5/10/26 - ملجأ آمن ومرفأ آمن / العبرانيين 6:11-20

هل ستصمد مرساتك؟ لئلا تضيع في عاصفة. الخالق يمسك القارب بأمان، ثابتًا وقويًا. ولكن هل ستصمد مرساتك عندما تهب الرياح بقوة؟ أم سيضيع قاربك في البحر؟ ولكن هل ستصمد مرساتك عندما تهب الرياح بقوة؟ أم سيضيع قاربك في البحر؟

هناك أوقات في الحياة يبدو فيها أن الإبحار الهادئ سيستمر إلى الأبد. وقد تفكر، "من يحتاج إلى مرساة؟ أنا مسيطر على الوضع." لكن البحار الهادئة لم تصنع بحارًا قط، والعاصفة ستأتي حتمًا. وستطغى الأمواج الغاضبة على حياتك. إذا كنت تتقاذف يمينًا ويسارًا، فلا توجد سوى مرساة واحدة، أكيدة وثابتة لروحك. إنه الرب الذي يفتح ميناء السماء. السابق والمرساة داخل الحجاب. وهذه المرساة ستصمد عندما تهب الرياح القوية، وحياتك آمنة في الداخل. والمرساة ستصمد عندما تهب الرياح القوية، وحياتك آمنة معه. آمين.

سنتقدم ونتطلع إلى الرب في الصلاة. يا إلهنا، أيها الآب الآن، نشكرك لأنه يمكننا أن نكون في أي وكل موقف ويمكننا أن نلتفت إليك. يمكننا أن نفتح قلوبنا لك. يمكننا أن نرفع أصواتنا إليك. ونفعل ذلك الليلة طالبين منك معونتك. نحن بحاجة إلى معونتك، يا الله. حركنا إلى الأمام في مسيرة إيمان الليلة بينما نفتح كلمتك باسم المسيح. آمين.

إذن، أود أن نتأمل الليلة في رسالة العبرانيين الأصحاح السادس. رسالة العبرانيين الأصحاح السادس. وسنبدأ القراءة من العدد 11. "ونرغب أن يُظهر كل واحد منكم نفس الاجتهاد ليقين الرجاء الكامل إلى النهاية، لكي لا تكونوا متكاسلين، بل مقتدين بالذين بالإيمان والصبر يرثون المواعيد. لأنه لما وعد الله إبراهيم، إذ لم يكن له أن يقسم بأعظم، أقسم بنفسه قائلاً: لأباركَنَّكَ بركة، وأكثرَنَّكَ تكثيراً. وهكذا بعدما هو بعد إبراهيم إبراهيم احتمل بصبر، نال الموعد. فإن الناس يقسمون بالأعظم، والقسم للتثبيت هو لهم نهاية كل خصام."

الآية 17، "حيث أراد الله أن يُظهر بفيض أعظم لورثة الوعد ثبات مشورته، فأكدها بقسم، لكي يكون لنا، نحن الذين لجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع أمامنا، تعزية قوية بشيئين ثابتين يستحيل على الله فيهما أن يكذب." الآية 19، "هذا الرجاء الذي لنا كمرساة للنفس، راسخة وثابتة، وتدخل إلى ما وراء الحجاب، حيث دخل لأجلنا السابِق، يسوع، الذي صار رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكيصادق." آمين.

لذا، سنعود وننظر فقط إلى تلك الآيات التي قرأناها للتو. أولاً، هذا هو سفر العبرانيين. لقد كُتب للمؤمنين اليهود في القرن الأول، أولئك الذين تحولوا إلى الرب يسوع كمسيحهم. وقد مروا باضطهاد عظيم. نقرأ في الأصحاح العاشر والآية 32 أنهم احتملوا صراعًا عظيمًا من الضيق. لقد اعتُبر حربًا وكل ما جاء ضدهم. وفي الآية 34 التي تقول إنهم استولوا على ممتلكات المؤمنين أو صادرواها. لذا كان هذا صعبًا جدًا جدًا على هؤلاء الرجال والنساء اليهود الذين اعترفوا بالمسيح. لقد قطعوا علاقتهم بالمجتمع الذي عرفوه حتى ذلك الحين، بالديانة اليهودية وكل ما كان مرتبطًا بها.

تذكروا الآن أن دين اليهود كان محور حياتهم كلها. لذا فهم الآن يواجهون اضطهادًا من الخارج. ولديهم أيضًا أصدقاء قدامى وغيرهم ممن يسألونهم ويتحدونهم حول سبب تحولهم إلى مسيح صُلب على صليب، ولماذا يؤمنون به، ولماذا يتركون الديانة اليهودية بكل ما فيها من هيكل وكهنة وكل ما كان مستمرًا لفترة طويلة جدًا. لذا، هذا وقت عصيب للغاية. والسبب الذي يجعلنا نريد فهم ذلك هو أن الله يفهم مدى ضعفنا. وهو يريدنا أن نتشجع. بغض النظر عما تمرون به، الله هو إله كل تشجيع. نجد ذلك في كورنثوس الثانية الأصحاح الأول.

وهكذا يقول لهؤلاء المؤمنين، يشجعهم لأنهم يمرون بأوقات عصيبة. يتكلم في الآية 11. يريدهم أن يستمروا في يقين كامل وثقة تامة بالرجاء حتى النهاية. الرجاء هو ما يمنحنا سبباً للحياة. الرجاء هو شيء يضع أمام قلوبنا شيئاً أفضل أمامنا. وبالطبع هذا ليس مجرد تفكير بالتمني. هذا الرجاء مبني على وعود الله، لكنه رجاء حتى النهاية. يقول الكثير من الناس إنهم مؤمنون ثم يرتدون، يتراجعون، يعودون إلى الحياة القديمة، أياً كان ذلك، ولا يستمرون حتى النهاية على الرغم من أن الله يشجعهم على المضي قدماً. الآن سواء كانوا مؤمنين حقيقيين أو أنهم مجرد أعلنوا إيمانهم ولم يقبلوا المسيح حقاً أبداً، فالله يعلم، لكن هذا يحدث طوال الوقت. وهكذا كان يحدث مع هؤلاء العبرانيين. وهكذا فإن أحد الأشياء التي يفعلها كاتب الرسالة إلى العبرانيين هو تحديهم للاستمرار حتى النهاية.

في الآية 12، يقول: "لا تكونوا متكاسلين. لا تكونوا كسالى." تعلمون، الكثير من الناس كسالى. إنهم لا يقرأون الكتاب المقدس. يا لها من مأساة عظيمة. هذه كلمة الله. تعلمون، لو أعجبتك فتاة ووقعت في حبها بجنون وكتبت لك رسالة، فبالتأكيد ستقرأها. حسناً، هذا هو إله السماء الذي يحبك أكثر بما لا يقاس من أي إنسان آخر على الإطلاق. نحن لا نفتح الكتاب حتى. وهكذا، يقول: "لا تكونوا متكاسلين، بل كونوا مقتدين بالذين بالإيمان والصبر يرثون المواعيد." هناك الكثير من المؤمنين القدامى وحتى اليوم، بالطبع، الذين يسيرون بالإيمان. الإيمان هو تصديق كلمة الله، تصديق مواعيد كلمة الله. ولديهم رجاء. لماذا؟ لأنهم يصدقون كلمة الله. وهي مليئة بكل هذه المواعيد الرائعة.

فيذهب في الآية 13، ويقول: "عندما وعد الله إبراهيم،" فالجميع عرف إبراهيم. إنه هذا الرجل العظيم من العهد القديم. إنه أبو الإيمان. هكذا دُعي عندما وعد الله إبراهيم لأنه لم يكن ليقسم بأعظم منه، فأقسم بنفسه. واو. كان الله قد قطع وعدًا. أخبر إبراهيم أنه سيباركه في سفر التكوين 12 والآيتين 3 و 4. أخبره في الآيتين الثانية والثالثة أعتقد أنه أخبره أنه سيباركهم، سيبارك إبراهيم. ثم في الإصحاح 17، يخبره الله أنه سينجب ابنًا. الآن، كان إبراهيم يبلغ من العمر 99 عامًا في ذلك الوقت. لذلك، كان قد تجاوز القدرة على إنجاب ابن، لكن الله كان قد وعد بأنه سيجلب البركة على حياة إبراهيم ومن خلال إبراهيم، سيبارك العالم كله. لذلك، احتاج إبراهيم إلى ابن، وقد وفر الله ابنًا بمعجزة، وكان ذلك الابن هو إسحاق.

عندما سمع إبراهيم بهذا الوعد في سفر التكوين الإصحاح 17 الآية 17 عندما قال له الله، يقول الكتاب إن إبراهيم سقط على وجهه وضحك وقال في قلبه: "أَيُولَدُ لِابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟" بعبارة أخرى، وأريد أن أوضح هذه النقطة، إيمان إبراهيم لم يكن كاملاً، لكنك لا تقرأ في العهد الجديد عن أي مؤمن في العهد القديم، بغض النظر عن كيفية فشلهم، بغض النظر عن من كان، داود فشل فشلاً ذريعاً. لكنك لا تقرأ أبداً في العهد الجديد عن إخفاقاتهم. لماذا؟ لأن الله يقول: "خطاياهم وآثامهم لا أذكرها في ما بعد." هللويا. هذا عظيم جداً. الله لا ينظر إلى المؤمن ويتذكر خطاياه. لذلك عندما نظر الله إلى إبراهيم، قال إنه كان قوياً في الإيمان. هذا عظيم جداً. هذا رائع جداً.

وهكذا قال الله لإبراهيم، أقسم بنفسه. وهذا يأخذنا إلى سفر التكوين 22 بعد أن دُعي إبراهيم ليقدم إسحاق ابنه ذبيحة. وكان الله قد وعد بالفعل بأنه سيباركه. وكان الوعد في إسحاق. وكانت هناك وعود أعظم ستأتي. لكن الله أقسم بقسم. ليس على الله أن يعد ثم يقسم بأنه سيفي بوعده. وهذا ما نقرأه هنا. هذه الآية 14. قال الله لإبراهيم: "مباركًا أباركك، ومكثرًا أكثرك". 15. "وهكذا بعد أن احتمل بصبر، نال الوعد". فالناس، استمعوا إلى هذا، الآية 16: "فإن الناس يقسمون بمن هو أعظم. إذا ذهبت إلى المحكمة وطلبوا منك أن تشهد، يقولون: 'فليساعدني الله'. يجب أن تقسم على الكتاب المقدس، شيء أعظم، شخص أعظم منك". إذن الآية 16: "فإن الناس يقسمون بمن هو أعظم، والقسم للتأكيد هو لهم نهاية كل نزاع". لذا إذا أقسمت على الكتاب المقدس، فمن المفترض أن تقول الحقيقة. الآن، نحن نعلم أن الناس يكذبون طوال الوقت. لا يهم ما يعدون بفعله، لكن وعود الله أكيدة.

الآية 17، "حيث إن الله،" الآن هذه هي النقطة الأساسية التي نراها هنا وهي أن الله يريد من جميع المؤمنين أن يتقووا في إيمانهم لكي لا يضعف رجاؤهم أبدًا، ولا يتضاءل أبدًا. وهكذا فإن الله لا يكتفي بتقديم وعد، بل يقسم أنه سيفي به. الآن، هو ليس مضطرًا لفعل ذلك، لكنه يفعله لتشجيع المؤمن على الثقة به. إذًا، الآية 17، "حيث إن الله إذ أراد أن يُظهر بوفرة أكثر لورثة الموعد عدم تغيّر مشورته،" عدم التغيّر يعني أنه ثابت تمامًا. إذًا، ما قرره الله في مشورته أن يفعله، وما وعد بفعله، سيفعله. ويقول إنه أكده بقسم. ولم يكن بإمكانه أن يقسم بأعظم منه. نحن نقسم على الكتاب المقدس أو نقسم بالله، لكن لا يوجد أعظم من الله ليقسم به. لذلك أقسم بنفسه. هللويا.

الآن استمع إلى هذه الآية 18 مرة أخرى. "لكي يكون لنا، بأمرين لا يتغيران يستحيل على الله أن يكذب فيهما، تعزية قوية." التعزية هي التشجيع. "الذين هربوا، استمعوا إلى هذا، هربوا للالتجاء ليتمسكوا بالرجاء الموضوع أمامنا." الآن، هذه صورة، لقد تحدثنا مؤخرًا عن الأمثال والأوصاف المجازية التي يستخدمها الله في الكتاب المقدس لمساعدتنا في فهم الحق الروحي. حسنًا، ها هي واحدة هنا. يتحدث عن الهرب للالتجاء. هذا يشير إلى العهد القديم، سفر العدد 35. وفي ذلك المكان، وضع الله حكمًا لأولئك الذين قتلوا عن طريق الخطأ. إذا ارتكب شخص جريمة قتل عن طريق الخطأ، لنقل إنهم كانوا يقطعون شجرة باستخدام فأس وانفصلت الفأس، على سبيل المثال، وضربت شخصًا في رأسه. كان ذلك حادثًا. حسنًا، ستغضب عائلة ذلك الرجل وترغب في الانتقام لأخيهم أو أبيهم الميت. ولذلك يُطلق عليهم في سفر العدد 35 ولي الدم أو المنتقم من الدم. لذلك كانوا سيلاحقون هذا الرجل. لذلك حدد الله ست مدن تسمى مدن الملجأ حيث إذا قتلت شخصًا عن طريق الخطأ، يمكنك الهرب إلى تلك المدن الملجأ. وكان عليك أن تهرب لأن عائلة ذلك الرجل الذي قُتل أو المرأة التي قُتلت ستكون في أثرك مباشرة. لذلك عليك أن تهرب إلى مدينة الملجأ. وبمجرد وصولك إلى هناك، ستكون آمنًا وستكون هناك محاكمة. ولكن طالما أنك في مدينة الملجأ، فأنت آمن.

فالله يقول إنه إذا كنت قد رفضت المسيح حتى هذه اللحظة، فإن الله سيظهر لك الرحمة. رحمة. هذا ما فعله عندما صُلب الرب يسوع. وقال: "يا أبتاه، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون." بصلاته، كان الله سيمد الرحمة لأولئك الذين صرخوا حتى، صلبوه. الذين حتى دقوا المسامير في يديه المباركتين لأنه توجد مدينة ملجأ لأولئك الذين لم يقتلوه عمداً، بل ارتكبوا قتلاً غير متعمد. هذا ما نسميه اليوم، قتلاً غير متعمد. وقد أفسح الرب يسوع في رحمته اللامتناهية مجالاً لذلك. ولكن يا صديقي، استمع جيداً، استمع في يوم العنصرة الذي بشر فيه بطرس، وقد بشر لأولئك الذين صلبوا الرب يسوع، وعلى أساس صلاة الرب، "يا أبتاه اغفر لهم"، كان ذلك هو الأساس لبطرس ليبشر أولئك الذين كانوا مذنبين بدم يسوع بأنهم يمكنهم أن يهربوا إلى مدينة الملجأ، وأنهم لا يزالون يجدون الرحمة، لكنهم كانوا بحاجة إلى الهرب في تلك اللحظة. وفي إدراكهم أن نعم، يسوع كان مسيحهم. نعم، كان ابن الله. كانوا بحاجة إلى التوبة وقبوله، وقد فعل 3000 شخص ذلك.

يا صديقي، الليلة، التحدي لك. هل ستقبل المسيح؟ ربما تكون قد رفضته طوال هذا الوقت. لكن الليلة هي الليلة التي يجب أن تأتي إليه فيها، ولي الدم، الذي هو الله نفسه. هو يلاحقك. وإذا رفضت المسيح الليلة، فسيجدك. لكن هناك رحمة، رحمة لك الليلة. اهرب إلى المسيح. لا تتأخر. تعال إلى المسيح الليلة وستجد الغفران باسمه. ولي الدم لن يدخل مدينة الملجأ. مدينة الملجأ هذه هي المسيح. اهرب إليه يا صديقي. لا تتأخر. اهرب إلى المسيح. اهرب إلى المسيح. لا تجعل ذلك الوارث الأبدي وترفض المسيح الليلة. ولي الدم سيكتشف أمرك. يا لها من مراحم. يا لها من مراحم، مراحم رائعة يقدمها الله لنا من خلال المسيح.

الآن، هناك شيء آخر سنراه. الآن، لقد نظرنا إلى الوراء لنرى أننا في أمان من دينونة الله، من ولي الدم. لكنني سأستمر في القراءة هنا في الآية 18 بأننا لجأنا لنتمسك بالرجاء الموضوع أمامنا. حسناً، ما هو ذلك الرجاء؟ إنه رجاء السماء، رجاء الغفران، رجاء الحياة الأبدية. هذا ما لدينا في المسيح. الآن، الآية 19، انظروا وهي تتحدث عن ذلك الرجاء. الآية 19، "الذي هو لنا كمرساة للنفس، مؤكدة وثابتة، وتدخل إلى ما وراء الحجاب." الحجاب هو حضور الله. تتذكرون في العهد القديم، كان هناك حجاب يفصل الناس عن حضور الله. وكان رئيس الكهنة وحده يستطيع الدخول مرة واحدة في السنة في يوم الكفارة. كان عليه أن يأخذ دماً ويرشه على كرسي الرحمة. لكن الآن تمزق ذلك الحجاب. ويخبرنا سفر العبرانيين الأصحاح 10 أن المسيح هو ذلك الحجاب من خلال موته على الصليب. لقد تم فتح طريق لك ولي للذهاب إلى الله إلى حضور الله.

سأقرأ هذا فقط من رسالة العبرانيين الأصحاح العاشر والآية العبرانيين 10 والآية 19. "فإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى الأقداس بدم يسوع، طريقاً كرّسه لنا حديثاً وحياً بالحجاب، أي جسده." هل ترون الصورة هناك؟ هناك الكثير من الصور في الكتاب المقدس. ذلك الحجاب يصور المسيح عندما مات على الصليب. ذلك الحجاب انشق من أعلى إلى أسفل، من السماء إلى الأرض، مشيراً إلى أن الطريق إلى حضرة الله قد فُتح. هللويا. لذلك يقول إن السابق قد دخل الآن إلى داخل الحجاب. الآية 20. "حيث دخل السابق لأجلنا." أوه، اسمعوا. المسيح مات لأجلنا. سأنتقل إلى نص آخر في الأصحاح التاسع ويقول في الآية 24: "لأن المسيح لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد، هي شبه الحقيقية، بل إلى السماء عينها." هللويا. "ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا."

يا صديقي، عليك أن تستوعب هذا الآن. أريد فقط أن أقول كلمة عن هذا السابق. هذا هذا تصوير جميل آخر. سابق في الملاحة لأنه يتحدث عن مرساة للنفس. كان السابق قاربًا صغيرًا يأخذ المرساة من قارب أكبر كان يدخل ميناءً. لنفترض أن ذلك الميناء كان ضيقًا عند الدخول إليه. ولكي تتمكن السفينة من الدخول إلى الميناء، كانوا يأخذون المرساة. قارب صغير كان يأخذ مرساة السفينة ويدخل بها إلى الميناء ويلقيها. ثم تسحب السفينة الأكبر نفسها وتدخل إلى الميناء. أريد أن أخبرك شيئًا يا صديقي. هذا مذهل جدًا. عندما تقبل المسيح ربًا ومخلصًا، لديك سابق. هو في السماء. هو هو يأخذ المرساة، الرجاء الذي لدينا، الثابت والراسخ. لقد أخذها إلى السماء. ومهما كنا بعيدين، ومهما كنا بعيدين عن السماء في هذه اللحظة، إذا كنت مؤمنًا، وبـ "بعيدين" أعني كم سنة بقيت لنا في هذا العالم، ومهما كان ما عليك أن تمر به في هذه الحياة، يمكنك أن تكون متأكدًا من شيء واحد. هناك ميناء في السماء ومرساتك هناك. يسوع قد وضعها هناك. هو السابق. هو مرساة نفوسنا. هو الرجاء الذي لدينا. وسنسير في خط مستقيم. هللويا. مهما كانت أنواع العواصف التي قد تمر بها في حياتك، أنت أنت أنت ستُؤخذ في خط مستقيم وصولاً إلى المجد. لماذا؟ لأن السابق في السماء وهو متأكد من أن يحضرك مباشرة إلى حضرة الله. لهذا السبب مات على ذلك الصليب.

ولإنهاء هذه الآية في العدد 20 يقول: "حيث دخل السابق لأجلنا، يسوع، صائراً رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق". وهذه حقيقة مختلفة تماماً عن الكهنوت الهاروني مقابل كهنوت ملكي صادق. لكن الكهنوت الهاروني كان، كما تعلمون، ذبائح حيوانية وأخذ الدم داخل الحجاب. أما يسوع، فنقرأ في رسالة العبرانيين الأصحاح 7 والعدد 27 أن يسوع قدم نفسه. لقد قدم نفسه. كان هو الذبيحة وكان هو الكاهن، أعظم بما لا يقاس من هارون وذلك الكهنوت. والآن لديه في العدد 24 من الأصحاح 7 كهنوت لا يتغير. إنه كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق. حسناً، ماذا يفعل؟ إنه في السماء يمثلنا. لقد قرأنا للتو أنه السابق لنا في السماء.

صديقي، لديك بركة فوق بركة فوق بركة فوق بركة متاحة لك في المسيح. لقد قطع وعودًا وأكد وعوده بقسم. يمكنك أن تثق بوعود الله. لقد أقسم حتى لا يكون لديك أي شك. لن يكون لديك أي شك في قلبك حول ما إذا كانت كلمة الله حقًا. إنها حق. وهللويا. يمنحك رجاءً حقيقيًا. وعليك أن تهرب لتلجأ، لأنه إذا لم تقبل المسيح قط، فإن الدينونة ستحل عليك. الدينونة ستحل عليك. ثائر الدم الذي يمثل الله نفسه. سيأتي خلفك. ومع ذلك، هناك مكان أمان قد وفره لك في مدينة الملجأ تلك. أوه، هللويا. ثم مرساة روحك، أكيدة وثابتة. إذا أردت الثقة بأنك ستذهب إلى السماء ولا تريد أي شك في ذلك، فاقبل المسيح الليلة. اهرب لتلجأ إلى يسوع المسيح. هو تلك مدينة الملجأ. والله سيغفر خطاياك، ويمنحك حياة أبدية، ثم يسوع قد أخذ مرساة لأنك واحد من خاصته، مرساة إلى السماء، مرساة رجاء، وهذا الرجاء أكيد وثابت. يمكنك أن تكون متأكدًا أنك ستكون في المجد. هللويا.

دعونا نصلي. إلهنا، نريد أن نشكرك ونسبحك على كلمة الله. الوعود التي قطعتها. بشكل مدهش، لقد أكدتها بقسم بسبب ضعف إيماننا. ساعدنا أن نثق بك الليلة. ساعد أي شخص لم يأتِ إلى المسيح قط ليهرب في هذه اللحظة، يهرب إلى مدينة الملجأ من خلال شخص الرب يسوع ويجد الغفران والحياة فيه. هللويا. ثم ليعلموا أن السماء آمنة لأن السلف قد دخل أمامنا وهناك ميناء راحة لجميع الذين يثقون به. هللويا باسم يسوع. آمين. آمين.