Бул бөлүмдө автор Троицанын - Атанын, Уулунун жана Ыйык Рухтун - ичиндеги татаал мамилелерди изилдеп, бир Кудайдын инсандыгы башканы убактылуу алдын ала көрсөтпөстөн кантип пайда кыла аларын көрсөтүүгө аракет кылат. "Эки бири-бирине көз каранды китеп же чырактан чыккан жарык сыяктуу метафораларды колдонуп, текст Ата Уулун жаратса да, хронологиялык ырааттуулук жок экендигин баса белгилейт; экөө тең түбөлүк жана биргелешип бар. """ Бул түшүнүк Кудайдын өзгөчө христиандык түшүнүгүн баса белгилейт, ал жөн гана статикалык эмес, динамикалык мамиле жана сүйүү. Троица Ата менен Уулунун ортосундагы сүйүүнүн чексиз диалогу катары сүрөттөлөт, андан Ыйык Рух чыгат, ал ишенимдүү адамдардын ичинде иш алып барат. Бул Кудайдын мамилеси менен алектенүү менен, Ыйсанын жолдоочулары өздөрүн "кичинекей Машайакка" айлантып, Кудайдын башкаларга болгон сүйүүсүн чагылдырган терең рухий жашоого катышышат.
Мен бул бөлүмдү сизден белгилүү бир сүрөттү эсиңизден чыгарбоону суранам. Бир үстөлдүн үстүндө эки китеп турганын элестетсеңер. Албетте, негизги китеп экинчисин колдоп турат. Бул китептин үстүнкү бөлүгү үстөлдүн бетинен эки сантиметр алыстыкта жайгашкандыктан, үстөлгө тийүүнүн ордуна. "Анын астындагы китепти ""А"" жана ""Б"" деп атасак болот." Бул айдан ачыкбы? Эми элестетип көрөлү - бул чындыгында болушу мүмкүн эмес, бирок бул мисал үчүн жетиштүү - эки китеп тең түбөлүккө ушундай абалда болгонун элестетели. Мындай учурда B позициясы ар дайым A позициясынан келип чыккан болмок. Бирок, ошентсе да, Анын абалы Внин абалынан мурун болгон эмес. Башкача айтканда, натыйжа себептен кийин келбейт.
Албетте, натыйжалар, адатта, болот: адегенде ашкабак жейсиз, анан тамак сиңирүү жөндөмү начарлайт. Бирок бардык себептер менен натыйжалар менен андай эмес. Мунун эмне үчүн маанилүү экенин бир аздан кийин көрөсүңөр. "Ал эми ""Кудай - бир эле адам бойдон кала турган үч инсанды камтыган жандык, куб бир дене бойдон кала турган алты төрт бурчтуу жандык сыяктуу эле.""" Бирок мен бул адамдардын бири-бири менен кандай байланышта экенин түшүндүрүүгө аракет кыла баштаганда, мен алардын бири башкалардан мурун болгондой көрүнгөн сөздөрдү колдонушум керек. Биринчи адам Ата, экинчиси Уулу деп аталат. "Биринчиси экинчисин төрөйт, биз аны ""өсүп берет"" деп атайбыз, анткени ал өзү менен бирдей." Ошентип, Ата деген сөздү гана колдонсо болот. Бирок, тилекке каршы, бул анын биринчи болуп бар экенин көрсөтүп турат, адам атасы уулунан мурун бар болгондой эле.
Бирок андай эмес. Буга чейин да, кийин да андай болгон эмес. Ошондуктан мен бир нерсенин башка нерсенин булагы, себеби же келип чыгышы болушу мүмкүн экендигин, анын алдында болбостон, аны түшүнүү маанилүү деп ойлойм. Атасы бар болгондуктан, Уулу бар, бирок Атасы Уулун жаратканга чейин эч качан убакыт болгон эмес. Балким, бул жөнүндө ойлонуунун эң жакшы жолу ушул. Мен сизден ушул эки китепти элестетип көрүүнү сурандым, балким көпчүлүгүңүз элестеткенсиз. Башкача айтканда, сиз кыялданган иш жасадыңыз жана натыйжада, сиз психикалык сүрөткө ээ болдуңуз.
Албетте, сиздин элестетүү ишиңиз себеп болгон, ал эми акыл-эсиңиздин сүрөтү натыйжа болгон. Бирок бул сиз алгач элестетүүнү жасадыңыз, анан сүрөттү алдыңыз дегенди билдирбейт. Аны жасагандан кийин, сүрөт ошол жерде болчу. Сиздин эркиңиз сүрөттү дайыма алдыңызда кармап турду. Бирок бул иш-аракет жана сүрөт так эле ошол эле учурда башталып, ошол эле учурда аяктаган. Эгерде ар дайым бар болгон жана ар дайым бир нерсени ойлоп тапкан бир жандык болсо, анда анын иш-аракети ар дайым акыл-эстин сүрөтүн жаратмак; бирок сүрөт иш-аракет сыяктуу эле түбөлүк болмок.
Бул китепте бар 11 главалар
"Ошондой эле, биз ар дайым, мындайча айтканда, Атасынан агып чыккан Уулун ойлошубуз керек, чырактан жарык, оттон ысык, акылдан ойлор сыяктуу. """ Ал - Атасынын өзүн-өзү билдирүүсү, Атасынын айткандары. Ал муну эч качан айткан эмес.
Бирок эмне болуп жатканын байкадыңарбы? Бул сүрөттөрдүн баары Ата менен Уулунун эки эмес, эки адам экенин көрсөтүп турат. Жаңы Келишимдеги Ата менен Уулунун сүрөтү биз аны алмаштырууга аракет кылган нерселердин баарынан алда канча так.
Эң негизгиси, бул сүйүү мамилеси. Атасы Уулунан ырахат алат, ал эми Уулу Атасына көз чаптырат. Мындан ары сөз баштоодон мурун, мунун канчалык маанилүү экенин байкагыла. Ар кандай адамдар "Кудай - сүйүү" деген христиандык билдирүүнү кайталоону жакшы көрүшөт. Бирок алар "Кудай - сүйүү" деген сөздөрдүн чыныгы мааниси жок экенин байкабай калышат, эгерде Кудай жок дегенде эки адамды камтыбаса.
Сүйүү - бул бир адамдын экинчисине болгон сүйүүсү. Эгер Кудай бир эле адам болсо, анда дүйнө жаратылганга чейин эле ал сүйүү болгон эмес. Албетте, бул адамдар Кудайды сүйүү деп айтканы көбүнчө таптакыр башка нерсени билдирет: алар чындыгында "Сүйүү - Кудай". Алар чындыгында сүйүү сезимдерибизге, алар пайда болгон жерде жана алар кандай гана натыйжа бербесин, чоң урмат-сый менен мамиле кылышыбыз керек дегенди билдирет.
Балким, ошондой болушу мүмкүн, бирок бул Ыйсанын жолдоочуларынын "Кудай - сүйүү" деген сөзү менен айткандан таптакыр башка нерсе. Алар сүйүүнүн жандуу, динамикалуу иш-аракеттери Кудайда түбөлүккө жүрүп, башка нерселердин бардыгын жараткан деп ишенишет. Бул, балким, христианчылык менен башка диндердин ортосундагы эң маанилүү айырмачылык: христианчылыкта Кудай статикалык нерсе эмес, ал тургай адам эмес, динамикалык, импульстук иш-аракет, жашоо, дээрлик драма.
Ата менен Уулунун ортосундагы биримдик ушунчалык реалдуу нерсе, ошондуктан бул биримдиктин өзү да Адам. Мен муну дээрлик элестетүүгө мүмкүн эместигин билем, бирок мындай карагылачы. Адамдар үй-бүлөдө, клубда же профсоюзда чогулганда, ошол үй-бүлөнүн, клубдун же профсоюздун "руху" жөнүндө сүйлөшөт.
Алар анын "руху" жөнүндө сүйлөшөт, анткени ар бир мүчө, алар чогуу болгондо, чындыгында өзүнчө болсо, аларда болбогон белгилүү бир сүйлөшүү жана жүрүм-турум ыкмаларын иштеп чыгышат. Бул жамааттык мүнөздүн пайда болушуна окшош. Албетте, ал чыныгы адам эмес, ал адамга окшош. Бирок бул Кудай менен биздин ортосундагы айырмачылыктардын бири гана. Ата менен Уулунун биргелешкен жашоосунан чыныгы инсан пайда болгон нерсе, чындыгында, Кудай болгон үч инсандын үчүнчүсү.
Бул үчүнчү адам техникалык тилде Ыйык Рух же Кудайдын "руху" деп аталат. Эгерде сиз аны (же аны) башка экөөгө караганда бир аз тунук же көлөкөлүү деп эсептесеңиз, тынчсызданбаңыз же таң калбаңыз.
Менин оюмча, мунун себеби бар. Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунда, адатта, силер Ага карабайсыңар. Ал ар дайым сиз аркылуу иш алып барат. Эгер силер Атаны силердин алдыңарда турган бир нерсе катары, Уулун силердин жаныңарда турган, силерге тиленүүгө жардам берген, силерди башка уулга айлантууга аракет кылган адам катары ойлосоңор, анда үчүнчү адамды силердин ичиңерде же артыңарда турган нерсе катары ойлошуңар керек.
Балким, кээ бир адамдар үчүнчү адамдан баштап, артка карай иштөөнү оңой деп эсептешет. Кудай - сүйүү, ал сүйүү адамдар аркылуу, айрыкча, Ыйсанын жолдоочуларынын бүтүндөй коому аркылуу иштейт. Бирок бул сүйүү руху, түбөлүккө, Ата менен Уулунун ортосунда жүрүп жаткан сүйүү.
Эми, мунун баары эмнеси менен маанилүү? Бул дүйнөдөгү башка нерселерден да маанилүү. Бул үч жеке жашоонун бүтүндөй бийи, драмасы же үлгүсү ар бирибизде ойнотулушу керек: же (башкача айтканда) биз үч жеке жашоого алып барылышыбыз керек.
"Ал эми ""Биринчи бөлүмдө"" ""Туулган жана жараткан"" деген сөздөрдү эстесеңер." Биз Кудайдан төрөлгөн эмеспиз, биз Ал тарабынан гана жаратылганбыз: табигый абалыбызда биз Кудайдын уулдары эмеспиз, бир гана айкелдер. Бизде Зое же руханий жашоо жок: био же биологиялык жашоо гана бар, ал азыр түгөнүп, өлөт.
"Анда христианчылыктын бардык сунушу мындай: ""Биз Кудайга жол берсек, Машайактын жашоосуна катыша алабыз.""" Эгер ошондой болсо, анда биз төрөлгөн, жаратылган эмес, ар дайым болгон жана ар дайым боло турган жашоону бөлүшөбүз.
Машаяк - Кудайдын Уулу. Эгерде биз ушундай жашоого катышсак, анда биз да Кудайдын уулдары болобуз. Биз Атабызды кандай сүйсөк, ошондой сүйөбүз жана Ыйык Рух биз менен бирге көтөрүлөт. Ал бул дүйнөгө келип, башка адамдарга жашоо тартуулоо үчүн адам болуп калган. Ал "жакшы инфекция" деп атаган ооруга чалдыккан. Ар бир христиан кичинекей Машайак болушу керек.
Ыйсанын жолдоочусу болуунун максаты башка эч нерсе эмес.