2/4/24 - هو يشفي منكسري القلوب!

هو اليد على كتفي. هو اليد على كتفي، لكنني أحتاج أن أعرف أن هناك من يهتم. هو اليد على كتفي، يؤكد لي أنه موجود دائمًا. هو الصوت في الصمت الذي يبدو عذبًا وواضحًا جدًا. هو الصوت في الصمت يخبرني أنه موجود دائمًا، فلا داعي للقلق عندما تسير الأمور بسلاسة تامة. طالما أضع ثقتي فيه، فسوف يرعاني دائمًا. هو النور في الظلام، يسطع خلال أبهى الأيام. هو النور في الظلام، يرشدني في كل خطوة على الطريق. هو اليد على كتفي، أحتاج أن أعرف أن هناك من يهتم. هو اليد على كتفي، يؤكد لي أنه موجود دائمًا. لذا فلا داعي للقلق عندما تسير الأمور بسلاسة تامة. طالما أضع ثقتي فيه، فسوف يرعاني دائمًا. هو اليد على كتفي عندما أحتاج أن أعرف أن هناك من يهتم. هو اليد على كتفي، يؤكد لي أنه موجود دائمًا. آمين.

إلهنا وأبانا، نريد أن نشكرك على هذا الوقت لفتح كلمة الله. إنه دائمًا امتياز، إنه دائمًا شرف. نصلي أن تكون لروحك الحرية بيننا ونحن نتأمل في كلمتك. نطلب هذا باسم يسوع، آمين.

حسنًا، أود أن ننظر في إنجيل لوقا الأصحاح الرابع. إنجيل لوقا الأصحاح الرابع. لقد نظرنا، إذا كنتم هنا الأسبوع الماضي، نظرنا إلى الرب ومعموديته وكيف أُعلن أنه ابن الله وكان كاملاً في جميع طرقه. ثم جُرِّب، وهذا يعود حقًا إلى السؤال الذي طرحناه سابقًا حول تجربة آدم وحواء. حسنًا، جُرِّب ربنا ليس في حديقة، بل في صحراء، وبعد 40 يومًا من الصوم. وأظهر نفسه أنه الإنسان الكامل، إنسان متكل على الله.

وكلمة الله تعطينا أربع شهادات، أو ربما أكثر، بخصوص الرب يسوع وكماله. في 2 كورنثوس 5: 21، تقول: "إنه لم يعرف خطية." لم يعرف خطية. في عبرانيين 4: 15، تقول: "كان بلا خطية." لم تكن له طبيعة خاطئة. كان هو القدوس، كما قال الملاك جبرائيل لمريم. وفي 1 بطرس 2: 22، "لم يفعل خطية." بطرس يعطينا تلك الشهادة: "لم يفعل خطية." ثم يوحنا يخبرنا في 1 يوحنا الأصحاح 3، في العدد 5: "لم تكن فيه خطية." لا خطية فيه. إذًا، كان بلا خطية، لم يفعل خطية، كان بلا خطية، لم تكن فيه خطية. إذًا هو إنسان كامل.

ولدينا تلك الشهادة في العبرانيين 1 والآية 9، تقول إن الرب يسوع أحب البر وأبغض الإثم. أحب ما هو صواب وأبغض ما هو شر. هذه هي القداسة. إذًا، لم يرتكب الرب خطيئة فحسب، بل لم يكن يستطيع أن يخطئ. الآن، أريد أن أشرح ذلك. إذا أحببت ما هو صواب وأبغضت ما هو شر، فعندما تُجَرَّب لفعل الشر، سيثير ذلك اشمئزازك. سيجعلك غاضبًا من مجرد التفكير في عصيان الله. ويخبرنا الكتاب المقدس في رسالة العبرانيين الأصحاح 2 أنه عندما جُرِّب الرب يسوع، تألم وهو يُجَرَّب. بمعنى آخر، حزنت نفسه حتى من مجرد عرض بعض الشر عليه. الآن، بالطبع، عندما يجربنا الشيطان، فإن لدينا طبيعة الخطيئة هذه التي تنشط وتُغرى بتلك التجربة، ونحن نفكر فيها. لكن الرب يسوع كان إنسانًا كاملاً ولم يفعل ذلك قط.

ثم ننتقل، وهذا هو المكان الذي نود أن نبدأ منه، في الآية 14 من لوقا 4. تقول: "ورجع يسوع بقوة الروح إلى الجليل، وخرج خبر عنه في جميع الكورة المحيطة. وكان يعلم في مجامعهم ممجداً من الجميع. وجاء إلى الناصرة حيث كان قد تربى." الآن، أعتقد أن المسافة حوالي 50 ميلاً، 40 ميلاً، على ما أظن، من كفرناحوم إلى الناصرة. كفرناحوم تقع في الشمال على بحر الجليل. ذهب إلى الناصرة حيث تربى، وكما كانت عادته. حسناً، هذا مهم. لقد تربى الرب يسوع في بيت يوسف ومريم، وكانا دائماً في المجمع، وكانا يأخذان الرب يسوع إلى هناك. وهناك كان الرب يسوع يسمع كلمة الله، عندما كانت كلمة الله تُقرأ. لكنه غالباً ما كان يقرأ الأسفار المقدسة بنفسه في المجمع. ولذلك تقول: "ودخل المجمع في يوم السبت وقام ليقرأ." لذا تذكروا، لم يكن لدى الجميع نسخة من العهد القديم؛ بل كانت على لفائف. لذلك كنت تذهب إلى المجمع لتتمكن من سماع كلمة الله.

الآية 17، "ودُفِعَ إليه سِفْرُ إشعياء النبي. ولما فتح السفر، أو الدرج، وجد الموضع الذي كُتِبَ فيه." وفي أناجيلنا، هذا مكتوب في إشعياء 61 والآية 1. هو يقتبس هذا، حسناً، هو يقرأه في الواقع. الآية 18، "روح الرب عليَّ، لأنه مسحني لأبشر المساكين؛ أرسلني لأشفي منكسري القلوب، ولأنادي للمأسورين بالإطلاق، وللعمي بالبصر، لأرسل المنسحقين في حرية، لأنادي بسنة الرب المقبولة."

أنتم تعلمون أن هذا التعبير الأخير نجده في سفر 2 كورنثوس، لأنه يقول: "اليوم هو يوم الخلاص." هذا هو عام الرب المقبول. إذا كان أي شخص يستمع لم يخلص بعد، فهذا هو العام المقبول. هذا هو الوقت لتفتح قلبك للرب يسوع المبارك، لتتوب عن خطاياك وتتلقى رحمة الله وغفرانه باسم الرب يسوع. إذن هذا هو ذلك الوقت.

ولكن كما تعلمون، إذا عدتم ونظرتم إلى إشعياء 61، توقف الرب عن اقتباس الآية لأن الجزء التالي من الآية قال، بعد أن ذكر "للتبشير بسنة الرب المقبولة"، قال: "ويوم انتقام إلهنا". بعبارة أخرى، هناك فترتان زمنيتان هنا. هناك الوقت الذي يقدم فيه الله إنجيله السار، كما يفعل اليوم، وحتى كما نفعل الليلة، الأخبار السارة عما فعله المسيح للخطاة، وأن الله يقبل الخطاة باسم يسوع. هللويا! ثم الأخرى هي يوم الدينونة القادم هذا، يوم انتقام إلهنا، حيث سيصب الله غضبه على كل خاطئ سيُدان على كل خطيئة، كل خطيئة على حدة، سواء كانت فكراً أو قولاً أو فعلاً. كل خطيئة على حدة، كل خاطئ سيُدان. لكن الرب لم يواصل قراءة ذلك أو اقتباسه، أو لم يقرأه، لأن هذا هو يوم النعمة. لقد جاء ليقبل الخطاة. هللويا!

وكما نقرأ، جاء ليبشر بالإنجيل للفقراء، الفقراء بالروح. أتعلم، هذا رائع جداً. لم يأتِ لأولئك الذين صنعوا أنفسهم بأنفسهم، الرجال المتكبرين والذين يستطيعون النظر إلى إنجازاتهم. جاء للرجال الذين، على الرغم من إنجازاتهم، يستطيعون أن ينظروا إلى أنفسهم ويروا أنفسهم كخطاة، وأن كل ما فعلوه هو في الحقيقة لا شيء. لن يحقق شيئاً للأبدية إذا لم يتم باسم الرب يسوع. أتعلم، في كورنثوس، قال بولس: "ماذا لديك لم تتلقّه؟" فكيف يمكننا أن نتباهى بأي شيء عندما يكون كل ما نملكه قد تلقيناه؟ إنها عطية من الله. وهكذا يقول: "جئت لأبشر الفقراء بالإنجيل." فالرب يسوع هو المبشر بالبشارة السارة.

وأرسلني لأشفي منكسري القلوب. وأود فقط أن أعلق على ذلك. الترجمات المختلفة تورد ذلك بصيغ مختلفة. ولكن عندما نفكر في منكسري القلوب، فإن العالم مليء بالناس المحطمين، الناس منكسري القلوب. أعني، قد تكون منكسر القلب الليلة، وأنا حقًا، بمعنى ما، آمل أن تكون كذلك، خاصة إذا كنت بدون المسيح، لأن هناك تبدأ قصة التوبة. تبدأ عندما تكون حزينًا، ولديك قلب منكسر على ما فعلته، وعلى كل الأشياء التي فقدتها، وكل الأشخاص الذين آذيتهم، وتشعر بذلك كحزن إلهي في قلبك. ثم تتجه إلى الله لتطلب الرحمة والمغفرة، وهو على أتم الاستعداد ليمنحنا تلك الرحمة وتلك المغفرة.

المنكسري القلوب، أفكر فيهم، في الواقع، أود أن أعود إلى سفر الأمثال. هناك تعبير يتناسب جيدًا مع طريقة عمل هذا العالم. إنه في سفر الأمثال الأصحاح الرابع عشر والآية الثالثة عشرة. استمع إلى هذا: "حتى في الضحك يحزن القلب، ونهاية ذلك الفرح، أو تلك الاحتفالات حقًا، هي ثقل." لذا حتى في الضحك، القلب حزين. أتعلم كم مرة نُخفي ما في قلوبنا حقًا ونتظاهر بأن كل شيء على ما يرام بينما هو ليس كذلك على الإطلاق؟ عندما يكون قلبك ينكسر حقًا، لكنك تُخفيه بابتسامة أو ضحكة. ويقول الكتاب المقدس إن نهاية هذا النوع من السعادة هو ثقل لأنك لا يمكنك إخفاء ما في قلبك حقًا. سيلحق بك في النهاية.

أعني، هكذا نلت الخلاص. بينما كنت أتمادى في الخطيئة، تراكم هذا الثقل وانكسار القلب وتزايد في روحي حتى دعاني أحدهم ذات مرة إلى دراسة للكتاب المقدس. لم أكن لأذهب أبدًا، لم أكن لأذهب إلى دراسة للكتاب المقدس لو لم يكن قلبي منكسرًا ولو لم أكن أشعر بثقل خطيئة حياتي. لم أكن أعلم حتى أنها خطيئة. لم أكن أعرف ما هو الثقل الذي على قلبي، لكنني كنت أعلم أنني بحاجة إلى شيء ما، شيء أكثر من نمط الحياة هذا المليء بالحفلات الذي كنت أعيش فيه، لأنه حتى في الحفلة، لم يكن الثقل يزول. تعلم، كان بإمكاني أن أكون في مجموعة ضخمة من الناس، كان بإمكاني أن أكون في ملعب، ومع ذلك شعرت بالوحدة المطلقة في أعماق روحي. وفي النهاية لم يكن هناك شيء، لم يكن هناك شيء يمكنني فعله. لم يكن هناك كحول، ولا مخدر ينسيني تلك الوحدة التي بداخلي. واكتشفت في قراءتي لكلمة الله أن وحدتي كانت لأنني كنت وحيدًا. خطيئتي كانت قد قطعتني عن الله، وأنني كان بإمكاني قضاء كل الوقت الذي أريده في الضحك والاحتفال، لكن نهاية ذلك ستكون في النهاية ثقلاً. وأشكر الله أنه سمح لي. كان بإمكانه، كان ينبغي عليه، كان ينبغي عليه أن يأخذ حياتي قبل ذلك بكثير، وأن يجلب الدينونة عليّ. لكن برحمته، كان له شفقة عليّ، وسمح لي أن أعيش تلك الحياة الدنيئة ضد مشيئته حتى جئت إليه. أسبحه على ذلك.

ثم هناك نص آخر أود قراءته في مزمور 147 والآية 2: "الرب يبني أورشليم؛ يجمع منبوذي إسرائيل." هل شعرت يومًا أنك منبوذ؟ أقول لكم، هناك الكثير من الناس سيعبرون عن أنفسهم قائلين: "أنا صالح..." في الواقع، لقد تحدثت للتو مع رجل قبل يومين وأعطيته شهادتي وسألته إذا كان يعرف الرب يسوع. فقال: "حسنًا، أنا شخص صالح. أفعل الخير وأعامل إخواني من البشر معاملة حسنة." فقلت: "حسنًا، يسوع المسيح لم يمت من أجل الصالحين. لقد مات من أجل الخطاة مثلي. لقد مات من أجل المنبوذين." الآن هذا الرجل لو أعطيته وقتًا، لكان أحد الأشياء التي سيقولها هو: "لم أدخل السجن قط"، لأن الكثير من الناس يشعرون أن هذه نقطة إيجابية في سجل أعمالهم عند الله. حسنًا، هذا سخيف، كما تعلمون. أعني، الخطية هي الخطية سواء تم القبض عليك بسببها أم لا. وهكذا هنا المنبوذون. إنه يجمع المنبوذين. كما تعلمون، إذا ذهبت يومًا إلى كنيسة وكانوا مؤمنين حقيقيين، فسوف يعترفون تمامًا بأننا كنا جميعًا مجرد منبوذين وقد وجدنا هو. كنا ضائعين وقد جاء يبحث عنا. كنا جميعًا مرضى وقد جاء الطبيب العظيم ليشفي نفوسنا. المجد لاسمه!

والآن استمعوا إلى بقية هذا: "يجمع منفيي إسرائيل. يشفي منكسري القلوب ويجبر جراحهم. يشفي منكسري القلوب ويجبر جراحهم." هللويا! هذا هو القلب، نعمة الله، قلب الله. لهذا السبب، عندما قام الرب يسوع ليقرأ، قرأ هذا الجزء لأن هذه كانت خدمته. إنه يصف سبب مجيئه إلى العالم. إنه يصف خدمته. هو الذي يشفي منكسري القلوب ويجبر جراحهم.

ولكن اسمعوا، إلهنا صار إنسانًا، ونحن نرى ذلك في الرب يسوع، الإنسان الكامل، الذي اختُبر كما ذكرنا للتو في الصحراء، الإنسان الكامل. لكنه أكثر من إنسان بما لا يُقاس. تتذكرون أن تجربة الشيطان كانت: "إن كنت ابن الله". حسنًا، كان الآب قد قال عند معمودية الرب يسوع: "هذا هو ابني الحبيب". كانت السماء قد شهدت بالفعل أنه ابن الله، والشيطان يدعو الله كاذبًا ويقول: "إن كنت ابن الله"، بينما كانت السماء قد شهدت بالفعل أنه كذلك. الرب يسوع هو ابن الله الأزلي. هو الخالق.

الآن استمع إلى ما يقوله هذا. سأقرأ الآية التي قرأتها للتو: "يشفي منكسري القلوب ويجبر جراحهم. يحصي عدد النجوم ويدعو كل واحد منها باسمه." يشفي منكسري القلوب، يضمد جراحهم، ومع ذلك، فهو الذي يعرف عدد النجوم ويدعو كل واحد منها باسمه. أترى، هو الله الظاهر في الجسد. إنه الله الذي يقرع باب قلبك حتى الآن في شخص الرب يسوع، قائلاً: "إن فتحت باب قلبك، سأدخل إليك وأتعشى معك وأنت معي." آه، إنه يحبك كثيراً. هذه هي خدمته. كانت هذه خدمته قبل 2000 عام، وهو يسوع المسيح الرب. إنه لا يتغير. يسوع المسيح هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد. إذن، كانت تلك الآيات هي المزمور 147، الآيات من 2 إلى 4. إنها آيات رائعة، رائعة بشكل لا يصدق.

لذلك سأعود الآن إلى لوقا حيث قرأنا. فقال: "جئت لأبشر المساكين. جئت لأشفي منكسري القلوب. جئت لأنادي للمأسورين بالإطلاق." تعلمون، الأسر ليس مسألة عبودية خارجية. إنه ليس مسألة أبواب وجدران وقضبان. إنه مسألة الروح. معظم الناس في العالم اليوم هم في أسر الخطية، لأنه ما لم يحرركم الابن، فلن تكونوا أحرارًا حقًا أبدًا. قال الرب يسوع إنه إن حرركم الابن، فستكونون أحرارًا حقًا. ولكن لا توجد حرية خارج يسوع المسيح لأن الخطية هي سيدتنا. إنها تجلب الناس إلى العبودية. يمكنكم قراءة رومية الأصحاح السادس، وستُعلن هذه الحقيقة بوضوح في رومية الأصحاح السادس، أن الخطية هي سيدتنا.

وغالبًا ما نخشى، كما تعلمون، ما الذي تعنيه الحرية؟ هل يمكنني التخلي عن هذه الأشياء التي تقيدني؟ إنها أماني. ففي كثير من الأحيان، كما تعلمون، قد نشعر بأمان أكبر في أن نكون، على سبيل المثال، مسجونين بدلًا من أن نُطلق سراحنا، لأننا اعتدنا على أن يتخذ شخص ما القرارات لنا ويوفر لنا. وعندما نكون في الخارج، يصبح من الصعب علينا أن ندير حياتنا بأنفسنا. لكن الله خلقنا لنكون تحت سيادته. وقال الرب يسوع: "ستخدم شخصًا ما. إما أن يكون الشيطان في الخطيئة، أو يكون الله نفسه." والحرية تكمن في خدمة الله. أريدكم أن تفهموا هذا. هذا مهم جدًا. الحرية ليست في فعل ما يحلو لك. لقد فعلت ما يحلو لك وانظر ماذا حدث. إنه استعباد. الحرية، الانعتاق، هو عندما تخضع لمشيئة الله.

أتعلم، إذا سبق لك أن سافرت بطائرة، فكيف ترغب في السفر بطائرة ولم يكن صانعو الطائرة يعرفون شيئًا عن الجاذبية ولم يأخذوها في الحسبان؟ حسنًا، تلك الطائرة ستقع. كيف ترغب في الاستماع إلى آلة موسيقية لا تتبع سلطة الموسيقى، وأنت تعلم، السلالم الموسيقية وتناغم الموسيقى؟ حسنًا، لن يكون ذلك ممتعًا للأذن. انظر، عندما نكون أحرارًا، نأخذ في الحسبان أننا عبيد لأشياء، سواء كانت أشياء في الخليقة أو الله نفسه. وإذا أردنا أن نكون أحرارًا، يجب أن يكون يسوع المسيح هو الرب. حينها وفقط حينها يمكنك أن تكون حرًا لتكون الرجل الذي خلقك الله لتكونه. الحرية. هذا رائع جدًا. أتعلم، أنا هنا أكبر سنًا من أي منكم بكثير، لكني فقط أحمد الله أنه منحني الحرية والانطلاق في ربوبيته. لا أريد أن أدير حياتي بنفسي. لقد دمرت حياتي. لقد أعطاني سفينة، وجعلني قبطان حياتي، ودمرتها. أعطاني فرصة أخرى، ودمرت تلك أيضًا. لا أعرف كم مرة دمرت السفينة في بحار هذه الحياة. الله يعلم. لكن الله أخيرًا تحنن عليّ. قبلت المسيح. قلت: "يا رب، أريدك أن تكون قبطان سفينتي." وقد لا أفعل ذلك بشكل مثالي، وأنا لا أفعل، لكني ممتن جدًا جدًا لأنه رب حياتي. ستجد الحرية في المسيح وفيه وحده.

فجاء ليبشر بالخلاص للأسرى وبإعادة البصر للعميان. تعلمون، نحن نعتقد أننا نعرف طريقنا، لكننا لا نعرف. أعني، هذا العالم مليء بالظلام أخلاقياً. تعلمون، تماماً مثل قتل الأطفال الذين لم يولدوا بعد. تعلمون، حتى في إل سنترو، ليس بعيداً عن مكان وجودكم جميعاً، هناك عيادة تدخل إلى رحم الأم وتُنهي حياة ذلك الطفل الصغير. ونحن نسمي ذلك تقدماً. نسمي ذلك خيار المرأة. لا، هذا ليس خيار المرأة. هذه عبودية المرأة. إنها في عبودية لأنه لا توجد امرأة ستُنهي حياة طفلها إذا كانت تفكر بشكل صحيح، لكنها كُذِبَ عليها، كُذِبَ عليها. وربما بعضنا، مثلي، كان جزءاً من تلك الجرائم الشنيعة. تعلمون، شخص ما، فتاة تعرفونها، ربما كنتم معها، وكانت حاملاً، شجعتموها على الإجهاض. أعني، يا لها من جريمة ضد أطفالنا. أعلم، وسأشارككم هذا فقط، كان ذلك عندما أجهضت زوجتي وحملت طفلنا في يدي، الجسد الصغير لطفلي، ربما كان عمره ثلاثة أشهر. حملته في يدي، وحينها أدركت جريمة ما فعلته قبل سنوات في الإجهاض. وأنا أشارككم ذلك فقط لأن هذا عمى أحدثه العدو في مجتمعنا. كل هذا الأمر المتعلق بالجنس، كل هذا لأننا في ظلام وعمى. الله سيدين كل زانٍ وكل زانية، يقول ذلك في رسالة العبرانيين الأصحاح 13. لكنه قال إن فراش الزواج مقدس وغير مدنس. الجنس من الله ليتم الاستمتاع به فقط ضمن حدود الزواج. تذكروا ذلك، ومن فضلكم خذوا ذلك على محمل الجد.

وهكذا يستمر ليحرر المجروحين. أنت تعلم أنك تعيش في أسر الخطية لفترة طويلة، وهناك الكثير من الأمور، الكثير من الجروح، الكثير من الآلام، الكثير من الأحزان التي حتى بعد أن تقبل المسيح ربًا ومخلصًا، عليك أن تتجاوزها. وهي تجربة تستمر مدى الحياة، لكنك تفعل ذلك على أساس محبة الله. أنت تفعل ذلك على أساس أن الله معك، ويمكنك أن تعود وتنظر إلى الطريقة التي عشت بها حياتك. يمكنك أن تواجهها مباشرة، وأنت تعلم أن مراحم الله عظيمة. ما أعظم مراحمه وما أعظم أمانته! يا له من مخلص إلهنا!

ثم أخيرًا، في الآية 19، كما قلنا، "لأُبَشِّرَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ." وبينما نختتم الليلة، هذا هو يوم الخلاص. هل هو يوم خلاصك؟ يمكن أن يكون كذلك إذا فتحت قلبك فقط في هذه اللحظة للرب يسوع المسيح، واعترفت بخطاياك، وتُبتَ عن خطاياك، وطلبت منه أن يكون رب حياتك لكي تعرف ما هي الحرية الحقيقية. فليكن كذلك باسم يسوع.

إلهنا وأبانا، نشكرك على هذه الليلة. نشكرك على هذا الوقت الوجيز الذي قضيناه في كلمتك. نشكرك على خدمة الرب يسوع، خدمة النعمة، النعمة الرائعة والعجيبة. نصلي أن ينال كل واحد منا تلك النعمة إن لم يكن قد نالها بالفعل بقبول المسيح مخلصًا وربًا لنا. نطلب هذا باسم يسوع، آمين. آمين.