5/24/26 - واي فاي لاند / عيد العنصرة وعيد ميلاد الكنيسة

صباح الخير، يا أرض الواي فاي في جميع أنحاء العالم اليوم. نحييكم باسم الذي هو المؤسس والصخرة الأساس للكنيسة، الكنيسة الواحدة التي هي كنيسته، باسم الرب يسوع المسيح. آمين.

في غضون بضعة أشهر، سنحتفل بالذكرى السنوية الـ 250 لتأسيس الولايات المتحدة. لكن اليوم، نحتفل بالذكرى السنوية الـ 1996، نعم، 1996 عامًا للكنيسة. لذا، عيد ميلاد سعيد لكنيسة المسيح. وبعد ما يقرب من ألفي عام، لا تزال الكنيسة بلا بقعة ولا تجعُّد ولا أي شيء من هذا القبيل. إنها العروس النقية نفسها التي كانت عليها عندما تشكلت بالروح القدس في يوم العنصرة. على الرغم من أن أعدادها قد تزايدت كنجوم السماء. هللويا.

الآن، عيد العنصرة هو أحد الأعياد السبعة للرب التي أعطيت لإسرائيل، لاويين 23. ولكل عيد من الأعياد السبعة معنى نبوي. على سبيل المثال، العيد الأول هو عيد الفطير، الذي يُحتفل به وقت عيد الفصح. وتشهد كورنثوس الأولى 7:7 و 8 على تحقيق هذين العيدين في ذبيحة الرب يسوع. فهو حمل الفصح الذي مات من أجل خطايانا لكي تعبر دينونة الله عن المؤمن. المجد. وكما هو مصور في خبز الفطير، يجب أن يتسم قلب المؤمن وحياته بالإخلاص والحق.

كورنثوس الأولى ٧:٧-٨ يشهدان على تحقيق هذين العيدين في ذبيحة الرب يسوع. هو حمل الفصح الذي مات لأجل خطايانا لكي تعبر دينونة الله عن المؤمن. المجد. وكما يصور في خبز الفطير، يجب أن يتسم قلب المؤمن وحياته بالإخلاص والحق.

الآن، عيد العنصرة، أو عيد الأسابيع، أو بالعبرية، شفوعوت، يأتي بعد العيد الثالث ليهوه، عيد الباكورات. عيد الباكورات، الذي يقام قبل حصاد الشعير مباشرة، قد تم تحقيقه في الرب يسوع كما نقرأ في 1 كورنثوس 15:20. في القيامة، هو باكورة حصاد الله للنفوس. وبسبب عمله الكامل والمُنجَز على الصليب، يقبل الله للسماء كل الذين يؤمنون بالرب. سبحوا الرب. إذن، العنصرة هي العيد الرابع ليهوه.

عيد العنصرة يعني الخمسين. ويُحتفل به بعد 50 يومًا من الباكورات، أو بعد 50 يومًا من قيامة الرب. ويحدث ذلك قبل حصاد القمح في إسرائيل مباشرة. يخبرنا لوقا في أعمال الرسل 1:3 أن الرب يسوع ظهر للتلاميذ لمدة 40 يومًا، مؤكدًا قيامته ومرشدًا إياهم قبل أن يصعد إلى المجد. ثم بعد 10 أيام من صعوده، جاء يوم العنصرة. ويقول الكتاب المقدس إنه عندما حلّ يوم العنصرة بالكامل. بعبارة أخرى، عندما تم العيد أو اكتمل، أرسل المسيح الممجد الروح القدس ليؤسس كنيسته، عروسه، وجسده. ولدت الكنيسة في ذلك اليوم.

أقول إن الكنيسة وُلدت لأن الكنيسة كنيسة حيّة. والميلاد يتحدث عن الحياة. الكنيسة ليست في أي عنوان شارع. لم تكن أبدًا ولن تكون أبدًا.

الآن، كان الرب يسوع قد أخبر تلاميذه قبل صعوده أنهم سينالون الروح القدس ويكونون شهودًا له إلى أقاصي الأرض. لذا، عندما كرز التلاميذ بالإنجيل خارج إسرائيل، هل أصبح الأمم الذين آمنوا جزءًا من إسرائيل؟ لا. مستحيل. لقد أُرسل التلاميذ إلى العالم كله، يهودي وأممي، وأولئك الذين آمنوا أصبحوا أعضاء في كنيسة المسيح، أعضاء في جسده.

وهكذا، بدأت الكنيسة في عيد العنصرة مع 120 شخصًا مجتمعين في تلك العلية. وقبل أن ينتهي اليوم، تعمد حوالي 3000 شخص بالروح القدس في جسد المسيح. أعمال الرسل 2:41 و1 كورنثوس 12:13.

الآن، بالعودة للحظة إلى اللاويين 23، نجد شيئًا مثيرًا للاهتمام للغاية في الرمز الذي قُدِّم لنا هناك. في الآيتين 16 و 17، في شفوعوت، أو عيد الأسابيع، كانت هناك تقدمة قمح جديدة كان يجب تقديمها. وكانت تقدمة القمح الجديدة هذه تتكون من رغيفين خميريين. واو. الخميرة تتحدث عن فساد الخطية. وهكذا، لم يُسمح بها أبدًا في تقدمات القمح. تقدمة قمح إسرائيل تحدثت عن الحياة الكاملة للرب يسوع. هو الدقيق الناعم للتقدمة الموصوفة في اللاويين 2:4. وبالطبع، هو لم يخطئ قط ولم يستطع أن يخطئ، لأنه كان قدوسًا. لذا، من الواضح أن هذين الرغيفين بالخميرة لا يرمزان للمسيح.

من إذن؟ كما ذكرنا سابقًا، تتكون الكنيسة من اليهود والأمم الذين اعتمدوا معًا في جسد المسيح الواحد. الخبز، الرغيفان لهذه التقدمة الواحدة من الحبوب، يمثلان اليهود والأمم. ولكن، ماذا عن الخميرة إذن؟ حسنًا، بما أن الله يخلص الخطاة، وقد أخطأنا جميعًا، فإن الخميرة تمثل الخطية في المؤمن. ولكن، ولكن الرغيفين المخمّرين كانا سيُخبزان، وبالتالي قتل الخميرة. لم تعد الخميرة قادرة على تخمير الخبز. كم هو قوي ذلك؟ على الرغم من أن المؤمن يحمل الخطية فيه، إلا أن الخطية لم يعد لها سيطرة عليه. بموت المسيح، زالت سيطرة الخطية إلى الأبد. المجد.

ستبقى كنيسة المسيح في هذا العالم كممثلة للمسيح حتى الاختطاف، عندما يأتي الرب يسوع ليأخذ عروسه إلى العرس في السماء. 1 تسالونيكي 4، رؤيا 19. حتى ذلك الحين، على كل مؤمن أن يتذكر أنه لا توجد سوى كنيسة واحدة، وهي كنيسة عالمية. لذا، من الناحية العملية، من الأفضل عدم استخدام تعبير "كنيستي". إنها كنيسة المسيح، وله وحده. وليس من الكتاب المقدس أن تقول إنك "ذاهب إلى الكنيسة". كل مؤمن هو جزء صغير من كنيسة المسيح الذي، في يوم الرب، يكون ببساطة في طريقه إلى اجتماع كنسي. وقد كان الأمر كذلك منذ يوم العنصرة، قبل 1996 عامًا. باسم يسوع، آمين.