Уолтер Томас Прайдо Уолстон (1840-1917) Англиянын түштүгүндөгү Девон графтыгындагы Бриксхэмде, Ла-Манш каналынын жээгинде, Плимуттан 40 чакырым алыстыкта туулган. Ал Кудайга ишенген адамдардын таасиринде чоңоюп, тарбияланганы айкын болгон. Ошол кезде ал жерде Ф. Прайдо жана Р. У. Уолстон, кыязы, Уолстонго тууган болгон, жыйындарда активдүү христиандар болушкан. Ал бала кезинде атасы Чарльз Стэнли сыяктуу насаатчыларды үйүнө чакырганын эстеген. Ал "такыба энеси" болгонун айткан. "Адамдын тиленген энеси болушу баа жеткис белек, мен билем; менин энем мен үчүн тиленген. Бирок жыйырма жыл бою мен Кудайдын ырайымы жөнүндө эч нерсе билген эмесмин, такыр эч нерсе!" Өзүнүн күбөлөндүрүүсү боюнча, ал "сиз жолуктурган эң дүйнөкор жаш адамдардын бири" болгон. Насаат айтып жатып, ал мындай деп айтчу: "Бүгүн кечинде бул залда дүйнөгө, анын ырахаттарына, күнөөлөрүнө жана азгырыктарына тереңирээк баткан, же шайтандын ачыктан-ачык кулу болгон эч ким жок, бүгүн кечинде силерге сүйлөп жаткан адамдан башка. Бирок бир сааттын ичинде Кудай мени куткарды. Ошондуктан мен ырдаганды жакшы көрөм — Иса мени чоочун болуп жүргөндө издеди, Кудайдын койлорунан адашып; Ал мени коркунучтан куткаруу үчүн, Өзүнүн кымбат баалуу канын төктү."
Ал күнөөдөгү жашоосунун чоо-жайын эч качан терең айтпаса да, Кудай жөнүндө ойлонбостон, майда-чүйдө нерселер үчүн жашаганын айткан.
Үйүнөн кеткенден кийин, ал өзүнүн туулган шаарындагы адвокаттык кеңсеге кирип, юридикалык кесипти аркалоону көздөгөн. Жумуштан кийин: "Мен жашаган жерден жыйырма миль радиуста бир дагы бал же концерт, регата же крикет матчы, же кандайдыр бир дүйнөлүк көңүл ачуу болгон эмес, эгер мен бара алсам, мен ал жерде болбой калган эмесмин."
1860-жылы 4-декабрда ал Девонширдеги айылдык үйүнөн Лондонго юридикалык билим алуу үчүн жөнөп кеткен, Рождествого чейин үйүнө кайтып келип, Гли-бэндиндеги бир нече милдеттенмелерин аткарууну пландаштырган. Лондонго жеткенден кийинки биринчи жекшембиде анын бөлмөлөшү: "Ричард Уиверди угуп келсек кандай дейсиң? Гезиттерден окусам, ал бүгүн кечинде Суррей театрында насаат айтат экен," – деп сунуштаган. Көмүр казуучудан насаатчыга айланган ал дароо эле легендага айланып, анын жалындуу насааттары чоң элди өзүнө тартып, миңдеген адамдарды Машайакка алып келген. Генри Пикеринг аны угуп, мындай деген: ...тирүү эс-тутумда Кудай жараткан мындан улуу насаатчы болгон эмес. Ал сүйлөй баштаганда – жок дегенде өзүнүн гүлдөгөн күндөрүндө – ал аны уккан миңдеген адамдардын жүрөгүнө күч жана чындык жиберген. Сиз Кудай ошол жерде экенин сездиңиз. Рух иштеп жаткан. Ал ырдаганды жакшы көргөн кан төккөн Козу борбордо болчу, жана түбөлүктүү маселелер коркунучта эле. Уолстон мындан айырмаланган адамды уккан эмес. Уолстон билимдүү жана маданияттуу адам болгон. Насаатчы билимсиз, коркунучтуу мушкер болгон орой адам эле. Анын лакап аты "Коркпос Дик" болчу.
Ошол түнү Уолстондун абийири катуу сокку алды. Эгер ал мурда өзүн күнөөкөр деп ойлосо, эми аны сезди да. Дүйшөмбүдөн ишембиге чейин, кечинде Лондондун ашыкчалыктарынын сырткы чектерин издеп көчөлөрдү кыдыруунун ордуна, Уолтер менен Том эрте үйгө барып, чогуу тиленип, Ыйык Китепти окушту.
Кийинки жекшемби кечинде алар Чарльз Стэнлинин Сулаймандын ийбадаткана курушу жөнүндөгү окуядан Инжилди насаат кылганын угууга барышты. Жолугушуу аяктаганда Уолтер бөлмөлөшүнө кайрылып: "Эмне кыласың?" – деди. Том: "Мен үйгө барып, Кудай менен чечишем," – деп жооп берди. "Макул," – деди Уолтер, "сен үйгө бара бер; мен калып, Чарльз Стэнли менен сүйлөшөм." Кийим алмаштыруучу бөлмөдө ал Чарльз Стэнли, миссис Эндрю Миллер жана анын уулу Том менен жолукту. Миссис Миллер Уолтерди күтүп турган эле.
Айланада адамдар Машайакка келип жатышты, жана сылык англиялыктар: "Сиз христиансызбы?" – деп, анан: "Анан христиан болгуңуз келеби?" – деп сурап жатышты.
Узак сүйлөшүүдөн кийин, Том Миллер акыры Уолтерди Жакып 2:19га алып келди, ошол жерде ага жарык тийди. Уолтер Уолстон эшиктен кирди.
"Берилген убада – төлөнбөгөн карыз" экенин жана ар бир христиан карыздарын татыктуу төлөшү керектигин түшүнүп, ал Гли-бэндин дирижёруна кат жазып, үйүнөн кеткенден бери Машайакка келгенин билдирди. Теңир анын оозуна жаңы ыр салган, жана ал өзүнүн мыйзамдуу милдеттенмелерин аткарууга даяр болсо да, эми ал өзү үчүн ушунчалык көп кылган Куткаруучу жөнүндө гана ырдай алмак. Айтып отурбай эле, ал милдеттенмелеринен бошотулду.
Андан кийин ал медицинаны окуй баштады. 1864-жылы Теңирдин Шотландияга чакырыгын сезип, Уолстон Лондондогу кирешелүү мүмкүнчүлүктөрдү таштап, Эдинбургга кетти. Ал жерде чоң жеке практика ачкандан кийин, Эски ооруканага үй хирургу болуп дайындалды. Доктор Уолстон кесиптик жөндөмдүүлүктүн, рухий тереңдиктин жана жеке жылуулуктун айкалышы болгон, "чебер жана боорукер христиан дарыгери катары жалпыга таанылган." Ал ар дайым бош эмес практикасынын арасынан эски, эски окуяны айтып берүүгө убакыт тапчу. Ал ошондой эле Инжилди насаат кылуу үчүн залдарды жана театрларды ижарага алган. Шотландиядагы аз гана кесипкөй адамдар мынчалык көп адамга Инжилди тартуулоо сыймыгына ээ болушкан. Ал жаш жигиттерге таасир этүүчү күчкө ээ болгон жана Эдинбург университетинин студенттерине рухий темаларда көп лекция окуган.
1872-жылы ал "Кудайдын Жакшы Кабары" журналын редакциялай баштаган. Мукабасында ал "Ай сайын чыгуучу журнал — Таза Инжил, акысыз жана жалпы таратуу үчүн" деп аталган. Ал жыйырмадан отузга чейинки барактан турган жана графикасы жок болчу. Кээ бир анонимдүү авторлор чындыгында Уолстондун жубайы болгон, ал макаланын аягына бир кызыктай баш тамганы гана калтырчу, мисалы, "X" деген белги менен жазылган "Эртеңки күнүң менен мактанба" деген Инжилге чакыруу. Ал евангелисттик ынталуулугу боюнча ага теңдеш болгон. Экөө тең макалаларында өздөрүнө болгон шилтемелерди жашырышкан, бирок биз кылдат окуп, журналдагы көптөгөн Машайакка келүү окуялары алардын өз жашоосундагы күбөлөндүрүүлөрүнөн экенин түшүнөбүз. Албетте, медициналык дарыгер катары, айрыкча ошол кездеги татаал ооруну басаңдатуу ыкмалары жок кезде, дарыгер азап чеккен жана кээде өлүмгө дуушар болгон бейтаптардын жанында чыныгы жан азабына күбө болгон. Уолстон жандар менен иштөөдө чоң эркиндикке ээ болгон. Алардын журналы, кийинчерээк
"Инжил Жарчысы" деп аталып, кырк беш жыл бою (Уолстондун өлгөн жылына чейин) уланып, Уолстондун көптөгөн инжилдик насааттары биринчи жолу ошол жерде жарык көргөн. 1874-1879-жылдар аралыгында евангелист Дональд Росс менен кызыктуу жолугушуу болгон. Росс 1859-60-жылдардагы кайра жаралуу мезгилинде евангелист Дункан Мэтисондун жетекчилиги астында жеке машыккан, өз кезегинде Росс Шотландиянын түндүк-батыш жээгинде пионердик евангелизмде бир топ кишилерди даярдаган. Росс Шотландиянын Эркин Чиркөөсүнөн чыгып кеткенде, ал жамандалып, эң жаман мамиле динге келбеген пресвитериан министрлеринен болгон. Росс кийинки кайда барышы керектигин ойлонду. "Биз эмне кылышыбыз керектиги жөнүндө көп ойлондук. Биз 'Бир туугандар' жөнүндө укканбыз, бирок аларды жаман, жаман адамдар катары гана, жана биз алар менен эч кандай иш кылбоону чечтик. Бирок, биздин маалымат дин кызматчылардан келген." Бул Росс үчүн өтө оор мезгил болгон. Анын багышы керек болгон чоң үй-бүлөсү жана багыт издеген көптөгөн жаңы динге келгендер бар эле. Дональддын уулу, К. У. Росс, мындай деп жазат:
Бул обочолонуу мезгилинде ага "Эксклюзивдүү Бир туугандар" кайрылышкан, алар аны Теңирдин жолу деп эсептеген нерсеге тартууга умтулушкан. Ал алардын биринин үйүндө чай ичүүгө чакырылып, ал жерде алардын эки лидери менен жолугушкан. Суроо толугу менен талкууланып, ал ошол убактан бери жазуучуга көп жолу айткандай, ошол шарттарда алар менен бирге болуу азгырыгы абдан чоң болсо да, анын кыйынчылыктары көп болгон жана алар айта алган эч нерсе аларды жок кылган эмес. Бул алар менен болгон суроо, ал ошол кезде башкалар менен талашып-тартышып жаткан суроо менен бирдей болгон: чоң же кичине болсун, ар кандай ишенгендер жамаатынын Теңирдин элинин жыйындарынын мыйзамдуулугун же мыйзамсыздыгын аныктоого укугу барбы. Ал Эркин Чиркөөдөн кеткенден көп өтпөй "Эксклюзивдүү" системага туш болгон жана ал кезде ага ыраазы болгон эмес. Жана, бул сыноо мезгилинде ал алардын айткандарын мурункуга же кийинкиге караганда көбүрөөк угууга ыктагандыр, бирок анын акылы Христиан дүйнөсүндө бир чөйрө чийип, анын ичинде гана тааныла турган жыйындар болушу керек, ал эми сыртында Теңирдин элинин жыйындары катары эч нерсе таанылбашы керек деген дооматтарын ар дайым четке каккан. Жана биз кошумчалай алабыз, бул дооматты башкалар кабыл алганда, ал аны четке кагууда ошончолук чечкиндүү болгон.
Биз У. Т. П. Уолстон Росс менен жолугушкан адамдардын бири болгонун укканбыз. Кызыгы, 1902-1908-жылдар аралыгында Уолстон өзү Ф. Э. Рейвендин таасири көптөгөн евангелисттик көз караштагы адамдарды кууп жибергенде, кырдаал тескерисинче болгонун көргөн.
Уолстонду талаш-тартыштуу адам деп айтууга болбойт. Анын жазгандарынын көбү евангелисттик жана диний темаларга арналган. Ал Инжилди жарыялоону абдан жакшы көрчү. Христиандарга айткан сөздөрүнүн темасына карабастан, ал Кудайдын куткарылуусун жарыялоо менен өзгөрүлбөстөн аяктачу. Уолтердин бир тууганы Кристофер бир нече талаш-тартыштарга өзүн аралаштырган. Кристофер дагы медициналык дарыгер болгон. Ал Жон Дарбинин өлүмүнө аз калганда ага барганы айтылат. Дарыгер кары кишиден өлүмүнө карата кандайдыр бир өзгөчө ойлору барбы деп сураган. Дарби мындай деп жооп берген: "Мен көп ойлонгон үч нерсе бар: Кудай менин Атам, жана мен Анын Уулуна берген белегимин; Машайак менин адилдигим; жана Машайак менин жашоомдогу максатым, жана түбөлүктүүлүк үчүн кубанычым."
Кээде "Эксклюзивдүү Бир туугандар" Ыйык Китеп окутууда күчтүү, бирок евангелизмде алсыз деп айтылат, бирок Уолстондун убагында андай болгон эмес жана бул кыймылдын көптөгөн бутактарында бүгүн да чындык эмес. Төмөн профилди сактап, көз боёмочулуктан алыс болсо да, Эндрю Миллер, Чарльз Стэнли, Жорж Каттинг, К. Х. Макинтош жана У. Т. П. Уолстон сыяктуу адамдардын баары Инжилде жаркыраган адамдар болгон. Пабыл Титтин жолдошу жөнүндө мындай деген: "бардык чиркөөлөрдө Инжилде макталган бир тууган" (2 Кор. 8:18). Стэнли, Каттинг жана Уолстондун баары бул сүрөттөмөгө туура келмек.
Уолстон Жон Дарби 1882-жылы каза болгондон кийин пайда болгон бир нече чиркөө талаш-тартыштарынан алыс болууга аракет кылган окшойт. 1896-жылдын күзүндө ал Челтнем көрүстөнүндөгү мүрзөнүн жанында туруп, Башталыш 25:8-10 жана Еврейлерге 8:10 окуган. Жерге түшүрүлүп жаткан сөөк Чарльз Генри Макинтошго таандык болчу. Ал алардын арасындагы рухий деңгээли жогору чыныгы адамдар же өлүп, же четке сүрүлүп жатканда, ойлонгон болуш керек.
Акыры, 1902-1908-жылдар аралыгындагы чиркөө көйгөйлөрү УТПУну "Туураны ук" деп аталган макала жазууга түрткөн. Ал эки жүздүүлүктү жек көргөн жалындуу адам болгон.
Ал 1909-жылы медициналык практикасын таштап, андан кийин Австралияга жана Жаңы Зеландияга баруу чакырууларына жооп берген. Кийинчерээк Норвегияга барган.
1915-жылдын февраль айында Норвегияга экинчи жолу барганда, ал инсульт алып, шал болуп Уэстон-супер-Мэрге үйүнө алып келинген. Ал эки жыл бою алсыз жаткан. Анын аялы алсыз адам "Куткаруучунун сүйүүсүндө бактылуу" болгонун күбөлөндүргөн. Аны карагандар аны бир да жолу нааразы болгонун уккан эмес. Өлүмүнө бир нече жума калганда ал дагы бир инсульт алып, комага түшкөн. 1917-жылдын мартында, жетимиш алты жашында, жакшы дарыгер бардык адилетсиздиктерибизди кечирип, бардык ооруларыбызды айыктырган улуу Дарыгер менен жолугушуусун жасаган.
Бир нече жыл мурун Уолстон мындай деп жарыялаган:
"Чындыгында, сүйүктүү достор, жер менен коштошкон күнү, мен жүрөгүмдүн түпкүрүнөн: 'Кудайга шүгүр!' деп айтам. Эгер Теңир бүгүн кечинде келсе, биз жерди артка калтырып, ошол асыл мактоо ырына бөлүнмөкпүз: 'О, өлүм, сенин тикениң кайда? О, мүрзө, сенин жеңишиң кайда? Өлүмдүн тикени – күнөө, ал эми күнөөнүн күчү – мыйзам. Бирок бизге Теңирибиз Ыйса Машайак аркылуу жеңишти берген Кудайга шүгүр болсун' (1 Корунттуктарга 15:55-57) ...Мен он миң дүйнө үчүн да христиан болбогон эч нерсе болмок эмесмин; эгер сиз андай болбосоңуз, анда азыр христиан болууга убакыт келди."
Уолстондун китептери:
Another Comforter: Thirteen Lectures on the Operations of the Holy Spirit (Башка Сооротуучу: Ыйык Рухтун Иш-аракеттери жөнүндө он үч лекция)
Backsliding and Restoration (Адашуу жана Калыбына Келүү)
Behold the Bridegroom: Ten Lectures on the Second Coming and Kingdom of the Lord Jesus (Күйөөнү Карагыла: Теңир Ыйсанын Экинчи Келиши жана Падышалыгы жөнүндө он лекция)
From Egypt to Canaan (Мисирден Канаанга)
Handfuls (Уучулар)
Максат: Ынталуу теримчилер үчүн түшүрүлсүн Ыйык Жазманын түнкү көрүнүштөрү: Ыйык Китептеги он жети түнкү көрүнүш Ыйык Жазманын кырк күнү Чарчагандарга эс алуу: Рут китебинен Инжил Жарык издегендер: Эдинбург студенттерине он төрт кайрылуу Симон Петр: Анын жашоосу жана каттары Колуктунун чакырыгы: жана башка Инжил макалалары Чиркөө, ал эмне?: Жаңы Келишимдеги Чиркөө жөнүндө он лекция Ыйык Жазмадагы жаш жигиттер: Жаш жигиттерге тогуз кайрылуу
