Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу куткарылууну издеп жүргөндөргө чын ыкластуу сөз.
Бул бөлүм жазуучунун чын жүрөктөн өтүнүчү менен башталат, ал өзүнүн сөздөрү көптөгөн жандарды Машаякка алып барууну чын жүрөктөн каалайт. Ал жөнөкөй, жөнөкөй тилде жазылган, ал жакырларга да, билимдүү адамдарга да арналган, Ыйык Рухка терең көз карандылыкты билдирет. Жазуучунун көңүлү сөзгө чечкиндүүлүккө же адабий сапатка эмес, рухий таасирге бурулат - окурмандар Ыйса Машайакта тынчтыкты, куткарылууну жана жаңы жашоону таба алышат. Жолдун жээгиндеги булактын окуясынан көрүнүп тургандай, сын-пикирлер рухий суусагандыкты өчүрүүгө салыштырмалуу анча маанилүү эмес. Жазуучу окурмандарды "жашоо суусунан" ичип, чын жүрөктөн тиленүү менен Кудайга көңүл бурууга үндөйт. Ал окурмандын бул кабар менен жолугушуусу алардын Кудайдын буйругу болушу мүмкүн деп шашылыш чакырык менен аяктайт, Ыйык Рух сүйлөгөн учур, жана жүрөк кечиктирбей жооп берет.
Бул бөлүмдүн башында бир байкуш аял жакшы конокту ижара акысын чогултуучу деп туура эмес түшүнүп, ага берилген батаны жоготкон. Автор бул мисалды Кудай акы же милдетти талап кылуу үчүн эмес, толугу менен эркин жана татыктуу эмес ырайым көрсөтүү үчүн келгенин баса белгилөө үчүн колдонот. "Ыйык Китепте: "" Жакшы Кабар - бул оор жүк эмес, белек, анын чакырыгын кабыл алуу керек, андан качуу керек эмес,"" - деп айтылат." Бул мисал аркылуу автор окурмандарды карыз чогултуу үчүн эмес, түбөлүк өмүр жана кечирим берүү үчүн тыкылдаган Ыйсага "эшикти ачууга" чакырат. Бул үн жумшак, бирок шашылыш, ишеним көбүнчө ачык-айкын учурларда башталат, атүгүл ушул сөздөрдү окуп жатканда да. Бул бөлүм Ыйык Рухтун окурмандын жүрөгүндө иш алып барышы жана Машаякта жаңы жашоого алып баруучу ишенимди ойготушу үчүн тиленүү катары аяктайт.
Римдиктерге 4:5 - аяттагы сөздөрдүн мааниси кандай? Кудайдын ырайымын баса белгилөө менен Анын ыймансыздарды актап, куткарылууга ишенгендерди таң калтырат. Бул түшүнүк Кудайдын ырайымы ыйык жана күнөөсүз адамдар менен гана чектелет деген жалпы жаңылыш түшүнүктөргө каршы чыгат; тескерисинче, Кудайдын ырайымы татыктуу эмес жана күнөөкөр деп эсептелгендерге гана тиешелүү экендигин баса белгилейт. Бул аятта ырайымдын адеп-ахлактык жактан мыкты болуу үчүн сыйлык эмес, тескерисинче, күнөөсүн мойнуна алган жоголгон адамдарга берилген белек экени көрсөтүлөт. Ыйсанын куткаруу миссиясы жүрөгү жараланган жана айыпталгандар үчүн иштелип чыккан, Анын курмандыгы татыктуу эмес адамдарды куткарууга багытталган терең сүйүүнүн иш-аракети болуп саналат. Бул бөлүмдө бардык күнөөкөрлөр Кудайдын акталышын эч тартынбай же татыктуу эмес деп коркпостон кабыл алууга чакырылат. Ал үмүтсүздүккө жана айыптоого татыктуу деп эсептегендерге Кудайдын ырайымын чын жүрөктөн издөөгө үндөйт. "Ал эми ""Кудайсыздарды актаган"" деген аталыш Кудайдын күнөөлүүлөрдү адилеттүү адамдарга айландырууга даяр экенин көрсөтүп, ар бир адамга, алардын татыктуу эместигине карабастан, күчтүү чакырык берет." Күнөөкөрлөргө түздөн-түз кайрылып, ал Кудайдын куткаруучу күчүнө болгон ишеним аркылуу куткарылууга чындыгында жетүүгө үмүт жана кепилдик берет.
Бул бөлүмдө Кудайдын акталышы жөнүндөгү терең түшүнүк изилденип, анын өзүнөн өзү адилетсиз болгондорго кантип адилеттик алып келерин көрсөтөт. Ал өзүн-өзү актаганга каршы чыгып, ага каршы жасалган күнөөлөрдү Кудай гана кечире аларын баса белгилейт. Бул Кудайдын иш-аракети Кудайдын чексиз ырайымын чагылдырган куугунтуктоочу Шабулга (Пабылга) да тиешелүү болгон ырайымдын ойдон чыгарылган белеги катары сүрөттөлөт. Бул бөлүмдө Кудайдын күнөөкөрлөрдү актаган жөндөмдүүлүгүнүн эксклюзивдүүлүгү баса белгиленет, бул процессти ысырапкор уул жөнүндөгү мисалга салыштырышат, анда шартсыз сүйүү жана кечиримдүүлүк негизги темалар болуп саналат. Кудайдын чексиз жакшылыгына жана боорукердигине көңүл буруп, ал акталууну адамдарды бошотуп гана койбостон, калыбына келтирип, аларга тынчтык жана ишеним тартуулаган иш катары көрсөтөт.
"Адилеттүү жана адилеттүү" деген бөлүмдө адилеттүү Кудай күнөөкөр адамдарды кантип актай алары талкууланат. Бул теологиялык сырды Римдиктерге 3:21 - 26 - аяттарда изилдеп, Кудайдын адилеттүүлүгү менен ырайымы Машайактын курмандыкка чалынган күнөөсүн жууганда бириккендигин баса белгилейт. Автор Кудайдын адилеттүүлүгү жөнүндөгү түшүнүк менен жекече күрөшүү жөнүндө ой жүгүртөт, акыры Ыйса адамзаттын күнөөлөрү үчүн курмандык катары кызмат кылган алмаштыруу окуусунан сооронуч алат. Бул бөлүмдө Кудайдын адилеттүүлүгү Машайактын азап чегүүсү аркылуу кантип канааттандырылып, күнөөкөрлөргө ишеним аркылуу акталууга мүмкүнчүлүк берилгени баса белгиленет. Сүйүүнүн жана ырайымдын бул терең иш-аракеттерине ишенүү менен, ишенгендер куткарылуунун кепилдигин алышат, ишенгендерди Кудай актаарын баса белгилешет.
"Күнөөдөн куткарылуу жөнүндө" деген бөлүмдө күнөөгө каршы күрөш жөнүндө сөз болуп, чыныгы рухий ден соолук Кудайдын өзгөрүшү аркылуу ыйык болууну камтыйт деп баса белгиленет. Ал Кудайдын кийлигишүүсүнүн зарылдыгын баса белгилеп, күнөөкөрлүк тенденцияларын жеңүүдө адамдын аракеттеринин жетишсиздигин баса белгилейт. Бул аятта Ыйсанын күнөө үчүн жаза, күч жана катышууну жок кылуу үчүн жасаган ишинин өзгөртүүчү күчүн көрсөтүп, жаңы жүрөк жана рухту кабыл алуу жөнүндө Жезекиелден берилген убадалар менен ишенгендер тынчтандырылат. Бул Кудайдын жаңылануусу, Кудайга жакындаган мүнөздүн жана табияттын туруктуу өзгөрүшүнө алып келген, кайтарылгыс керемет катары көрсөтүлөт.
"Эфесдиктерге 2: 8де баса белгиленгендей, "" ырайым аркылуу, ишеним аркылуу куткарылдыңар "" деген бөлүмдө Кудайдын ырайымы куткарылуудагы негизги ролу талкууланат." Ал Кудайдын ырайымын ишенимдин агып чыккан түгөнгүс булагы катары сүрөттөп, ишенимдин өзү адамдын аракетинин эмес, Кудайдын тартылуу күчүнүн натыйжасы экенин баса белгилейт. "Ыйык Китепте: "" Ишеним Кудайдын ырайымын алуу үчүн канал катары кызмат кылса да, анын келип чыгышы эмес, ырайым - куткарылуунун башталышы да, аягы да,"" - деп айтылат." Бул көз караш ишенимдүү адамдарды алсыз же алсыз ишеним да жетиштүү экенине ынандырат, анткени куткарылуу адамдык артыкчылыкка эмес, Кудайдын мол ырайымына көз каранды.
«Ыйман, ал эмне?» бөлүмү Эфестиктерге 2:8де аныкталган ыйман түшүнүгүн талдайт. Ал чыныгы ыйман үч элементтен турарын баяндайт: билим, ишеним жана таянуу. Башында ыйман Машайактын окуулары жана Анын куткаруучу иши жөнүндө билим алуудан башталат, бул ишеним үчүн негиз түзүү үчүн маанилүү. Бул маалымат кабыл алынгандан кийин, жан аны чындык катары кабыл алып, Кудайдын Ыйса аркылуу берген убадаларын өзгөрүлбөс фактылар катары кабыл алышы керек. Ыймандын акыркы компоненти – бул таянуу – өзүн толугу менен Кудайдын колуна тапшыруу, куткарылуу жана түбөлүк өмүр үчүн Машайакка таянуу. Бул бөлүм түшүнүү маанилүү болгону менен, эң негизги кадам – бул билимге Ыйсага таянуу аркылуу иш-аракет кылуу экенин баса белгилейт. Ал ыйман жөнүндө жөн гана билүү, бирок аны иш жүзүндө колдонбоодон эскертет, тирүү ыйман түбөлүк өмүргө алып келерин баса белгилейт.
Бул бөлүмдө ишенимдин табияты жана күчү изилденип, ишеним абстракттуу түшүнүк эмес, Кудайга тирүү, ишенимдүү жооп экени баса белгиленет. Ишеним Машайакты жана Анын убадаларын билүү менен башталат, Инжилдин чындыктарына ишенүүгө айланат жана жанды толугу менен Ыйсага тапшырган ишеним менен аяктайт. Автор күнүмдүк жашоодон - көздөн, колдон, оозунан жана деңизчилер, дыйкандар жана студенттер сыяктуу кесиптерден - ишенимдин ишенимдүү адамды кантип иштетерин жана колдоп жатканын көрсөтүү үчүн, Кудайга ишенүү күнүмдүк жашоодо тааныш таянычтарга таянуу сыяктуу эле табигый жана зарыл экендигин көрсөтөт. Ишеним да этап-этабы менен өнүгөт, жөнөкөй эле жабышуудан баштап, көзү көрбөгөн адамдай акылдуу ишенимге чейин, акыры, белгилерди же далилдерди талап кылбай, ишенимдүү иш кылган жетилген, тажрыйбалуу ишенимге чейин. Машаяктын убадаларына баш ийүү, сүйүү жана ага таянуу - куткаруучу ишенимдин негизги аспектилери. Бул бөлүмдө куткарылуу акыры биздин ишенимибиздин күчү менен эмес, Кудайдын ырайымы жана ырайымы менен камсыз болору баса белгиленет, ал эми ишеним ишенимдүү адамдын жашоосуна Кудайдын баталары агып кирген канал катары кызмат кылат.
Ыйман куткаруунун каналы катары тандалган, анткени ал ырайымды кабыл алууга эң сонун ылайыктуу, Кудайга бардык даңкты берет жана күнөөкөрдү Машайакка бириктирет. Бул Кудай бергенди алган кол, белекти таап же жакшырткан иш эмес. Ыйман мактанууну жокко чыгарат жана бардык урмат-сый ырайымдуу Берүүчүгө таандык экенин камсыз кылат. Ыйман ошондой эле аракеттин булактарына тийет, сүйүү аркылуу иштейт, тынчтыкты жана кубанычты алып келет жана бизди өмүргө да, өлүмгө да даярдайт. Бул асман дарбазасын ачкан ачкыч, ал эми иштер текке түртөт. Ыйман аркылуу биз Машайакта эс алабыз жана даңк үчүн камсыздалганбыз.
"Аа! Мен эч нерсе кыла албайм!" Чарльз Сперджон Машайактын күнөөсүн жууганга ишенген, бирок жакшылык кылууга же керек болгондой ишенүүгө таптакыр жөндөмсүз болгон жандардын терең күрөшүн баяндайт. Ал мындай жардамсыздык куткарылуу үчүн жараксыз эмес, бирок Машайак күнөөкөрлөргө туш болгон абал экенин түшүндүрөт. Жакшы самариялык жарадар саякатчыга келгендей эле, Ыйса да өз алдынча тура албагандарга келет. Сперджон бизге эскертет, Инжил адамдын күчү аяктаган жерден башталат - Кудай жөндөмдүү эмес, ыймансыздарды актайт. Андан кийин Сперджон рухий алсыздыктын ар кандай түрлөрүн изилдейт - көңүл буруунун жетишсиздиги, өкүнүүнүн жетишсиздиги, ишенбөөчүлүк, кайталанма күнөө жана ыраатсыздык - жана ар бир учурда дары адамдын аракетинде эмес, Машайактын бүткөн ишине болгон ишенимде экенин көрсөтөт. "Биз дагы эле күчсүз болгондо, Машайак өз убагында ыймансыздар үчүн өлгөн" деген ишеним алсыздыкты күчкө, үмүтсүздүктү үмүткө, коркууну кайраттуулукка айлантат. Бул бөлүм толугу менен Машайактын күчүнө таянууга чакырык менен аяктайт, анткени Анын сүйүүсү гана адилеттүү жашоо үчүн каалоону да, күчтү да берет.
Бул бөлүмдө ишенимдин өсүшүнө кантип жетүүгө болот деген олуттуу суроо каралат. Ал практикалык ыкманы баса белгилейт: ишенүүнүн эң кыска жолу - бул жөн гана ишенүү. Окурмандар жакшы кабардын чындыгына ишенип, тиленүү аркылуу күмөн саноолорду жана суроолорду Кудайга алып келүүгө үндөлөт. Жакшы Кабарды үзгүлтүксүз угуу, Ыйык Жазмага көңүл буруу жана куткарылууну башынан өткөргөн башкалардын күбөлөндүрүүсү жөнүндө ой жүгүртүү ишенимди өстүрүүнүн натыйжалуу жолдору катары баса белгиленет. Бул бөлүмдө Кудай жүрөктөрдү өзүнө тартуу үчүн азапты да, камкордукту да колдонуп, каршылыкты жумшартып, өкүнүүнү бекемдегени баса белгиленет. Ишеним Кудайдын бийлигине баш ийүү жана Ыйса Машайактын инсандыгы жана иши жөнүндө ой жүгүртүү аркылуу андан ары өнүктүрүлөт. Ишенимсиздик көбүнчө текебердиктен же козголоңдон келип чыгат, ал эми чыныгы ишенимдин ачкычы - адамдын эркин Кудайга тапшыруу. Машаяктын убадаларынын Кудайдын бийлигине ишенүү жана Анын ырайымы, сүйүүсү жана курмандыгы жөнүндө ой жүгүртүү менен, ар бир адам чыныгы ишенимге алып келиши мүмкүн. Бул бөлүм Машаякка дароо баш ийүүгө жана ага ишенүүгө чакырык менен аяктайт, мындай баш ийүү табигый түрдө тирүү жана натыйжалуу ишенимге алып келерин камсыз кылат.
Бул бөлүмдө куткарылуу үчүн зарыл болгон жаңы төрөлүүнүн же кайра жаралуунун зарылдыгы жана табияты баса белгиленет. Автор "кайрадан төрөлүү" Кудайдын Ыйык Рух аркылуу жасаган табияттан тышкаркы иши экенин жана адамдын аракетинен ашып түшөрүн түшүндүрөт. Кээ бирөөлөр бул өзгөрүүгө өздөрү жете албагандыгы үчүн үмүтсүздүккө учураса да, Ыйса Машайакка болгон ишеним куткарылуу үчүн зарыл болгон нерселердин бардыгын Кудай берерин камсыз кылат. Машаякка ишенүү - бул Кудайдын буйругу гана эмес, ошондой эле Ыйык Рухтун ишенимдүү адамдын жүрөгүндө активдүү иш алып баратканын далилдейт. Ошондуктан куткарылуу - бул Кудайдын белеги, ал эми адамдын ишеним менен тил алчаактыгы ага жол берет. Кудай ички ишти аягына чыгарат. Ошондой эле бул бөлүмдө Ыйык Рухтун сырдуу жана жашыруун табияты талкууланат, аны көзгө көрүнбөгөн, бирок натыйжалуу табигый процесстер менен салыштырат, мисалы, шамал же күнүмдүк жашоодо Кудайдын камкордугу. Окурмандар акыл-эсинин күмөн саноолоруна же философиялык аргументтерге Машаякты кабыл алууга тоскоолдук кылууга жол бербөөгө эскертилет. Ишеним жана тажрыйба көрсөткөндөй, кайра жаралуунун механизми жашыруун болсо да, анын кесепеттери - өкүнүү, Ыйсага болгон ишеним жана жүрөктүн өзгөрүшү - реалдуу жана байкоого болот. Бул бөлүм Кудайдын сырларын ашыкча талдоонун рухий коркунучунан качып, Кудайга баш ийүүгө жана ишенүүгө чакыруу менен аяктайт.
Бул бөлүмдө Ыйса Машайактын тирүү жана бийик табияты баса белгиленет, окурмандарга куткарылуу Машайактын өлгөн эскерүүсүндө эмес, күнөөкөрлөр үчүн тынымсыз арачылык кылган тирүү Куткаруучуда экенин эскертет. Ыйсанын тирилүүсү ишенгендерди Анын бар экенине, кудуреттүү экенине жана Ал аркылуу Кудайга келгендердин баарын куткара аларына ынандырат. Анын бардык бийликтерден жана бийликтерден жогору көтөрүлүшү, Анын өмүр менен өлүмдүн үстүнөн эң жогорку бийликке ээ экенин, ар бир ишенимдүү жанга үмүт жана кепилдик берерин көрсөтөт. Ошондой эле бул бөлүмдө Ыйсанын кемсинтилгендиги менен азыркы даңкынын ортосундагы байланыш баса белгиленет, бул анын азап чегүүсү Атасынын эркин аткарганын жана Анын жогору көтөрүлүшүнө ээ болгонун көрсөтөт. Ишенимдүү адамдар Машайактын күчүнө жана Куткаруучулугуна толук ишенүүгө, өз иштерин Ага тапшырууга жана Анын үзгүлтүксүз ара аракеттенүүсүнө сооронуч алууга үндөлөт. Анын даңкы жана бийлиги жөнүндө ой жүгүртүп, окурмандар Ыйсанын өмүрү, күчү жана сүйүүсү толугу менен Ага ишеним менен келгендердин куткарылышына жана батасына арналганын түшүнүүгө түрткү алышат.
Бул бөлүмдө куткарылуу тажрыйбасында өкүнүү менен кечиримдүүлүктүн ортосундагы ажырагыс байланыш баса белгиленет. Чыныгы кечиримдүүлүк өкүнүүдөн башка болушу мүмкүн эмес, жана чыныгы өкүнүү ар дайым Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу кечиримдин кепилдиги менен коштолот. "Ал: "" Кудайдын ырайымы толук, ишенимдүү адамдарды күнөөдөн да, күнөөнүн бийлигинен да куткарат, ишеним менен өкүнүү өмүр бою ырайым катары бирге өсөт,"" - деп түшүндүрөт." Бул эки нерсе тең Ыйык Рухтун иши аркылуу Теңир Ыйса тарабынан берилген, ар бир ишенген адам өзгөргөн жүрөктү жана жаңыланган жашоону башынан өткөрүшүн камсыз кылат.
Бул бөлүмдө өкүнүү - Ыйса Машайактын көтөрүлүшү аркылуу мүмкүн болгон Кудайдын белеги экени баса белгиленет. Адамдын аракети гана чыныгы өкүнүүнү алып келе албайт, тескерисинче, жүрөктөрдү жаңылаган жана эң катуу жандарды жумшарткан Ыйык Рух. Машаяктын өлүмү, Анын арачылык жана Кудайдын оң жагында Анын күчү жөнүндө ой жүгүртүү менен, ишенгендер күнөө үчүн чыныгы кайгыга жана ыйыктыкка бурулууга алып келишет. Өкүнүү кечиримден ажырагыс, бир эле булактан келип чыккан жана Куткаруучу тарабынан Аны издегендердин баарына бекер берилген. Ошондой эле ал бөлүм окурмандарды Кудайдын ырайымынан эч ким алыс эмес экенине ынандырат. Атүгүл эң катуу күнөөкөрлөр да, анын ичинде Кудайдын чындыкты кайра-кайра четке каккандар да Машайак аркылуу өкүнүп, кечирим ала алышат. Жүрөгүн Ыйсага багыттап, Анын курмандыгы жөнүндө ой жүгүртүп, Рухтун ишине баш ийүү менен, ишенгендер күнөөдөн алыстап, өзгөргөн жашоого умтулушат. Чыныгы өкүнүү - бул Кудайдын табияттан тышкаркы иши, ал эми Машайак, жогору көтөрүлүп, тирүү, куткарылуу үчүн зарыл болгон бардык ырайымдын булагы.
"Акыркы кулоодон коркуу" ишенгендердин акырына чейин ишенимде туруктуу боло алабы же жокпу деген жалпы тынчсыздануусун карайт. Ал өз күчүнө таянуу ийгиликсиздикке алып келерин, ал эми Машайакка толук ишенүү сактап калууну камсыз кыларын баса белгилейт. Бөлүм күнүмдүк ырайымдын жана Кудайдын ырастоосунун зарылдыгын баса белгилеп, эң руханий жактан жетилген ишенгендер да туруктуу болуу үчүн Кудайдан үзгүлтүксүз колдоого муктаж экенин түшүндүрөт. Адамдын алсыздыгы, туруксуздугу жана жашоонун чарчоосу туруктуулук үчүн Кудайга таянууну маанилүү кылат, анткени өз аракети гана өмүр бою ыйыктыкты сактоого жетишсиз. Бөлүм ошондой эле ишенгендер туруктуу азгырыктарга жана каршылыктарга туш болгон душмандык дүйнөдө жашоонун кыйынчылыктары жөнүндө ой жүгүртөт. Ал чыныгы дин келип чыгышы, өсүшү жана аякташы боюнча табияттан тышкаркы экенин, толугу менен Кудайдын күчүнө таянарын баса белгилейт. Машайакка ишенүү жана Анын колдоочу ырайымын издөө менен, ишенгендер акырына чейин ырасталып, жашоонун сыноолорун жана руханий коркунучтарды ишеним менен басып өтүп, акыры Бейишке күнөөсүз жана жеңиштүү кире алышат.
"Ыйык Китепте "" Ыйык Рухтун иши аркылуу "" ишенимдүү адамдарга берилген Кудайдын коопсуздугу жана чыдамкайлыгы баса белгиленет." Пабылдын Кудай аны тастыктайт деген убадасы Анын ыйыктары "акырга чейин" ырастоо рухий өсүш жана коргоочу процесс экенин, ишеним, сүйүү жана ыйыктыкты ишенген адамдын жашоосунда орнотоорун баса белгилешет. Бул жөн гана табигый өнүгүү эмес, бул табияттан тышкаркы иш, ыйык иш-аракеттер жана сезимдер туруктуу адатка айланышын камсыз кылат жана ишенгендер ишенимде бекем бойдон калышат, Машаякка тамыр жайган жана негизделген. Ыйсанын жолдоочулары жыйналыштагы бекем дарактарга жана мамыларга салыштырылат, алар күнөөгө жана азгырыкка каршы туруп, башкаларга колдоо, туруктуулук жана дем-күч берет. Ошондой эле бул бөлүмдө күнөөсүздүк жана адеп-ахлактык тазалык ырастоонун маанилүү компоненттери экени баса белгиленет. Кудайдын ырайымы ишенимдүү адамдарга мурунку күнөөлөрдү жеңүүгө, кемчиликсиз мүнөздү өрчүтүүгө жана ыйыктыкты сактоого жардам берет, өз күчү менен эмес, Ага үзгүлтүксүз таянуу менен. Бардык ишенимдүү адамдар, алсыздан эң күнөөкөргө чейин, Кудайдын күчү менен сакталышы мүмкүн, жана акыркы максат - Машайактын кайтып келишине чейин кемчиликсиз жана туруктуу болуу. Демек, ырастоо - бул азыркы кепилдик жана түбөлүк куткарылуунун убадасы, анын туу чокусу - ишенген адамдын Кудайдын алдына жеңиш жана таза кириши.
Эмне үчүн ыйыктар? "Анын айтымында, ""ишенимдүү адамдардын туруктуулугу адамдын аракетине эмес, Кудайдын ишенимдүүлүгүнө негизделген.""" Пабылдын корунттук ыйыктарга болгон ишеними Кудайдын өзгөрүлгүс сүйүүсү, убадалары жана келишими акыркы чыдамкайлыктын бекем пайдубалын түзөт. Ишенимдүү адамдар Ыйса Машайактын шериктештигине чакырылат, аларды Аны менен бир кылат жана Анын күчүндө коопсуз кылат. Бул Кудайдын өнөктөштүгү, Машайак чыдаганга чейин, Анын эли ийгиликсиз боло албасын камсыз кылат, анткени алардын куткарылышы жана рухий өсүшү Ага негизделген. Бул бөлүмдө ыйыктардын үмүтү, ишеними жана кемчиликсиздиги Кудайдын ырайымына негизделгендиги дагы көрсөтүлөт. Ишенимдүү адамдар Машайак менен кайтарылгыс биримдикте болушат, бул ийгиликсиздикке, азгырыкка жана Кудайдын сүйүүсүнөн акыры бөлүнүүгө кепилдик берет. Ишенимдүү адамдар Ыйсага толук таянууга, Анын жетиштүү экенине ишенүүгө жана Аны менен түбөлүк мамиледен күч жана кубаныч алууга чакырылат. Ошентип, чыдамкайлык - бул Кудайдын белеги жана толугу менен Кудайдын ишенимдүүлүгүнө таянуунун табигый натыйжасы.
Жыйынтыкта, автор окуучуга чын жүрөктөн чыккан акыркы кайрылуусун жасап, аларды Иса Машаяк аркылуу куткарылуу чындыктарын жеке өзү түшүнүүгө жана кабыл алууга чакырат. Ал жөн гана окуу жетишсиз экенин баса белгилейт; ишенимдин жашоону өзгөртүүчү күчү ички дүйнөгө сиңирилип, иш жүзүндө колдонулушу керек. Жандуу образдар жана жеке кайрылуу аркылуу ал Машаякты дароо кабыл алууга жалынып, Кудайдын ырайымын кечиктирүүнүн же четке кагуунун коркунучунан эскертет. Бөлүм куткарылуунун шашылыштыгын баса белгилеп, окуучуларга түбөлүктүү кесепеттер коркунучта экенин жана Кудайдын кечиримин алуу мүмкүнчүлүгү кайра келбеши мүмкүн экенин эскертет. Бөлүм ошондой эле ишенимдин өзгөртүүчү күчүн жана Кудайдын ырайымы астында жашоонун эркиндигин баса белгилейт. Өз аракетине эмес, толугу менен Машаякка таянуу менен, ишенгендер чыныгы рухий жандуулукту, сүйүүнү жана кубанычты сезишет. Андан тышкары, автор окуучуларды бул сүйүүнү башкаларга жайылтууга, алардын ишеним жолунда кызмат кылууга жана жетектөөгө чакырат. Акыр-аягы, бул бөлүм рухий кайдыгерликке каршы жалындуу эскертүү да, Кудайдын ырайымына толук негизделген жашоого шыктандыруучу жол көрсөткүч да болуп саналат, ал акыркы насаат менен аяктайт: "Мени Бейиште жолуктургула."
Бир эле автордун (авторлордун) дагы башка китептерин изилдеңиз.