Бул аятта Кудайдын табияты жөнүндөгү теологиялык түшүнүк адамдын жаратылыш жана жашоо тажрыйбасы менен салыштырылат. Ал "туулган" (Кудай Машайакты жараткандай) жана "жараткан" (статуя жасоо сыяктуу) ортосунда айырмачылык кылат, Кудайдын мууну үй-бүлөлүк мамилелерге окшош, бирок уникалдуу Кудайдын касиеттерине ээ экендигин баса белгилейт. Автор христианчылык Кудайды жеке жана инсандык эмес деп өзгөчө түшүнөт деп ырастайт, Кудайды инсандык эмес же абстракттуу деп эсептеген башка ишенимдерден айырмаланып. Текст Троицанын христиандык түшүнүгүнө тереңирээк кирет - Кудай бир маңызында үч адам - эки өлчөмдүү мейкиндиктен үч өлчөмдүү мейкиндикке өтүүгө окшош, жөнөкөй элементтерди жоготпостон татаалдыкты кошуп. Автор бул ишенимдин практикалык кесепеттерин баса белгилейт: бул жөн гана интеллектуалдык түшүнүү эмес, Кудайдын жашоосун ишеним жана коомчулук аркылуу тажрыйбалоо. Бул тажрыйбалык билим Кудайдын табиятын чындыгында түшүнүү үчүн абдан маанилүү деп эсептелет.
Акыркы бөлүмдө төрөт менен жаратуунун айырмасы жөнүндө сөз жүрөт. Эркек бала төрөйт, бирок ал айкел гана жасайт. Кудай Машаякты төрөйт, бирок ал адамдарды гана жаратат. Бирок мен муну айтып, Кудай жөнүндө бир гана нерсени көрсөттүм: Ата Кудай жараткан нерсе - бул Кудай, Өзү менен бирдей нерсе. Бул адам баласынын уулун төрөгөнүнө окшош. Бирок бул анчалык деле жакпайт. Ошондуктан мен дагы бир аз түшүндүрүүгө аракет кылышым керек.
Бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар: "Мен Кудайга ишенем, бирок жеке Кудайга ишенбейм", - дешет. Алар башка нерселердин артында турган табышмактуу нерсе адамдан да көп болушу керек деп эсептешет. Эми Ыйсанын жолдоочулары буга толук кошулушат. Бирок Ыйсанын жолдоочулары гана инсандык өзгөчөлүгү жок жандык кандай болушу мүмкүн экендиги жөнүндө түшүнүк беришет. "Ал эми башка адамдар: ""Кудай инсандык мүнөзгө ээ эмес,"" - дешсе да, аны инсандык эмес нерсе катары, башкача айтканда, жекече эмес нерсе катары көрүшөт."
Эгер сиз адамдан башка бир нерсени издеп жатсаңыз, анда бул христиандык идея менен башка идеялардын ортосунда тандоо маселеси эмес. Христиандык идея - бул рыноктогу жалгыз идея. Кээ бир адамдар бул жашоодон кийин, же балким бир нече жашоодон кийин, адам жандары Кудайга "абсорбцияланат" деп ойлошот. Бирок алар эмнени айткысы келгенин түшүндүрүүгө аракет кылганда, алар биздин Кудайга сиңип кеткенибизди бир материалдык нерсе экинчисине сиңип кеткендей ойлошот.
"Алар: ""Бул деңизге агып бараткан тамчыдай,"" - дешет." Бирок, албетте, бул тамчылардын аягы. Эгер биз ушундай болсок, анда сиңип кетүү - бул жашоонун токтошу менен бирдей. Адамдын жан дүйнөсүн Кудайдын жашоосуна кантип алып баруу керектиги жөнүндө Ыйсанын жолдоочулары гана билишет, бирок алар өздөрү бойдон калышат - чындыгында, алар мурункуга караганда алда канча көп болушат.
Мен силерге теология практикалык экенин эскерттим. Биздин жашообуздун бардык максаты - Кудайдын жашоосуна алып баруу. Бул жашоонун эмне экендиги жөнүндө туура эмес түшүнүктөр аны татаалдаштырат. Эми, бир нече мүнөткө, мен сизден бир аз кылдаттык менен ээрчип барууну суранам. Ааламда сиз үч жол менен кыймылдай аларыңызды билесиз: солго же оңго, артка же алдыга, өйдө же ылдый.
Ар бир багыт же ушул үчөөнүн бири, же алардын ортосундагы компромисс. Алар үч өлчөм деп аталат. Эми муну байкагыла. Эгер сиз бир гана өлчөмдү колдонсоңуз, анда түз сызык тарта аласыз. Эгер сиз экөөнү колдонуп жатсаңыз, анда сиз фигураны тарта аласыз: мисалы, төрт бурчтуу. Ал эми төрт бурчтуу төрт түз сызыктан турат.
Бул китепте бар 11 главалар
Эми дагы бир кадам. Эгер сизде үч өлчөм болсо, анда биз катуу дене деп атаган нерсени кура аласыз: мисалы, куб - бул таякча же кант сыяктуу нерсе. Кубдун көлөмү алты төрт бурчтуу. Мунун маанисин түшүнөсүңөрбү? Бир өлчөмдөгү дүйнө түз сызык болмок.
Эки өлчөмдүү дүйнөдө, сиз дагы деле түз сызыктарды аласыз, бирок көптөгөн сызыктар бир фигураны түзөт. Үч өлчөмдүү дүйнөдө, сиз дагы деле сандарды аласыз, бирок көптөгөн фигуралар бир бекем денени түзөт.
Башкача айтканда, сиз реалдуу жана татаал деңгээлге жеткенде, жөнөкөй деңгээлде тапкан нерселериңизди артта калтырбайсыз: сизде дагы деле бар, бирок жаңы жолдор менен бириктирилген - жөнөкөй деңгээлдерди гана билсеңиз, элестете албаган жолдор менен. Ыйсанын жолдоочуларынын Кудайдын билдирүүсү да ушул эле принципти камтыйт.
Адамдын деңгээли жөнөкөй жана бош деңгээл. Адам деңгээлинде бир адам - бул бир жан, ал эми ар бир эки адам - эки башка жандык, ошондой эле эки өлчөмдө (мисалы, жалпак кагаз бетинде) бир квадрат бир фигура, ал эми ар бир эки квадрат эки башка фигура.
Кудайдын деңгээлинде сиз дагы деле инсандарды таба аласыз; бирок жогоруда сиз аларды жаңы жолдор менен айкалыштырып таба аласыз, биз, ошол деңгээлде жашабагандар, элестете албайбыз. Кудайдын өлчөмүндө, мындайча айтканда, сиз үч адам болгон жандыкты таба аласыз, бир жандык бойдон калууда, куб бир куб бойдон калганда алты төрт бурчтуу болгондой.
Албетте, биз мындай жандыкты толук элестете албайбыз, эгерде биз космосто эки өлчөмдү гана сезсек, анда биз кубду эч качан туура элестете албайбыз. Бирок биз бул тууралуу бир аз түшүнүк ала алабыз.
Жана муну кылганда, биз жашообузда биринчи жолу, кандайдыр бир позитивдүү идеяны алабыз, канчалык алсыз болсо да, адамдан да көп нерсе. Бул биз божомолдой албаган нерсе, бирок, бизге айтылгандан кийин, биз аны божомолдой алмакпыз деп ойлойбуз, анткени ал биз билген нерселердин бардыгына абдан туура келет.
"Эгерде биз үч инсандан турган жандыкты элестете албасак, анда Ал жөнүндө сүйлөшүүнүн эмне кереги бар?" - деп сурашыңар мүмкүн. Ал жөнүндө сүйлөшүүнүн эч кандай пайдасы жок.
Маанилүү нерсе - бул үч адамдын жашоосуна тартылуу, жана бул каалаган убакта башталышы мүмкүн - эгер сиз кааласаңыз, бүгүн кечинде. Мен ушуну айткым келет.
Жөнөкөй эле Ыйсанын жолдоочусу тизелеп тиленип жатат. Ал Кудай менен байланышууга аракет кылып жатат. Бирок, эгерде ал Ыйсанын жолдоочусу болсо, анда ал тиленүүгө түрткү берген нерсе Кудай экенин билет: Кудай, мындайча айтканда, анын ичинде. Бирок ал ошондой эле Кудай жөнүндө анын чыныгы билиминин баары Машайак аркылуу, Кудай болгон адам аркылуу келерин билет - Машайак анын жанында туруп, ага тиленүүгө жардам берип, ал үчүн тиленип жатат.
Эмне болуп жатканын көрөсүңөр. Ал Кудайга тиленип жаткан нерсе - ал жетүүгө аракет кылып жаткан максат. Ошондой эле Кудай анын ичиндеги нерсе - кыймылдаткыч күч. Кудай - анын ошол максатка жетүүсүнө өбөлгө түзгөн жол же көпүрө.
Үч инсандын жашоосу, чындыгында, кадимки эле адам тиленүүсүн айткан кичинекей бөлмөдө жүрөт. Адам жашоонун жогорку түрлөрүнө - мен Зое же рухий жашоо деп атаган нерсеге - көтөрүлүп баратат: ал Кудайга тартылып жатат, Кудай тарабынан, бирок дагы деле болсо өзү бойдон калууда.
Теология ушундайча башталган. Адамдар Кудай жөнүндө түшүнүксүз түрдө билишкен. Анан өзүн Кудай деп эсептеген бир киши келди. Аны акылсыз адам катары четке кагууга болбойт.
Ал аларды Өзүнө ишендирген. Алар таанышкан Аны өлтүргөнүн көргөндөн кийин дагы бир жолу. Анан, алар кичинекей коомго же коомчулукка айлангандан кийин, алар кандайдыр бир жол менен Кудайды өздөрүнүн ичинде табышкан: аларды жетектеп, буга чейин кыла албаган нерселерди жасай алышкан.
"Алар "" үч инсандан турган Кудайдын "" христиандык аныктамасына келишкен." Бул аныктама биз ойлоп тапкан нерсе эмес; теология, кандайдыр бир мааниде, эксперименталдык илим.
Жөнөкөй эле диндер жасалма диндер. Мен бул эксперименталдык илим деп айтсам, мен аны башка эксперименталдык илимдерге окшош деп айткым келет, бирок бардык жагынан эмес.
Эгер сиз геолог болсоңуз, анда сиз таштарды таап алышыңыз керек. Алар сага келбейт, эгер сен аларга барсаң, алар качып кутула алышпайт. Бул демилге силердин тарапта.
Алар жардам бере да, тоскоолдук кыла да алышпайт. Эгер сиз зоолог болсоңуз жана салттуу изилдөө ыкмаларынын ордуна жапайы жаныбарлардын табигый чөйрөсүндөгү сүрөттөрүн алгыңыз келсе.