلق بهذا الإيمان. الآية 22: "فَإِنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ دَفَعَ كُلَّ الدَّيْنُونَةِ إِلَى الابْنِ." مبدأ مهم جداً. يسوع المسيح هو الديان وسيكون كذلك في المستقبل. الآية 23: "لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ." الآن استمعوا: "اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ أَوْ إدانة؛ بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ." من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني ويؤمن أنني ابن الله، حينئذ تُحيى، تُجعل حيًا. حينئذ تُخرج من حالة الموت تلك، واستمعوا ماذا يقول: "تنتقل من الموت إلى الحياة."

الآية 25، "الحق الحق أقول لكم: إنه تأتي ساعة، وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون." هللويا. سمعت ذلك الصوت في عام 1978، حوالي أكتوبر من عام 1978. سمعت صوت ابن الله من خلال كلمة الله. أقررت بأنه ابن الله. قبلت المسيح ربي ومخلصي. لقد أعطاني في تلك اللحظة حياة القيامة. هللويا. انظر ماذا يقول، "إنه تأتي ساعة، وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون." هل سمعت صوته؟ هل سمعت صوت ابن الله؟ يمكنك أن تسمعه الآن من خلال كلمته. هل تخضع للحقيقة بأنك ميت في الزلات والخطايا؟ هل تخضع للحقيقة بأنه مات وأخذ مكانك لكي يخرجك من تلك الحالة، لكي يزيل كل ذنبك وكل خطاياك، لكي يمنحك ولادة جديدة، طبيعة جديدة، وحياة جديدة؟ قد يحييك. هل سمعت تلك الرسالة؟ لأنك سمعت صوت ابن الله. إذا كنت قد سمعت، فيا له من صوت رائع.

أتذكرون في يوحنا 11 عندما كان الرب عند قبر صديقه لعازر. لقد قال لمريم في الآية 25: "أنا هو القيامة والحياة." أنا هو القيامة والحياة. حياة من الموت وحياة بحد ذاتها، حياة القيامة. "من آمن بي وإن مات فسيحيا." هللويا. وأنه وقف أمام قبر لعازر الذي كان قد مات منذ أربعة أيام، وقال: "لعازر، هلم خارجاً." هللويا. وهناك خرج لعازر من الموت، من الموت. لقد أُحيي وأُعيد إلى المشهد. لقد أُعيد إلى الحياة، بعبارة أخرى. هذا ما يفعله الله لنا. نحن أموات، أموات في الذنوب والخطايا، لا علاقة لنا بالله، لا فكر لنا عن الله. وصوت ابن الله يدعوك بالاسم ويقول: "هلم خارجاً." هللويا. وهو يدخلك في حياة جديدة ويدخلك في علاقة معه. سبحوا اسمه. ما أجمل هذا. لعازر، هلم خارجاً.

الآن سننتقل إلى إنجيل يوحنا الأصحاح الخامس والآية السادسة والعشرين. "لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته، كذلك أعطى الابن أن تكون له حياة في ذاته؛ وأعطاه سلطاناً أن يجري دينونة أيضاً، لأنه ابن الإنسان." الآن استمعوا، الآية الثامنة والعشرون. لقد رأينا للتو في الآيتين الرابعة والعشرين والخامسة والعشرين، أن الرب يسوع قال: "تأتي ساعة وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله." هذا إحياء روحي. هذا للنفس. لقد حدث هذا منذ أن قالها. قال: "تأتي ساعة وهي الآن." إنها مستمرة في هذه الساعة الآن. هللويا.

ولكن الآن استمعوا إلى هذه الآية، الآية 28: "لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هَذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ." جميع الذين في القبور. إذن هذا هو الموت الجسدي الآن. من بين الذين ماتوا، هناك من ماتوا في الإيمان، المؤمنون. وهناك من ماتوا في خطاياهم الآن. لذلك سيتحدث عن قيامتين في الآية 29. القيامة الأولى هي قيامة الذين ماتوا في الإيمان. بعد ألف سنة من قيامة الذين ماتوا في الإيمان، يقوم الذين ماتوا في خطاياهم. الآن استمعوا، الآية 29: "فَيَخْرُجُونَ، ويخرجون، جميع الذين في القبر سيسمعون صوته." تخيلوا هذا، الصوت الآمر لابن الله يتحدث إلى الذين في القبر، يتحدث إلى الأموات. الآن تذكروا أن أرواحهم ونفوسهم حية، ولكنهم الآن يتحدون بأجسادهم الجديدة ويقفون أمامه. اختطاف الكنيسة أولاً. "وَيَخْرُجُونَ: الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ،" هؤلاء هم الذين ماتوا في الإيمان، "وَالَّذِينَ فَعَلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ أو الحكم." بمعنى آخر، لقد رفضوا رسالة الله من خلال المسيح وماتوا في خطاياهم. آه، كم هو محزن. هناك قيامة الحياة وقيامة الدينونة. تلك الدينونة الثانية، يخبرنا الكتاب المقدس في رؤيا يوحنا 20، يشار إليها بالموت الثاني. كما ترون، الموت الأول هو الموت الجسدي. الموت الثاني هو الموت الروحي. وإذا استمررت في ذلك الموت الروحي، فحينئذٍ يكون هناك الموت الثاني، وهو الانفصال الأبدي عن الله. أنت منفصل عنه الآن، ميت في الزلات والخطايا بدون المسيح. إذا مت في تلك الحالة، فسوف توجد، لا تحيا، أنت لا تحيا في الجحيم، بل توجد في الجحيم. يُسمى الموت الثاني. الله يقدم لك حياة جديدة من خلال المسيح. اسمع صوته، صوت ابن الله. هللويا. يا له من مخلص هو الرب يسوع.

الروح وآدم الأخير

الأب والابن والروح القدس هم الذين يشاركون في إحيائنا. لقد رأينا ذلك بالفعل في إنجيل يوحنا الأصحاح الخامس. في يوحنا 6:63، يقول: "الرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فَلاَ يُفِيدُ شَيْئًا. الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ." هكذا عندما يتكلم الرب يسوع، ويقول عندما تسمعون: "تأتي ساعة، وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله،" فإن روح الله هو الذي يحيي كلماته، ويأتي بها إلى روحك، وبهذه الكلمة تأتي الحياة، حياة القيامة، حياة الإحياء. هللويا.

في كورنثوس الأولى 15:45، "كما هو مكتوب، صار آدم الأول نفساً حية؛ وصار آدم الأخير روحاً محيياً،" روحاً واهباً للحياة. آدم الأول، آدم أدخل الموت إلى العالم في دينونة. يأتي المسيح وعبر موته يجلب إحياءً، يجلب حياة جديدة. هللويا. هو آدم الأخير. هو رأس جيل جديد من البشر. سبحوا الرب.

حياتنا المستترة مع المسيح (كولوسي 3)

كولوسي 3 والآية 3، تقول: "لأنكم قد متم، وحياتكم مستترة مع المسيح في الله. متى أُظهر المسيح الذي هو حياتنا، فحينئذ تظهرون أنتم أيضاً معه في المجد." أترون، النقطة هنا هي أن المسيح هو حياتنا. لقد أُحيينا. لدينا حياة جديدة، حياة قيامة. لقد أُحيينا معه. هو حياتنا. وفي يوم من الأيام قريباً جداً، تتحدث رسالة رومية 8 عن إحياء أجسادنا. سيُخرج الجسد من حالة الموت هذه. بعبارة أخرى، لن يحدث للجسد المزيد من الفساد. لن يكون بعد الآن أداة نعيش من خلالها حياة خطيئة، بل سيُحيى، ويُجعل حياً في جسد جديد يشبه جسده الممجد. سبحوا الرب.

وادي العظام اليابسة (حزقيال 36-37)

ثم لدينا شيء مذهل للغاية في سفر حزقيال. نرى هذه الأمور تُعرض في صورة. وفي حزقيال 36، الآية 24، أول شيء لدينا، تمامًا كما ذكرنا هذا الاختلاف بين الولادة الجديدة، أن نولد من جديد وأن تكون لنا طبيعة جديدة، طبيعة إلهية، مشاركين في الطبيعة الإلهية، والفصل التالي في حزقيال سيتحدث عن الإحياء. الآن، في الفصل 36، الآية 24، وهو يتحدث عن هذا في سياق إسرائيل عندما سيعيد الله أمة إسرائيل، وهذا سيحدث بالتأكيد. هللويا. في المستقبل، "فَإِنِّي آخُذُكُمْ مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ وَأَجْمَعُكُمْ مِنْ جَمِيعِ الْبُلْدَانِ وَآتِي بِكُمْ إِلَى أَرْضِكُمْ. وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتَطْهُرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَاتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ." إذن هذا ما رأيناه في الطبيعة الجديدة. إنه غسل الطبيعة القديمة.

الآية 26، "وأعطيكم قلباً جديداً، وأضع روحاً جديداً في داخلكم، وأنزع قلب الحجر من لحمكم، وأعطيكم قلب لحم." فهنا هي الولادة الجديدة. إنها قلب جديد، طبيعة جديدة. هذا رائع جداً. رأينا هذا وتلك الطبيعة الجديدة تتجلى في الآية 27، "وأضع روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي وتعملون بها." يا له من دليل على أن لديك طبيعة جديدة، تلك الطبيعة الجديدة تطيع الله. المجد للرب.

الآن ننتقل إلى الأصحاح السابع والثلاثين، والآن نصل إلى الإحياء والقيامة والإحياء، حياة جديدة. حزقيال 37، "كانت يد الرب عليّ،" يقول حزقيال، "وأخرجني بروح الرب، وأنزلني في وسط الوادي الذي كان مملوءًا عظامًا." إنها مقبرة. هذا هو هذا العالم. إنها مقبرة. "وأمرني أن أمر عليها من كل جانب: وإذا هي كثيرة جدًا في الوادي المفتوح؛ وإذا هي يابسة جدًا. وقال لي: يا ابن آدم، أتحيا هذه العظام؟ فقلت: أيها الرب الإله، أنت تعلم. فقال لي أيضًا: تنبأ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة، اسمعي كلمة الرب." الآن هذه صورة لما يفعله الرب يسوع عندما يقف في هذا العالم ويتكلم إلى الأموات والذين يسمعون صوته يحيون. "تأتي ساعة، وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون." هذا ما لدينا في هذا المشهد هنا في وادي العظام اليابسة هذا. "وقال لهم: تنبأ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة، اسمعي كلمة الرب. هكذا قال الرب الإله لهذه العظام: ها أنا أدخل فيكم روحًا فتحيون." حياة من الموت. هذا هو الإحياء، إحياؤهم. "وتحيون؛ وسأضع عليكم عصبًا، وسأكسوكم لحمًا، وسأغطيكم جلدًا، وسأضع فيكم روحًا، فتحيون؛ فتعلمون أني أنا الرب." إذًا هنا حياة قيامة تُعاش، ليس حسب الإنسان العتيق وطرق العالم، ليس حسب شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة، بل تُعاش لمجد الله. كما قال بولس: "لي الحياة هي المسيح." تلك هي حياة الإحياء. تلك هي حياة القيامة.

الآية السابعة: "فتنبأتُ"، يقول حزقيال، "كما أُمرتُ. وبينما أنا أتنبأ، حدث صوت، وإذا برجفة، وتقاربت العظام، كل عظم إلى عظمه. ونظرتُ، وإذا بالعصب واللحم صعدت عليها، وغطاها الجلد من فوق: ولكن لم يكن فيها روح. فقال لي: تنبأ للريح." هذا مثل آدم وهو ملقى بلا حياة. قال: "تنبأ للريح." الريح تصور روح الله. "قل للريح: هكذا قال الرب الإله؛ تعالي من الرياح الأربع يا روح، وهبي على هؤلاء القتلى ليحيوا." "فتنبأتُ كما أمرني، فدخل فيهم الروح، فحيوا وقاموا على أقدامهم، جيش عظيم جداً." "وقال لي: يا ابن آدم، هذه العظام هي كل بيت إسرائيل. ها هم يقولون: يبست عظامنا، وهلك رجاؤنا: قد انقطعنا. لذلك تنبأ وقل لهم: هكذا قال الرب الإله؛ ها أنا يا شعبي أفتح قبوركم، وأصعدكم من قبوركم، وآتي بكم إلى أرض إسرائيل." هللويا. هذه صورة. إنها تظهر إسرائيل كصورة لنا ونحن أموات في زلاتنا وخطايانا، ضائعون بلا الله وبلا المسيح، بلا رجاء في هذا العالم. ثم يتكلم صوته، ويأخذ الروح القدس كلمة الرب يسوع ذاتها، كلمة ابن الله ذاتها، ويجعلها حية لنا. يخرجنا من حالة الموت تلك، لم نعد في الخطية، لم نعد في الزلات، لم نعد أمواتاً لله وأحياء لهذا العالم، بل الآن أحياء لله وأموات لهذا العالم من حولنا. هللويا. هذه حياة محيية.

شهادة شخصية ودعوة للخلاص

أتذكر عندما نلت الخلاص في عام 1978، قبل بضع سنوات فقط من الآن. كنت أعمل في حزم التبن في ذلك الوقت، وكنت في إحدى الليالي أحزم التبن. كنت قد نلت الخلاص قبل بضعة أيام فقط، وأطفأت أضواء الجرار. كان الظلام دامسًا، ومع ذلك كان هناك قليل من ضوء القمر. لذا أطفأت الأضواء، وفجأة أوقفت الجرار ونظرت إلى الأعلى لأنني لم أرَ السماوات ونجوم السماء بالطريقة التي رأيتها بها في تلك اللحظة. وفي تلك اللحظة رأيت مجد الله في تلك السماوات. لم أره من قبل لأنني كنت في حالة موت. كنت ميتًا لكل ما كان الله عليه وكل ما كان يفعله وكل ما صنعه. وجاء المسيح، ابن الله المبارك، إليّ وتكلم إليّ وتكلم إليّ حياة، حياة محيية. وسمع الموتى صوت ابن الله، ومنحني الحياة. أسبحه على ذلك. أنا متأكد أنك إذا كنت قد نلت الخلاص، فإنك تسبحه على ذلك أيضًا. وإذا لم تكن قد نلت الخلاص، فالله يريد أن يخرجك من حالة الموت تلك. إنه يريد أن يمنحك طبيعة جديدة، لكي تولد من جديد، ويريد أن يمنحك حياة من الموت، حياة قيامة، حياة المسيح ذاتها لتكون فيك. ولكن يجب عليك أن تتوب عن خطاياك، ويجب أن تستمع وتسمع صوت ابن الله يدعوك لتأتي إليه، لكي إذا اعترفت به كابن الله ذاته، الله نفسه الذي جاء من أعالي المجد إلى أعماق الصليب ليخلصك، إذا وثقت به الآن، اسمع صوته. إنه يدعوك. إنه يحبك. اقبل المسيح في هذه اللحظة. اقبل المسيح لأجل اسمه.

صلاة الختام

إلهنا الآن، أيها الآب، نشكرك ونسبحك لأنك دعوتنا من هذا الظلام، من هذه الخطيئة واليأس، من حياة بلا إله، بعيدين عنك، بعيدين لدرجة أننا لم نفكر فيك قط إلا بطريقة دينية ما. وجاء ابن الله نفسه وتكلم حياة، وسمعنا صوته. كم هو رائع، يا إلهي، أن نسمع صوت ابن الله وأن نفكر أننا إلى الأبد وإلى أبد الآبدين سنسمع صوته هناك في المجد. يا لها من بركة، يا له من امتياز. كم نشكرك ونسبحك باسمه المستحق. آمين. آمين.