3-бөлүм, Биздин күрөшүбүз, христиандын Шайтанга жана караңгылыктын күчтөрүнө каршы рухий күрөшүн изилдейт. Ал чыныгы жеңиш Машайакка багынуудан жана Анын бийлигинде калуудан башталарын баса белгилейт. Пабылдын окуулары ишенген адамдын күрөшү жөн гана адамдык каршылыкка каршы эмес, бирок табияттан тышкаркы күчтөргө каршы экенин көрсөтөт. Жеңиш Машайактын Кресттеги бүткөн ишине жана Анда, асман жерлеринде отурган абалыбызга негизделген. Христиандар бекем турууга, душманга күчтүү абалдан каршы турууга жана адамдык аракетке же жагдайларга эмес, Кудайдын Сөзүнө жана Рухка таянууга чакырылат.
Бир киши аны менен күрөштү.(Башт. 32:24)
Биздин душман менен күрөшүбүз эч качан жеңишке үмүттөнө албайт, эгерде бул Киши алгач биз менен күрөшүп, Анын башкаруусуна тоскоол болгон нерселердин баарын чечип, бизди толук багынууга алып келбесе.
Рухий согушта душман менен тыгыз байланышка алып келбеген аракеттер менен эч нерсеге жетишилбей турганы анык. Анткени, шайтандын бийлигине каршы чыгып, анын адамдардын жүрөгүндөгү бийлигин алсыратып, аларды төрөлгөндөн бери туткундап келген кулчулуктан куткара турган иш башталган жерде, кагылышууну узакка болтурбоо мүмкүн эмес, жана биз өзүбүздү жамандыктын күчтөрү менен кол кармашып, тыгыз кармашта табабыз.
Кытай Ички Миссиясынын 1930-жылдагы Отчетунан
Биздин ишибиз, башкалардай эле, үзгүлтүксүз практика жана тажрыйба аркылуу үйрөнүлөт; ал эми тажрыйбабыз согушта алынат, кароолордо эмес.
Сэр Жон Мур
Анткени биз күрөшпөйбүз...
Пабыл элчинин христиандын күрөшүнүн табияты жөнүндөгү ойлорунун алгачкы төрт сөзүнө чейин окуп жеткенде, токтоп калып, өзүмө: "Кандай гана чындык!" деп айткым келет. Жасалмалуулук менен майда-чүйдө нерселердин жана үстөмдүк кылган субъективдүү, утилитардык ой жүгүртүү климатынын доорунда, руханий маанидеги күрөшүү көптөгөн чиркөөлөрүбүздүн иш-чараларынын арасында тизмеленген эмес.
Биз өтүнөбүз, даңктоолорубузду ырдайбыз жана чогулуп тамактанабыз, бирок Пабыл айтып жаткан күрөштүн түрү адатта камтылбайт.
Бирок, муну айткандан кийин, өзүмдү оңдоого шашам. Биз күрөшөбүз, бирок бул Жакыптын күрөшү. Кудай биздин жүрөгүбүздөгү өзүн-өзү камсыз кылуу рухун талкалап, бизди Өзүнүн Ысрайылдарына айландыруу үчүн биз менен күрөшкөндө, биз Анын аракеттерине каршы турабыз.
Бирок Пабыл христиандын күрөшү жөнүндө жазганда, ал караңгылыктын жаман күчтөрү башкарган жана багыттаган адам-куурчактар тарабынан табигый чөйрөдө козголгон тополоңдор менен куугунтуктардын жана жаман рухтардын кошуундары менен болгон табияттан тышкаркы кагылышуунун ортосундагы айырмачылыкты баса белгилейт.
2 Корунттуктарга 1:8де ал түзмө-түз жана чыныгы, жандуу кырдаалды айтып жатат, аны ал "Азияда бизге келген кыйынчылыгыбыз" деп атаган. Ал Элчилер 19-бөлүмүндө жазылган окуялардын чынжырына шилтеме кылып жатышы толук мүмкүн. Менимче, Пабыл "биздин кыйынчылыгыбыз" деп атаган нерсенин курамдык бөлүктөрү болгон окуялар ага "биздин күрөшүбүз" деп үйрөткөн нерсенин сырын үйрөнүүгө жардам берген.
Согуш иши согушта, чыныгы согуш кырдаалдарында үйрөнүлөт, айтылган теориялардан же машыгуу талаасындагы көнүгүүлөрдөн эмес. Бизди душман менен бетме-бет келтирбеген иш-аракеттерден сак болушубуз керек.
Бул китепте бар 31 главалар
Павел кайда барбасын, анын ишмердүүлүгү душманды козгоп, аны арылдаган арстандай иш-аракетке түрттү. Эфесте Павелди кыйынчылыктар каптап, ал тургай өз өмүрүнөн да үмүтүн үзүүгө мажбур кылган. Ошондуктан ал ал жердеги досторунун туура көз карашта болушун жана "биздин кыйынчылыгыбыз" менен "биздин күрөшүбүздүн" ортосундагы байланышты так түшүнүшүн каалады.
Эфестеги христиандар согушту Деметрийдин кол астындагы канкор зергерлердин бирикмесинен келген физикалык коркунуч катары гана оңой эле көрүшмөк. Же болбосо, алар көйгөйдү христиандык менен жергиликтүү маданияттын ортосундагы кагылыш катары ойлошмок.
Бул абдан табигый ойлорду оңдоо үчүн, Пабыл алардын акылын адамдык себептерден буруп, аларды көйгөйдүн чыныгы булагына тааныштырат –
башчылыктар, бийликтер, караңгылыктын дүйнө башкаруучулары жана каардуулуктун рухий күчтөрү.
Бизге жагдайларыбыз аркылуу келген физикалык чабуулдар – бул абадагы бийликтин төрөсүнүн алдындагы караңгылыктын дүйнө башкаруучуларынын абдан реалдуу кастыгынын жөн гана белгилери. Биздин биринчи милдетибиз – бул көрүнбөгөн душмандарга туруштук берүү. Бирок жөнөкөй адамдар асман чөйрөсүндөгү көрүнбөгөн жана колго тийбеген табияттан тышкаркы күчтөр менен кантип күрөшүп, аларды артка кайтара алат? Пабыл толук жана так жооп берүүгө көп күч жумшайт.
Элчинин эфестиктерге жазган катындагы кульминация, эгер биз көркөм адабият окурмандарынын жалпы тажрыйбасын кармансак, бизди өзүбүздүн бейкапарлыгыбыздан ойготушу мүмкүн эле. Алар окуянын аягы кандай болорун көрүү үчүн алдын ала караганды жакшы көрүшөт. Пабылга келсек, бардык кызыктуу нерселер анын катынын башында болот. Бирок бул биз үчүн аягын антикульминация катары карап, аны унутуп коюуга себеп эмес.
Тескерисинче, топтолгон чындыктын байлыгы бизди 6-бөлүмдөгү улуу кульминацияга даярдоо үчүн атайын баяндалат, анда Шайтандын алдындагы тизилген табияттан тышкаркы күчтөр менен болгон каршылашуубуз логикалык жыйынтык катары биздин алдыбызга коюлат. Маселенин баары ушунда.
Биздин күрөшүбүз жүрөгүбүздөн башталбайт. Анын негизинде Иса Машаяктын Крестте Шайтандын үстүнөн жеңип алган улуу жеңиши жатат – жана андан кийин Кудайдын ошол жеңиштин түздөн-түз натыйжасы катары Аны менен кылган бардык иштери, ошондой эле Кудай Аны "Чиркөөгө, Анын Денесине бардык нерсенин Башчысы" кылып бергенде биз менен кылган иштери да.
Баштын даңкталышы,бардык башкаруудан, бийликтен, күчтөн жана үстөмдүктөн алда канча жогору[Eph 1:21 ASV], Аны Жердеги Өзүнүн Денесинен бөлбөстөн, Кудай Аны менен кылган бардык нерседе Анда бизди шериктештер катары кабыл алды, ошондуктан бизАны менен бирге асмандагы жайларда отургузулган.
Ошентип Пабыл айтканда,Жыйынтыктап айтканда, ар дайым Теңирде жана Анын кудуреттүү күчүнүн кубатында өзүңдү бекемде.(Eph 6:10 Муль), анын манжасы мурдараак өнүктүргөн негизги чындыктарга кайра көрсөтүп турат. Шайтан – башы талкаланган, жеңилген душман. Анда эч кандай күч жок, ошондой эле Атанын оң жагында отурган Голгофанын Жеңүүчүсүнө жетип, тактыдан түшүрүүгө анын колунда эч кандай каражат жок. Бул – биз өзүбүздү бекемдеп турушубуз керек болгон бирден-бир иш.
Дагы бир нерсе бар: Кудай Баш үчүн кылган бардык нерселерди, Ал Дене үчүн да кылды. Бул деген, ордубуз боюнча биз Башыбызда асмандагы жерлердебиз. Теңирде бекемделишибиз, Кудай бизге чындыгында кылганын айткан нерсеге ишеним менен таянганыбызда ишке ашат.
Чыныгы ишенимдин тартиби,Доктор Стюарт Холден дейт,Биз асманды көздөп жердеги жашоону жашашыбыз керек эмес, бирок жерди көздөп асмандык жашоого чакырылганбыз.
Оо, бардык ишенгендер Кудай Өз Сөзүндө бизге айтып берген объективдүү фактылардын даңкын ишеним аркылуу өздөрү үчүн тынымсыз түшүнүп, ыйгарып ала алышса экен, жана алар аркылуу бекемделип, өзүлөрүнүн жогорку чакырыгын аткаруу үчүн рухий булчуңдарды өнүктүрүшсө! Буттарыбыз бул жерде жер үстүндө басып жүрсө да, позициялык жактан биздин жашообузЫйса менен Кудайда жашырылган.
Ошентип, биз согушка жердеги жагдайыбыздын өңүтүнөн эмес, Машайактагы жогорку абалыбыздан барабыз.
Биздин бул абалыбыз өз күчүбүз менен чыгууга милдеттүү болгон эбегейсиз Эверест тоосу эмес. Кудай бизди буга чейин эле биздин жеңилгис Башчыбызда чокуга койгон, бул абалдын аркасында Анын эрки жер бетинде, асмандагыдай эле, Анын ишенгендери аркылуу аткарылышы үчүн.
Жеңиш үчүн күрөшүү биздин милдет эмес, анткенибизди сүйгөн Ал аркылуу биз жеңүүчүлөрдөн да артыкпыз.Биздин күрөшүбүз жеңиштен башталат; жана ушул артыкчылыктуу абалдан, Машайактын кубаты менен күчтөнүп, Кудайдын толук курал-жарагына толугу менен курчалгандыктан, биз аларга каршы турганда жамандыктын күчтөрү артка чегинүүгө мажбур болушат.
Пабыл каршы күрөш түшүнүгүн өнүктүрүп жаткандаасмандагы жайлардагы рухий жамандыктын күчтөрү(Эф. 6:12), ал баса белгилеген кагылышуу сөздөрүтуруштук берүүжанаТур.
Биздин коргонуу соотубуз тиленүү менен кийилгенде толук коопсуздукка кепилдик берет – анткени, маңызында, кур, төш белги, туулга, бут кийим жана калкан Ыйса Машайак. Анда биз толукпуз.
Кайталанган басымТуржанатуруштук берүүжана, Жакыптын жана Петирдин каттарында, карайкаршы турууХристиандын коркунучу жана шайтандын артыкчылыгы ишенген адамдын өз ордун таштап, кандайдыр бир көйгөйдү адамдык, эт-кан деңгээлинде чечүүгө аракет кылышында жатат деп айтууга болот.
Христиандын ушундайча реакция кылышы үчүн, шайтан көлдө бороон, тополоң же Эфестеги жапайы айбандарды пайда кылат, жана бул бизде дүрбөлөңдү жаратып, Кудайдын убадаларынын объективдүү фактыларын карманууга убакыт албастан, биз турган учурдагы оор кырдаалга жараша иш кылууга түртөт. Шайтан дүрбөлөң чебери жана өзгөчө кырдаалдарда биздин өзүн-өзү аңдоо сезимибизге катуу таасир этет.
Ж.О. Фостер муну мындайча айтат:
Рухуңар силерге келген сыноолордо чөгүп, алсыраган сайын, караңгылыктын күчтөрүнө үстөмдүгүңөрдү жоготосуңар – б.а., Кудайда алардан жогору туруунун ордуна, алардан төмөн түшөсүңөр. Жердеги көз карашты карманган сайын, караңгылыктын күчтөрүнөн төмөн орун аласыңар. Аларга үстөмдүк кылуу рухуңардын алардан жогору турган жерде турушуна байланыштуу, ал эми алардан жогору турган жер Кудайдын көз карашын, Кудайдын ойлорун, Кудайдын планын, Кудайдын жолдорун билүү, Машайак менен Кудайда туруу дегенди билдирет.