Бул бөлүмдө жеке ишеним менен чектелген ишенимдин ортосундагы маанилүү айырмачылык эки карама-каршы мисал аркылуу баса белгиленет: пастор Хси жана падыша Жоаш. Ал ички жеңиштин минималдуу жеңиштерге макул болуунун ордуна рухий согушту толук кабыл алууга болгон чечкиндүүлүгүнөн келип чыкканын баса белгилейт. Пастор Хси христианчылыкты кабыл алганда апийимге көз каранды жана конфуцианист катары өткөнүн четке кагып, күчтүү өзгөрүүнүн үлгүсү болуп саналат. "Ал "" жиндерди жеңүүчү "" деген ысымды кабыл алып, жамандыкты жеңүүгө болгон милдеттенмесин чагылдырат, бул анын Машайак аркылуу Кудайдын күчүнө болгон терең ишенимин чагылдырат." Анын окуясы рухий согуштардан толук жеңишке жетүүгө умтулган ишенимдештерине далил болуп саналат. Ал эми Жоаш падышанын окуясы ишенимдин чектелүү экенин жана ийгиликтин чектелүү экенин көрсөтүп турат. Ысрайылдын Сириялык Хазаелге баш ийген мезгилинде Жоаш өлүп жаткан пайгамбар Элишага барып, Кудайдан жардам сураган. Элишанын көрсөтмөлөрү толук жеңишке жетүү үчүн жасалган кадамдарды символдоштурат: рухий куралдарды колдонуу, Кудайдын ишенимдүүлүгүнө ишенүү, жеке алсыздыктарга каршы туруу, ишенимге ылайык иш кылуу жана тил алчаактык көрсөтүү. Бирок Жоаш бул көрсөтмөлөрдү жарым-жартылай гана аткарып, үч жолу чабуул коюп, Израилдин шаарларын жарым-жартылай калыбына келтирүүгө жардам берген. Бул адамдын жеңишинин тереңдиги алардын толук ишенимге негизделген иш-аракет кылууга даярдыгына түздөн-түз пропорционалдуу экендигин баса белгилейт.
Биз каалагандай жеңүүчүбүз. Ички жеңиштин жоктугун өзүбүздөн башка эч ким күнөөлөй албайт. Ар бир адамдын өзүнүн өлчөөчү чөйчөгү бар жана ал каалаган жеңиштин көлөмүн өлчөйт. Андан ары, кандайдыр бир туура эмес себептерден улам, биз өзүбүздү созулбайбыз.
Бирок кээ бирлеринин маанайы башкача. Машаяк үчүн согушунун күбөлөндүрүүсү аз жеңишке канааттангандарга кандай гана каргыш! Алардын бири Кытайдагы пастор Хси болгон. Ал динин кабыл алганга чейин апийим тамеки чегип, маданияттуу конфуциан болгон. Бирок ал Машаякта жаңы жаратылганда, кандай гана өзгөрүү болгон! Ал биринчилерден болуп өзүнүн жаңы атын алып, дүйнөгө жана шайтанга өзүнүн жаңы жашоосунун багытын жарыялаган. Ал өзүн жиндердин жеңүүчүсү деп атаган.
Ал караңгылыктын күчтөрүнө каршы согушта Кудайдын аскерлерине өмүр бою кошулуп жүргөнүн билдиргиси келген. "Жаман рухтардан коркуп, күнөөнүн кулчулугунун күчүн билген адам үчүн өзүн "" Ибилистин жеңүүчүсү "" деп атаганга кайраттуулук талап кылынган." Бул анын Кудайга болгон ишениминин чындыгын жана душмандын бардык күчүн жеңүү үчүн Ыйык Рухтун күчүнө ишенүүгө даяр экендигин көрсөттү.
Машаяктын атынан ал "өзүнүн мүлкүнө ээ болууга" жана өлүм, тирилүү жана Теңир Ыйса Машайактын тактысына көтөрүлүү аркылуу өзүнүн бардык жеңишин талап кылууга чечкиндүү болгон. Азыр сүйгөн Куткаруучусу үчүн ал жеңиш чөйчөгүн четине чейин толтурууну каалаган.
Ысрайыл падышасы Жехунун небереси Жоаш андай болгон эмес. Анын ишеними чектелүү гана жеңишке жетүүгө жардам берген. Бул алсыз жана каардуу падышанын окуясы Элиша пайгамбардын жашоосундагы акыркы окуяга байланыштуу (2 Падышалар 13:14-19). Бул эки ооруп жаткан кишинин окуясы. Элиша өлүмгө дуушар болгон оорудан каза болуп жатат. Илияс пайгамбардын ордуна келгенине алтымыш жыл болду, бирок акыркы кырк беш жыл бою ал жөнүндө эч нерсе уккан жок.
Экинчи оорулуу - падыша Жоаш. Ал өзүнүн ички бузукулугунан жана Сириянын мыкаачы падышасы Хазаелдин тушунда Ысрайылдын кемсинтилгендигинен уялган. Атасынын күндөрүнөн бери ага коюлган курал-жарактардын стратегиялык чектөөсү ага Хазаелдин кулчулугунан кутулууга жана бошотууга эч кандай мүмкүнчүлүк бербейт. Ал элүү атчан жана он араба менен эмне кыла алат?
Элишанын ооруп жатканын укканда, ал пайгамбарга барып, анын кыйынчылыгынан чыгуунун жолун издей баштайт. Пайгамбардын бөлмөсүнө кирип, ал өзүнүн көйгөйүн чечет:
"Оо, менин атам, менин атам, Ысрайылдын арабасы жана атчандары!"""
"Элиша пайгамбар "" Теңир Ысрайылды кыскарта баштаганда, Жейунун үйүнө өкүм чыгарылганын "" көп жылдар бою унчукпай карап келген." Акыры, өлүм төшөгүндө жеңишке кантип жетүү керектиги жөнүндө сабак берүү мүмкүнчүлүгү пайда болду. Ал падышага көңүл бурат, бирок анын көрсөтмөлөрүн айтууга күчү жетишсиз окшойт:
Бул китепте бар 31 главалар
"Жебелерди жана жааларды алгыла".
"Терезени чыгышка карай ачкыла". "Шот". Пайгамбар бул анын падышаны өзүнүн кемсинтилген эли үчүн жеңишке жетүүгө үндөө үчүн акыркы мүмкүнчүлүгү болорун түшүнгөн.
Бул сабакта, жаа жана жебелер менен, биз жөнөкөй жеңиш эрежелерин табабыз, алар Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосундагы жеңилүүлөрүбүздүн уят-сыйынан жогору көтөрүлүү үчүн биз ойношубуз керек болгон ролду түшүнүүгө алып келет.
Тынчтык - бул Кудайдын пайгамбарынын тили эмес. Ал жеңилген падышанын жүрөгүнө кандай гана баа болбосун жеңишке жетүүгө умтулууну үйрөткүсү келет. Анын жетекчилиги астында падышалыкка болгон өкүнүү көз жашы жетишсиз. Биздин жеңилүүлөрүбүз жана айланабыздагы коомдун оорулуу абалы үчүн ыйлаганыбыздын көбү кандай гана курулай!
Жеңишке жетүүнүн биринчи кадамы - курал-жарактарды алып, жеңишке жетүү үчүн бардык күч-аракеттерди жумшоо. "Элиша пайгамбардын "" жаа менен жебелерди алгыла "" деген буйругу элчи Пабылдын: "" Рухтун кылычын алгыла,"" - деген сөздөрүнө дал келет." Жашооңдо күнөө жана ачуу жеңилүү барбы? "Ошондо Рухтун куралдарын алып, согуш жарыялагыла.""" Бүгүнкү күндө жеңиш жөнүндөгү кабарды Ыйсанын жолдоочулары туура эмес чагылдырып, арзандап, суюлтуп жатышат, анткени алар жүрөктөрүндө жеңишти каалашпайт.
Толук ийгиликсиздик жана күчсүздүк чынчылдык менен жеңишке жетүүгө аракет кылганда, ал өзүнүн толук алсыздыгын күч менен курчап алат. Кудай Өзүн тил алчаак алсыздык менен байланыштырат. Жеңиштин эрежеси: биздин колубуз куралга, Анын колубуз биздин колубузга.
Кудай бизге мындай дейт: Анын кудуреттүү колу биздин үстүбүздө,
"Согуш силердин эмес, Кудайдын согушу".
Колду жаага коюу - бул ишенимдин Кудайдын ишенимдүүлүгүнө таянуусу жана талап кылуусу.
"Мен азыр күрөшүп жаткан согушту Кудайдын Уулунун ишенимдүүлүгү менен жүргүзөм."""
Жүрөгүңдөгү текебер душмандын жеңиштери менен мактана турган жерине кара. Ысрайылдын душманы чыгыш тарапта болгон. Бул жерде жеңиш жебелерин жабык терезелерден атып салууга болбойт деген эреже бар.
Биз баарыбыз туш болуудан корккон жашыруун нерселер бар, башкалардан мураска калган алсыздык катары жашырылгыс конкреттүү нерселер. Эгерде биз жеңишке жетишибиз керек болсо, анда Кудай каалагандай жашоого болгон аракеттерибизди жокко чыгарган ар бир нерсенин терезелери ачылып, өткөн жана азыркы ийгиликсиздиктерди курал менен башкарган колго ачыкка чыгаруу керек. Жашооңордогу эң чоң муктаждык - терезелерди ачуу.
Жебе өзү эле бизди кысымга алган душман менен күрөшүүдө натыйжасыз көрүнүшү мүмкүн, бирок Теңир аны Өзүнө таандык деп эсептейт. Элиша падышага:
"Теңирдин жеңиш жебеси, Сирияны жеңүү жебеси."""
Ишеним душманды тизелеп коёт же аны качып жиберет. Азырынча падыша жебесин атып жиберди. Бирок андан да көп нерсе бар.
Баш ийүү - бул ишенимдин күчүнүн белгиси. Падыша тил алчаактыгын чектеген: "Ал үч жолу уруп, ошол жерде калган". Биздин ийгиликсиздигибизди жеңүү ишенимге баш ийүүгө дал келет.
Бул бөлүмдүн акыркы аятында бул тууралуу ачык-айкын айтылат. Ал жерде мындай деп жазылган:
"Жоаш аны үч жолу сабап, Ысрайылдын шаарларын кайтарып алды."""
Анын уятка калышы үчүн, ал жетиштүү ишенген жок, ошондуктан ал жетиштүү баш ийген жок. Жашыруун бөлмөдө эмне болуп жатканы жашоодогу салгылашууда канчалык жеңишке жеткенибизди аныктайт. Өткөндө ийгиликсиздик болгон, бирок келечекте, Кудайдын ырайымы менен, ар дайым куткарылууга болот.